寧波儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦及清末時期發(fā)展

阮佳妮　茹詩婷

摘? 要： 寧波儲才學(xué)堂是寧波中學(xué)的前身，成立于1897年。作為寧波最早的一所新式學(xué)堂，其由官商共建而成，以“革新圖強，儲備人才”為宗旨來培養(yǎng)近代人才。寧波儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦及發(fā)展，與當時中國的社會政治面貌、經(jīng)濟狀況、教育改革、商紳階層等密切相關(guān)。盡管在其百年歷史中多有更名易址之變，寧波儲才學(xué)堂卻始終堅持以創(chuàng)新進取的精神自立，不斷推動寧波近代新式教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 清末; 寧波儲才學(xué)堂; 新式學(xué)堂

中圖分類號： G529;K252? ? ? ? ? 文獻標志碼： A? ? ? ? ? 文章編號： 1671-2153（2020）04-0087-06

1897年，寧波第一所新式學(xué)堂——寧波儲才學(xué)堂在當?shù)毓偕痰暮献飨抡浇ǔ伞ｋS后百年間，曾幾度易名，然作為寧波近代教育發(fā)展大趨勢中的一個例證，清末寧波儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦及其發(fā)展具有重大意義。本文主要定位于1897年—1911年，對寧波儲才學(xué)堂在這段歷史時期內(nèi)的發(fā)展演變進行了較為系統(tǒng)的梳理，力圖廓清其在寧波近代教育史中的發(fā)展歷程及狀況。在研究清末時期寧波教育的大背景下，闡述儲才學(xué)堂創(chuàng)辦的緣由及相關(guān)創(chuàng)辦者的貢獻，總結(jié)該校創(chuàng)辦對寧波新式教育的發(fā)展所起到的積極作用。

一、創(chuàng)辦：寧波儲才學(xué)堂（1897—1904）

1894年中日甲午戰(zhàn)敗后，國內(nèi)掀起一股救亡圖存、變法圖強的熱潮，波及至教育領(lǐng)域，創(chuàng)辦新式學(xué)堂之風隨之興起。在這股潮流中，“寧波成為近代教育興辦最早的地方之一”[1]。1897年，時任寧波知府的程云俶與諸多地方紳商共同籌建寧波中西學(xué)堂，以湖西崇教寺為基，聘楊敏曾任總教習。1898年，正式定名為寧波儲才學(xué)堂，以“革新圖強，儲備人才”為辦學(xué)宗旨，吸納招收人才，于創(chuàng)立之初便聲名鵲起。

（一）創(chuàng)辦背景與基礎(chǔ)

清末之際，寧波的近代化教育發(fā)展困難重重，但由于其獨特的歷史底蘊使其發(fā)展起點具有優(yōu)越性。從歷史沿革來看，寧波自古以來便崇尚教育、求知若渴，擁有數(shù)千年的尊學(xué)重教的文化傳統(tǒng)?！皳?jù)南宋《寶慶四明志》記載，早在公元738年就在明州設(shè)立州學(xué)。此后的歷代寧波也都成為學(xué)者聚集的講學(xué)盛地，例如南宋的四明學(xué)派、明時的姚江學(xué)派以及清時的浙東學(xué)派?！盵1]由于寧波在千年歷史中積淀了深厚的教育文化知識底蘊，因此為后來儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦提供了堅實的文化根基。寧波地處東南沿海，與外交流頻繁，在1842年《中英南京條約》中，被劃定為首批五口通商口岸之一。于是，寧波也成為中國教育近代化開始較早的地方，而且通商成為寧波財富積累的活水源頭。悠久的文化傳統(tǒng)和獨特的地理位置共同為寧波儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦奠定了歷史基礎(chǔ)。

