無為而治
- 對《老子》中“道” 字的簡析
的中心思想是無為而治，表現(xiàn)在自然界中是萬物的生生不息，變現(xiàn)在社會中表現(xiàn)為小國寡民。老子在社會中，所體現(xiàn)出來的為君治國之道，為人處世之道，都是為了構(gòu)建小國寡民的社會，并且“圣人”高于百姓，是唯一能夠認識天道遵循天道的人?！娟P(guān)鍵詞】老子；《道德經(jīng)》；無為而治；小國寡民；道；【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）36-0054-03【DOI】10.20024/j.cnki.C
今古文創(chuàng) 2023年36期2023-10-27
- 莊子的自然觀探析
;理想社會;無為而治 中圖分類號：B223.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0058 — 05 《莊子·雜篇·天下》篇有“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不奇見之也。以天下為沈濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不譴是非，以與世俗處。其書雖環(huán)瑋，而連犿無傷也。其辭雖參差，而諔詭可觀。彼其充實，不可以已。上與造物者游，而下與外死生、無終
理論觀察 2022年1期2022-06-09
- 芻議校長治校的三種現(xiàn)象和文化治校的五個維度
“法治”和“無為而治”三種現(xiàn)象，從營造家庭文化、教育文化、質(zhì)量文化、行為文化和思維文化五個方面，提出了文化治校的具體途徑與策略。[關(guān)鍵詞]“人治”;“法治”;“無為而治”;文化治校一、校長治校的三種現(xiàn)象學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵在于校長，校長是一所學(xué)校的靈魂，是管理學(xué)校的關(guān)鍵所在。校長的管理治校方式很大程度上決定著學(xué)校的健康可持續(xù)發(fā)展，怎樣才能有效地管理好學(xué)校？沒有一種固定不變的模式，要視學(xué)校具體實際情況而定。總的說來，存在以下三種現(xiàn)象。一是推崇“人治”，側(cè)重于“感化
教書育人·校長參考 2022年9期2022-05-30
- “無為而治”的管理價值及其局限性分析
“無為而治”是道家管理思想的精髓，也是管理的最高境界，其本意是順應(yīng)自然，聽從民意，通過“無為”而達到“治”的目的。幾千年來，“無為而治”思想深受一些統(tǒng)治者的推崇，隨著時光流轉(zhuǎn)，“無為而治”的思想內(nèi)涵也更加豐富，它在人際關(guān)系、修身養(yǎng)性等方面都得到了廣泛的應(yīng)用。“無為而治”雖然是上層管理理論，具有積極的借鑒意義，但是，在外在條件比較復(fù)雜的情況下，這一理論的局限性也會暴露出來。下面，筆者將一一為大家分析“無為而治”的管理價值和局限性。一、“無為而治”的起源和內(nèi)涵
中國質(zhì)量萬里行 2022年3期2022-05-30
- 無為而治：一種合理的管理藝術(shù)？
契合了中華“無為而治”的思想，具有突出的理論和現(xiàn)實意義。為了系統(tǒng)性總結(jié)放任型領(lǐng)導(dǎo)的研究進展，豐富相關(guān)的理論空白，對放任型領(lǐng)導(dǎo)的觀點爭論及與相似領(lǐng)導(dǎo)風格的異同進行了回顧，梳理了相關(guān)的理論研究視角。在此基礎(chǔ)上，一方面對已有的外國研究進展進行了系統(tǒng)性地整理和回顧;另一方面開發(fā)了適用于中國情境的放任型領(lǐng)導(dǎo)中文測量量表，提煉出放任型領(lǐng)導(dǎo)的三項核心特征。對于未來的研究，一是結(jié)合中國情境來解釋和豐富放任型領(lǐng)導(dǎo)可能存在的積極作用，二是需要對放任型領(lǐng)導(dǎo)的前因要素進行更深入的
當代經(jīng)濟管理 2022年4期2022-05-17
- “無為而治”班級管理模式探索與實踐
，筆者認為“無為而治”的班級管理模式能夠引導(dǎo)學(xué)生自治自管。關(guān)鍵詞：班主任工作;“無為而治”;班級管理“無為而治”不代表什么也不做，放任自流，順其自然。筆者認為班主任如果用這種方法管理班級，能培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，取得事半功倍的效果。教育中的“無為而治”，既是教育教學(xué)的一種理念，也是一種策略。下面筆者就日常班主任管理工作談?wù)勔恍┛捶?。一、摒棄“保姆”式管理方法班級事?wù)繁雜瑣碎，班主任如若事事躬親，容易使學(xué)生對班主任產(chǎn)生依賴，架空了
教學(xué)研究與管理 2021年10期2021-12-09
- 論華為任正非的無為而治管理思想
任正非崇尚“無為而治”的管理思想，并在實際企業(yè)的經(jīng)營管理中取得了重大的成功。本文從四個方面介紹了任正非無為而治管理思想的具體表現(xiàn)，并且從中歸納和總結(jié)出了對一般管理理論有借鑒意義的啟示。關(guān)鍵詞：華為;任正非;無為而治;道德經(jīng)一、引言“無為而治”的思想一般認為來源于老子的《道德經(jīng)》，比如在這部偉大的經(jīng)典中有如下的描述：“圣人處無為之事，行不言之教”（第二章）、“為無為，則無不治”（第三章）、“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?！保ǖ谌哒拢┻@些思想
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 班主任工作總結(jié)之“無為而治”
夠?qū)崿F(xiàn)有效的無為而治，讓學(xué)生在不受約束的狀態(tài)下發(fā)生學(xué)習(xí)和認知能力方面的變化，實現(xiàn)潛移默化的教育影響。正如奧地利著名的教育家布貝爾曾說，名副其實的教育本質(zhì)上就是品質(zhì)的教育。在對學(xué)生進行班級管理時，我也時刻秉承著紀律教育和知識教育同步的原則，以集體主義觀念助推學(xué)生各項素質(zhì)的提升。本著無為而治的班級管理方案，在班級管理工作中，我主要采取了以下幾個方案。一、利用主題班會實現(xiàn)思想建設(shè)對于處于身心快速發(fā)展時期的學(xué)生而言，思想建設(shè)會對他們產(chǎn)生非常大的影響。而為了實現(xiàn)有效
小作家報·教研博覽 2021年32期2021-10-16
- “無為而治”是管理最高境界
