符號消費(fèi)
- 符號消費(fèi)視域下短視頻儀式傳播與價值重構(gòu)
因此本文通過符號消費(fèi)視角，以抖音平臺為研究對象，發(fā)現(xiàn)抖音短視頻具有賦予象征意義制造儀式氛圍、程式化重復(fù)傳播增強(qiáng)儀式互動、鏈接文化情感搭建文化空間等儀式傳播的顯著特征，并且深刻影響著社會群體成員的消費(fèi)觀念、圈層聚合與文化傳播。關(guān)鍵詞：短視頻 符號消費(fèi) 儀式傳播一、引言2019年起電商入駐抖音，在淘寶、京東等珠玉在前的情況下，短視頻電商后浪推前浪，在競爭激烈的電商市場中贏得一席之地。當(dāng)前短視頻電商主要有直播帶貨和短視頻廣告植入兩種形式。根據(jù)中國廣視索福瑞媒介研
北京文化創(chuàng)意 2024年2期2024-06-10
- 符號消費(fèi)視閾下盲盒消費(fèi)者的自我滿足
義。文章基于符號消費(fèi)的視角，分析三者建構(gòu)下的符號，討論符號消費(fèi)如何成為盲盒消費(fèi)者的動機(jī)，揭示盲盒消費(fèi)者的自我滿足過程，同時思考網(wǎng)絡(luò)中的過度狂歡易引起盲盒消費(fèi)者購買行為異化的問題。［關(guān)鍵詞］盲盒消費(fèi)者；符號消費(fèi)；媒介環(huán)境盲盒的概念是從日本的“福袋”以及美國的“扭蛋”演變而來，在我國的發(fā)展中最早表現(xiàn)為集卡游戲，即收藏不同的動畫人物形象。2010年，泡泡瑪特公司成立，2016年獨(dú)家簽約設(shè)計師Kenny Wong（王信明），該設(shè)計師推出自己的IP形象Molly系列
傳播與版權(quán) 2023年15期2023-08-17
- 論符號消費(fèi)視角下“名媛”群體在社交媒體中的自我呈現(xiàn)
值觀的偏離和符號消費(fèi)、人設(shè)身份營銷以及社交媒體平臺中自我呈現(xiàn)的扭曲。受“面子”消費(fèi)觀念的影響，盲目追求商品符號價值等行為嚴(yán)重扭曲了人們的消費(fèi)觀和價值觀。若不加以整頓，這種身份建構(gòu)或?qū)⒊蔀楝F(xiàn)代年輕人爭相追逐的目標(biāo)。借助身份建構(gòu)、人設(shè)營銷等印象管理，人們的物質(zhì)消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)符號為導(dǎo)向，衍生出人的價值觀偏離和主體性消解等問題。因此，文章以歐文·戈夫曼的擬劇理論和鮑德里亞的符號消費(fèi)理論為理論基礎(chǔ)，通過深入解讀“名媛”群體及其在社交媒體的自我呈現(xiàn)，挖掘背后的符
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 符號消費(fèi)視域下大學(xué)生綠色消費(fèi)的危機(jī)及引導(dǎo)對策
大沖擊。針對符號消費(fèi)對大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的危機(jī)展開研究，符號消費(fèi)導(dǎo)致了大學(xué)生價值觀的異化，不利于形成綠色生產(chǎn)生活方式和推動我國生態(tài)文明建設(shè)。因此，破解大學(xué)生符號消費(fèi)的危機(jī)需要：堅持綠色消費(fèi)觀導(dǎo)向，掌握意識形態(tài)引導(dǎo)主動權(quán);堅持全媒體發(fā)力，增強(qiáng)綠色消費(fèi)觀主流輿論影響力;堅持強(qiáng)化倫理治理，鍛造綠色發(fā)展鐵軍隊伍。關(guān)鍵詞：綠色消費(fèi) 符號消費(fèi) 高校思政教育一、符號消費(fèi)的內(nèi)涵20世紀(jì)70年代，法國社會學(xué)家讓·鮑德里亞在《消費(fèi)社會》詳細(xì)解釋了符號消費(fèi)的概念：在消費(fèi)社會中，生
文教資料 2022年5期2022-06-09
- 消費(fèi)與認(rèn)同
播;青少年;符號消費(fèi);消費(fèi)認(rèn)同引言：2021年7月16日樂華娛樂旗下A-soul企劃中的虛擬主播貝拉生日會直播活動一夜僅“上艦”（月票）營收就超200萬元（后經(jīng)數(shù)據(jù)查證非團(tuán)體刷流水行為），禮物打賞等營收更是不計其數(shù)，其吸金能力已經(jīng)不弱于二三線偶像群體。對該事件的報道也使得虛擬主播這一群體出圈，在社會上引起了廣泛討論。虛擬主播作為從二次元文化中誕生的新興產(chǎn)業(yè)，從2016年至今已經(jīng)發(fā)展成為一個現(xiàn)象級的產(chǎn)業(yè)，這種快速的發(fā)展背后是大量青少年群體的消費(fèi)行為，對其進(jìn)行