1844年港口通商后，教會組織不斷擴張，教會學(xué)校不斷興起，文化教育機構(gòu)和社會福利機構(gòu)不斷得以創(chuàng)建。歐美現(xiàn)代教育制度和教育內(nèi)容的不斷輸入，逐漸打破了寧波單一的封建教育模式。這不僅在客觀上影響了當時的學(xué)校教育，而且也沖擊了當時人們的思想觀念。于是，當時的寧波開始呈現(xiàn)出多種辦學(xué)模式以及多種門類辦學(xué)的教育格局。自19世紀60年代起，轟轟烈烈的洋務(wù)運動開展之時，寧波教育一直走在全國前列。尤其是開辦新式學(xué)堂、調(diào)派留學(xué)生留學(xué)海外的重大舉措，更是推動了寧波教育近代化的進程。其中，西學(xué)在官學(xué)中得到運用，并且開始向民間滲透。這也為后來儲才學(xué)堂辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的確立奠定了教育基礎(chǔ)。

1894 年中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，進一步加劇了我國的民族危機，晚清改革者極力呼吁教育機構(gòu)現(xiàn)代化。在國家危難之際，不少仁人志士開始意識到改革國家教育已刻不容緩。眾多洋務(wù)派人士，尤其是以張之洞為表率的，屢次諫言向清政府提出了一系列有關(guān)教育的設(shè)想，力圖革除傳統(tǒng)教育之弊病，興辦新學(xué)以培養(yǎng)新時代人才。1895年張之洞擬定《創(chuàng)設(shè)江南儲才學(xué)堂折》，發(fā)出了“經(jīng)國以自強為本，自強以儲才為先”的呼聲，這也引發(fā)了近代學(xué)制出現(xiàn)前的一輪辦學(xué)熱潮。此時，寧波得風氣之先，一些具有改革進步思想的官員和地方士紳紛紛支持籌建新式學(xué)堂。得益于政府的扶持以及寧波商人的捐助，儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦才能夠順利進行。

（二）官商支持與選址

1. 官商支持

在寧波，崇教尚學(xué)的思想根深蒂固，因此歷朝歷屆地方官員在辦學(xué)中皆極盡心力。宋朝官員王安石就十分注重教育的啟發(fā)指導(dǎo)作用，在其任職鄞縣縣令的第二年就開辦具有一定規(guī)模的縣學(xué)，并且兩次親自寫信，誠摯聘請“經(jīng)明行修”、“學(xué)行宜為人師”[2]的慈溪籍大家杜醇為師。自晚清以來，一些主張吸收西方先進科學(xué)技術(shù)、提倡革新教育以圖強的有識之士，都積極支持創(chuàng)辦新學(xué)。以寧波之視角，縱觀清末全國各地的興學(xué)情況：有的地方政治經(jīng)濟發(fā)展，條件得天獨厚，適合興學(xué)，諸如上海、北京等地;有的地方依靠重要的政府官員得以發(fā)展，比如在湖北，張之洞掌握軍政大權(quán)，對教育發(fā)展也不遺余力。但寧波的興學(xué)潮，更多來自民間的自覺要求和寧波幫商人對教育的大力相助。

寧波商人重視教育有其必然因素。首先，寧波歷來有尊師重道的社會風氣，而且寧波商人在發(fā)展商幫的過程中有捐資興學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這在儲才學(xué)堂的建造過程中發(fā)揮出不可忽視的作用。其次，寧波商人對人才的認識獨特到位，“對人才資源的開發(fā)，是促使寧波商人重視教育的重要原因”[3]293?！钝纯h通志·文獻志》中有記載，寧波商人大多鼓勵自己的孩子努力學(xué)習英文、算術(shù)等，為以后能在商界占據(jù)優(yōu)勢。對教育和人才的重視，實際上也是商人在為鞏固自身地位以及長遠發(fā)展作出明智的投資。除此之外，“還有非常重要的一點，就是寧波商人大多出身貧寒，他們早年的失學(xué)之苦，使他們懂得教育的重要性?！盵3]295寧波商人在有所成就后，心懷大愛，愿意奉獻一己之力為教育助力。1897年，寧波儲才學(xué)堂正式創(chuàng)立。儲才學(xué)堂由寧波知府程云俶作為主辦，協(xié)同寧波幫著名商人嚴信厚以及陳漢章等籌建。與此同時，儲才學(xué)堂的創(chuàng)辦還得到了許多寧波商人的支持，主要有張美翊、盛炳緯、袁堯年等。“寧波各界的教育資助以及近代寧波幫的捐資助學(xué)， 都對寧波近代教育的發(fā)展起到了強有力的促進作用?！盵4]

