清末女子師范教育的特點及啟示

滕濟楠　關嫻嫻

摘 要：清末民初是我國社會的轉(zhuǎn)型時期，特殊的政治經(jīng)濟條件催生了女子師范教育。早期的女子師范教育帶有時代的特點，受各方面因素影響發(fā)展緩慢，教育中男女不平等的現(xiàn)象仍然存在，重視職業(yè)培訓等。女子師范教育的興起對我國師范教育產(chǎn)生了深遠影響，即使現(xiàn)在已不再實行男女分隔的教育，仍有很重要的教育意義。

關鍵詞：清末;女子師范教育;特點;啟示

中圖分類號：K257文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）01 — 0115 — 03

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的國門被迫打開，時代的巨變使得教育也發(fā)生了相應的變化。我國以往的教育中只有少數(shù)貴族女子具有識字的特權，但主要學習的也是《女誡》《女訓》一類教導婦德的文章，最終目的是為家庭服務。近代以來，為適應時代的需要、社會的進步，女子師范教育應運而生。受西方先進思想影響的有識之士發(fā)出發(fā)展教育的號召，反對傳統(tǒng)的教育理論，提倡男女平等，并做出創(chuàng)辦女子教育的嘗試。1907年，清政府頒布《奏定女子師范學堂章程》，女師教育的獨立地位得到了官方的認可，其法制化進程由此開始。

一、清末女子師范教育的發(fā)展概況

近代以來，隨著民族危機的加劇，一些有識之士意識到了中國與西方的鴻溝，思索著從教育入手改革社會，發(fā)出了教育救國的呼聲。清政府為維護其統(tǒng)治，選擇順應歷史潮流，著手改革教育，新式教育逐漸興起，女子師范教育也走上了近代化的進程。清末時期，女子師范教育的發(fā)展可以分為兩個階段，一是1898年中國人自己興辦的第一所女子學堂——經(jīng)正女學到1907年清政府頒布《女子師范學堂章程》，二是1907年頒布《章程》后到1911年辛亥革命。

第一階段中，女師教育不受政府重視，辦學以私人辦學為主，缺少政府統(tǒng)一的管理。1840年后，中國在多次對外戰(zhàn)爭中逐漸加強了與西方的聯(lián)系，傳教士們也借此機會在中國興辦教堂，創(chuàng)辦教學女學，傳播基督教義。受其影響，一批最先與西方先進文化接觸的有識之士也開展了興辦女學的嘗試。戊戌維新運動中，具有先進資產(chǎn)階級思想的維新人士更是對女子接受教育的做法大加提倡，如梁啟超撰寫《倡設女子學堂啟》，點明女子步入學堂的重要意義。因此，私人興辦女子學堂的熱潮逐漸興起，中國民間不斷涌現(xiàn)自主創(chuàng)辦的女子學堂，如上海經(jīng)正女學、上海務本女塾、天津嚴氏女塾等。興辦女子學堂的浪潮使得女子接受教育的現(xiàn)狀得到了一些改善，但女師教育的發(fā)展情況較為粗糙，專門的女子師范學堂僅有十幾所，大部分女子學堂不專門設置師范類課程。同時，私人創(chuàng)辦的女子師范學堂面臨著多方困難，資金來源不穩(wěn)定、學校師資缺乏、教學設備陳舊且不齊全等，都造成了學堂發(fā)展步履艱難。伴隨著這些困難和社會上日益擴大的興辦女學的聲音，清政府最終將女學納入政府管理下。

第二階段中，女師教育走上了體制化的道路，辦學以官立為主。1907年，清政府頒布《奏定女子小學堂章程》和《奏定女子師范學堂章程》，第一次在政府文件中提及了女子師范教育?！杜訋煼秾W堂章程》從法律的角度明確規(guī)定了女子也可以受教育，規(guī)范了女子教育的學科設置、入學年齡、教育目標、修業(yè)年限、編制設備等，與私人辦學的隨意性完全不同，女子教育在制度上確定了下來?！杜訋煼秾W堂章程》中明確規(guī)定，女子師范學堂“以養(yǎng)成女子小學堂教習......有益于家庭教育為宗旨”，〔1〕體現(xiàn)出女子接受師范教育，是以為家庭服務為宗旨，要達到中國傳統(tǒng)理念中相夫教子的目的?！杜訋煼秾W堂章程》規(guī)定“女子師范學堂......惟此時初辦，可暫行省城及府城由官籌設一所”、“亦許民間設立，且地方官有保護之責”，〔2〕這是清政府對各級地方政府提出要在每個省城及府城設立女子師范學堂的要求，但直到1912年民國成立前，都沒能達到這一要求。1907年后，女子小學堂的數(shù)量明顯增加，小學堂的教習或者蒙養(yǎng)院的保姆都要求是女性教師，但培育女性師資力量的女子師范學堂卻沒能立即興盛地發(fā)展起來。

