霸王別姬
- 3D 電影對傳統(tǒng)戲劇元素的融合運用
——以《霸王別姬》為例
聲戲劇電影《霸王別姬》，為新時期傳統(tǒng)戲劇影視化傳播提供了有益的借鑒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》在影視化表達當中融入戲劇寫意性元素，使影片呈現(xiàn)出一種特殊的美感。影片在敘事方面進行了簡化與提煉，突出重點，確保整個故事高度完整，在表現(xiàn)形式上則充分運用電影鏡頭語言的優(yōu)勢，注重對整個舞臺的調(diào)度，增強舞臺的縱深感，從而為觀眾提供更為豐富的體驗。以3D 電影《霸王別姬》為例，分析探討現(xiàn)代3D 電影如何更好地運用傳統(tǒng)戲劇元素，既有助于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承發(fā)展，也能為今后的戲劇電影創(chuàng)作提供
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- 淺析《霸王別姬》的電影藝術(shù)
凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》，是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎、美國金球獎最佳外語片的華語電影，還曾入選美國《時代周刊》評出的“全球史上百部最佳電影”。影片圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟，具有濃厚的東方美學(xué)色彩?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》極佳的鏡頭語言、經(jīng)得起推敲的人物劇情和意蘊無窮的思維內(nèi)涵，時至今日，仍有很大的研究價值。本文淺析《霸王別姬》的成功之處，以期給相關(guān)從業(yè)者提供參考和啟示。1 電影劇情1942年的冬
海外文摘·藝術(shù) 2023年6期2023-10-30
- 《霸王別姬》故事情節(jié)和畫面設(shè)計荒誕性解析
荒誕理論與《霸王別姬》電影《霸王別姬》上映于1993年，它是中國首部在戛納電影節(jié)上獲得金棕櫚獎的作品。 此外，它還獲得了美國金球獎最佳外語片獎、 國際影評人聯(lián)盟大獎等多個獎項。 《霸王別姬》改編自香港作家李碧華的同名小說，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，李碧華、蘆葦編劇，張國榮、鞏俐、張豐毅等人領(lǐng)銜主演。 電影上映之后，在商業(yè)和藝術(shù)兩個層面都獲得了巨大的成功。 以荒誕理論解析《霸王別姬》故事情節(jié)和畫面設(shè)計，有助于深化對該影片的認識?！掇o海》對“荒誕”一詞的解釋為：“猶荒唐，
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2023年7期2023-09-18
- 凝視理論視角下電影《霸王別姬》分析
摘要】電影《霸王別姬》是有關(guān)兩位京劇伶人的故事，影片展示了他們近半個世紀的人生遭遇，觸動人心。電影在其中蘊涵了豐富的文化意蘊，劇中人物角色多處的“凝視”與“被凝視”寓意深刻。本文將在凝視理論的視角下，聚焦于程蝶衣、段小樓、菊仙三位人物，對電影進行深入分析?！娟P(guān)鍵詞】凝視理論；《霸王別姬》；拉康【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0096-04【DOI】10.20
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- “霸王別姬”的母題敘事探究
新的魅力?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”最為現(xiàn)代人所熟知的便是陳凱歌導(dǎo)演的同名影片作品，但追根溯源可以發(fā)現(xiàn)，“霸王別姬”其實是一個母題故事，影片《霸王別姬》便是對該母題的傳承，在此基礎(chǔ)上進行了續(xù)寫與改寫?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”母題最早可以追溯到西漢司馬遷所著的《項羽本紀》，之后受到民俗與傳播因素的影響，先后經(jīng)過不同敘事媒介的改編，對該母題故事進行新的敘事與傳播。文章以“霸王別姬”母題為例，探究其共性與個性，探析該母題穿過歷史的洪流，在現(xiàn)代社會進行“俗化”敘事后煥發(fā)的新式生機。關(guān)鍵詞：
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 虛構(gòu)的存在之真
】 本文對《霸王別姬》小說和電影文本中程蝶衣“人戲不分”心理機制的分析，主要引用了雅克·拉康的精神分析理論，以“鏡像階段”理論探討該心理機制的前兩個階段：小豆子最初形象的構(gòu)成與性別認同轉(zhuǎn)變的起點，以三界理論論述轉(zhuǎn)變發(fā)生的動因和“人戲不分”的最終形態(tài)，呈現(xiàn)他從危機四伏的現(xiàn)實人生退縮到安全穩(wěn)定的舞臺世界的完整脈絡(luò)，并最終得出性別乃至自我形象都是由文化和他者所共同建構(gòu)的結(jié)論?！娟P(guān)鍵詞】 李碧華；《霸王別姬》；鏡像理論；三界理論【中圖分類號】I207? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 淺析小說《霸王別姬》中程蝶衣與霍小玉的關(guān)聯(lián)性
——從“女蘿無托”說起
陳凱歌評價《霸王別姬》中的蝶衣以及他對師兄小樓的感情時曾說：“當然可以將程蝶衣看作女性，實際上他對小樓的感情也完全是女性對待男性的那種[1]”。而無論是電影還是小說都極盡筆墨表現(xiàn)《思凡》和《霸王別姬》對蝶衣的影響。在小說中，從蝶衣幼時練習(xí)《思凡》時終于適應(yīng)“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，到一次次演繹虞姬以致最后要拔出真劍自刎，可見戲曲對她的影響之深。本文旨在從小說中出現(xiàn)的“女蘿無托”一詞出發(fā)，討論除《思凡》和《霸王別姬》外的另一部戲曲《紫釵記》對蝶衣的影響