2. 選址由來

關(guān)于儲才學(xué)堂的選址由來，翻閱《光緒鄞縣志》，其中就有這樣一個故事與之相關(guān)。寧波月湖邊上有一條蜿蜒曲折之路，名為偃月街。此處另有座荒廢涼寂、無人問津的崇教寺，坐落在偃月街之北。崇教寺始建于唐乾符元年（874年），彼時有個做生意的人名喚楊寧，他看中一女子盧氏，后經(jīng)一番波折終成良緣。但楊寧的買賣朋儕孫得言竟覬覦盧氏，為得到盧氏，不惜在太湖設(shè)局謀害楊寧，致使楊寧溺水而亡。孫得言佯裝傷心，假意援助，騙取了盧氏的感激和信任，與盧氏成親。但當時盧氏已懷楊寧之子，生下后叫作楊德順。十余年后，盧氏無意得知真相，發(fā)現(xiàn)一切皆為孫得言之陰謀，遂將其送官法辦。但盧氏心里已是萬念俱灰，不愿茍活，終懸梁自盡。其子楊德順傷心欲絕，明白人生不過一瞬，外物皆為塵土。因此將住宅上報給朝廷，請求朝廷收回，朝廷感念于楊德順的孝心就賜名為“報恩院”。北宋大中祥符元年（1008年），報恩院改名為崇教寺，崇教寺之名由此而來。時至南宋初建炎間（1127-1130年），崇教寺毀于戰(zhàn)火。紹興二年（1132年），在當?shù)毓賳T的支持下，崇教寺得以重建。此時的崇教寺規(guī)模宏大，已然成為江南聞名的禪林寺廟。

在之后的元明清各代，崇教寺在戰(zhàn)火飛煙中幾度毀壞廢弛又重建。1897年，寧波知府程云俶積極響應(yīng)朝廷號召，決心在寧波興辦一所新式的學(xué)堂。在得到寧波當?shù)刂倘藝佬藕窈蜏茘暋W(xué)者陳漢章、賢能盛炳緯的支持后，開始籌劃創(chuàng)建新式學(xué)堂的事宜。經(jīng)眾人商議后，選定崇教寺作為學(xué)堂的創(chuàng)建基地。該處環(huán)境優(yōu)美僻靜，地理位置便利，歷史文化久遠，知識底蘊深厚，適合建立學(xué)堂。選定地址后就開始著手建造，荒廢的崇教寺恢復(fù)了往日的熱鬧，修繕、設(shè)計、規(guī)劃、裝璜工作有序開展。在一番建設(shè)后，寧波中西學(xué)堂終于建造完成，但此時還未稱之為儲才學(xué)堂。據(jù)《寧波市志》中“1934年6月鄞縣全縣中學(xué)情況”顯示，寧波中學(xué)開辦年份為1897年。后又補充道：“1897年起，書院漸改為學(xué)堂。是年，知府程云俶與慈溪旅滬商人嚴信厚等籌建中西學(xué)堂，地址湖西崇教寺。次年定名儲才學(xué)堂”。[5]由此可見，寧波儲才學(xué)堂創(chuàng)建于1897年，而正式定名于1898年。

（三）辦學(xué)宗旨與人員

為何取名為儲才學(xué)堂，有何寓意？在字面上看，“儲才”，即意為國家儲備人才。在制定辦學(xué)宗旨上正如其名，即“革新圖強，儲備人才”。主張對舊傳統(tǒng)的學(xué)科秉持去其糟粕的態(tài)度，主要設(shè)立新式先進的學(xué)科。在辦學(xué)形式上，儲才學(xué)堂借鑒了1863年創(chuàng)立的上海廣方言館的章程，尤其注重西方先進科學(xué)技術(shù)知識的學(xué)習。在教育內(nèi)容上，課程設(shè)置獨具一格，開設(shè)了地理、農(nóng)學(xué)、格物、理化、算學(xué)、外文寫作等新穎課程，與傳統(tǒng)教育大相徑庭。絕大部分課程與時代相關(guān)聯(lián)，規(guī)定了修業(yè)所限為五年，引進了西方的“班級教學(xué)制”和考試制度、升降級制度。

