清末
- 晚清現(xiàn)代教育行政機(jī)構(gòu)中云南提學(xué)使司研究
【摘要】依據(jù)清末新政的要求，云南省教育行政體制完成了由提督學(xué)政向提學(xué)使司的新舊轉(zhuǎn)變。作為清末云南教育行政改革中重要的一環(huán)，云南提學(xué)使司的設(shè)立使清末教育行政改制正式在云南省運(yùn)行，云南教育改革得到很好的實(shí)行，極大地促進(jìn)了云南省新式教育發(fā)展。提學(xué)使司設(shè)立改變了地方在推進(jìn)新政教育改革中出現(xiàn)各行其是的問題，開啟省級(jí)教育行政制度化的先河。本文通過對(duì)其官職、權(quán)限關(guān)系研究，窺探晚清云南教育行政機(jī)構(gòu)對(duì)云南教育近代化的影響?！娟P(guān)鍵詞】清末；云南；教育行政；提學(xué)使司【中圖分類號(hào)
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- “政府”概念的創(chuàng)制與清末政治改革
相府 三權(quán)分立 清末〔中圖分類號(hào)〕Ｋ２５１；Ｄ６９ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－０１１０－１３中國(guó)現(xiàn)代政府體系的形成史，是重要的歷史課題。從“名”與“實(shí)”角度而言，現(xiàn)有研究基本由后一視角出發(fā)，關(guān)注政府和各部門體制以及圍繞其中的人事活動(dòng)，而鮮有從“政府”概念層面展開的討論。①事實(shí)上，“政府”是一個(gè)具有歷時(shí)性的建構(gòu)概念。如果忽視這一維度，不僅會(huì)遮蔽“政府”概念本身的歷史，也會(huì)影響對(duì)特定時(shí)空政治體系的理解。如所周知，新名詞于
人文雜志 2023年8期2023-09-09
- 清末閱報(bào)社考察（1898-1911）
徐明濤【摘要】清末時(shí)期全國(guó)出現(xiàn)了創(chuàng)辦閱報(bào)社的熱潮，數(shù)量高達(dá)592處之多，幾乎遍布全國(guó)所有省份，且發(fā)展至鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、里，走進(jìn)寺廟、茶館、街頭，推動(dòng)了近代報(bào)刊文化的下移與空間拓展。從媒介學(xué)角度審視之，閱報(bào)社猶如一個(gè)個(gè)媒介節(jié)點(diǎn)，將近代書報(bào)遞送至城鄉(xiāng)、內(nèi)陸及偏遠(yuǎn)地區(qū)，同時(shí)還將普通民眾邀約至其所創(chuàng)造的空間之中，為制度化、公共閱讀提供了可能，從而使近代報(bào)刊與讀者得以聯(lián)系起來(lái)。閱報(bào)社猶如“精神車間”，使報(bào)刊的“意識(shí)形態(tài)”成為可能。其不僅導(dǎo)引了清末社會(huì)閱報(bào)風(fēng)氣，改變了青年
編輯之友 2022年11期2022-05-30
- 清末胡鳳丹父子目錄學(xué)成就的原因探析
要：胡鳳丹父子為清末著名藏書家和刻書家，他們窮一生精力刊刻《金華叢書》、《續(xù)金華叢書》及《金華經(jīng)籍志》，對(duì)保存金華地方文獻(xiàn)做出了很大成就，在目錄學(xué)方面也有頗多建樹。文章分別從藏書基礎(chǔ)、主持書局條件、朋友支持動(dòng)力及考辨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹饔^條件等幾個(gè)方面入手，就其目錄學(xué)成就取得的原因展開探討，以期對(duì)后世學(xué)者有所啟示。關(guān)鍵詞：清末 《金華叢書總目提要》 胡鳳丹胡宗懋 目錄學(xué)胡鳳丹（1828—1889），字楓江，后字月樵，一字齊飛，清末著名的藏書家和刻書家。同治五年（186
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 從管制到監(jiān)禁：清末社會(huì)的變遷與女犯懲戒制度的變革
所助力。關(guān)鍵詞：清末;女犯;管制;監(jiān)禁中圖分類號(hào)：K257文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）09 — 0117 — 07女犯是一個(gè)特殊的群體，其狀況深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多方面。對(duì)此，民國(guó)時(shí)期的學(xué)者彭善彰就認(rèn)為“婦女犯罪的問題，大半關(guān)系于社會(huì)惡劣的環(huán)境”，①社會(huì)有責(zé)任用良善來(lái)救贖而不是一味地用刑罰來(lái)懲戒，但未就近代女犯的收禁制度作進(jìn)一步的闡述。本文通過對(duì)清末法制的變遷、倫理道德的環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及女性生存的狀況等進(jìn)行考察，
理論觀察 2022年9期2022-05-30
- “何必非真”
吳晨悅摘 要：清末，在危急的局勢(shì)下，清廷諱疾忌醫(yī)、堵塞言論的作為令京師文人們一次次失望。對(duì)時(shí)局持悲觀態(tài)度的他們同氣相求，慈仁寺訪松，花之寺賞花，同游陶然亭、法源寺賞丁香……其中林紓作為志圖者幾乎皆有參與。林紓1911年作的《花之寺圖卷》以偶然的機(jī)會(huì)得以重現(xiàn)，通過這張林紓所繪的雅集圖，再讀同游文人的詩(shī)句，得以了解在特殊局勢(shì)下京師文人們復(fù)雜的心態(tài)。關(guān)鍵詞：辛亥詩(shī)社；林紓；清末；文人雅集1911年辛亥革命的爆發(fā)讓帝都的帷幕自此落下，曾經(jīng)的文人才子、忠英名士，于滄
百花 2022年2期2022-05-29
- 清末直隸地區(qū)中學(xué)教育發(fā)展概況及其借鑒意義
樊艷艷摘 要：清末社會(huì)危機(jī)的加深導(dǎo)致教育變革勢(shì)在必行，作為畿輔之地的直隸率先進(jìn)行教育變革。近代中學(xué)教育作為小學(xué)教育之延續(xù)、大學(xué)教育之開端，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期得以萌芽，戊戌維新時(shí)期得到重視，清末新政時(shí)期得以推行，從具有中學(xué)性質(zhì)的京師同文館的設(shè)立到北洋西學(xué)堂二等學(xué)堂再到五城中學(xué)堂、順天中學(xué)堂，完全意義上的中學(xué)在直隸地區(qū)出現(xiàn)，清政府《欽定中學(xué)堂章程》與《奏定中學(xué)堂章程》的頒布，使得中學(xué)教育體制不斷完備。受時(shí)代局限，這一時(shí)期的中學(xué)教育存在很多問題，但其對(duì)于當(dāng)時(shí)各省中學(xué)
文教資料 2022年1期2022-04-08
- 從《申報(bào)》看清末的謠言及政府應(yīng)對(duì)
意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。清末時(shí)期，謠言盛行，內(nèi)容也紛繁復(fù)雜，根據(jù)《申報(bào)》所載，這些謠言主要涉及政治、社會(huì)民眾生活，還有文化思想等。從中央到地方政府以出示告示、增派兵力、實(shí)際調(diào)查核實(shí)、各部門相互督促合作、派遣偵探等措施應(yīng)對(duì)謠言。清末政府的謠言應(yīng)對(duì)，在今天看來(lái)仍不乏借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】謠言;申報(bào);清末;政府應(yīng)對(duì);傳播清末十年間，各類謠言伴隨著動(dòng)蕩的時(shí)局產(chǎn)生和擴(kuò)散。目前學(xué)界對(duì)其有所研究，如黃珍德的《論清末新政時(shí)期的謠言》[1]論述了新政謠言，劉威、趙政的《清末東北鼠疫的