戲劇之家 2023年6期2023-03-22
- 從前文本看《霸王別姬》與《蝴蝶君》的表達異同
文化學(xué)院）《霸王別姬》與《蝴蝶君》兩部影片分別由中國導(dǎo)演陳凱歌和加拿大導(dǎo)演大衛(wèi)·柯南伯格執(zhí)導(dǎo)。前者的故事跨越50年之久，改編自李碧華的同名小說；而后者根據(jù)美國華裔劇作家黃哲倫同名戲劇改編。它們同將故事背景放置于20世紀六七十年代，并總體強調(diào)了動蕩時期理想與現(xiàn)實間、舞臺與生活間、生存與死亡間的情感糾葛。盡管由東西方文化理解差異所帶來的場景再現(xiàn)略有不同，但二者皆通過使用前文本敘事策略達成了極高的共通性和可比較性。作為互動文本的一部分，前文本通?？梢詾閯”咎峁└?/div>
西部廣播電視 2023年2期2023-03-21
- 傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》“虞姬”戲衣研究
0205）《霸王別姬》是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇的經(jīng)典劇目，京劇大師梅蘭芳先生的演繹更是聞名遐邇。這出戲誕生于1922 年，由春秋正盛的梅蘭芳先生演繹，以至于該戲成為梅先生的“私房本戲”。梅先生量身定做的虞姬與老戲中的傳統(tǒng)女性不同，形象上費盡心思，造型上精美絕倫。很長時期以來，學(xué)界對京劇《霸王別姬》的研究非常多，涉及方方面面，但對其戲衣的研究卻非常少?；诖?，本文不揣冒昧，試圖以梅先生演繹的《霸王別姬》為例，對劇中虞姬的戲衣進行初步探索。一、角色創(chuàng)作背景（一戲劇之家 2023年3期2023-02-23
- 演出魂魄最動人 ——有感《霸王別姬》里的虞姬雙劍舞
◇任美福霸王別姬，千年說不盡的痛史，百年演不衰的名劇。歷史不會忘記，經(jīng)典不會消失。觀《霸王別姬》劇情，最精彩處，虞姬生離死別的雙劍舞，千古斷腸處，虞姬自刎絕命那一劍。我在山西京劇院的梅蘭芳劇場看該院演出《霸王別姬》，先后觀賞了兩次。悲情難了，又打開網(wǎng)絡(luò)視頻幾度流連?？v是百看，依然感慨。何以至此？自然是經(jīng)典劇目的藝術(shù)魅力，聞名人間的藝術(shù)精品，別樣的優(yōu)美，更欣賞虞姬的扮演者單娜爐火純青的表演功夫。然最撼人心魄的卻是：看單娜用一雙寶劍舞出虞姬那絕世的情愫，完美詮娘子關(guān) 2022年6期2023-01-20
- 編劇蘆葦：我至少有十來個劇本不比《霸王別姬》差
神作”——《霸王別姬》和《活著》。如果中國電影有一座神殿，《霸王別姬》和《活著》一定被安放在前排，甚至是居中的位置。由于《霸王別姬》和《活著》在影迷中至高無上的地位，蘆葦可以說是中國影迷心中的“第一編劇”。蘆葦最近住在兒子在洛杉磯北部北嶺的家里。在安靜的北嶺，他一邊休息，一邊為一部關(guān)于知青年代的電影劇本收集素材。醞釀中的作品是關(guān)于知青時代一位赤腳醫(yī)生的，蘆葦年輕插隊時，這位赤腳醫(yī)生名震陜北，也是他的朋友。他希望用這部劇本為自己經(jīng)歷的知青年代“做個交代”，“中國新聞周刊 2022年46期2023-01-02
- 電影音樂欣賞 ——《霸王別姬》
線索。二、《霸王別姬》電影音樂的特點《霸王別姬》整部電影有三條音樂主線。第一，電影中大量運用了中國民間樂器和京劇唱段，比如：京胡、二胡、三弦、月琴為主的民族弦樂器；板、單皮鼓、大鑼、鈸、鐃為主的打擊樂器；蕭、笛子等吹奏樂器。同時結(jié)合京劇選段以及練功的清唱，使得整部影片具有濃郁的民族傳統(tǒng)特色。第二，另一條音樂主線運用了革命歌曲，比如菊先自殺的電影畫面配著程蝶衣和段小樓撕打斗毆的聲音和“聽奶奶講革命”的曲調(diào)。兩段音樂的鮮明對比突出了那個特殊年代下人心的扭曲與無大眾文藝 2022年23期2022-12-25
- 跨文化交際理論下中國戲劇典籍英譯研究 ——以《霸王別姬》英譯為例
國傳統(tǒng)戲劇《霸王別姬》中，項羽的部分臺詞“槍挑了漢營中數(shù)員上將”，譯者將其翻譯為“I k illed several generals of the enemy with my spear...”[3]。這一句的翻譯中，為了使句子的表達更為簡潔，譯者對“漢營”一詞進行了省略，這是因為譯者有共同的文化背景， 默認接受者也同樣可以理解項羽的對立陣營為漢，因此忽略了對“漢”這一文化負載詞的翻譯。此外，該句的翻譯方式也將重點放在了句子中重要信息的表達和傳遞上，因此文化創(chuàng)新比較研究 2022年18期2022-12-03
- 關(guān)于影視作品中視聽語言的探究 ——以《霸王別姬》為例
字”。二、《霸王別姬》中視聽語言探究《霸王別姬》這部經(jīng)典影視作品中視聽語言表現(xiàn)非常豐富，它塑造了不同個性的經(jīng)典角色，例如程蝶衣、段小樓、小癩子等等。下文就結(jié)合《霸王別姬》中的不同角色來分析影片中的各色視聽語言。（一）程蝶衣與段小樓成角之前的視聽語言鋪墊《霸王別姬》的開篇鏡頭是固定鏡頭，畫面中出現(xiàn)了一扇昏暗的大門，而接下來畫面一轉(zhuǎn)，是程蝶衣與段小樓在《歌唱祖國》的背景音中略帶不安地走進這扇大門。在這一刻，鏡頭語言表現(xiàn)模糊，背景音樂若隱若現(xiàn)，甚至頗有恐怖、詭異戲劇之家 2022年5期2022-11-13
- 梅派《霸王別姬》中虞姬唱腔板式分析
。二、梅派《霸王別姬》劇作出處及劇情簡析京劇流派眾多，聞名遐邇的梅派便是其中之一。梅派創(chuàng)始人梅蘭芳大師尤為注意吐字歸韻，注重字頭、字腹、字尾的準確性及吐字的過程。梅派唱腔發(fā)音位置靠近面部的前端，唱出的字像棗核一樣，兩頭（字頭、字尾）尖尖，脆亮，中間（字腹）圓潤，不生硬，聽起來清脆甜美。梅蘭芳大師在數(shù)十年的舞臺生涯中，創(chuàng)新發(fā)展京劇旦角表演和唱腔藝術(shù)，編創(chuàng)了許多優(yōu)秀的劇目。京劇《霸王別姬》是梅蘭芳與武生泰斗楊小樓在1921 年創(chuàng)編而成的，此劇又名《楚漢爭》?！?/div>戲劇之家 2022年17期2022-11-12