作為創(chuàng)辦者之一的盛炳緯在其書《述中校起緣》中，記錄了與社會各界人士商議確立儲才學(xué)堂在辦學(xué)時的初步規(guī)劃。在確定好儲才學(xué)堂的選址后，需要進一步確立辦學(xué)宗旨、主事人員，以此更好吸引適齡學(xué)子就學(xué)。因此集合了盛炳緯的友人包補園、江亭芙、袁曜臣、張讓三等人一起商議。大家一起商議后，認為宗旨的設(shè)立要符合學(xué)堂創(chuàng)辦的初衷，能夠引導(dǎo)學(xué)堂在辦學(xué)過程中保持端正、培養(yǎng)人才的態(tài)度，若不然則弊病諸多。學(xué)堂主事人員也需要尋找品學(xué)兼優(yōu)者，并有成大事之才，以此吸引各方才俊前來就學(xué)。經(jīng)過熱烈的討論后，會議舉薦了慈溪著名儒人楊敏曾為學(xué)堂的總教習，主管學(xué)堂事宜，兼任經(jīng)史、詞章、輿地等科。另外，又聘請侯官陳繹如教授外語學(xué)科，江陰吳成之教授數(shù)學(xué)學(xué)科。

為辦好這所學(xué)堂，慈溪大儒楊敏曾被聘請擔任儲才學(xué)堂的首任監(jiān)堂兼總教習。楊敏曾（1858-1939年），出生于寧波慈溪縣城，字遜齋，光緒五年（1879年）考中舉人，四十歲時任寧波儲才學(xué)堂首任監(jiān)堂。楊敏曾是一位為人正直，學(xué)識淵博的文人，一生以極大的熱情和責任感獻身于教育事業(yè)。楊敏曾作為儲才學(xué)堂的校長，事務(wù)繁忙，除了起草儲才學(xué)堂的章程、制定學(xué)堂規(guī)章制度、聘請學(xué)堂教員和其他工作外，還包括傳授儒家經(jīng)典、歷史、文學(xué)等課程。楊敏曾博學(xué)多識，教學(xué)內(nèi)容豐富，講課針砭時弊，常有精妙之言，深受學(xué)生歡迎。僅在儲才學(xué)堂授課兩年，楊敏曾便輾轉(zhuǎn)去了京師大學(xué)堂的譯學(xué)館教習。雖然只有短短兩年時間，但他為儲才學(xué)堂培養(yǎng)了諸多人才，也為儲才學(xué)堂的發(fā)展作出了卓越的貢獻?！皩W(xué)校初創(chuàng)十年，就在校園規(guī)模、師生人數(shù)、教學(xué)水平等方面被譽為‘浙東第一校，這與楊敏曾先生的努力是分不開的?！盵6]43

（四）經(jīng)費來源與生源

1. 經(jīng)費來源

清末之際，興學(xué)潮席卷全國，戰(zhàn)爭賠款加上實施新政，政府的財政經(jīng)費支出境況窘迫。而學(xué)堂創(chuàng)辦最需籌集經(jīng)費，只有經(jīng)費充足才能推廣教育?！稗k學(xué)需要經(jīng)費，無論是立校舍，禮聘教習，購買書籍，都需要資金。因此經(jīng)費成為興辦學(xué)堂亟需解決的問題?！盵7]盡管清末已廢科舉改學(xué)堂，但不少鄉(xiāng)紳學(xué)子仍留戀于科舉做官之舊路，對于新式學(xué)堂的建立持有猶豫懷疑的態(tài)度。在學(xué)堂興辦的過程中，一些富商官紳也都在局外觀望窺探，持中立保留的態(tài)度，不愿出資出力。而清末政府國庫空虛，資金匱乏，對新式學(xué)堂的支持顯得心有余而力不足。如斯種種，都嚴重限制了學(xué)堂的經(jīng)費來源，學(xué)堂的創(chuàng)辦籌備面臨重重困境。在這樣的大背景下，儲才學(xué)堂突破種種困境，終于在官員商紳的合力下成功創(chuàng)立起來。