新聞愛好者 2022年3期2022-03-30
- 遠(yuǎn)足：清末新式學(xué)堂的師生“從游”
3關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)足;清末;新式學(xué)堂;遠(yuǎn)足會(huì);遠(yuǎn)足記摘 要：清末的新式學(xué)堂，特別重視師生進(jìn)行有計(jì)劃的集體戶外游學(xué)，史稱“遠(yuǎn)足會(huì)”?！斑h(yuǎn)足”是從日本輸入的詞匯，詞匯所附著的教育理念，既受到歐美自然主義戶外教育模式以及日本明治時(shí)期“遠(yuǎn)足”教育模式的影響，也與中國(guó)古代師生從游、登山臨水的文化基因一脈相承。圍繞遠(yuǎn)足活動(dòng)，清末各地學(xué)堂積累了制度化的籌備經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)其流弊進(jìn)行了矯正。遠(yuǎn)足活動(dòng)之后的“遠(yuǎn)足記”，既是“遠(yuǎn)足會(huì)”制度規(guī)定下的寫作訓(xùn)練，也是學(xué)子們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">清末“數(shù)千年未有
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-11-13
- 清末收回三瞻淺析
未斷絕。關(guān)鍵詞：清末;瞻對(duì);川邊中圖分類號(hào)：K281;K288文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）09-0023-021三瞻的歷史情況“瞻對(duì)”（1）清代四川總督鹿傳霖對(duì)瞻對(duì)的特點(diǎn)有一個(gè)很精辟的概括，那就是“地最險(xiǎn)、人最強(qiáng)”，地處雅礱江大峽谷，進(jìn)可攻，退可守，且易守難攻，清朝曾前后八次大規(guī)模用兵于瞻對(duì)，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩百年左右，都難以奏效。另一方面，此地高山陡坡，資源極為匱乏;地形環(huán)境封閉，部落社會(huì)傳統(tǒng)和遺風(fēng)得到較好的保留。從明朝后期開始，為
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年9期2021-09-12
- 清末桐城文獻(xiàn)的存佚考論
著述盛極一時(shí)。但清末時(shí)局不穩(wěn)，兵燹處處，對(duì)清末桐城藏書造成了極大的損毀與散佚。戰(zhàn)火過后，文獻(xiàn)匱乏促使當(dāng)時(shí)的文人積極著述，桐城文獻(xiàn)得以復(fù)興。關(guān)鍵詞：桐城 清末 文獻(xiàn) 戰(zhàn)火 藏書于清代出現(xiàn)于中國(guó)文壇的“桐城派”，前后遷延兩百年，流派意識(shí)明確，古文風(fēng)格強(qiáng)烈，作家群體龐大，是在中國(guó)文學(xué)史上具有重大影響的散文流派。文化發(fā)達(dá)之地必是文獻(xiàn)聚集之地，桐城除了以古文流派聞名，明清時(shí)期的桐城，其科舉舉士、名宦學(xué)者、私家藏書都有盛名。但晚清社會(huì)時(shí)局不穩(wěn)，戰(zhàn)火頻發(fā)，尤其是1850
科技研究 2021年14期2021-09-10
- 論清末青海河湟地區(qū)的宗法社會(huì)
的內(nèi)容，可以看出清末青海河湟地區(qū)宗族法發(fā)展較慢的狀況以及內(nèi)陸邊地人民對(duì)時(shí)代變化的抗拒?！娟P(guān)鍵詞】清末；青海；河湟地區(qū)；宗族法；李土司家族【中圖分類號(hào)】K251 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）09-060-03【本文著錄格式】郭志彪.論清末青海河湟地區(qū)的宗法社會(huì)——以忠孝堂《李氏家譜》為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（09）：60-61，88.明清以來(lái)，國(guó)家對(duì)邊疆的控制逐漸加強(qiáng)，但在基層社會(huì)治理方面，卻一直沒有大的改革，
中國(guó)民族博覽 2021年9期2021-08-09
- 困境與紓困：錫良督東時(shí)期東三省新軍編練
[摘 要]清末時(shí)期東北地區(qū)面臨嚴(yán)峻邊防危機(jī)，在首任東三省總督徐世昌練兵基礎(chǔ)上，繼任東督錫良加大整軍經(jīng)武力度。錫良履任后屢次實(shí)時(shí)奏報(bào)東三省危迫局勢(shì)，其意主要在于獲取練兵經(jīng)費(fèi)支持，盡管光緒初年清政府即為保固?hào)|北邊防設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，然此時(shí)中央實(shí)無(wú)款可撥并要求東三省練兵不得借用外款。處此情勢(shì)，錫良與吉撫陳昭常、黑撫周樹模往返協(xié)商、奮發(fā)蹈厲，勉力解決經(jīng)費(fèi)竭蹶以及兵源不足、將領(lǐng)缺乏、軍械落后等難題，對(duì)于清政府改編巡防營(yíng)的指令亦非全然遵循而是根據(jù)三省實(shí)際情形分別落實(shí)，最終
關(guān)東學(xué)刊 2021年1期2021-08-02
- 馬達(dá)漢筆下清末西北邊疆的軍事改革
的西域考察揭示了清末新政在不同地區(qū)實(shí)施的時(shí)段性與差異性，其關(guān)于軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)、改革不可逆的諸多見解時(shí)至今日仍具有一定的啟發(fā)意義。[關(guān)鍵詞] 馬達(dá)漢;清末;軍事改革[中圖分類號(hào)]K252[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A一、引言1901年1月29日，面對(duì)日益激化的社會(huì)危機(jī)、民族矛盾與階級(jí)矛盾，在求改革、建強(qiáng)國(guó)社會(huì)思潮影響下，慈禧太后用光緒皇帝的名義頒布上諭，宣布進(jìn)行改革，并采取了一系列改革措施，史稱清末新政。清末新政作為近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的聚焦點(diǎn)，“是執(zhí)政
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-04-30
- 中國(guó)百年教科書字體的時(shí)代特色與歷史演變
美觀和藝術(shù)性。自清末近代出版技術(shù)進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，教科書的字體和字號(hào)受到中國(guó)傳統(tǒng)出版模式和近代出版模式的雙重影響，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和傳承性，宋體和楷體成為中國(guó)近現(xiàn)代教科書的主要字體。按課文不同功能模塊進(jìn)行字號(hào)區(qū)分成為固定模式，并且字號(hào)大小隨著年級(jí)的升高成逐漸遞減趨勢(shì)。本文通過收集各個(gè)時(shí)期教科書實(shí)例，采用實(shí)際測(cè)量的方法，對(duì)字體和字號(hào)進(jìn)行了全面研究，并通過比較和統(tǒng)計(jì)，對(duì)各個(gè)時(shí)期教科書字體和字號(hào)的使用特征、時(shí)代特色和演變過程進(jìn)行了系統(tǒng)論述，呈現(xiàn)了中國(guó)百年教科書字
名作欣賞·評(píng)論版 2021年3期2021-04-01