- 京劇《霸王別姬》中虞姬的表演體會
■汪靜《霸王別姬》是梅派藝術(shù)中的經(jīng)典作品。作為梅派京劇的精髓，它其中的旦角角色表現(xiàn)相當精彩，達到了前所未有的藝術(shù)高度與完美境界，是現(xiàn)代京劇表演藝術(shù)的重要范本。在學(xué)習(xí)《霸王別姬》這出劇目過程中，我也了解到了它是根據(jù)《史記》中“不得不和虞姬訣別”一句聯(lián)想創(chuàng)作的劇目，可以見得虞姬這一角色在《霸王別姬》中的分量與地位，也可以說“虞姬”是京劇寶典中最為栩栩如生、令人難忘的女性藝術(shù)形象。《霸王別姬》中的虞姬是優(yōu)美動人經(jīng)典藝術(shù)形象，她無論在服飾裝扮亦或是戲曲造型，都是由劇影月報 2022年3期2022-11-09
- 電影《霸王別姬》中的文化元素及其倫理意蘊研究
生角”合演《霸王別姬》示人。不久后，段小樓決定聚妓女菊仙為妻。頗為震驚的蝶衣心情沉重地來到師兄的落腳處，將他用屈辱換來的的寶劍贈與滿心依戀著的師兄，并表示從此不再與之合作。由于時局動蕩和技藝長期未受重視，蝶衣企圖尋找精神上寄托。一次誤嘗鴉片的經(jīng)歷對蝶衣的嗓音造成極大損傷。此后，在一次表演中，蝶衣破嗓讓他意識到情況的嚴重性，并開始決心戒毒。深受毒癮折磨的蝶衣在小樓夫妻的幫助下逐步走出陰霾。一波未平，一波又起。曾經(jīng)出于好心收養(yǎng)的孩子“小四”卻成為了傷害蝶衣最深藝術(shù)評鑒 2022年15期2022-11-05
- 自我的蝶衣vs 超我的虞姬 ——論《霸王別姬》小說與電影中程蝶衣主導(dǎo)人格的差異
理論來分析《霸王別姬》中的靈魂人物程蝶衣，我們可以發(fā)現(xiàn)，在李碧華小說和陳凱歌電影中“他”的人格樣態(tài)不同。小說中的“他”更多展示的是自我主導(dǎo)型人格的現(xiàn)實與黯然，而電影中的“他”更多閃爍著超我主導(dǎo)型人格的理想與光芒。一、主導(dǎo)人格的差異性表現(xiàn)根據(jù)弗氏人格結(jié)構(gòu)理論，人格為自我主導(dǎo)型的人，服從社會現(xiàn)實，遵循“現(xiàn)實原則”行事，要求行為適應(yīng)并符合外界環(huán)境，考慮社會所需和共同利益，是理性而又現(xiàn)實的人。而人格為超我主導(dǎo)型的人，服從道德規(guī)范，遵循“至善原則”行事，追求崇高的理戲劇之家 2022年29期2022-10-21
- 運用鏡頭解析人物心理和時代變革 ——以《霸王別姬》為例
00］一、《霸王別姬》劇情與人物關(guān)系分析（一）劇情京劇《霸王別姬》是項羽和虞姬的愛情悲劇，這部戲出自《史記·項羽本紀》，講述項羽在一場和劉邦爭奪統(tǒng)治權(quán)的交戰(zhàn)中，被劉邦的百萬漢軍包圍垓下，四面楚歌。霸王項羽空有一身氣概，卻無力對抗敵軍。“虞姬作為霸王項羽的紅顏知己和軍師，為了不成為他的累贅，縱然拔劍自刎，和項羽訣別。隨后項羽帶領(lǐng)殘兵殺出重圍，卻放棄渡烏江，被漢軍所殺?！彪娪啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命運。小豆子（成名后改名程蝶衣）自幼名作欣賞 2022年26期2022-08-15
- 影片《霸王別姬》光線運用分析
杰【摘要】《霸王別姬》作為中國電影史首個獲得法國戛納電影節(jié)金棕櫚獎項的影片，主要講述了程蝶衣、段小樓、菊仙三人的愛恨情仇與悲歡離合，同時也展現(xiàn)了京劇文化，以及在不同歷史階段中人物的生存狀態(tài)發(fā)生的變化。導(dǎo)演陳凱歌巧妙地運用光線元素與構(gòu)圖元素，不僅融入到整體的敘事中，而且對人物形象的塑造，情緒氛圍的營造，乃至主題的深化有著重要意義?！娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;光線;人物;主題中圖分類號：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A?衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2022年6期2022-06-04
- 運用鏡頭解析人物心理和時代變革
恒關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 程蝶衣 段小樓 菊仙 悲劇一、《霸王別姬》劇情與人物關(guān)系分析（一）劇情京劇《霸王別姬》是項羽和虞姬的愛情悲劇，這部戲出自《史記·項羽本紀》，講述項羽在一場和劉邦爭奪統(tǒng)治權(quán)的交戰(zhàn)中，被劉邦的百萬漢軍包圍垓下，四面楚歌。霸王項羽空有一身氣概，卻無力對抗敵軍。“虞姬作為霸王項羽的紅顏知己和軍師，為了不成為他的累贅，縱然拔劍自刎，和項羽訣別。隨后項羽帶領(lǐng)殘兵殺出重圍，卻放棄渡烏江，被漢軍所殺?！彪娪啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之名作欣賞·評論版 2022年9期2022-05-30
- 對抗苦難的人生姿態(tài) ——論小說《霸王別姬》的悲劇性
4028)《霸王別姬》開篇即是“婊子無情，戲子無義”。婊子、戲子的出身已是痛楚不堪，萬分艱難，而李碧華又將他們的人生置于動蕩混亂、風(fēng)雨飄搖的政治漩渦中；愛恨交織、割舍不斷的情感糾葛中。個體命運的苦難與動蕩時代的苦難不斷擠壓鞭笞人性，每一個人都在找尋逃離苦海、對抗苦難的生存法則，但又無法掙脫宿命與時代織成的無形的巨網(wǎng)，越是掙扎抗爭越是縛緊趨向死亡?！叭绻嚯y落在一個生性懦弱的人頭上，他逆來順受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇。只有當他表現(xiàn)出堅毅和反抗的時候，蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-18
- 淺析電影《霸王別姬》傳播成功的原因