最高境界就是無為而治，任正非在管理實踐中也一直堅持這樣的管理理念。求索“無為而治”1998年，任正非在《由必然王國到自然王國》一文中首次提出無為而治。他在文中寫道：華為第一次創(chuàng)業(yè)的特點，是靠企業(yè)家行為，我們要淡化企業(yè)家個人色彩和強化職業(yè)化管理，只有當一個企業(yè)的內(nèi)、外發(fā)展規(guī)律真正被認識清楚，管理才能做到無為而治。管理控制的最高境界就是不控制也能達到目標。這實際上就是老子所說的那句話：“無為而無不為。”好像我們什么都沒做，公司怎么就前進了？這就是我們管理者的最
經(jīng)理人 2021年6期2021-08-27
- 再野化：讓大自然“無為而治”
過這種類似“無為而治”的方式進行大規(guī)模的生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)以及實現(xiàn)自然過程重塑的，使人與自然和諧相處。為實現(xiàn)再野化，許多學(xué)者認為人類需要向自然環(huán)境中引進已經(jīng)消失的物種（尤其是大型食草和肉食動物等關(guān)鍵物種），以及為走廊地帶提供連接等。關(guān)鍵物種也被稱為基石物種，是對環(huán)境的影響與其生物量不成比例的物種。它們可能數(shù)量不是最多的，但對保持生態(tài)群落的結(jié)構(gòu)起著重要作用，影響著生態(tài)系統(tǒng)中其他許多生物，并決定了群落中各種物種的種類與數(shù)量。大象和野牛等巨型動物就是代表性的關(guān)鍵物種。
環(huán)境與生活 2021年6期2021-08-11
- 道家“無為而治”視角下實施鄉(xiāng)村生態(tài)振興
本文以老子“無為而治”的視角，研究鄉(xiāng)村生態(tài)振興的路徑，促使鄉(xiāng)村振興與自然綠色融合發(fā)展，從而全面推動農(nóng)村可持續(xù)健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)振興;無為而治一、相關(guān)概念的界定1、鄉(xiāng)村生態(tài)振興鄉(xiāng)村生態(tài)振興，就是要以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，嚴守生態(tài)保護紅線，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展，加快農(nóng)村人居環(huán)境整治，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村全面振興支撐點，打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園。習(xí)近平總書記指出：“要推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興，堅持綠色發(fā)展，加強農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理”。習(xí)近平總書記的重要
家庭教育報·教師論壇 2021年19期2021-07-13
- 論《老子》思想的現(xiàn)代管理學(xué)意義
道法自然”“無為而治”“柔弱勝強”“知人善任”等思想不僅是治國興邦之謀略，而且對現(xiàn)代企業(yè)管理來說極具借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 老子;道;道法自然;無為而治;柔弱勝強【中圖分類號】 B223.1 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2096-4102（2021）02-0071-03先哲老子的《老子》（又稱《道德經(jīng)》）是老子針對當時的社會現(xiàn)實，全面冷靜地分析社會的各種矛盾后所作的恢宏巨作。在老子那里，哲學(xué)與管理結(jié)下了不解之緣。在《老子》中，大量的篇幅是講人生、治國的
山西能源學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-07-09
- 從無為思想到制度之治
的永恒主題。無為而治作為中國古代國家治理的高境界模式，對古代中國社會秩序的建構(gòu)與發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。以制度、秩序與自由為基本范疇的無為理念，通過道、儒、法諸家的研究與闡釋，發(fā)展出以自然秩序、德禮秩序和法律秩序為代表的秩序類型;同時，漢代初期的國家治理實踐又使其得到檢驗和進一步的發(fā)展。近現(xiàn)代以來的國家治理，固然與古代社會有所分別，但在路徑依賴的支配下，仍不能與歷史完全割裂。國家治理的無為而治模式，致力于尋求秩序與自由之間的張力，以尊重客觀規(guī)律、限制權(quán)力濫用
湖南行政學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-06-18
- 重視“無為而治” 做好班主任工作
自己，學(xué)會“無為而治”。班主任要想做到無為而治，促進有為，就要構(gòu)建良好的師生關(guān)系，明確責任，考慮平均偏差，還要適當放松心情。要想做到以生治生，引導(dǎo)學(xué)生自治自管，就要下放班主任的管理權(quán)力，隱蔽班主任的教育意圖，發(fā)揮班主任的榜樣作用，同時還要轉(zhuǎn)變思想觀念。關(guān)鍵詞：班主任工作;班級管理;無為而治;不教而教中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）10-0018-02說起班主任，很多人腦海中冒出的詞語大多是“辛勞、繁雜、事多”
成才之路 2021年10期2021-04-22
- 向“無為而治”說No
討。當教師“無為而治”，簡單引導(dǎo)后更多要求學(xué)生主要自行進行英語字母的學(xué)習(xí)時，學(xué)生往往在學(xué)習(xí)過程中采用錯誤的學(xué)習(xí)方法。比如，因為英語字母與漢語拼音較為相似，學(xué)生可能在學(xué)習(xí)過程中將兩者進行混淆記憶，這種記憶方法雖然會由于學(xué)生較為熟悉漢語拼音而有一定成效，但長時間的學(xué)習(xí)過程中很大程度存在將兩者混淆的情況。甚至是部分學(xué)生采用拼音進行字母注解，這種注解方式一般是“空耳”，在很大程度上存在著理解錯誤等方面的問題。（2）英語字母教師教學(xué)過程中存在的問題。傳統(tǒng)英語教學(xué)過程
當代家庭教育 2021年3期2021-03-24
- 領(lǐng)導(dǎo)干部不可“無為而治”