- 左宗棠作戰(zhàn)方略探析——以入陜作戰(zhàn)為中心
。關(guān)鍵詞：捻軍;清末;左宗棠 左宗棠，晚清軍政重臣，湘軍統(tǒng)帥之一，洋務(wù)派重要統(tǒng)領(lǐng)。對(duì)于晚清重臣左宗棠的相關(guān)歷史研究可謂是汗牛充棟，但作為左宗棠從東南戰(zhàn)局轉(zhuǎn)向西北的首戰(zhàn)之地，其入陜剿捻的相關(guān)戰(zhàn)略研究卻暫付闕如。本文欲借助上諭檔、清實(shí)錄等史料以及地方方志記載，并結(jié)合前人研究成果，探求西捻軍入陜的戰(zhàn)略意圖以及左宗棠的作戰(zhàn)方略與軍事思想，進(jìn)一步豐富晚清地方治理相關(guān)研究。 同治五年（1866），由清廷委派的新陜甘總督左宗棠離任浙閩奔赴西北，被寄予“以期迅掃回氛，
客聯(lián) 2021年12期2021-02-25
- 寧波儲(chǔ)才學(xué)堂的創(chuàng)辦及清末時(shí)期發(fā)展
發(fā)展。關(guān)鍵詞： 清末; 寧波儲(chǔ)才學(xué)堂; 新式學(xué)堂中圖分類號(hào)： G529;K252? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A? ? ? ? ? 文章編號(hào)： 1671-2153（2020）04-0087-061897年，寧波第一所新式學(xué)堂——寧波儲(chǔ)才學(xué)堂在當(dāng)?shù)毓偕痰暮献飨抡浇ǔ?。隨后百年間，曾幾度易名，然作為寧波近代教育發(fā)展大趨勢(shì)中的一個(gè)例證，清末寧波儲(chǔ)才學(xué)堂的創(chuàng)辦及其發(fā)展具有重大意義。本文主要定位于1897年—1911年，對(duì)寧波儲(chǔ)才學(xué)堂在這段歷史時(shí)期內(nèi)的發(fā)展演變
- 清末奉天農(nóng)業(yè)教育的興辦及其特征
喚近代農(nóng)業(yè)教育，清末奉天省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)、開發(fā)農(nóng)智，在此背景下，清末奉天省地方政府倡導(dǎo)興辦并大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)教育。清末奉天農(nóng)業(yè)教育在興辦過程中呈現(xiàn)出專業(yè)設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合、辦學(xué)模式產(chǎn)學(xué)研一體化、首倡實(shí)踐的辦學(xué)理念等特征，其對(duì)今天農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展仍具有重要啟示意義。關(guān)鍵詞 清末;奉天省;農(nóng)業(yè)教育;產(chǎn)學(xué)研一體化;實(shí)習(xí)實(shí)踐中圖分類號(hào) K252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2020）27-0075-06清末奉天①雖地處邊陲
職業(yè)技術(shù)教育 2020年27期2020-12-23
- 論日本農(nóng)學(xué)對(duì)清末農(nóng)業(yè)近代化的影響
孫楊摘 要：清末有志之士認(rèn)為農(nóng)業(yè)盛則國(guó)富、農(nóng)業(yè)衰則國(guó)貧，因此試圖通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)，振興中國(guó)農(nóng)業(yè)，使國(guó)家富強(qiáng)。在引進(jìn)西方農(nóng)學(xué)之時(shí)，也依舊采取了“取道日本”這一做法。羅振玉創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)——農(nóng)學(xué)會(huì)和第一份農(nóng)業(yè)?？掇r(nóng)學(xué)報(bào)》，《農(nóng)學(xué)報(bào)》的主要內(nèi)容后來(lái)匯總成《農(nóng)學(xué)叢書》出版發(fā)行。《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《農(nóng)學(xué)叢書》中大半內(nèi)容譯自日語(yǔ)，這種由日本引進(jìn)西方農(nóng)業(yè)技術(shù)的做法在清末取得了事半功倍的效果，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了推進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：清末;農(nóng)業(yè)
山西農(nóng)經(jīng) 2020年21期2020-12-15
- 清末社會(huì)輿論與新式陸軍形象的建立
伍星堯摘 要：在清末政府所漸次推行的一系列改革舉措中，仿照西方化組織及訓(xùn)練模式建立起來(lái)的新式陸軍，對(duì)中國(guó)近代歷史走向產(chǎn)生了巨大的影響。對(duì)比廣宗及萊陽(yáng)兩場(chǎng)民變過程中新式陸軍的表現(xiàn)及社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)?？梢园l(fā)現(xiàn)，通過展現(xiàn)自身有效的組織模式而區(qū)別于舊式軍隊(duì)，新式陸軍的形象經(jīng)歷了一個(gè)“從無(wú)到有”，從與舊軍隊(duì)混淆不清而到?jīng)芪挤置鞯碾A段變化。這種學(xué)習(xí)西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)的過程逐漸為時(shí)論所認(rèn)可，并在社會(huì)上逐步建立起自己的形象。關(guān)鍵詞：清末;民變;新式陸軍
學(xué)理論·下 2020年3期2020-09-22
- 關(guān)于《胡傳日記》的幾點(diǎn)考證
程日記》，記載了清末瓊州府部分漢區(qū)和黎區(qū)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，不僅反映出當(dāng)時(shí)漢民的社會(huì)風(fēng)貌，也反映出當(dāng)時(shí)黎族人民的社會(huì)風(fēng)貌。對(duì)于研究清末的黎族歷史具有重要的意義。但是筆者在研究該日記時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些急需論證的問題，本文分別論述了三個(gè)問題，即胡傳受何人派遣前往瓊州考察、衣領(lǐng)港為何港、黎區(qū)的田賦銀問題。以期對(duì)讀者有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】《胡傳日記》；黎族；清末【中圖分類號(hào)】K825.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言胡傳（1841-1895），字鐵花，又字守三，號(hào)鈍夫，安徽績(jī)溪人
中國(guó)民族博覽 2020年8期2020-09-21
- 清末江蘇鐵路在鐵路網(wǎng)規(guī)劃中的地位解讀
周子儀摘 要：清末受西方影響，鐵路逐漸走入清廷視野，以張之洞、盛宣懷為代表的官員建議學(xué)習(xí)西方，籌建鐵路以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此期間，江蘇因臨海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想束縛相對(duì)較小，成為鐵路規(guī)劃的重點(diǎn)區(qū)域。清末江蘇鐵路在鐵路網(wǎng)規(guī)劃中的地位，大致為地方籌建鐵路的排頭兵、清廷對(duì)商人與外國(guó)勢(shì)力的平衡性經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償與整體規(guī)劃的重要組成部分。清廷對(duì)江蘇鐵路的態(tài)度一方面希望將其作為暫時(shí)堵住虎狼之國(guó)的方法，另一方面不甘放棄其作為整體鐵路網(wǎng)一部分的主權(quán)與經(jīng)濟(jì)利益。江蘇鐵路的研究具有代表性。