3年，電影《霸王別姬》上映后，在多個國家進行放映，打破了我國文藝片在美國的票房紀錄，并獲得多項大獎，本文旨在探析電影《霸王別姬》傳播成功的原因，為現(xiàn)今中國電影行業(yè)提供可資借鑒的典范，并希冀給中國電影行業(yè)帶來新的啟示。關(guān)鍵詞：電影 《霸王別姬》 海外傳播電影《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，1993年該片在中國內(nèi)地以及中國香港上映，此后在世界多個國家和地區(qū)公映，打破中國內(nèi)地文藝片在美國的票房紀錄，在國外取得了巨大的成功。本文嘗試研究電影《霸王名作欣賞·評論版 2022年2期2022-02-19
- 淺談戲曲作品中的古箏伴奏 ——以京劇《霸王別姬》為例
圍。如京劇《霸王別姬》中虞姬舞劍一幕，就完全使用了古箏獨奏，將舞劍的驚心動魄和虞姬的柔情似水完美地展現(xiàn)出來。二、《霸王別姬》中古箏伴奏的具體運用（一）以古箏伴奏配合腔調(diào)腔調(diào)是戲曲的核心與靈魂，可以將它理解為戲曲的“語言”，是戲曲作品形成和傳播的重要載體。京劇《霸王別姬》中每個角色都有自己獨有的唱腔，辨識度很高，而每個角色在不同情節(jié)下又會不斷改變自己的腔調(diào)，將人物的內(nèi)心、環(huán)境的變化刻畫得栩栩如生。而古箏伴奏在《霸王別姬》整部作品中的地位特別突出，通過古箏以韻劇作家 2022年3期2022-02-08
- 《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏
改編的電影《霸王別姬》，故事從清末一直延續(xù)到改革開放。影片講述程蝶衣（張國榮飾）、段小樓（張豐毅飾）、菊仙（鞏俐飾）三人近乎五十年的感情糾葛。程蝶衣無疑是整部劇的焦點，他用一生闡釋“人生如戲，戲如人生。”[1]對師哥超出普通師弟關(guān)系的情感與菊仙對段小樓男女之間的情愫相互交織，一定程度上成全了程蝶衣艱辛又極富傳奇色彩的生命之詩。程蝶衣從《霸王別姬》京戲中感悟“從一而終”，不惜用整個生命堅守“虞姬”的人生信念?！安化偰Р怀苫睢笔钦嬲\的生命個體對束縛的禮教和時代牡丹江大學(xué)學(xué)報 2021年2期2021-12-22
- 嗩吶曲《霸王別姬》演奏技法研究
嗩吶作品，《霸王別姬》協(xié)奏曲就是其中非常有代表性的一首，描繪了霸王別姬這個凄美的愛情故事。“霸王別姬”這個詞語在現(xiàn)在是形容英雄末路的悲壯情景，多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。其故事來源于項羽兵敗于劉邦，其自知大勢已去，在即將突圍前夕，不得不和虞姬決別的凄美愛情故事。史記中的原文這么記載，項王乃悲歌忼慨，自為詩曰。歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》這首嗩吶協(xié)奏曲是由我國非常著名的作曲家、琵琶演奏家朱毅先生在借鑒西方創(chuàng)作手法后藝術(shù)品鑒 2021年26期2021-12-08
- 從歷史劇《霸王別姬》看莫言改寫歷史的新嘗試
霸王別姬，無疑是《史記》中最令人感慨的英雄悲歌——“項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！边@一段，著墨不多，卻寫出了英雄末路的悲壯和美人從容赴死的慷慨，充分體現(xiàn)出“威武不能屈”和“雖敗猶榮”的錚錚鐵骨。雖然項羽之敗自古多有非議，可李清照仍然欣賞那股“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯文學(xué)教育下半月 2021年11期2021-12-08
- 電影《霸王別姬》中的崇高
問題。電影《霸王別姬》①《霸王別姬》是由陳凱歌導(dǎo)演的香港湯臣電影公司、北京電影制片廠于1993年出品的一部電影，改編自香港作家李碧華1985年完成的同名小說。運用中國話語表達“東方情調(diào)”[1]，對當代電影具有非常重要的借鑒意義。影片宏大的歷史敘述構(gòu)成典型的中國式寓言結(jié)構(gòu)，他們的悲劇命運與情感糾葛成為一定歷史時期情感結(jié)構(gòu)的寫照?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》體現(xiàn)了一種文化的悲劇，在“鄉(xiāng)愁烏托邦”的敘事沖動下，影片反映了悲劇主體具有矛盾和復(fù)雜的文化心理。面對傳統(tǒng)文化衰落的焦慮與溫州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年5期2021-12-04
- 電影《霸王別姬》語言藝術(shù)分析
□ 李佳琪《霸王別姬》是香港作家李碧華的一部小說，陳凱歌將其創(chuàng)作成電影。劇本中的人物語言均使用北京方言，方言色彩濃重，同時詞語、語序以及非言語交際手段的運用，都有其獨特的風(fēng)格，這既強化了電影的藝術(shù)魅力，也為現(xiàn)代漢語研究提供了一項素材。本文僅對劇本人物語言的特色作簡要分析，從語境中理解把握人物語言。兒化詞及帶有北京本土特點的詞語的使用兒化詞。黃伯榮、廖序東在《現(xiàn)代漢語》中對“兒化”的定義如下：“兒化指的是一個音節(jié)中韻母帶上卷舌色彩的一種特殊音變現(xiàn)象?！边@種現(xiàn)聲屏世界 2021年23期2021-11-14
- 電影《霸王別姬》的悲劇美學(xué)分析
凱歌執(zhí)導(dǎo)的《霸王別姬》可謂是中國大陸電影中的封神之作，自1993 年以來，是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎和美國電影金球獎最佳外語片的國產(chǎn)電影。影片圍繞兩位京劇名伶“段小樓”和“程蝶衣”半個世紀以來的悲歡離合進行敘事，展現(xiàn)了對中國政治歷史、傳統(tǒng)文化和人性的思考。魯迅說“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”，《霸王別姬》中就運用了這樣的情節(jié)發(fā)展，一次次把美好的事物毀滅，所以我們才感受到它的悲劇力量。悲劇美學(xué)指人類心理上的共鳴，人趨向于發(fā)掘事物的美好性，但戲劇之家 2021年17期2021-11-14
- 舌尖上的“霸王別姬”