“舊時府州縣學(xué)的經(jīng)費來源主要是學(xué)地、學(xué)山的租息，清末興起的官立學(xué)堂經(jīng)費主要來自官費，公立學(xué)堂的經(jīng)費酌提各項善舉募集的經(jīng)費、社火活動的公款，還有義塾經(jīng)費，私立學(xué)堂則由創(chuàng)辦人自己投資建立。”[8]342由此可知，儲才學(xué)堂作為一所官辦新式學(xué)堂，其經(jīng)費來源主要是政府的財政撥給。除此之外，儲才學(xué)堂的經(jīng)費來源和寧波幫的捐資助學(xué)也是分不開的，著名實業(yè)家嚴信厚、湯云崟等為此捐獻頗多。

除了官費和商人出資，儲才學(xué)堂的經(jīng)費來源還有存款利息、公款提充、學(xué)雜費等?！扒迥?，官立的初高等學(xué)堂收費不一，高等學(xué)堂每生5角，初等學(xué)堂每生3角?！盵8]353此處說明了官辦學(xué)堂在收取學(xué)費時具有官方標準，不同等級收取費用不等。同時在《申報》中也有相關(guān)記載：“學(xué)堂的經(jīng)費不足，因此招收三十名學(xué)生，超過三十名，錄取者當作備用，等到有空位了再加以錄取，依次遞補。如果外省外府本郡的富家子弟需要進入學(xué)堂學(xué)習的，都準入。只要每個人每月交錢五元，以此充實學(xué)堂經(jīng)費即可?！盵9]由于儲才學(xué)堂的房屋不多，教員師資能力有限，難以兼顧教習，因此接收的學(xué)生數(shù)量并不多。招收的學(xué)生數(shù)以十名為限作為補用，需要另外繳費，名額滿則不再錄。

2. 招生情況

知府程云俶為儲才學(xué)堂出示招考，寫道：“所有肄業(yè)學(xué)生本府定于四月十四日考驗，合先出示招考。爾等如有聰穎循良子弟入堂肄業(yè)，與后開章程相合者速赴遷善所提調(diào)中西學(xué)堂委員梅分府處報名填冊，至期來府聽候命題考試。錄取后申詳?shù)缿椄苍嚕驴伤吞靡迾I(yè)，其各遵照毋得遲延自誤，特示?！盵9]頒布的招考公告明確了本次招生考試的具體操作流程，規(guī)定所有來學(xué)堂就讀的學(xué)生，都要先通過考試。各家中若有聰穎好學(xué)的孩子就可以來報名考試，只要各方條件都符合章程要求即可報名登記。第一批入學(xué)堂讀書的學(xué)子在通過考試被錄取后進入學(xué)堂肄業(yè)?！靶酒诒驹率娜账袖浫「鲗W(xué)生均于巳刻整肅衣冠，齊集學(xué)堂聽候點名，送堂肄業(yè)?！盵10]

在招生時也出示了相關(guān)報名條件和要求，規(guī)定了學(xué)生的出身戶籍、報考年齡以及平時需要掌握的作文能力?！耙迾I(yè)學(xué)生必須本寧郡人，身家清白，聰穎循良，年僅二十歲以下者，平日讀書作文完篇，或作半篇而文理已能通順，或已入泮而愿入堂學(xué)習，均應(yīng)官紳保送，取具年貌籍貫，由提調(diào)會同董事造冊送府考驗。錄取后申詳?shù)缿椄苍囁吞靡迾I(yè)。”[9]因此入學(xué)就讀的學(xué)生也大多家世優(yōu)越，“為來自郡縣的書香子弟”[6]42。