交通科技與管理 2020年7期2020-09-10
- 清末客閩方言持續(xù)體表現(xiàn)形式的比較研究
鄧小琴摘要：清末客家方言持續(xù)體表現(xiàn)形式至少有“V緊”、“V倒”和“V等”三種，閩南（潮汕）方言持續(xù)體常用“V著/V”和“在+V”來(lái)表示。清末客閩方言持續(xù)體表現(xiàn)形式的比較研究表明：客閩方言持續(xù)體表現(xiàn)形式大部分是對(duì)近代漢語(yǔ)“V著”的語(yǔ)法繼承，是近代漢語(yǔ)演變的結(jié)果;閩南（潮汕）方言持續(xù)體語(yǔ)法范疇虛化程度相對(duì)較弱，沒有明顯虛化的體標(biāo)記;客家方言較之于閩南（潮汕）方言與粵方言更具有一定的接觸密度。關(guān)鍵詞：清末;客閩方言;持續(xù)體表現(xiàn)形式一、引言漢語(yǔ)持續(xù)體表現(xiàn)形式一
北方文學(xué) 2020年6期2020-06-19
- 從戲單看清末政治與社會(huì)
?；蹣s摘 要：清末戲單可分為營(yíng)業(yè)戲戲單、義務(wù)戲戲單和堂會(huì)戲戲單三種類型，營(yíng)業(yè)戲戲單較為常見。戲單內(nèi)容由簡(jiǎn)到繁，信息日漸增多。戲單所記劇目可以反映出清末民眾觀戲愛好、審美品味，戲單所記演員信息、廣告信息、戲園形制信息、演出時(shí)間信息等，在一定程度上反映了清末政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)風(fēng)俗、民眾生活日常的變化內(nèi)容與趨勢(shì)，戲單應(yīng)是研究近代政治史、社會(huì)史、戲劇史的重要資料。關(guān)鍵詞：清末;北京戲單;上海戲單本文所論戲單，是晚清民國(guó)時(shí)期劇場(chǎng)所用的戲劇演出宣傳品。目前學(xué)界對(duì)于戲
中州學(xué)刊 2020年4期2020-06-19
- 袁大化的實(shí)邊思想及實(shí)踐
足穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：清末;袁大化;實(shí)邊新疆位于祖國(guó)的西北，具有重要的戰(zhàn)略意義。但新疆遠(yuǎn)在邊塞，經(jīng)濟(jì)落后，與內(nèi)地隔絕，因此長(zhǎng)期不受重視。清軍收復(fù)新疆之后，越來(lái)越多的有識(shí)之士開始關(guān)注新疆。宣統(tǒng)二年（1910年）十一月十三日，清政府任命袁大化為新疆巡撫，袁大化成為新疆建省之后的最后一任巡撫。辛亥革命在新疆爆發(fā)后，袁大化被迫辭職。盡管袁大化擔(dān)任新疆巡撫時(shí)間很短，僅有一年多。但他對(duì)治理新疆有許多新構(gòu)思，其中構(gòu)想修筑鐵路、推行經(jīng)濟(jì)改革等展現(xiàn)了他的治邊思想。一、興利實(shí)邊思想
青年與社會(huì) 2020年2期2020-05-25
- 近代山東移民遷陜?cè)蛱轿?/a>
賀釗摘 要：清末光緒初年到解放前后，陜西關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)一次持續(xù)性的山東移民浪潮。此次移民主要原因有三：近代山東黃災(zāi)頻發(fā)人民流離失所形成遷出地的推力，陜西回民起義使人口銳減引起遷入地的拉力以及清政府的倡導(dǎo)。此次移民既有政府主導(dǎo)也有群眾自發(fā)遷移性質(zhì)。其持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，區(qū)域影響較大，在今關(guān)中地區(qū)共形成了四百多個(gè)山東莊，繁衍了三十多萬(wàn)山東移民后裔。關(guān)鍵詞：清末;移民;關(guān)中;山東莊人口遷移是歷史上常常會(huì)出現(xiàn)的問題，從古至今未曾間斷，我國(guó)歷史上影響較大的人口遷移出現(xiàn)在永嘉
山東青年 2020年3期2020-05-22
- 清季預(yù)備立憲事件再析
僅方式）的視角看清末立憲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)晚清有一個(gè)“立憲場(chǎng)”，其主要建構(gòu)在輿論失控和官員失位這兩大支點(diǎn)之上。 今天我們看清季立憲，可資總結(jié)之處包括本土化而非照搬、構(gòu)建系統(tǒng)性改革工程、化解矛盾需要做減法而非加法及認(rèn)同立憲的可取性。關(guān)鍵詞：預(yù)備立憲;清末;改良基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清末民初政治體制平穩(wěn)轉(zhuǎn)型研究”（18BZZ049）中圖分類號(hào)：K252? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2020）03-0094-09清季是學(xué)界顯學(xué)，成
江漢論壇 2020年3期2020-05-19
- 清末西藏方志中的“備邊”與“實(shí)邊”
摘要：清末西藏方志就藏地邊防問題有“備邊”與“實(shí)邊”之論，“備邊”重在整頓邊防、編練新軍，而“實(shí)邊”更與“備邊”辯證統(tǒng)一，以邊軍屯墾為依托，兼顧耕戰(zhàn)，修筑道路，以期盡免轉(zhuǎn)運(yùn)之費(fèi)，使藏防得固，國(guó)土得保。關(guān)鍵詞：清末;西藏方志;備邊;實(shí)邊中圖分類號(hào)：G256??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）04-0131-03清朝末年，伴隨著英俄等帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)西藏侵略的日益加深，尤其是英國(guó)悍然發(fā)動(dòng)了兩次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)之后，廣大愛國(guó)人士紛紛將視線集
西部學(xué)刊 2020年4期2020-05-13
- 清末女子師范教育的特點(diǎn)及啟示
關(guān)嫻嫻摘 要：清末民初是我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，特殊的政治經(jīng)濟(jì)條件催生了女子師范教育。早期的女子師范教育帶有時(shí)代的特點(diǎn)，受各方面因素影響發(fā)展緩慢，教育中男女不平等的現(xiàn)象仍然存在，重視職業(yè)培訓(xùn)等。女子師范教育的興起對(duì)我國(guó)師范教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，即使現(xiàn)在已不再實(shí)行男女分隔的教育，仍有很重要的教育意義。關(guān)鍵詞：清末;女子師范教育;特點(diǎn);啟示中圖分類號(hào)：K257文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）01 — 0115 — 03鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的
理論觀察 2020年1期2020-05-11
- 從《我的前半生》談溥儀的悲劇命運(yùn)