人老子提出“無為而治”的治國理念，強調(diào)管理國家和社會事務(wù)要順其自然，不過多干預(yù)，做到自我實現(xiàn)。運用“無為而治”最著名的例子當數(shù)漢初的相國曹參，他上任后很少有治國平天下的新舉措，因為他認為只要嚴格執(zhí)行前任良相蕭何制定的政策，國家就可以達到“無為而治”的境界。這便是“蕭規(guī)曹隨”的典故?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">無為而治”這套消極治國理論用于農(nóng)耕社會尚可，在今天這個飛速發(fā)展的時代，國家和社會管理日趨復(fù)雜，國際間的競爭全面加劇，“無為而治”顯然已經(jīng)無法適應(yīng)時代的要求。然而，近年來仍有個別
政工學(xué)刊 2021年3期2021-03-24
- 讓“無為而治”理念在班級自主管理中閃閃發(fā)光
闡述了基于“無為而治”的思想的班級自主管理的體會，值得大家予以適度關(guān)注。【關(guān)鍵詞】? 因材施教;個體差異;自主管理;無為而治;學(xué)生干部教書育人是每一個人類靈魂工程師的神圣使命，尤其在踐行社會主義核心價值觀的今天，作為一名初中班主任，在吸取智慧傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上一定要與時俱進，開拓創(chuàng)新，大膽灌輸老子提出“無為而治”的思想，這與新課標倡導(dǎo)“以生為本”的教學(xué)理念有異曲同工之妙，充分尊重學(xué)生的個體差異，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生積極參加班級自主管理，共同打造“愛國、敬業(yè)、誠
啟迪與智慧·上旬刊 2020年9期2020-12-28
- 新課標下高中英語教師的“無為而治”
;高中英語;無為而治無為而治，不是說什么都不做，而是不妄作為，需遵循客觀規(guī)律而為。高中英語教師的“無為而治”，就是在教學(xué)中踐行指向?qū)W科核心素養(yǎng)發(fā)展的英語學(xué)習(xí)活動觀，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件，給學(xué)生主動、合作、探究的機會，避免不同形式的包辦代替?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準（2017年版）》明確說明“普通高中英語課程，是高中階段全民貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)文化課程”。英語學(xué)習(xí)活動觀，就是在主題意義
新課程·上旬 2020年33期2020-12-23
- “無為而治”思想的哲學(xué)意蘊及其當代價值
響和作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">無為而治”是道家的政治理想，同時也是道家思想的精髓，對中國乃至世界都產(chǎn)生過十分重要的影響，至今仍閃爍著智慧的光芒，對于當下中國生態(tài)文明建設(shè)也具有非常重要的借鑒價值，值得我們進一步研究、繼承和發(fā)揚。當前，我國面臨著前所未有的生態(tài)環(huán)境惡化所帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，在生態(tài)環(huán)境治理的過程中也遇到諸多難題，而道家“無為而治”的思想能夠提供一些新的思路和參照。因此，深入探討道家“無為而治”思想，挖掘其當代價值和意義，并將其合理地進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，不僅僅是自身進一步發(fā)
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年4期2020-12-20
- 小學(xué)班級管理的“無為而治”
力。所謂的“無為而治”，正是對學(xué)生自主管理含義的概括和詮釋，班主任教師發(fā)揮人格魅力，自覺分解班級管理責任，加強家校聯(lián)動，讓學(xué)生展開多種形式的自我教育，勢必能夠形成強大管理內(nèi)驅(qū)動力，達成“無為而治”的目標。一、發(fā)揮教師人格魅力，創(chuàng)設(shè)和諧管理環(huán)境作為班級管理核心和靈魂的班主任，需要增強自己的人格魅力，用威信和愛心感染學(xué)生，建立和諧師生關(guān)系，學(xué)生愿意跟班主任交朋友，自然能夠達成更多認識共鳴。如果班主任能夠與學(xué)生展開多種形式的互動交流，不僅能夠給學(xué)生提供更多幫助，
教書育人 2020年19期2020-12-16
- 淺析“無為而治”理念在班級管理中的應(yīng)用
林朋摘要：“無為而治”的教育要求教師和家長一定要尊重學(xué)生的天性，充分信任學(xué)生的能力和發(fā)展?jié)摿?，文章針對教師管理班級工作提出?span id="j5i0abt0b" class="hl">無為而治”的觀點，通過建立班委制度培養(yǎng)班級榮譽感?！盁o為”的前提是以“有為”的方式實踐“無為而治”的理念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的教育氛圍，建立以生為本的班級制度，從而使班級管理達到最佳狀態(tài)。關(guān)鍵詞：無為而治：班級管理;班級建設(shè)“無為而教”的教學(xué)理念與老子的政治哲學(xué)思想“無為而治”相仿，是指教師教學(xué)技能的感染，教師自身示范作用等間接的教育手段
教學(xué)研究與管理 2020年8期2020-12-07
- “無為而治”治班模式的探索與實踐
，進而達到“無為而治”的治班模式。【關(guān)鍵詞】無為而治;敬畏感;儀式感;集體感一、前言馬卡連柯曾說：“要把學(xué)生放到班集體里去接受教育?！比~瀾教授也曾說：“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿生長的氣息。”由此可見，班主任在進行班級管理教育時，應(yīng)該突出學(xué)生的主體意識，信任學(xué)生，讓學(xué)生參與班級管理，發(fā)揮學(xué)生自己管理自己的能力。鑒于此，筆者在日常班級管理中摸索出一套“無為而治”的治班模式，不僅鍛煉了學(xué)生自己分析和解決問題的能力，增強了學(xué)生的自我效能感，而且對于班集體的凝聚力
教育界·下旬 2020年9期2020-11-23
- 試用道家核心思想解讀十九大報告相關(guān)論斷
礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：無為而治;道法自然;天人合一;清靜無為;生態(tài)觀道家思想作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典和核心之一，以老莊為代表的道家思想在新時代，仍然有其巨大的現(xiàn)實意義。黨的是十九大報告中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”是道家思想的新發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是人類社會的永恒話題，也是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來發(fā)展的長遠大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。十九大報告立足于當前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、國家經(jīng)濟發(fā)展水平、文化建設(shè)狀況、社會政治條件以及人
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年12期2020-09-10
- 小學(xué)管理中的“無為而治”
運用老子的“無為而治”，讓小學(xué)生能夠在課堂中盡力發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，進行自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)鍵詞：小學(xué)生;學(xué)校管理;無為而治小學(xué)教學(xué)管理不是要更加嚴苛的對待學(xué)生，而是一種教學(xué)手段，最終的目的是保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而在小學(xué)管理中采用“無為而治”的管理手段，能否真正做到“潤物細無聲”，是值得探究的。1 “無為而治”的特點“無為而治”是老子在道德經(jīng)中指出的，其中的“無為”并非“不為”，而是有所為有所不為，而“無為”在道家思想
世界家苑·學(xué)術(shù) 2020年1期2020-09-10
- 淺談“無為而治”的治班理念
基本思想和“無為而治”的基本方法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">無為而治”是指事物按照自身的必然性自由發(fā)展，不對它強加干涉，不以有為去影響事物的自然進程。作為初中的班主任，學(xué)生剛好是青春叛逆期，如果班主任利用高壓手段，管理過于嚴格，學(xué)生們沒有自己的空間，反而他們會有很強的逆反情緒，跟老師對著干，這樣就對他們的成長很不利。對每一屆學(xué)生，我作為班主任并不是什么也不管不問，只是不過多地干涉他們，學(xué)生好比風箏，那根風箏的線還是牢牢地系在手心。我理解班級管理的“無為”是指無所不為，班主任什么都
學(xué)校教育研究 2020年17期2020-08-31
- 看似無為，實則自主的班干部培養(yǎng)策略
理現(xiàn)狀，將“無為而治”思想引入初中班干部的培養(yǎng)工作中，打破傳統(tǒng)“師控型”班級管理理念，弱化教師管理權(quán)，通過宏觀調(diào)控引導(dǎo)班干部的管理行為，順應(yīng)班干部的自身發(fā)展規(guī)律，確立其主體地位?！娟P(guān)鍵詞】無為而治;自主;班干部“無為而治”源于老子提出的“道常無為，而無不為?！彼^“無為”，即順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮臣民的主動性與創(chuàng)造性 ，切忌過多干預(yù)、拔苗助長，大膽放權(quán)給臣民去治理國家。這一理念與教育領(lǐng)域提倡的自主管理理念極為相似，“無為而治”培養(yǎng)班干部，要求班主任退居幕后
廣東教學(xué)報·教育綜合 2020年95期2020-08-27
- 小學(xué)班級管理的“無為而治”
；管理策略；無為而治班主任在班級管理中制定嚴格的班規(guī)，對學(xué)生的不良行為堅決予以制止，制定嚴格的懲罰措施進行管理等這一系列行為，往往會造成學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生處于被動遵守班規(guī)的境地，讓班級管理的效果縮水。因此，本文主要探討教師和家長如何有所作為，達到無為而治的管理境界，從學(xué)生的身心特點出發(fā)，達到潤如細無聲的效果。一、立德樹人，修身育人班主任扮演著班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、監(jiān)督者等諸多重要的角色，所有的大事小事事必躬親、面面俱到，學(xué)生們就會形成強烈的依
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年37期2020-08-16
- 《道德經(jīng)》中的價值主張及其現(xiàn)代啟示
分則是對其“無為而治”的政治思想的具體論述。老子在《道德經(jīng)》中闡釋的一些思想不僅在當時具有很大的社會價值，對于當下也有著借鑒意義。關(guān)鍵詞：道德經(jīng);老子;道家;無為而治;現(xiàn)代啟示一、《道德經(jīng)》與老子老子是春秋時期著名的哲學(xué)家和思想家，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，在后世被尊為道教的教祖，并在唐朝時被定位太上老君的化身之一。其在中國哲學(xué)史中占有重要的地位，其思想也對后世有著深遠的影響?！兜赖陆?jīng)》是老子哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，也是對老子世界本源及發(fā)展規(guī)律的呈現(xiàn)與概括?！兜赖?/div>
美與時代·上 2020年5期2020-08-07
- 班級無為而治：落實立德樹人任務(wù)的有效路徑
理念。班級“無為而治”，是落實“立德樹人”的有效路徑。通過營造管理氛圍，構(gòu)建管理體系，搭建活動平臺，給學(xué)生提供認識自己、展示自己、鍛煉自己、反思自己的機會，提高自主管理能力，強化品行和行為習(xí)慣，從而實現(xiàn)立德樹人的目的。關(guān)鍵詞：無為而治;班級管理;立德樹人;有效路徑英國哲學(xué)家斯賓塞曾說：“你管教的目的應(yīng)該是培養(yǎng)會自我管理的人，而不是靠他人來管理的人?！毙碌慕逃枷敫鲝堊灾骰嗉壒芾恚珜?dǎo)變簡單灌輸為開導(dǎo)，變消極的、被動的管束為積極的、主動的自我勉勵、自我管教學(xué)研究與管理 2020年2期2020-08-04