（五）人才培養(yǎng)與成果

儲才學(xué)堂充分踐行了其辦學(xué)宗旨，筑巢引鳳、碩果累累，為國家培養(yǎng)出不少專業(yè)人才。第一批就讀于儲才學(xué)堂的學(xué)生，畢業(yè)后學(xué)有所成的不在少數(shù)，更不乏優(yōu)秀人才。在物理學(xué)領(lǐng)域，何育杰開創(chuàng)近代物理學(xué)，翻譯置備物理學(xué)教材，為中國物理學(xué)作出杰出貢獻;在文學(xué)領(lǐng)域，洪允祥創(chuàng)作詩詞抒發(fā)愛國情懷，執(zhí)筆《天鐸報》言論專欄，為中國的仁人志士發(fā)聲;在政治領(lǐng)域，夏錫祺擔任過山西教育廳廳長，李思浩擔任過財政總長。除此以外，在儲才學(xué)堂受過楊敏曾教導(dǎo)的學(xué)生中，還有擔任過寧波市長的羅惠僑、革命志士費公直、教育學(xué)者范壽康等等。盛炳緯也提到過，儲才學(xué)堂創(chuàng)辦后，高材生接踵而至，后在社會各界皆有所成，有王蓺卿、王菉軒、洪樵舲、林孟垂、朱維周、朱賡堂、劉榮甫、夏仲彝、王雅林、李贊侯、葉叔眉、何吟苢、陳契琴等。

二、發(fā)展：寧波府中學(xué)堂（1904—1911）

寧波儲才學(xué)堂于1904年改稱為寧波府中學(xué)堂，1908年遷至城南新建校址，時主管學(xué)部軍機大臣張之洞親為學(xué)堂題寫校碑。此時的學(xué)堂規(guī)模設(shè)施、師資水平堪稱一流，儼然成為“浙東第一?！薄?/p>

（一）學(xué)堂擴建

1904年《奏定學(xué)堂章程》的發(fā)布施行，標志著中國結(jié)束了幾千年來學(xué)校沒有制度體系保障，學(xué)制沒有明確規(guī)定的局面。癸卯學(xué)制借鑒了西方先進的教育模式，在立足我國國情的基礎(chǔ)上，明確了學(xué)校在落實教育體制上的要求，確立了我國近代教育學(xué)制的整體體系和基本框架。有了政府的規(guī)定，創(chuàng)辦新式學(xué)堂成為各地辦學(xué)的主流，各類獨具特色的新式學(xué)堂紛紛成立。1904年，寧波儲才學(xué)堂經(jīng)當時主事喻兆蕃的管理下，改名為寧波府中學(xué)堂。

府中學(xué)堂聲名漸播，影響擴大，來學(xué)堂求學(xué)就學(xué)的學(xué)生日益增多。寧波儲才學(xué)堂本身建址于寺院之上，校舍狹隘，無法容存更多的學(xué)生。即使擴充改建也難顧實際，只能做應(yīng)付之用。1904年，時任寧紹臺道喻兆藩主張興辦學(xué)，與眾商議后決定擴新儲才學(xué)堂?！皩幉ǜ袑W(xué)堂房舍狹隘，不敷展布，現(xiàn)由刑部郎中童紳德厚，擬以道廠基地改建堂舍，藉資擴充。日前具稟道署，呈請轉(zhuǎn)詳。兼署寧紹臺道正任寧府喻太守兆蕃閱稟后，業(yè)已批候，據(jù)情轉(zhuǎn)詳，俟奉到批示再行照復(fù)?！盵11]1907年，在得到政府批示后，喻兆藩開始動用政府撥款以及募集資金，擴建改造奉化江畔三十畝的船基地進行辦學(xué)。此地位于奉化江畔，地勢清曠，環(huán)境幽靜，無塵囂之氣，宜養(yǎng)息修學(xué)。經(jīng)過十幾個月的工程擴建，學(xué)堂于1908年落成，共花費了六萬多銀元。用于填埋土地的約兩千多銀元，絕大部分都用于建造房子，花費五萬四千多銀元。另外，用于配置校具、樂器、圖書、儀器等雜物的也有四千多銀元。而監(jiān)工的工資、交通、餐食以及犒賞等費用，都由盛炳緯個人出資，不算在內(nèi)。經(jīng)擴建后，學(xué)堂內(nèi)房屋大小共一百一十間，“講堂、教室、學(xué)生自修室、寢室，會食堂、雨天操場，會客室、仆役住室、庖湢、坑廁等一應(yīng)俱全”（1）。