代價(jià)值。關(guān)鍵詞：清末;溥儀;封建統(tǒng)治中圖分類號(hào)：G236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）05-00-040 引言《我的前半生》一書自問世以來(lái)就受到了廣泛關(guān)注，甚至被翻譯成多種文字在海外出版，讀者反響如此熱烈，筆者認(rèn)為有以下兩點(diǎn)原因：一是溥儀身份的特殊性和經(jīng)歷的豐富性。親身經(jīng)歷清朝、民國(guó)、新中國(guó)的人有很多，但沒有一個(gè)人的身份比溥儀的身份特殊，溥儀是清朝的末代皇帝，曾三度登上帝位，又倉(cāng)皇退位，最后作為戰(zhàn)犯接受了改造，成為了一個(gè)普通公民
藝術(shù)科技 2020年5期2020-04-20
- 清末時(shí)期的社會(huì)變局與傳統(tǒng)書院的轉(zhuǎn)型
與內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：清末;太原書院;書院改制書院改制這一事件在中國(guó)近代史中，意義非凡。當(dāng)前對(duì)于山西書院改制的研究中，多以山西書院的整體改制事件為研究對(duì)象，或以山西大學(xué)堂的發(fā)展歷史作個(gè)案研究，但進(jìn)行區(qū)域研究的較少。因此，鑒于該主題研究的空缺以及山西全省在嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期就已“形成以太原為中心的文化教育網(wǎng)絡(luò)”[1]，本文以清末山西太原市的書院改制為研究對(duì)象，整體探究的基礎(chǔ)上加以個(gè)案分析，以太原地區(qū)的書院改制過程來(lái)側(cè)面展現(xiàn)山西整體的教育改革特征。1 太原市書院發(fā)展的基
卷宗 2019年32期2019-12-13
- 文化變遷視野下的清末貴陽(yáng)教案探究
鍵詞：文化變遷;清末;貴陽(yáng)教案;變遷19世紀(jì)中后期，資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)傳教活動(dòng)，企圖獲得對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)思想文化的控制權(quán)，從而在精神領(lǐng)域奴役當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?。西方傳教士通過簽訂的《天津條約》、《北京條約》等相關(guān)條款獲得了傳教自由;從此，西方傳教士就在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)取得了公開合法的傳教身份，更依據(jù)這些不平等條款，開始在五口通商口岸以外的全國(guó)各地，租賃購(gòu)置房屋土地，用以興辦教堂及傳教所需的各項(xiàng)設(shè)施。一、貴陽(yáng)教案發(fā)生的始末最早在貴州傳教的天主教傳教士
青年與社會(huì) 2019年29期2019-11-29
- 清末黃紹箕教育思想研究
投身教育，促進(jìn)了清末教育的近代化，同時(shí)又具有一定的局限性。關(guān)鍵詞：清末;黃紹箕;教育思想黃紹箕（1854-1908），清代末年出現(xiàn)的具有全國(guó)影響的教育家，在教育方面的建樹十分可觀，《國(guó)史儒林傳》里說：“今日海內(nèi)學(xué)校如林，教科成立，皆紹箕首先提倡之力?！笨梢婞S紹箕貢獻(xiàn)之大。學(xué)術(shù)界對(duì)黃紹箕教育思想的研究很少，我認(rèn)為通過研究黃紹箕的教育思想，可以更深入地了解黃紹箕這個(gè)人及晚清知識(shí)分子在內(nèi)憂外患之際教育思想的轉(zhuǎn)變。一、黃紹箕教育思想的來(lái)源黃紹箕主動(dòng)開眼看世界，接受
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 淺析近年清末“新政”教育改革研究
李奕欣摘 要：清末“新政”中的教育改革始于1903年，是中國(guó)教育近代化的重要標(biāo)志，也是中國(guó)教育史上具有歷史意義的革新。近年來(lái)，隨著教育受到日益廣泛的關(guān)注，有關(guān)“新政”時(shí)期教育改革的研究也不斷深入，學(xué)界對(duì)“新政”教育的認(rèn)識(shí)也不斷豐富加深。本文主要對(duì)近年來(lái)關(guān)于“新政”教育的研究進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括綜述。關(guān)鍵詞：清末“新政”；教育改革；新式學(xué)堂清末“新政”，是清政府為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，順應(yīng)民眾呼聲進(jìn)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)。于1901年開始，“新政”的開展，同時(shí)也是為了清政
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年7期2019-10-21
- 淺析清末社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中的大眾媒介
媛 余楊摘要：清末，清政府內(nèi)外交困，在這種情況下，出現(xiàn)了一陣陣思想浪潮。早期是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)、求富的思想，而維新運(yùn)動(dòng)將民族報(bào)業(yè)推向一個(gè)高峰?！缎脸髼l約》后的改革思想和改革實(shí)踐的進(jìn)一步深入，出現(xiàn)白話報(bào)刊和口語(yǔ)傳播。傳播媒介在清末運(yùn)動(dòng)中對(duì)社會(huì)思潮起著重要的推動(dòng)作用，而媒介的發(fā)展也被社會(huì)思潮推動(dòng)前進(jìn)。關(guān)鍵詞：清末;社會(huì)思潮;大眾傳播媒介20世紀(jì)中期以來(lái)，論述傳播媒介在多個(gè)領(lǐng)域變遷影響成為討論熱點(diǎn)。而國(guó)內(nèi)傳播學(xué)起步則時(shí)間較晚，在20世紀(jì)90年代媒介變遷才引起普遍關(guān)
傳播力研究 2019年34期2019-10-21
- 清末新疆吐魯番廳合同之債探究
在清代依舊如此，清末新疆被收復(fù)后，吐魯番民事社會(huì)得到發(fā)展，債作為民事生活最為主要的一部分，作為民法最主要的內(nèi)容，被歷代統(tǒng)治階級(jí)所重視，清代作為古代封建王朝的最后一個(gè)朝代，吸收借鑒各個(gè)朝代的經(jīng)驗(yàn)，民事活動(dòng)已經(jīng)十分豐富，從而必然會(huì)導(dǎo)致合同之債發(fā)生原因的多樣性?！娟P(guān)鍵詞】：清末 吐魯番 合同之債 清代新疆檔案選輯有關(guān)清朝的時(shí)間界定，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為界，學(xué)術(shù)界一般把清朝基本分為：清朝前期和清朝后期，而《清代新疆檔案選輯》中檔案資料從光緒三年（1877年）至宣統(tǒng)三年（1
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 清末西方對(duì)中國(guó)瓷器的接受視野
摘要：卜士禮作為清末來(lái)華的英國(guó)人，用大量時(shí)間投入在中國(guó)陶瓷的收藏和研究中，讓西方對(duì)于中國(guó)陶瓷藝術(shù)及其歷史更加明晰地呈現(xiàn)在西方人面前。卜士禮的中國(guó)陶瓷研究第一次將陶瓷視為“東方藝術(shù)”中的一個(gè)重要部類而非所謂收藏“雜項(xiàng)”中的一個(gè)小門類，首次用英文以西方人的視角梳理了中國(guó)陶瓷的分類和分期。對(duì)于卜士禮陶瓷文獻(xiàn)的發(fā)掘，有助于我們理解西方人對(duì)中國(guó)陶瓷認(rèn)知和收藏活動(dòng)，以及當(dāng)時(shí)中國(guó)陶瓷文化海外傳播的主要方式。關(guān)鍵詞：中國(guó)陶瓷;卜士禮;西方;接受視野;清末一、問題的提出中國(guó)