名？答曰：“霸王別姬（雞）?！弊兄T客莫不拍案叫絕?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”正是“梅八出”中的經(jīng)典劇目，梅蘭芳頷首微笑，對這道菜大加贊嘆：“美味莫若鱉??！”鱉配雞，堪稱絕配，饌中經(jīng)典。鱉的滋味鮮美不僅在鱉肉，更在鱉甲四周的柔軟部分，它下垂似裙，故名鱉裙，又名裙邊、飛邊，是鱉身上最香美的部分。其膠質(zhì)濃濡，不肥不膩，入口細嫩鮮香，食后回味無窮。五代時有位叫謙光的和尚，不忌酒肉，精于飲食，曾戲言：“但愿鵝生四掌，鱉留兩裙?！笨梢婛Z掌、鱉裙皆為食中珍品，不可多得。明、清皇宮御養(yǎng)生月刊 2021年11期2021-11-10
- 淺析影視作品中畫面色彩的情感傾向
【摘要】 《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說，由陳凱歌導(dǎo)演拍攝而成，《霸王別姬》以中華傳統(tǒng)文化京劇作為拍攝背景，展現(xiàn)了人的生存狀態(tài)以及對人性的領(lǐng)悟。在影片中，畫面色彩中出現(xiàn)的不同的顏色，更是將色彩與人物命運結(jié)合在一起，暗示了人物的一生。各種顏色交織輝映，展現(xiàn)了那個年代對京劇表演文化的尊重?！娟P(guān)鍵詞】 《霸王別姬》;陳凱歌;畫面色彩;光影;程蝶衣【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 從《霸王別姬》的視覺藝術(shù)看攝像中的光線運用
凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》。在《霸王別姬》中，陳凱歌導(dǎo)演對畫面美感的構(gòu)造是這部作品的一大重要特征。光線是構(gòu)建影視畫面，塑造人物形象的重要元素之一。正確地認識光線，探究光線的變化規(guī)律，了解其所具備的藝術(shù)效果并巧妙地加以應(yīng)用是影視攝像創(chuàng)作的必要環(huán)節(jié)。本文將從陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》視覺藝術(shù)視角來探析攝像中的光線運用?！娟P(guān)鍵詞】攝像；《霸王別姬》；視覺藝術(shù)；光線運用【中圖分類號】J905 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-157-03中國民族博覽 2021年13期2021-09-05
- 京劇《霸王別姬》預(yù)敘作用的探究
碧華的小說《霸王別姬》，以同名京劇《霸王別姬》為創(chuàng)作依托。京劇《霸王別姬》在小說中的預(yù)敘作用，之于敘事學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作實踐，是一次大膽嘗試。從敘事學(xué)角度分析相關(guān)京劇，有助于理解小說文本，可為以戲曲元素為重要線索的小說創(chuàng)作提供借鑒。關(guān)鍵詞： 《霸王別姬》 ? 京劇 ? 預(yù)敘 ? 李碧華京劇《霸王別姬》是李碧華小說《霸王別姬》的創(chuàng)作依托，厘清京劇之于小說，則小說的情節(jié)安排、復(fù)雜主旨、人物性格與命運自明?，F(xiàn)小說《霸王別姬》的研究多集中于陳凱歌電影版的改編或從程蝶文教資料 2021年7期2021-06-25
- 電影作品中的音樂元素探析
智強摘要：《霸王別姬》既是一部包含悲劇意味的影視作品，同時也是對民族文化的一種深度的反思。著名作曲家趙季平在影片中運用京劇音樂元素將影片所蘊含的命運、迷戀以及若隱若現(xiàn)的悲劇主題因素完整的呈現(xiàn)在觀眾面前，將音樂與人物的命運融合在一起，不僅達到了升華影片情境藝術(shù)性的目的，而且將鮮明的民族特色貫穿到了影片的始終。文章主要是以電影作品中的音樂元素為主題，對《霸王別姬》進行了研究和探討，通過對影視作品中戲曲音樂元素的分析和研究，表達出了音樂戲曲文化在電影創(chuàng)作中的價值錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 從電影《霸王別姬》中看民俗敘事與文化認同
內(nèi)容摘要：《霸王別姬》以京劇文化為背景，講述了飾演霸王與虞姬的戲子之間的愛恨糾葛，真實刻畫了京劇在不同時代的興起與沒落，引起對中國傳統(tǒng)文化的思考。此影片一方面固守歷史文化的傳統(tǒng)主題，另一方面又借用影視媒體吸取時代文化的精髓，為民俗文化的傳承注入新的活力。本文以影片中的民俗元素、民俗敘事，探討影視民俗對中國傳統(tǒng)文化的認同。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 民俗 敘事 文化《霸王別姬》是由著名導(dǎo)演陳凱歌改編的電影，該影片以京劇文化為背景，講述了飾演霸王與虞姬的戲子之間的愛文學(xué)教育下半月 2021年4期2021-05-06
- 孝義皮影戲《霸王別姬》人物服飾研究
孝義皮影戲《霸王別姬》故事梗概“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”“霸王別姬”典故出自《史記·卷七·項羽本紀》，講述了西楚霸王項羽在秦末楚漢爭霸中被圍困于垓下，與愛妾虞姬和愛馬“騅”訣別的故事。突出了末路英雄項羽的鐵漢柔情，以及虞姬忠貞剛烈、視死如歸的英姿。虞美人在最后時刻引吭而歌：“漢兵已略地，四面楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生”，之后便揮淚舉劍自刎，成為一個慷慨悲壯的經(jīng)典故事。影戲在項羽和虞姬生離死別之時達到了高潮，項羽藝術(shù)與設(shè)計·理論 2021年3期2021-04-24
- 對理想人格與秩序的追求 ——文本改編視閾下電影《霸王別姬》主題探究
02）電影《霸王別姬》改編自香港著名通俗小說家李碧華的同名小說。李碧華小說的影像化語言、戲劇化的情節(jié)和畸情孽戀的故事不僅方便了電影化移植，而且扭轉(zhuǎn)了陳凱歌電影過于理性思辨的晦澀風(fēng)格，從而向影像的抒情敘事功能回歸。陳凱歌運用他自己獨特的電影語言風(fēng)格和改編手段，將原著故事重新演繹，褪去李碧華小說中的女性主義色彩，而代之以自己一貫的“對文化的反思”視角，再次表達了他對中國文化、人性和人的生存狀態(tài)的思考和觀照。一、《霸王別姬》：后殖民語境下的選擇第三世界的國家處在綏化學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-02-01