（二）校名題寫

寧波府中學(xué)堂在建成之初，就面臨一個重大的難題。究竟該由誰來題寫新的校名？此人既要有非凡的學(xué)識和氣度，又需擁有顯達的聲望和地位，若能播揚學(xué)校之美譽則更佳。對此，諸位領(lǐng)事者經(jīng)商議后，決定邀請時任湖廣總督的張之洞來題寫寧波府中學(xué)堂的牌匾。此時有個疑問，張之洞遠在朝廷，寧波當?shù)匾嗖环逃蠹?，緣何邀請他呢？源于清末大臣張之洞在教育改革方面辦得極具聲色，適逢當時剛好頒布其擬定的《奏定學(xué)堂章程》，一來為順應(yīng)朝堂教育改革趨勢，二來也可擴大學(xué)堂的影響力。而為何張之洞愿意為其題寫校名，也不外乎為其改革造勢。正值其推行教育改革之際，寧波儲才學(xué)堂愿為人先，積極響應(yīng)改革，并邀他出面。張之洞自然希望響應(yīng)其改革者越多越好，更能體現(xiàn)其改革的力度和成效，也就答應(yīng)下來了。這塊由張之洞親手題寫的寧波府中學(xué)堂的石質(zhì)牌匾，歷經(jīng)歷史的沉淀，保存至今。

（三）教師教學(xué)

1908年，寧波府中學(xué)堂正式落成，有新生一百名入堂肄業(yè)。根據(jù)已頒行的癸卯學(xué)制，寧波府中學(xué)堂對教學(xué)課程設(shè)置、教育行政管理等方面作出了明確的調(diào)整與規(guī)定。在課程設(shè)置上，除原有的經(jīng)史、國文、輿地、算學(xué)、譯學(xué)等，另外增設(shè)了修身、法制、博物、理化、圖畫、體操、音樂等。在課堂教學(xué)上不分班級，國文、經(jīng)學(xué)、修身等課程均在總講堂中上課，而英文和算學(xué)兩門課程則分班上課。國文的學(xué)習采用古文選讀形式，并配備講義作教學(xué)之用。在英文的學(xué)習上，三年級學(xué)生要求用英文讀《納氏文法》、《皇家讀本》。具體教學(xué)內(nèi)容與教師待遇記載于1910年的《四明日報》，可見表1。

（四）學(xué)堂收支

寧波府中學(xué)堂在收支上堅持公開透明的原則。在1910年的《四明日報》上，就記載了寧波府中學(xué)堂在庚戌年某個學(xué)期的收支一覽表。府中學(xué)堂監(jiān)督王紹翰讓學(xué)堂會計員廖君將這學(xué)期的學(xué)校各項收支情況整理打印成表，交給政府和學(xué)界團體公覽。該表將學(xué)堂的收支情況一一列出，清晰細致。這一學(xué)期共收入洋銀一萬三千多兩，支出一萬一千多兩，盈余一千多兩。說明學(xué)堂在辦學(xué)上雖然盈余不是很多，但也沒有出現(xiàn)赤字的情況。在收入來源上，“有政府領(lǐng)款、學(xué)生膳費、燈油雜費、田產(chǎn)租息、樂捐等”。在支出項目上，“主要用于校員、雜役的月費工資和津貼，膳金、茶水、燈油費，書籍儀器的費用以及紙張的印刷費”[12]。