藝術(shù)大觀 2019年19期2019-10-12
- 清末徽州新式學(xué)堂的經(jīng)費(fèi)來(lái)源研究
轉(zhuǎn)型。【關(guān)鍵詞】清末;徽州;學(xué)堂;經(jīng)費(fèi)1901年清政府頒布命令，要求各地將書院一律改為學(xué)堂，在這一背景下徽州各地掀起了興建新式學(xué)堂的浪潮，伴隨新式學(xué)堂開辦而來(lái)的就是經(jīng)費(fèi)問題。清末徽州新式學(xué)堂經(jīng)費(fèi)來(lái)源如何，怎樣籌集？本文將清末徽州新式學(xué)堂的經(jīng)費(fèi)來(lái)源總結(jié)為五種方式，即政府開征捐稅和攤派、宗族經(jīng)費(fèi)投入、移用舊式教育款產(chǎn)、私人捐助、學(xué)費(fèi)收入。一、政府開征捐稅和攤派清末面對(duì)著列強(qiáng)入侵，簽訂了一系列不平等條約，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，使清政府的中央財(cái)政已經(jīng)到了崩潰的邊緣。所以
智富時(shí)代 2019年8期2019-09-23
- 清末銀元單位問題的論爭(zhēng)
擊。 [關(guān)鍵詞]清末;銀元;銀兩;幣制 [中圖分類號(hào)]K252 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2019）01-0072-03當(dāng)時(shí)銀元的單位問題，有一兩與七錢二分兩種主張，爭(zhēng)論不決。一兩銀元源于舊有的銀兩制度，七錢二分銀元?jiǎng)t仿自流入的外國(guó)銀元。唯在光緒十五年（1889年）官鑄未開始以前，這問題尚未被正式提出，及至廣：東、湖北等省繼仿鑄七錢二分銀元以后，即有人主張以一兩為單位。尚未對(duì)這一問題進(jìn)行專自]的深入論述。光緒二十五年（1899年）冬
北方論叢 2019年1期2019-09-10
- 清末西方代數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播與普及
科書被廣泛學(xué)習(xí)。清末興學(xué)辦報(bào).促進(jìn)了代數(shù)知識(shí)的傳播。1902年，隨著欽定學(xué)堂章程的頒行.編輯出版了大量代數(shù)教科書，進(jìn)一步普及了代數(shù)知識(shí)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)秉承經(jīng)世致用，工于計(jì)算十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法的籌算及《九章算術(shù)》中解線性方程組的消元法，《孫子算經(jīng)》及南宋秦九韶《數(shù)書九章》中一次同余式組的解法，11世紀(jì)賈憲《皇帝九章算法細(xì)草》中的“楊輝代數(shù)”，宋元時(shí)期李冶的“天元術(shù)”、朱世杰的“四元術(shù)”，及秦九韶的求高次代數(shù)方程數(shù)值解的“正負(fù)開方術(shù)”，都堪稱世界一流。明清時(shí)期，中國(guó)
科學(xué) 2019年3期2019-09-10
- 清末新式學(xué)生群體與辛亥革命
周志賢摘要：清末，由于新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，在中國(guó)誕生了完全意義上的近代第一代學(xué)生群體。這個(gè)學(xué)生群體自身具有革命傾向，加之革命派的鼓吹，遂逐漸走向革命道路，并通過其特殊的方式推動(dòng)辛亥革命的進(jìn)展。關(guān)鍵詞：清末;新式學(xué)生群體;辛亥革命清末時(shí)期，政府在內(nèi)憂外患的情況下開始實(shí)施自救，逐漸采取一些改革措施，使得社會(huì)各階層進(jìn)行了重新分化組合，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。作為完全意義上的近代中國(guó)第一代學(xué)生群體，正是在這樣一種社會(huì)力量重新洗牌的過程中，登上了歷史的
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 清末至民國(guó)時(shí)期重慶各地鄉(xiāng)土志的紡織服裝業(yè)資料研究
摘 要：鄉(xiāng)土志是清末至民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)土教育的教材，其涵蓋的信息豐富而全面。當(dāng)時(shí)重慶成書的鄉(xiāng)土志數(shù)量較多、信息量大、質(zhì)量較高，是研究清末至民國(guó)時(shí)期重慶紡織服裝業(yè)不可或缺的研究資料。重慶各地鄉(xiāng)土志中紡織服裝業(yè)的相關(guān)信息直觀呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)重慶此產(chǎn)業(yè)原材料種類、生產(chǎn)加工詳情和貿(mào)易概況，其研究?jī)r(jià)值頗高。這種以鄉(xiāng)土志為基本材料，開展區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，既可為此類研究提供思路和方法，還可為其他方面，諸如藝術(shù)、文化、民族等主題研究提供一定的借鑒和參考。關(guān)鍵詞：紡織服裝業(yè);鄉(xiāng)土志;清
- 清末行政訴訟制度研究
領(lǐng)事裁判權(quán)，在“清末新政”的大背景下，開啟了“修律”的時(shí)代。在刑事、民事訴訟制度改革的同時(shí)，清廷本著“尊國(guó)法，防吏蠹”的宗旨，開始在中央籌設(shè)行政裁判院，并出臺(tái)了一些行政訴訟領(lǐng)域的法令與草案，中國(guó)近代的行政訴訟制度開始萌芽。遺憾的是，辛亥革命之后，清廷的這套計(jì)劃由于王朝的覆滅而沒能實(shí)現(xiàn)，但是，行政訴訟在司法實(shí)踐中已經(jīng)形成了一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。時(shí)至今日，清末行政訴訟開始萌芽的這段歷史仍具有很大的研究?jī)r(jià)值，這是因?yàn)椋?dāng)前全國(guó)的鐵路運(yùn)輸法院都在積極推行集中管轄行政
法制與社會(huì) 2019年24期2019-09-09
- 清末時(shí)期奉票產(chǎn)生原因探析
的因素。關(guān)鍵詞：清末;奉票;產(chǎn)生原因中圖分類號(hào)：K25 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）07-0130-03奉票作為清末民初在東三省統(tǒng)一發(fā)行與流通的地方性紙幣，曾對(duì)東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用。因?yàn)槠渚哂写嬖跁r(shí)間長(zhǎng)、流通范圍廣和影響大等特點(diǎn)，在中國(guó)近代地方性紙幣中占有非常重要的地位。但是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩復(fù)雜的歷史環(huán)境，使奉票在幾十年的時(shí)間里，經(jīng)歷了不斷變動(dòng)的過程。就廣義的奉票的定義來(lái)說，奉票是包括東三省官銀號(hào)（其前身是奉天官銀號(hào)）、
學(xué)理論·下 2019年7期2019-08-01
- 清末漢譯日文小說的出版?zhèn)鞑?/a>