- 重讀電影《霸王別姬》
摘要】電影《霸王別姬》在中國電影史上具有里程碑的意義，對于當下中國電影的創(chuàng)作，特別是人物形象的創(chuàng)作依然具有引領(lǐng)作用。在電影《霸王別姬》中，程蝶衣經(jīng)歷了主體“閹割”、尋回、抗爭等過程，在身份、性別、扮演、誤認之間形成了復(fù)雜的主體特征。通過從主體理論角度出發(fā)，對程蝶衣人物形象的構(gòu)建進行探討。【關(guān)鍵詞】《霸王別姬》?程蝶衣?主體身份認同電影《霸王別姬》在中國電影史上具有里程碑的意義，對于當下中國電影的創(chuàng)作，特別是人物形象的創(chuàng)作依然具有引領(lǐng)作用。電影故事涉及六個時中國校外教育(下旬) 2020年10期2020-12-23
- 主觀鏡頭對人物內(nèi)心的呈現(xiàn)
與感，并以《霸王別姬》為例分析了主觀鏡頭在表現(xiàn)人物內(nèi)心方面強大的表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞：鏡頭語言 主觀鏡頭 霸王別姬 第一人稱敘事影視作品作為一種視聽藝術(shù)，大部分信息依靠視覺傳遞給受眾。電影從默片發(fā)展至今，鏡頭的運用永遠是重中之重。最普遍的拍攝視角是第三人稱視角敘述的客觀鏡頭，客觀鏡頭平鋪直述的表達為整個劇情做好了鋪墊。主觀鏡頭將視角拉到第一人稱，觀眾透過劇中人物的眼睛，進入到人物內(nèi)心世界。眼睛是心靈的窗口，主觀鏡頭好似鏡頭中的“點睛之筆”，擁有直擊內(nèi)心的表現(xiàn)力。聲屏世界 2020年14期2020-12-23
- 從《霸王別姬》中的京劇唱詞看電影中的情感發(fā)展脈絡(luò)
文章以電影《霸王別姬》為藍本，從影片中的京劇唱詞看電影中程蝶衣與段小樓的情感發(fā)展脈絡(luò)，加之整個影片的拍攝手法，分析整部影片的愛恨離愁與史詩化線索。關(guān)鍵詞：霸王別姬 京劇 戲中戲背景概述霸王別姬本是一個歷史事件，然而從歷史到文學(xué)，它成為中國文學(xué)史上屢次出現(xiàn)的一個敘事母體，這一母體跨越了千年之久，歷經(jīng)多種文體，在反復(fù)的書寫下成為經(jīng)典。1985年，李碧華的小說《霸王別姬》在中國香港出版，這一次她的創(chuàng)作母體的主角不再是霸王和虞姬，而是唱戲曲《霸王別姬》的兩個人——聲屏世界 2020年15期2020-12-23
- 演繹悲情 沉思歷史——影片《霸王別姬》音樂評析
史——影片《霸王別姬》音樂評析●馬 波（西安音樂學(xué)院，陜西·西安，710061）《霸王別姬》是一部飽含悲劇意味的影片，對民族歷史文化進行深沉的反思。作曲家趙季平運用京劇音樂元素將影片所蘊涵的命運、迷戀或隱或顯的悲劇主題因素得以深化和揭示，音樂緊跟人物命運而行進，使得音樂在影片中具有升華情境的藝術(shù)性，成為概括人物命運的哲理化旋律，深深印上了鮮明的民族特色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》；趙季平；音樂主題中國電影自從誕生至今百年有余，梳理中國電影藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，特別是電影音樂伴隨交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-11-18
- 互為鏡像的中國電影與戲曲藝術(shù) ——從《霸王別姬》看影戲的兼容博取
重點。電影《霸王別姬》完成了中國電影從戲曲電影化走向電影戲曲化的美學(xué)使命，對中國電影的民族化發(fā)展以及更多地走向世界具有深遠的審美價值和現(xiàn)實意義。從改編到化用：電影與戲曲之源流關(guān)系電影進入中國語境之初便與戲曲具有密切關(guān)聯(lián)，在西方技術(shù)尚未本土化之時，中國電影人紛紛把戲曲照搬上銀幕，直接復(fù)制戲曲舞臺作為影像呈現(xiàn)，開展了戲曲電影化的主動探索。由于戲曲和電影都傾向于敘事，因而較之繪畫詩詞、小說話本等傳統(tǒng)藝術(shù)而言，擁有腳本與面向舞臺的戲曲表演經(jīng)驗更適合電影改編，也正因上海藝術(shù)評論 2020年6期2020-11-17
- 百老匯要拍《霸王別姬》音樂劇
語電影經(jīng)典《霸王別姬》將被改編成音樂劇！這是百老匯著名作曲家杰森·羅伯特·布朗10月31日在社交媒體上透露的。目前該項目正在公開選角階段，四位主要角色程蝶衣、段小樓、菊仙和關(guān)師父都有明確試鏡要求：需要有較強唱功、音域、現(xiàn)場實力和控制力，且這些角色都要由亞裔演員扮演。布朗是百老匯資深作曲家和制作人，曾憑借《行進》和《廊橋遺夢》獲得過多次戲劇界最高榮譽“托尼獎”，他這次將和編劇肯尼斯·林合作，把這部改編自李碧華原著小說、陳凱歌導(dǎo)演的經(jīng)典影片搬上戲劇舞臺。199環(huán)球時報 2020-11-022020-11-02
- 電影作品中的音樂元素探析
題，以電影《霸王別姬》為個案研究，從影視片中的戲曲音樂元素深入分析，進一步來闡述戲曲文化在電影音樂創(chuàng)作中的價值與內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】 戲曲;電影音樂;霸王別姬【中圖分類號】J617? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）31-0078-02一、電影音樂創(chuàng)作概述（一）電影音樂歷史簡述中國的電影藝術(shù)是從無聲電影《定軍山》開始發(fā)展的，在這電影歷史發(fā)展的脈絡(luò)里，電影音樂的作用是不可忽略的。從20世紀90年代為了今古文創(chuàng) 2020年31期2020-09-10
- 探析《霸王別姬》的荒誕美學(xué)及視聽表現(xiàn)