清末女子師范學堂據(jù)不完全統(tǒng)計有14所，其中官辦學校的比例增加，但大部分是在私人辦學打下基礎的前提下改建的，如上表提到的四川和河南。在全國范圍來看，女師學堂數(shù)量較少，學生也不多，辦學層次較低。官辦學校也同私人辦學一樣，面臨著經(jīng)費不足、缺少師資、部分地區(qū)風氣未開的窘迫境地，難以大規(guī)模地興辦起來?？傊訋煼督逃谇迥r期為起步階段，發(fā)展緩慢且混亂，各方面阻力較大。

二、清末女子師范教育的特點

中國女子師范教育的發(fā)展不像歐美國家那樣從婦女追求解放、男女平等而自覺要求教育權力平等出發(fā)，它沒有婦女及民眾自下而上的大規(guī)模的女權運動及喚醒廣大婦女爭取自我解放的意識做前提，因而缺乏西方社會那樣的群眾基礎和認識基礎。當時我國經(jīng)濟還沒發(fā)展到要求普通女子受教育的程度。按我國的經(jīng)濟水平和消費水平，廣大勞動者中的女子還難以負擔初等教育，因而女子師范教育的出現(xiàn)并沒有相應程度的經(jīng)濟發(fā)展水平的支持。這就可以看出，我國女師的出現(xiàn)、發(fā)展與西方國家相比有著截然不同的特點。

總體上，清末女子師范教育發(fā)展緩慢且不均衡。女子學校教育的興起并不早，且在清政府發(fā)布條例之前，各地實行私立辦學，缺乏統(tǒng)一的管理。女子師范學堂本就少之又少，更加缺少聯(lián)系。與現(xiàn)代教育中由國家統(tǒng)一發(fā)布教學標準不同，此時期女子師范學堂呈現(xiàn)著各自為政的局面。雖然同為女子學堂，但各地區(qū)女師教育的招生人數(shù)、學費標準、學校制度、師資力量等情況各不相同。受師資、經(jīng)費、政治等多種原因的阻礙，女師在緩慢中發(fā)展。清末新政后，各種類別的女子學校相繼成立，因中央實力不足，沒能從國家的角度調(diào)整統(tǒng)一發(fā)展這些學堂，所以女子師范學堂的在地理上的分布也極不均勻?？傮w上看，沿海地區(qū)的女師學堂要多于內(nèi)陸地區(qū)。這是因為沿?；蜓亟某鞘幸蚪煌òl(fā)達，與西方交流較多，對西方新思想的接受能力較好，風氣開化早，且有一定的經(jīng)濟實力興辦女學。如在1907年前后，廣州就已有了私立協(xié)和女師等5所女師學堂。1911年，直隸省已有了10所女子師范學堂?！?〕而偏遠地區(qū)的女子師范教育，如熱河、新疆、西藏等省，其發(fā)展就遠不如前者。

從教學宗旨來看，女子與男子的教育存在差距。出現(xiàn)這一特點的根本原因在于清末女師的興起不是女子思想解放、獨立意識覺醒的產(chǎn)物，而是在中國風雨飄搖的時代背景下對教育變革的要求。清政府在實行女子教育之初就有很多限制，女子受教育的重點是“修身”，把“女德”“禮教”作為女子學習的重要內(nèi)容，主要目的是培養(yǎng)樂于相夫教子的安分女子，維護清王朝的統(tǒng)治基礎。《女子師范學堂章程》中有關女師宗旨的內(nèi)容已在前文提到過，可看出清政府對女德、婦道的重視，這也體現(xiàn)了女師發(fā)展中上層建筑的封建色彩濃厚。女子師范教育在建立伊始就在教育宗旨上體現(xiàn)出，其目的并不是為了培養(yǎng)能和男子一樣平等學習的新時代獨立女性，而是要培育出遵循三從四德的傳統(tǒng)女性，讓眾多女性可以安守本分，做好自己最本職的家庭工作。

從課程設置上來看，女子師范教育注重對家務技能的培訓。從下表可看出，女子教育中不僅有識字、習算、歷史、地理、音樂、體育等教授近代科學知識的科目，還開設家事、裁縫、手藝等培養(yǎng)大家閨秀的課程。從課程所占比重來看，家事、裁縫、手藝所占比重為27.94%，教育占比17.65%，地理、算學、格致占比19.85%，傳統(tǒng)女學比起近代科學科目和教育學課程來說重要性不遑多讓，仍作為近代女師教育的重點內(nèi)容。傳統(tǒng)禮教強調(diào)女性家庭角色，女子作為男性的附屬品而存在，只有掌握了家務技能才能更好地服務家庭，借以與社會產(chǎn)生聯(lián)系，認為女性的社會工作只不過都是女性傳統(tǒng)家內(nèi)行為的一種外部顯現(xiàn)而已?！?〕這一時期的課程設置是西方先進的課程體制與中國傳統(tǒng)的女學內(nèi)容結合在一起的產(chǎn)物，故有其不相適應的地方，封建禮教色彩濃厚。