漢譯和出版?zhèn)鞑ナ?span id="j5i0abt0b" class="hl">清末中國(guó)學(xué)習(xí)和效仿日本的重要方法之一。其是在救國(guó)圖強(qiáng)思想的影響下，在大量出版機(jī)構(gòu)和復(fù)合型出版人才的推動(dòng)下形成的。該時(shí)期的漢譯日文小說迎合時(shí)代審美情趣，以潛移默化的形態(tài)傳播國(guó)外先進(jìn)的思想和理念，喚醒當(dāng)時(shí)國(guó)人的覺醒。因此，日文小說的漢譯和出版?zhèn)鞑ピ谝欢ǔ潭壬贤苿?dòng)了中國(guó)近代出版業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)出版?zhèn)鞑ナ飞系闹匾轮?。關(guān)鍵詞：日文小說;漢譯;出版;清末中圖分類號(hào)： H365.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2019）03-00
- 山西商人在清末東北市場(chǎng)的商業(yè)影響
業(yè)影響一直延續(xù)到清末，并且其組織商業(yè)活動(dòng)的模式發(fā)生較大變化，以維持在東北貿(mào)易活動(dòng)的穩(wěn)定性。相關(guān)史料證明，山西商人在清末的制度創(chuàng)新，尤其是對(duì)行會(huì)制度進(jìn)行近代化的探索，一定程度上保證了山西商人在清末東北市場(chǎng)活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)地位。關(guān)鍵詞：山西商人;清末;東北市場(chǎng);商業(yè)影響中圖分類號(hào)：F129 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）13-0066-02一、清代山西商人在東北地區(qū)的經(jīng)貿(mào)發(fā)展?fàn)顩r早在清前期，中國(guó)東北地區(qū)的貿(mào)易就是由
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年13期2019-06-24
- 蒙古族書畫家松年身份考證
實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：清末;蒙古族書畫家;松年;考證doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.05.042中圖分類號(hào)：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）05-0174-04關(guān)于蒙古族書畫理論家松年的生平事跡，有記載的史料十分有限，現(xiàn)在所搜集到的資料記載的內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，只是進(jìn)行最簡(jiǎn)單的信息記載。令人惋惜的是，即使是如此簡(jiǎn)短的信息，其中還出現(xiàn)了明顯的錯(cuò)誤。有的是“意”同“字”不同，有的干脆“字意”都不同。如
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-06-05
- 《癸卯學(xué)制》對(duì)清末學(xué)前音樂教育的影響探析
現(xiàn)《癸卯學(xué)制》對(duì)清末的學(xué)前音樂教育產(chǎn)生了較大的正向影響?！娟P(guān)鍵詞】清末；學(xué)前音樂教育；《癸卯學(xué)制》中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0207-01一、《癸卯學(xué)制》從法律層面確立了音樂教育在清末學(xué)前教育體系中的地位《癸卯學(xué)制》共分三段七級(jí)，第一級(jí)即是四年制的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)“蒙養(yǎng)院”，并且制定了隸屬于《癸卯學(xué)制》的蒙養(yǎng)院法規(guī)《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，章程中規(guī)定：蒙養(yǎng)院教學(xué)科目共有四項(xiàng)，音樂科目的名稱是“
戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 清末民初女子服飾研究
張震摘要：清末民初時(shí)期，滿漢文化交融，服飾也隨之變化。加之當(dāng)時(shí)西風(fēng)東漸的影響，服飾的設(shè)計(jì)的元素也隨之增加，在諸多文化的碰撞之下，服飾究竟將會(huì)如何變化。受到西方文化影響，這一時(shí)期的服飾更一步加強(qiáng)了以人為本的思想——更加美化佩戴者，強(qiáng)調(diào)裝飾性、藝術(shù)性。表面上影響著清末民初時(shí)期服飾的廓形、紋飾、工藝等方面。精神上影響著當(dāng)時(shí)人們審美、文化等方面，這是一場(chǎng)思潮上革命。關(guān)鍵詞：清末;民國(guó);工藝;審美;文化中圖分類號(hào)：K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-
文藝生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08
- 大沽口船舶案：清末國(guó)際法在外交上的適用
大沽口船舶案”是清末政府運(yùn)用近代國(guó)際法知識(shí)處理外交問題時(shí)的第一起案件。這一場(chǎng)清末外交的勝利將有助于我們了解清末國(guó)際法在外交上的適用。關(guān)鍵詞：大沽口;船舶案;清末;國(guó)際法;外交一、研究的意義清末，國(guó)際關(guān)系十分復(fù)雜，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)不可避免地會(huì)遇到一些國(guó)際糾紛，那么在遇到外交問題時(shí)，如果單純地以中國(guó)人傳統(tǒng)的和為上的思想是根本立不了足的，比如一味退讓只會(huì)引來(lái)類似中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，最終，清政府被日本軍國(guó)主義的軍事壓力迫使簽署了一項(xiàng)羞辱國(guó)家的不平等條約——《馬關(guān)條
青年與社會(huì) 2019年4期2019-03-29
- 清末五種輿圖與“清史地圖集”陜西圖之編繪
的“復(fù)原”工作。清末關(guān)于陜西的五種輿圖，對(duì)于“清史地圖集”陜西草圖的編繪，從編繪理路、整體框架和邊界、點(diǎn)線面等地物著錄均有著重要價(jià)值。由此從實(shí)踐出發(fā)，拋磚引玉，希望學(xué)界進(jìn)一步研究歷史地圖編繪理論，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展進(jìn)步。 關(guān)鍵詞：清末;輿圖;清史地圖集;編繪理論中圖分類號(hào)：K992? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2019）01-0113-12歷史的演進(jìn)不能超脫于地理空間之外，對(duì)歷史的面貌進(jìn)行客觀復(fù)原與解釋，不能僅靠文字描述。此時(shí)，對(duì)地
江漢論壇 2019年1期2019-03-16
- 論清末內(nèi)閣協(xié)理大臣的增設(shè)及朝野之反應(yīng)
臣之理，而中國(guó)在清末責(zé)任內(nèi)閣的“籌劃試行”中卻開此先例。其原因極為復(fù)雜，它既與軍機(jī)大臣相互牽制、安置裁員密切相關(guān)，又與中國(guó)幅員遼闊、總理大臣一人難以全盤負(fù)責(zé)緊密相聯(lián)，更與袁世凱等地方督撫為維護(hù)其權(quán)益，以及繁雜的預(yù)備立憲事宜等不無(wú)關(guān)系。這些錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，導(dǎo)致在清末增設(shè)內(nèi)閣協(xié)理大臣的過程中，既有反對(duì)者以立憲原理中無(wú)增設(shè)協(xié)理大臣之理而進(jìn)行的抵制，同時(shí)又有協(xié)理大臣名額及其遴選之爭(zhēng)。最終在朝野各方面強(qiáng)烈的博弈下，奕劻增設(shè)協(xié)理大臣的建議獲得了清廷的批準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：清末