表現(xiàn)，通過《霸王別姬》中主人公身份及命運，并從人物形象、劇作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、美學(xué)意義等四個方面探究劇作的主題意蘊，剖析作品對觀察時代問題和個體生存現(xiàn)狀的啟示，探析荒誕人物命運對后世的文化價值和意義。關(guān)鍵詞：荒誕美學(xué);劇作;文化影視劇作中荒誕美學(xué)的表達，異化的人物生存狀態(tài)，能夠勾畫一個非理性的影視空間，它能區(qū)別于受眾的真實生活，帶來荒誕的審美體驗。天縱之才李斯特在《論藝術(shù)家的地位》里寫，“藝術(shù)家和匠人的區(qū)別在于，道義上的奉獻，對人類進步的揭示，為了既定目標不喜劇世界·中旬刊 2020年7期2020-09-10
- 《霸王別姬》英譯字幕中文化負載詞的翻譯策略
國經(jīng)典影片《霸王別姬》中，與傳統(tǒng)京劇、北京方言、時代背景、成語典故相關(guān)的文化用詞數(shù)不勝數(shù)。本文以賈佩琳對《霸王別姬》字幕的英譯為例，對其中的文化負載詞進行歸類分析，闡釋譯者在處理電影字幕中的文化意象時，應(yīng)當如何采用合適的翻譯策略和技巧，做到歸化與異化相結(jié)合，既傳達受眾需要的內(nèi)容信息，又彰顯出源語中的文化特色、異域情調(diào)，達成字幕翻譯中信息功能與文化審美功能的有機平衡。關(guān)鍵詞： 字幕翻譯;文化負載詞;歸化異化;霸王別姬1.《霸王別姬》的英譯字幕隨著全球化進程不文教資料 2020年17期2020-09-02
- 淺析電影《霸王別姬》中的光線運用
晨摘 要：《霸王別姬》不僅呈現(xiàn)京劇這一國粹，更有國家、時代的變遷和小人物內(nèi)心的掙扎，充滿了無窮的藝術(shù)魅力?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》的視聽語言運用都是教科書級別，其中光線的運用刻畫了人物形象、構(gòu)建了電影氛圍，更能暗示劇情、直呼主題。本文將論證分析光線的運用，如何為影片帶來上述藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》;光線藝術(shù);色調(diào);隱喻《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演的巔峰之作，也是國產(chǎn)電影里殿堂級的作品。電影是以一對京劇戲班師兄弟跨越半個多世紀的悲歡離合為線索，不僅呈現(xiàn)京劇這一國粹，更西部論叢 2020年9期2020-08-28
- 淺析《霸王別姬》中人物的悲劇性
緩緩摘要：《霸王別姬》是大陸著名導(dǎo)演陳凱歌的成名作也是巔峰之作，是一部藝術(shù)和美學(xué)價值極高的影片，直到今天它依然是一部非常完美的作品，穩(wěn)居豆瓣評分的最高分。影片透過主角兒們復(fù)雜的愛恨情仇、悲歡離合，塑造了一系列時代背景下的悲劇人物。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》;程蝶衣;悲劇形象一、演員與人物角色影片主要圍繞張國榮飾演的程蝶衣、張豐毅飾演的段小樓和鞏俐飾演的菊仙三個人的感情糾葛來寫，可以感受到那一時代背景下的中國的歷史變遷以及中國傳統(tǒng)文化——京劇的魅力，當然最讓我感動神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 聚焦《霸王別姬》的電影形態(tài)與格局藝術(shù)
摘要：電影《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演的成名作，電影上映后獲得了舉世矚目的成績，導(dǎo)演陳凱歌也由此成為國際導(dǎo)演。對電影《霸王別姬》進行分析，發(fā)現(xiàn)其之所以能夠取得如此顯著的成績，最重要的原因是電影對形態(tài)的特殊追求以及卓越的格局藝術(shù)設(shè)計，因此在對影片進行研究的過程中，要將電影形態(tài)和格局藝術(shù)作為重點，通過系統(tǒng)解析加深對影片的理解，為我國電影藝術(shù)創(chuàng)作提供有價值的參考。本文聚焦電影《霸王別姬》，針對電影形態(tài)和格局藝術(shù)進行了系統(tǒng)的探究，以期能對電影的藝術(shù)價值形成更加深刻的理藝術(shù)評鑒 2020年13期2020-08-06
- 論張愛玲《霸王別姬》中的女性意識
玲早期作品《霸王別姬》策略性地從傳統(tǒng)的男性中心歷史敘事突圍出來，以現(xiàn)代女性視角重新感受與書寫歷史，體現(xiàn)女性書寫者對男性中心歷史敘事的消解與女性意識基礎(chǔ)上的歷史想象，在時代語境下賦予小說女主人公虞姬一定的女性自主意識。這一意識的萌芽與走向通過對虞姬心理與行為的描寫，以及賦予黑夜與月亮意象深刻的內(nèi)涵而表現(xiàn)出來，含蓄而清晰地發(fā)出了女性的聲音。關(guān)鍵詞：張愛玲 霸王別姬 女性主義敘事學(xué) 女性意識中圖分類號：I207.42 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-53現(xiàn)代交際 2020年11期2020-08-06
- 跨媒介視閾下戲曲電影的改編研究 ——以3D京劇電影《霸王別姬》為例
略戲曲電影《霸王別姬》在改編策略上的成功得益于三個方面：獨特的美學(xué)原則、凝練的敘事內(nèi)容、新穎的表達方式。表1 京劇電影《霸王出征》項羽出場部分(一)獨特的美學(xué)原則美學(xué)原則，即美學(xué)原理，是一種藝術(shù)樣式有別于其它藝術(shù)樣式的本質(zhì)特征，也規(guī)定了藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。從3D京劇《霸王別姬》可以看出，其開創(chuàng)了一種獨特的美學(xué)原則。這種美學(xué)原則主要體現(xiàn)在既充分發(fā)揮了電影藝術(shù)鏡頭語言的作用，又保證了戲曲表演的寫意性。戲曲是寫意的，這種寫意性體現(xiàn)在演員程式化的舞臺動作、類型化的湖北文理學(xué)院學(xué)報 2020年7期2020-07-20
- 論電影《霸王別姬》對原著小說的改編