- 任正非走向 “無為而治”的五大舉措
始多次論及“無為而治”;回顧華為發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，他采取了五大措施逐步走向“無為而治”。這種境界，也是很多管理者孜孜以求卻又感到難以企及的。任正非提供了一個典型范本，值得我們研究和借鑒。措施一：制定規(guī)則從權(quán)謀型公司治理，向西方法制化治理轉(zhuǎn)型華為的前幾年，任正非忙于開疆拓土，無暇顧及組織建設(shè)。但是，隨著隊伍的擴大，“公司內(nèi)部的思想混亂，主義林立”。于是，著名的《華為公司基本法》于1998年誕生了。這是中國企業(yè)界最早以“法”冠名的管理制度。后來，華為又不斷完善各中外管理 2020年7期2020-07-29
- 小學(xué)班級管理的“無為而治”
力。所謂的“無為而治”，正是對學(xué)生自主管理含義的概括和詮釋，班主任教師發(fā)揮人格魅力，自覺分解班級管理責任，加強家校聯(lián)動，讓學(xué)生展開多種形式的自我教育，勢必能夠形成強大管理內(nèi)驅(qū)動力，達成“無為而治”的目標。一、發(fā)揮教師人格魅力，創(chuàng)設(shè)和諧管理環(huán)境作為班級管理核心和靈魂的班主任，需要增強自己的人格魅力，用威信和愛心感染學(xué)生，建立和諧師生關(guān)系，學(xué)生愿意跟班主任交朋友，自然能夠達成更多認識共鳴。如果班主任能夠與學(xué)生展開多種形式的互動交流，不僅能夠給學(xué)生提供更多幫助，教書育人·教師新概念 2020年7期2020-07-23
- 運用“無為而治”理念促學(xué)生全面發(fā)展
要：老子的“無為而治”是我國傳統(tǒng)文化的核心思想之一。老子認為：我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。這是老子對君王的告誡，不與民爭，強調(diào)“無為而無不為”。治國理政講求“無為而治”。同樣，班主任在班級管理過程中也可以運用這一理念，利用學(xué)生差異，設(shè)置不同崗位，促進他們提高自我管理能力，有利于學(xué)生的全方位發(fā)展。”關(guān)鍵詞：班主任;班級管理;“無為而治”作為小學(xué)班主任，在班級管理中，通過德育教育來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績是扎科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年1期2020-07-04
- “無為而治”理念在學(xué)前教育教學(xué)中的應(yīng)用
習(xí)。關(guān)鍵詞：無為而治;學(xué)前教育1 “無為而治”理念在學(xué)前教育中的作用德國首創(chuàng)的華德福教育體制就是老子“無為而治”辦學(xué)理念積極的應(yīng)用，該教育體制就是配合人的意識發(fā)展規(guī)律，階段性針對意識來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，因為人的自我發(fā)展在不同階段存在個體差異，針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長為自己，直到準確的找到自己的定位。2 “無為而治”理念在學(xué)前教育中的必要性老子的“無為而治”并不是“無為”，而是“善為”，是潛移默化的影響兒童成長，國際辦學(xué)體制已經(jīng)在陸續(xù)的沖擊傳統(tǒng)教育，世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 民本仁政，舉賢正名
為政以德”“無為而治”“禮治”“刑政”“民本”與“仁政”除了“德治”和“禮治”作為總體的治理原則，儒家的治平之道還必須回答“君”與“民”的關(guān)系問題。以往有一種比較流行的觀點，認為孔子的政治思想是為統(tǒng)治者服務(wù)的，所以才會為歷代帝王所利用。魯迅就說：“不錯，孔夫子曾經(jīng)計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權(quán)勢者設(shè)想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有?！保ā对诂F(xiàn)代中國的孔夫子》）果真如此嗎？且看下面這段話：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民名作欣賞 2020年5期2020-06-28
- 道尊于勢，天下大同
政以德” “無為而治” “禮治” “刑政”“君臣之義”的現(xiàn)代詮釋在儒家治道思想中，“君民”關(guān)系固然重要，“君臣”關(guān)系更不可忽視，后者比前者更具實踐價值和制度意義。通常而言，“君”代表著可以世襲的尊位和強權(quán)，而根據(jù)“絕對權(quán)力必然導(dǎo)致絕對腐敗”（英國思想家阿克頓語）的政治原理，只要是有獨立人格和思考判斷能力的現(xiàn)代公民，一般都不可能對“君”產(chǎn)生天然的好感。但理性和良知又告訴我們：人類社會要運行，對內(nèi)就不能沒有社會分工和階層差別，不能沒有國家和政府;對外，則不能沒名作欣賞 2020年6期2020-06-24
- 淺談道家思想與社會治安實踐
和諧社會 無為而治 治安管理作者簡介：單天翔，中國人民公安大學(xué)。中圖分類號：B223 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.114一、 道家“和諧社會”的治安管理構(gòu)想道家思想是以“道”為核心理念的學(xué)說。“道”原指行走的道路，在郭店出土的竹簡《法制與社會 2020年10期2020-06-01
- 傳統(tǒng)文化思想在中職學(xué)校班級管理中的探討及運用
建立規(guī)則 無為而治 以人為本 和諧自律【中圖分類號】? G715? ?? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）13-182-02自從中國加入世貿(mào)組織以來，西方文化及價值觀對我國青少年影響越來越大，加上網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌晟鐣呢撁嬗绊懜怯|目驚心。當今身處多媒體信息社會的未成年中職學(xué)生面對各種信息，常常會感到無所適從，缺乏判斷是非的標準。部分中職學(xué)生缺乏人生遠大、美好、無私的夢想，中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年13期2020-05-26