（五）辦學(xué)阻礙

在新式學(xué)堂的發(fā)展過程中，受到過地方保守勢力的干預(yù)和破壞。由此引發(fā)了一系列事件，如學(xué)堂監(jiān)督關(guān)維震被誣案、學(xué)生滋鬧、師生沖突、毀壞設(shè)施事件等，在當年的《申報》中均有記載。最著名的要屬民國名人陳布雷引發(fā)的學(xué)潮，此次學(xué)潮影響范圍廣泛，轟動一時。陳布雷在其《陳布雷回憶錄》中有對在寧波府中學(xué)堂就學(xué)的翔實記載：“光緒三十二年（1906年）丙午，（我）來到寧波府中學(xué)堂讀書。寧波府中學(xué)堂前身名為儲才學(xué)堂，經(jīng)喻兆蕃改革而成。今年聘任了關(guān)來卿為學(xué)堂監(jiān)督，學(xué)堂以教育為本，引入了許多新式課程，充實學(xué)生的業(yè)余生活和知識，同時也擴招了學(xué)生。”[13]1906年，陳布雷奉父命入學(xué)，目的在于廣交游長見識。府中學(xué)堂之于傳統(tǒng)學(xué)堂在教學(xué)內(nèi)容和方式中都是比較新穎的，能廣開學(xué)生的眼界。然而，府中學(xué)堂中的新生與舊生在思想觀念上存在沖突，雙方之間的矛盾日益加重。以一封陳布雷給友人痛訴舊生弊病的信為導(dǎo)火索，雙方矛盾迅速激化。最終，事件越鬧越大，不得不由寧波教育會出面調(diào)停。最終，對陳布雷作退學(xué)處理，風潮也得以平息。從此事不難看出，在寧波府中學(xué)堂之中，仍存在著新舊勢力之間的矛盾沖突。

三、結(jié)語

孫中山先生曾言：“寧波風氣之開，在各省之先”[14]。而清末寧波儲才學(xué)堂即是在西方先進思想傳入與本土文化產(chǎn)生一定碰撞的背景下，由官員協(xié)同商人創(chuàng)辦的寧波第一所新式學(xué)堂。置于清末的歷史背景下，它的成功創(chuàng)辦與當時中國的社會政治面貌、經(jīng)濟狀況、商紳階層等緊密相關(guān)。寧波深厚的教育歷史奠定了儲才學(xué)堂的辦學(xué)基礎(chǔ)，各地新式學(xué)堂的試點創(chuàng)辦為儲才學(xué)堂起到了示范借鑒作用，寧波幫商人的捐資助學(xué)又為儲才學(xué)堂提供了發(fā)展良機。儲才學(xué)堂以“革新圖強，儲備人才”為辦學(xué)宗旨，既符合歷史發(fā)展潮流，也為近代寧波人才的培養(yǎng)開辟了一片新的天地。在教育思想上，儲才學(xué)堂一方面融合中國傳統(tǒng)教育中的優(yōu)秀文化，另一方面又借鑒西方先進的教育模式，辦出了國人獨有的特色。在儲才學(xué)堂創(chuàng)辦后，寧波第一所師范學(xué)堂也隨之出現(xiàn)，儲才學(xué)堂與各類新式學(xué)堂一起推動了寧波近代新式教育的發(fā)展。

注釋：

（1）轉(zhuǎn)引自寧波市海曙檔案局，寧波市海曙區(qū)文物管理所編. 古城尋賢——海曙之名人與遺跡[M]. 杭州：西冷印社，2014：148.

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[8] 寧波市教育委員會.寧波教育志[M]. 杭州：浙江教育出版社，1996.

[9] 示考西學(xué)[N]. 申報，1897-05-27.

[10] 四明山色[N]. 申報，1897-06-23.

[11] 稟請擴充學(xué)堂[N]. 申報，1906-07-24.

[12] 寧波府中學(xué)堂庚戌年上學(xué)期收支一覽表[N]. 四明日報，1910-06-19.

[13] 陳布雷. 陳布雷回憶錄[M]. 北京：團結(jié)出版社，2016：20.

[14] 董啟俊. 寧波旅滬同鄉(xiāng)會[C]//政協(xié)寧波文史資料研究委員會. 寧波文史資料（第五輯），1987：16.