本文以電影《霸王別姬》對原著小說的改編作為切入點，從主題、結(jié)局和程蝶衣的人物塑造三個方面分析兩者的不同，論述電影改編的效果及意義。本文認為電影的改編升華了主題，增添了戲劇性效果，也是導(dǎo)演審視人生的過程?！娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;陳凱歌;李碧華中圖分類號：J905文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0100-031985年，李碧華小說《霸王別姬》在香港出版;1993年陳凱歌在原著的基礎(chǔ)上對其進行改編，拍攝成電戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 電影《霸王別姬》中的“言、象、意”
的經(jīng)典著作《霸王別姬》中的人文精神和文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 藝術(shù)語言 藝術(shù)形象 藝術(shù)意蘊引言電影《霸王別姬》被很多人稱為陳凱歌導(dǎo)演的巔峰之作，1993年一上映便創(chuàng)下當時電影文藝片票房的新高，并斬獲法國戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎、美國電影金球獎最佳外語片獎等多個獎項。影片圍繞段小樓、程蝶衣、菊仙三人跨越半個世紀的愛恨糾葛，以京劇表演小舞臺和社會變遷大舞臺相融合，演繹了一部“人生如戲，戲如人生”的經(jīng)典佳作，展現(xiàn)了陳凱歌對特定的社會背景下人性和人物命運的思考聲屏世界 2020年5期2020-06-11
- 淺議《霸王別姬》中社會倫理關(guān)系的視覺表達
終極關(guān)懷，《霸王別姬》就是一部運用鏡頭語言向觀眾傳達著豐富的社會倫理關(guān)系的經(jīng)典之作?！娟P(guān)鍵詞】霸王別姬;倫理關(guān)系;視覺表達中圖分類號：J905 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0107-01電影作為一門反映社會生活的藝術(shù)，往往是社會生活的濃縮與提煉，無論進行怎樣的藝術(shù)創(chuàng)造，電影中的角色逃不出倫理關(guān)系的范圍，電影中的社會離不開現(xiàn)實社會的根基，而電影也一定傳達著創(chuàng)作者對社會問題、生命思考的終極關(guān)懷。故事的戲劇之家 2020年14期2020-06-03
- 鏡像形成階段下的程蝶衣的自我身份構(gòu)建
段，開展對《霸王別姬》中程蝶衣性別認知從男到女的過程的分析。由于鏡像的永恒性，因此當幻象消失、鏡像破滅的時候，生命的存在也就沒有了意義。關(guān)鍵詞：鏡像階段;《霸王別姬》;性別認同;自我身份構(gòu)建中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）11-00-051993年在法國戛納國際電影節(jié)上，華語影片《霸王別姬》榮獲金棕櫚大獎。該影片成為首部獲此殊榮的中國影片，也是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎、美國金球獎的最佳外語片的華藝術(shù)科技 2020年11期2020-06-03
- 時事浮沉下的戲夢人生
張帆摘要：《霸王別姬》是李碧華的代表作品之一，其被知名導(dǎo)演陳凱歌搬上熒幕之后更是廣受好評，這部浸透了厚重的歷史滄桑變遷、人情世故輪換和中國優(yōu)雅傳統(tǒng)與苦澀記憶的作品，很好的兼具了史詩格局與文化內(nèi)涵，成為了一個無比倫比的傳奇佳作。本文將個體的命運和波瀾壯闊的宏大背景相融合，借助導(dǎo)演的藝術(shù)表達進行分析，微觀上是一段同性戀情的糾葛與人性苦澀的變遷，宏觀上則展現(xiàn)了從軍閥混戰(zhàn)到文革時期近半個世紀的近現(xiàn)代中國苦難歷往。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》;敘事模式;意向;程蝶衣形象;時青年生活 2020年13期2020-05-26
- 電影《霸王別姬》中的情節(jié)意向和文化傳承精神
傳承。電影《霸王別姬》作為陳凱歌20世紀九十年代的經(jīng)典代表作之一，影片很好地呈現(xiàn)了以京劇這一國粹為中心而展開的一系列的情節(jié)意向，借由情節(jié)揭示人物性格、時局變化和內(nèi)心豐富的情感。并電影本身延伸出來對于國粹文化保護所應(yīng)具備的文化傳承精神，對于日后中華國粹文化的傳承具有參考價值?！娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;情節(jié)意向;文化傳承中華文化博大精深、內(nèi)容豐富，京劇作為中華文化的一部分，歷經(jīng)幾千年傳承和發(fā)展成為中國國粹之一。生產(chǎn)力科技化，中華文化的部分缺失，使得京劇這一國粹的衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年3期2020-05-19
- 探析電影中的東方音樂元素
以趙季平的《霸王別姬》最具有里程碑式的意義。在這部電影音樂創(chuàng)作中，趙季平將東方音樂元素與西方近現(xiàn)代作曲技法完美融合，產(chǎn)生一種復(fù)合式的新音響，給聽眾帶來新奇的藝術(shù)審美體驗。本文以影片中的新音響創(chuàng)作為例，從音高結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏與節(jié)拍等方面入手，進行概念歸納、特征梳理和技術(shù)分析，從而更加深入地闡釋東方音樂元素在電影音樂創(chuàng)作中的價值與內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：東方音樂 新音響 電影音樂 霸王別姬中國電影藝術(shù)從第一部無聲電影《定軍山》（1905）開始到有聲電影的出現(xiàn)，走過了百年歷程藝術(shù)研究 2020年1期2020-04-23
- 傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》“虞姬”戲衣研究