- 論李贄“童心”說對老莊思想的繼承
”。老子的“無為而治”與莊子的“真”都對李贄的“童心”說有所影響，并成為其理論的思想淵源。本文通過對李贄“童心”說與老莊“無為而治”、“真”文學(xué)思想的比較和分析，進一步揭示出“童心”說受道家思想影響之所在。關(guān)鍵詞：“童心”;“無為而治”;“真”;思想淵源文章編號：978-7-80736-771-0（2020）01-017-02一、何謂“童心”“童心”是李贄在其《童心說》中提出來的，他說：“天下之志文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，長安學(xué)刊 2020年1期2020-02-28
- 從“無為而治”到“上德不德”：老子政治哲學(xué)解讀
的延伸和對“無為而治”的補充，老子提出“上德不德”（三十八章），旨在提醒統(tǒng)治者對當時煩冗虛矯的道德禮法和獨斷的賢能教化保持高度地警惕，它們可能成為妨礙百姓“自然”，造成秩序混亂，影響社會穩(wěn)定的潛在因素。第五十七章：“天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋章，盜賊多有。”蕭公權(quán)解釋說：“老子則深信世亂之由，不在制度之不良，而在制度本身之不足為治。蓋因革損益，事近徒勞。仁義禮樂，愈增紛紊。殷既失之，周亦未得。上至堯、舜、禹、稷亦何社會科學(xué)家 2020年9期2020-02-21
- 老子“無為而治”思想探析
件下，老子“無為而治”的思想難以在這個社會中被宣揚開來，也難以得到人們的理解與歡迎，更難以成為當今社會的主流思想。在和平年代的中國，這種“無為而治”的思想難以得到人們的理解，可想而知在戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國，其思想更是一種另類所在。因此，老子“無為而治”的思想無論是在當今社會還是在春秋戰(zhàn)國時期，普遍不受歡迎，但是這種思想的深層含義究竟是什么呢，它又對社會、民生的發(fā)展有哪些積極的促進作用呢？1 老子“無為而治”思想的基本內(nèi)容以及社會背景1.1 “無為而治”思想提文化創(chuàng)新比較研究 2019年5期2019-12-26
- 小學(xué)管理中的“無為而治”
高境界就是“無為而治”。什么是“無為而治”？就是讓學(xué)校各個方面能夠?qū)崿F(xiàn)自主化管理。要想實現(xiàn)“無為而治”并非易事，作為學(xué)校管理者的校長，應(yīng)該怎樣做才能實現(xiàn)“無為而治”的理想？[關(guān)鍵詞] 小學(xué)管理;“無為而治”;有效對策學(xué)校管理工作事無巨細，由于需要管理的事很多，多數(shù)校長都有無法抽身之感。有人說：“有為而治”，將每一件事都做好、做細，就可以管理好學(xué)校;有人說：“無為而治”，將所有的管理問題、任務(wù)進行科學(xué)、合理分派，包括其他中層、教師，以及學(xué)生自己，讓他們都參與教書育人·校長參考 2019年11期2019-12-11
- “無為而治”與現(xiàn)代管理思想的融合與碰撞
展過程中，“無為而治”作為中國古代管理思想之一——道家管理思想的核心，與現(xiàn)代管理思想發(fā)生了相同之處的融合以及不同之處的碰撞。關(guān)鍵詞：無為而治;分權(quán);無名;清靜無為;為與不為;爭與不爭一、 “無為而治”的思想內(nèi)涵自然無為是道家最核心的思想。在實踐中，無為而治主要有四種代表性的形式，即道法自然、道常無為而無不為、不爭善勝、有所為有所不為。領(lǐng)導(dǎo)者保持清靜無為的狀態(tài)是所謂的道德自然，辦事順應(yīng)民心，不橫加干涉自己的主觀意志，做到量力而行，使之最后出現(xiàn)“無為而無不為”讀天下 2019年32期2019-12-02
- 老子的治國思想及其研究
地位。老子從無為而治的視角關(guān)注國家的治理與發(fā)展，強調(diào)順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律。本文以道法自然為切入點，通過仔細閱讀與分析老子的作品，多方位、多角度、有邏輯、有深度的探究無為而治理念，進而更好的理解老子的治國思想。關(guān)鍵詞：老子;無為而治;治國思想;道法自然doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.10.037中圖分類號：G270.7 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）10-0175-04隨著時代的發(fā)展，國學(xué)的價值與吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2019年10期2019-11-11
- “無為而治”班級管理方式的探索
例，闡述對“無為而治”班級管理方式探索的三個階段——有為而妄為、有所為有所不為、無為而無所不為，提出班主任在管理班級的過程中要注意順應(yīng)學(xué)生的特點和成長規(guī)律，減少不必要的干預(yù)，以教師的“無為”促學(xué)生的“有為”，提高班級管理成效?！娟P(guān)鍵詞】班級管理 逆反心理 “無為而治”【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A【文章編號】0450-9889（2019）07A-0069-03小琿是獨生子，家里人對他百依百順，最終導(dǎo)致他沉迷手機網(wǎng)游，產(chǎn)生了嚴重的厭學(xué)心理。他的媽媽跟我反廣西教育·A版 2019年7期2019-10-25
- 無為而治的班級管理
道家思想 “無為而治”，引入班級管理中。筆者通過班主任工作經(jīng)歷，對行動進行反思，提出以下觀點：一、班級管理應(yīng) “有所為，有所不為”，班主任管理時要有邊界意識。二、班級管理時可以乘勢，省力且高效地完成班主任工作。三、班級管理時應(yīng)“順應(yīng)自然”，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律。關(guān)鍵詞：無為而治；班級管理；班主任我國現(xiàn)代管理，多借鑒西方的管理學(xué)。但別忘了，我國是歷史悠久的文明古國，我國的國學(xué)文化底蘊深厚，有著幾千年文化的積淀，其中蘊藏著豐富的瑰寶，值得我們現(xiàn)代人繼續(xù)鉆研學(xué)習(xí)。科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年7期2019-10-21