三、清末女子師范教育對我國現(xiàn)代教育的啟示

清末的女子師范教育的發(fā)展進程是畸形的、不完善的，存在很多不足之處，反思其中的經(jīng)驗教訓對我國現(xiàn)代教育的發(fā)展有著深刻的指導意義。

第一，立足實際，批判繼承。中國近代女子師范教育興起的大背景是中國近代半殖民地半封建社會的社會概況。男權社會在中國持續(xù)了兩千多年，男尊女卑的封建思想早已根深蒂固。因此，西方的“自由、平等”思想傳入中國后遭到強烈的抵制，只有少數(shù)的開明之士看到了女子接受教育的好處。隨著社會的變遷，女師教育一方面要沖破傳統(tǒng)的束縛，一方面又在汲取時代的營養(yǎng)。這樣巨大的壓力使得女子師范教育只能在矛盾中遲緩成長?！?〕這對現(xiàn)代教育的啟示是，我們應該立足于時代背景與現(xiàn)實國情，辯證地對待傳統(tǒng)文化與外來文化，傳統(tǒng)的并非盡善盡美，而外來的也并非一無是處。注意辨別傳統(tǒng)文化與外來文化中的精華與糟粕，保持創(chuàng)新思維，古為今用、推陳出新，發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代教育。

第二，注重設置女子特色課程。當前，在我國現(xiàn)代社會的方方面面中體現(xiàn)著男女平等的思想，男子與女子所享受的權利和所承擔的義務是完全一致的，女性也能夠憑借出色的工作能力取代男性的職務。針對師范專業(yè)來說，女性所占比重較大，但在求職過程中反不如男性吃香。同等條件下，用人單位往往更青睞男性求職者。面對這種現(xiàn)象，各師范學校應給予充分的重視，應采取措施著力提高師范專業(yè)女學生的核心競爭力，達到就業(yè)市場對女性的各方面要求。各師范學?？梢葬槍ε畮煼渡奶攸c，設置特色化、多樣化、能夠發(fā)掘女性特色的能力拓展課。這并不是一種性別歧視，而是在針對女性獨有優(yōu)勢的基礎上，培養(yǎng)出既有優(yōu)秀才干和專業(yè)素養(yǎng)，又有溫和耐心等內(nèi)在修養(yǎng)的教師，為我國現(xiàn)代教育事業(yè)培養(yǎng)綜合人才。

第三，加強學術研究能力。清末的女子師范教育層次較低，課程上強調(diào)家政、裁縫等家務課，目標是培育宜室宜家的賢妻良母和小學堂的師資力量，學術研究方面十分薄弱。民國時期中等女子師范教育逐步發(fā)展起來，到1919年北京女高師成立高等女子師范教育出現(xiàn)，才逐步從事學術研究，能夠在報刊上發(fā)表學術文章?，F(xiàn)今的本科院校中，受限于各方面因素，學術的氛圍有待提高。各院校應加強措施培育學術自由精神，讓學生在良好的學術氛圍內(nèi)成長，提高學術創(chuàng)新能力。師范類院校作為培養(yǎng)教師的搖籃，甚至要更加重視加強學術研究能力。一批具有高學術素養(yǎng)和優(yōu)良創(chuàng)新能力的杰出應用型人才走向講臺感染學生，有利于促成良性循環(huán)，提高全體國民素質(zhì)。

清末女子師范教育雖然尚有大量不足，但也打破了“三從四德”之類的傳統(tǒng)封建糟粕的桎梏，直至今天仍對我國教育體制、教育思想、教育實踐產(chǎn)生著巨大的影響。女子師范教育的發(fā)展過程中興辦普通學堂、女子師范學堂、女子實業(yè)學堂等措施，推動了培育新式人才的進程和婦女運動的發(fā)展，也對我國現(xiàn)代教育的發(fā)展有著不可忽視的重要意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕琚鑫圭，童富勇，張守智，等.中國近代教育史資料匯編〔M〕.上海：上海教育出版社，2007：597.

〔2〕舒新城.中國近代教育史資料（下冊）〔M〕.北京：人民教育出版社，1985：803.

〔3〕河北省地方志編纂委員會編.河北省志 第59卷 婦女運動志〔M〕.北京：中國檔案出版社，1997：63.

〔4〕劉麗群，劉景超.內(nèi)外有別——清末民初女子教科書中的性別書寫〔J〕.課程教學研究，2014，（09）：64-68.

〔5〕王炳照，閻國華.中國教育思想通史（第5卷1840-1911）〔M〕.長沙：湖南教育出版社，1994：257.

〔責任編輯：張 港〕