史學(xué)集刊 2019年1期2019-03-10
- 清末革命黨對(duì)湖北新軍策反較為成功的原因
的原因。關(guān)鍵詞：清末 革命黨 新軍清末全國(guó)內(nèi)地各省起義，大多都有新軍參加，但參加武昌起義的湖北新軍作用更大。湖北新軍不僅首先發(fā)動(dòng)了起義，而且新軍士兵自始至終發(fā)揮了主要的戰(zhàn)斗作用。究其原因，與湖北新軍革命化程度較高有關(guān)。新軍為何會(huì)轉(zhuǎn)向革命，學(xué)界已有不少研究成果[1]。但已有研究關(guān)注新軍轉(zhuǎn)向革命的共性因素居多，而對(duì)湖北新軍革命化程度較高這一特殊現(xiàn)象及其產(chǎn)生的特殊原因探討較少。鑒于此，本文主要從湖北新軍的特殊性著手，分析革命黨人為什么在湖北新軍中滲透得更為成功，
祖國(guó) 2019年2期2019-03-08
- 清末服飾元素在影視劇中的應(yīng)用分析
月正圓》為例，以清末服飾元素在影視劇服飾中的應(yīng)用為分析對(duì)象，對(duì)《那年花開月正圓》中周瑩所穿著的服飾款式以及所運(yùn)用的元素為切入點(diǎn)，從審美和文化這兩個(gè)角度進(jìn)行總結(jié)和分析。本論文研究的目的主要是通過影視劇作品，對(duì)清末服飾圖案、紋樣以及搭配等方面進(jìn)行研究。本論文研究的方法為文獻(xiàn)研究法、資料綜合法和影視鑒賞法。在劇中，清末服飾元素與現(xiàn)代服飾的款式、顏色相結(jié)合，遵循了現(xiàn)代時(shí)尚的潮流，也體現(xiàn)了時(shí)代背景，彰顯了特色的影視劇服裝設(shè)計(jì)的理念，以期為今后古裝劇服裝提供更多的設(shè)計(jì)
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 淺談清末科舉制度廢除的原因
堂之爭(zhēng)。本文基于清末廢除科舉制度的角度，探討當(dāng)時(shí)的歷史背景，以及深層次的原因。關(guān)鍵詞：科舉制度；清末；考試制度前言：學(xué)界關(guān)于清末廢除科舉制度的原因，主要?dú)w結(jié)為制度本身的缺陷，越來(lái)越不能滿足新時(shí)代的要求。部分學(xué)者對(duì)科舉制度的批判，來(lái)作為清廷廢除科舉制度的主要論據(jù)。但是這一論據(jù)，并不能有效支持此論點(diǎn)。早在明末清初，科舉制度就已出現(xiàn)清末時(shí)期的缺陷和弊端，隨著對(duì)其制度的完善和改革，才使得這一制度沿用至清末?？婆e制度的廢除與新式學(xué)堂的推廣和普及有關(guān)。一、新式學(xué)堂的出
山東青年 2018年9期2018-11-13
- 近代女子教育起興之困境
育；惠興女學(xué)堂；清末；媒體中圖分類號(hào)：G527/K25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0168-021905年12月21日，惠興為應(yīng)辦學(xué)之初的誓言——“如此校關(guān)閉，我必以身殉之，”[1]在家中服大量鴉片自殺身亡，希望能以此獲得常年經(jīng)費(fèi)。這一女子殉學(xué)事件霎時(shí)轟動(dòng)各界，引起媒體的廣泛關(guān)注。目前學(xué)界對(duì)于惠興的研究已有撰述，但尚不夠充分，著重將目光集中于惠興自殺殉學(xué)，或渲染歷史主體的媒體呈現(xiàn)，或強(qiáng)調(diào)事件背后的民族矛盾，都只在剖析事件
學(xué)理論·下 2018年8期2018-10-24
- 清末群體性事件頻發(fā)背景及啟示
葛風(fēng)濤摘 要：清末群體性事件頻發(fā)，有些是傳統(tǒng)社會(huì)痼疾的致因，有些則為新政引發(fā)。清末群體性事件與新政同頻共振，籌辦新政增稅抽捐，加重民眾負(fù)擔(dān)。群體性事件雖由改革而起，卻非改革所必然，多因地方官紳辦理不善而使“陣痛”突顯。群體性事件頻發(fā)反映出清末社會(huì)的復(fù)雜性，更折射出改革的多面性。相對(duì)于揚(yáng)抑“改不改”，更要關(guān)注“怎么改”。增強(qiáng)改革的有效性，才能減少改革的“陣痛”。關(guān)鍵詞：清末；群體性事件；新政改革中圖分類號(hào)：K251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2
理論觀察 2018年5期2018-10-20
- 義與利：清末民賑中的商人賑濟(jì)
益考量。關(guān)鍵詞：清末；商人賑濟(jì)；道義；利益中圖分類號(hào)：D691；K256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0137-02一、前言商人在古代傳統(tǒng)荒政體系中占有非常重要的一環(huán)。在以往的救荒史研究中，常常對(duì)于商人的慷慨解囊多予“義舉”嘉許，卻往往忽視了商人“義”舉背后出于“利”的考量。本文以丁戊奇荒為例，主要依據(jù)荒政文獻(xiàn)的記載，通過對(duì)災(zāi)荒場(chǎng)合商人賑濟(jì)的考察，試圖揭示我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中賑濟(jì)的豐富內(nèi)容以及商人這一群體的另一個(gè)側(cè)面。不妥之處，
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 清末滇緬商貿(mào)（1886—1911）淺議
快速的發(fā)展。分析清末，即緬甸淪為殖民地到清朝滅亡（1886—1911）期間滇緬商貿(mào)狀況，理清其發(fā)展因素、具體表現(xiàn)、發(fā)展特點(diǎn)等，對(duì)于明晰清末滇緬間的開放交流有很大意義。關(guān)鍵詞： 清末 滇緬商貿(mào) 騰越關(guān) 騰沖商人滇緬間的貿(mào)易發(fā)展歷史悠久，可追溯到漢代已有的“蜀身毒道”。早些時(shí)期在商人牟利及雙方互通有無(wú)的推動(dòng)下發(fā)展商貿(mào)。到元明清時(shí)期，滇緬間商貿(mào)獲得了極大的發(fā)展。清末，英國(guó)為了將云南等中國(guó)西南省份納入其殖民體系，成為其商品傾銷地和原料基地，英國(guó)吞并緬甸劃歸英屬印度
文教資料 2018年12期2018-09-20
- 清末平面媒體中的湖北女性“公共空間”
點(diǎn)。[關(guān)鍵詞] 清末；湖北；女性；公共空間[中圖分類號(hào)]K252 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A對(duì)公共生活的研究可以劃分為三個(gè)學(xué)派，分別以于爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）、漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）（1）和理查德·桑內(nèi)特（ Richard Sennett）為代表。近年來(lái)，哈貝馬斯的公共領(lǐng)域（ public sphere）理論被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛用于研究明清以來(lái)的中國(guó)社會(huì)，并取得了一系列成果。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”是由“經(jīng)濟(jì)利益和政治爭(zhēng)論構(gòu)成
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年5期2018-09-10