- 無為而治，教育啟迪
對學(xué)生展開“無為而治”的教育管理方式。通過這樣的方法可有效促進學(xué)生的主觀能動性，提升學(xué)生的主動參與性。這對于校園教育管理工作的開展和實施有著重要的推動作用。關(guān)鍵詞：中學(xué)教育;教育管理;無為而治;實施方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的過程中感受到來自于教育管理工作對自己的幫助作用。另外，教師還需要對學(xué)生進行“物極必反和否極泰來”的教育。讓學(xué)生明白，做任何事情都需要把握一個限度，在限度的規(guī)定范圍當中，事情可以做的漂亮，如果一旦超出了限度的規(guī)范范圍，則會出現(xiàn)不必要的麻煩學(xué)生之友 2019年2期2019-09-10
- 淺析老子的哲學(xué)思想
不同的學(xué)者對無為而治的分析都有一些共同之處：無為而治就是要較少干預(yù)，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，尊重民間自發(fā)秩序。一提到老子，人們都會很快地想起“無為”這兩個字。老子的“無為而治”并不是無所作為，其實質(zhì)是一種不違背自然規(guī)律的積極有為的思想，是一種在何時“有為”、在何時“無為”以及在哪些方面“有為”、在哪些方面“無為”的思考，這些思想對現(xiàn)代有著重大的啟示。關(guān)鍵詞：老子;無為而治;自由;寡欲與清靜一、無為而治的提出春秋時期特定的政治經(jīng)濟、社會環(huán)境，以及老子個人的特殊經(jīng)歷讀書文摘（下半月） 2019年12期2019-09-10
- “三管”齊下，班主任工作增效管見
境。關(guān)鍵詞：無為而治;人本主義;管育并重【中圖分類號】G 635.1 ???【文獻標識碼】A???? ??【文章編號】1005-8877（2019）30-0029-01班級作為學(xué)校教育教學(xué)的工作重地，是教師教育學(xué)生的試驗田，良好班規(guī)的建立是優(yōu)秀班集體形成的先決條件，因此強化中學(xué)教育活動的科學(xué)性，開展正確有效的管理理念，才能為中學(xué)生健康、快樂的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)建良好的空間。1.班級文化管理—“無為而治”“在我的班中，學(xué)生人人都是管理者，從不都是被管理者，管理因時而當代家庭教育 2019年30期2019-09-10
- 《道德經(jīng)》中的道本管理思想探討
本管理思想;無為而治當今社會，人們?yōu)榱宋镔|(zhì)而奔走忙碌，奉行“物質(zhì)至上”，如若只停留于表象，勢必會為現(xiàn)象所迷惑，深陷于物質(zhì)追求中無法自拔。在《道德經(jīng)》中含有豐富的道本管理思想，強調(diào)萬物皆是得道而生，萬事皆有本，重本而行，對于治理國家、社會、人民來說具有較強的借鑒價值。一、《道德經(jīng)》的管理價值在道家思想中，基本的理論觀點便是“道”，整個哲學(xué)體系也是以老子提出的“道”為基礎(chǔ)展開的。在老子的思想中，“道”是一種不可用言語表達的內(nèi)容，在《道德經(jīng)》的開篇便寫道“道可道青年時代 2019年20期2019-08-30
- 《道德經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)智慧
;清虛卑弱;無為而治一、概述從《道德經(jīng)》第三十七章中“侯王若能守之，萬物將自化”一句看出，《道德經(jīng)》的寫作對象是侯王將相，是當時的大領(lǐng)導(dǎo)?！兜赖陆?jīng)》其實就是一本給大領(lǐng)導(dǎo)講怎樣管理，怎樣領(lǐng)導(dǎo)國家的書，是一本關(guān)于管理和領(lǐng)導(dǎo)智慧的經(jīng)典。所以，仔細研究《道德經(jīng)》，對現(xiàn)代管理者大有裨益。二、領(lǐng)導(dǎo)智慧的七點精要東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家班固用清、虛、卑、弱四字來概括道家的內(nèi)容。韓鵬杰（2014）再加上“本”、“反”、“無”三字來概括老子的思想。[1]下文則從清、虛、卑、弱北方文學(xué) 2019年18期2019-07-25
- 論孔子治國思想和老子治國理念與大學(xué)英語教學(xué)
思想、老子“無為而治”的治國理念內(nèi)涵豐富，博大精深，異中有同，同中有異，和而不同，互融互補?？鬃印盀檎缘隆钡闹螄枷牒屠献印?span id="j5i0abt0b" class="hl">無為而治”的治國理念是當今時代治國理政的重要思想文化資源。老子和孔子的治國理念引入大學(xué)英語教學(xué)是推動構(gòu)建人類命運共同體的需要，是加強大學(xué)生思想道德建設(shè)、落實立德樹人根本任務(wù)的需要。關(guān)鍵詞：為政以德;無為而治;和而不同;大學(xué)英語教學(xué)d01：10.16083/j .cnkl.1671-1580.2019.06.016中圖分類號：G642吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2019年6期2019-07-14
- 道家政治思想對漢初劉邦施政措施的影響研究
“黃老無為、無為而治”思想為治國指導(dǎo)方針，頒布了一系列政策。文章先論述道家的三個核心學(xué)派，即老子、莊子、黃老道家，然后論述漢初劉邦“無為而治”的歷史背景、目的、內(nèi)容和施政，以陳述道家政治思想對漢初劉邦施政措施的影響，為相關(guān)研究提供有效參考。關(guān)鍵詞：道家政治思想;漢初;無為而治一、道家政治思想1.老子老子是道家的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》，他的思想核心是樸素的辯證法，認為任何事物都有正反兩面。在政治上，老子主張自然、無為而治、不言之教;在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反求知導(dǎo)刊 2019年7期2019-07-08
- 班級管理的“無為而治”
班級管理的“無為而治”?！娟P(guān)鍵詞】自我管理 ?無為而治【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）13-0192-02從教二十幾年，班主任也做了二十幾年。二十幾年的班主任做下來，我的深刻體會是：原來班主任也是可以越當越輕松的。有一種觀點認為，這個世界是懶人在推動前進，做班主任也要學(xué)會偷懶。這里所謂的“偷懶”，就是借力，借家長的力，借學(xué)生自己的力。很多老師都明白怎樣可以越做越輕松，那就是建設(shè)良好的班風，建立學(xué)生自主管理模課程教育研究 2019年13期2019-06-20
- 中國傳統(tǒng)文化中社會治理思想的梳理與啟示
，道家則是“無為而治”。梳理傳統(tǒng)文化中社會治理思想，啟示我們堅持以人民為中心，構(gòu)建和諧社會關(guān)系，加強多元化的社會治理，堅持德法共治，法與時移，全面深化改革，加強普法，嚴格執(zhí)法，清除“官本位”思維，營造良好的政治生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)“天人合一”綠色發(fā)展。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;社會治理;德治;法治、無為而治[中圖分類號]G01;C4 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（2019）03-0065-0540年的改革開放讓中國取得舉世矚目成就。人民生活水平大幅知與行 2019年3期2019-06-11
- 朱熹解《論語》“無為而治”
《論語》講“無為而治”，歷代儒家學(xué)者對此做出了不同的詮釋。漢唐儒家以“任官得其人”言“無為而治”，又講“德者無為”。與此不同，朱熹以“恭己”“德盛而民化”言“無為而治”，同時又與《論語》“為政以德”結(jié)合起來，講“為政以德，則無為而天下歸之”，并將孔子講“無為”與老子講“無為”區(qū)別開來，從而對《論語》講“無為”做了系統(tǒng)的論述。清儒更多地汲取朱熹的解讀，同時又結(jié)合漢唐儒家的“任官得其人”。因此，今人對于孔子“無為而治”的解讀，不能只是以漢唐儒家的解讀為圭臬，而中州學(xué)刊 2019年3期2019-04-30
- 老子“無為而治”思想對我國治國理政的啟發(fā)
【摘 要】“無為而治”是老子思想中的核心內(nèi)容，“無為而治”包含了豐富的內(nèi)涵，老子指出一切事物都要按照自然發(fā)展的規(guī)律進行，順應(yīng)自然，不妄為，從而會回歸素樸自然的狀態(tài)。改革開放以來，我國生產(chǎn)力取得巨大進步，人民生活水平普遍提高。但是，在社會進步發(fā)展的過程中暴露了種種問題。老子提出的“無為而治”思想對于我們中國特色社會主義建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)，對于當前我國的治國理政具有重要啟發(fā)意義?！娟P(guān)鍵詞】無為而治；治國理政；啟發(fā)我國古代農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，自給自足的自然經(jīng)智富時代 2019年2期2019-04-18
- 從“小國寡民”章看老子的社會理想
是其倡導(dǎo)的“無為而治”的政治思想的最終目標。對于這一章的內(nèi)容，許多學(xué)者認為這是老子思想中消極的方面，甚至認為其是希望回歸到原始社會中去，反對社會文明的進步。其實，老子在本章中所表現(xiàn)的小國寡民的政治理想，實際上是老子所描繪的一個理想的社會狀態(tài)，同時也是中國古代農(nóng)業(yè)社會眾多村落自給自足的生活方式的反映。誠然，就當時的社會發(fā)展情況來說，老子的這一社會理想很難得到實現(xiàn)，但其思想中的閃光之處對后世特別是現(xiàn)代社會仍然具有很大的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：老子;小國寡民;無為而治青年時代 2019年4期2019-04-03
- 淺談農(nóng)村小學(xué)班主任管理技巧及策略
互惠共贏、“無為而治”的總目標。關(guān)鍵詞：班級管理 榜樣刺激 一帶一路 無為而治1904年1月13日公布的《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定，小學(xué)“各學(xué)級置本科正教員一人”，“通教各科目”，“任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)”。級任教師是負責一個學(xué)級全部或者主要學(xué)科的教學(xué)工作和組織管理工作的教師。1938年級任制改為導(dǎo)師制，負責班級組織教育工作的教師稱為級任導(dǎo)師。中華人民共和國成立后，中小學(xué)一律設(shè)置班主任。班主任是學(xué)校中全面負責一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的西部論叢 2019年6期2019-03-08
- 談“無為而治”統(tǒng)領(lǐng)下班級自主管理
中道家推崇“無為而治”的思想，所謂的“無為”并不是真的無所作為，而是一種無為勝似有為的大智慧。在小學(xué)班級管理中班主任完全可以利用道家“無為而治”的思想來管理班級，減少對班級事務(wù)的過多參與，讓學(xué)生自己處理能力范圍內(nèi)的事情，從而成為班級的主人，自我管理、自我監(jiān)督，以實現(xiàn)提升學(xué)生自身能力的目的。關(guān)鍵詞：無為而治；班級管理；自主性中圖分類號：G62 文獻標識碼：A文章編號：1673-9132（2019）08-0159-01DOI：10.16657/j.cnki.i學(xué)周刊 2019年8期2019-02-12
- 基于中國式管理控制視角的高校教學(xué)團隊管理控制方法研究
制及道家的“無為而治”，借鑒中國式管理控制方法對于解決高校教學(xué)團隊的管理問題，提高高校教學(xué)團隊管理控制水平將大有裨益。關(guān)鍵詞：高校;教學(xué)團隊;軟控制;硬控制;“無為而治”中圖分類號：G647? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）50-0003-02在高校教學(xué)管理中，建設(shè)若干支高效能的教學(xué)團隊，對于提高本科教學(xué)質(zhì)量和開展各項有效的教學(xué)改革無疑是大有裨益的。自2007年教育部和財政部決定實施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工教育教學(xué)論壇 2019年50期2019-01-17
- 班級無為而治：落實立德樹人任務(wù)的有效路徑