商場現(xiàn)代化 2022年18期2022-05-30
- 符號消費(fèi)視閾下綿竹年畫文化符號在旅游商品開發(fā)中的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用
消費(fèi)是一種“符號消費(fèi)”，而綿竹年畫商品化開發(fā)正好契合旅游者的符號消費(fèi)需求。本文基于符號消費(fèi)理論，分析綿竹年畫文化符號在旅游商品開發(fā)中的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用問題，探討如何以旅游者消費(fèi)需求為導(dǎo)向，基于綿竹年畫的文化底蘊(yùn)提煉文化符號意義，選擇合適的載體展示文化符號意義，刺激游客消費(fèi)蘊(yùn)含綿竹年畫文化符號意義的商品，從而實現(xiàn)對綿竹年畫的開發(fā)與保護(hù)，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi)；文化符號；旅游商品；綿竹年畫中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A基金項目
旅游縱覽 2022年2期2022-03-16
- 消費(fèi)者行為學(xué)視角下的打卡文化成因
;打卡文化;符號消費(fèi)2010年，古茗創(chuàng)立于浙江省臺州溫嶺市，現(xiàn)店面已覆蓋全國。古茗通過整合上下游供應(yīng)鏈、自建冷鏈物流、兩日一配，將各類新鮮水果及乳制品直配到門店，在三四線城市締造了一個“以新鮮水果茶為特色，卻依然保持非常高性價比”的一個品牌。這也吸引了眾多消費(fèi)者前去打卡?！按蚩ā痹局腹ぷ魅藛T上下班完成考勤的工作程序，在網(wǎng)絡(luò)中內(nèi)涵更豐富，多指到達(dá)某個特定的地點，完成某個特定的目標(biāo)并進(jìn)行記錄的行為，通常有著名的景點打卡、網(wǎng)紅地點打卡、學(xué)習(xí)打卡、減肥瘦身打卡。
江蘇廣播電視報·新教育 2021年25期2021-11-15
- 傳播學(xué)視域下的符號消費(fèi)
下，人們對“符號消費(fèi)”的社會認(rèn)同感愈發(fā)強(qiáng)烈。本文通過對“拼多多名媛”事件進(jìn)行分析，解釋過度消費(fèi)符號的附加意義所帶來的弊端，提出傳媒人如何保持初心，發(fā)揮把關(guān)人的作用。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi)；社會認(rèn)同；傳播效果中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0077-02媒介是促進(jìn)社會變革的重要力量。傳播學(xué)作為一種舶來品，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳播所帶來的不僅是信息的傳遞，更多的還是對受眾意識形態(tài)和思維模式的影響；符號
新聞研究導(dǎo)刊 2021年4期2021-09-10
- 試論符號消費(fèi)困境及其出路
奕為摘 要：符號消費(fèi)理論是鮑德里亞針對消費(fèi)主宰生產(chǎn)的現(xiàn)代西方社會中普遍存在的消費(fèi)異化以及符號拜物教現(xiàn)象而提出的一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。該理論準(zhǔn)確把握到消費(fèi)主義對現(xiàn)代人的價值觀、金錢觀以及生活方式產(chǎn)生的深刻的影響，但由于鮑德里亞拋棄了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，其解決路徑存在局限。如今，符號消費(fèi)等消費(fèi)異化現(xiàn)象對社會主義市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著消極的影響，對新時代創(chuàng)造美好生活也構(gòu)成了負(fù)面的作用。因此，本文試圖分析批判符號消費(fèi)理論的得失，科學(xué)認(rèn)識其邏輯與本質(zhì)，探索走出符號
- 網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生符號消費(fèi)的負(fù)面影響及其應(yīng)對措施
，剖析大學(xué)生符號消費(fèi)的原因，提出高校教育應(yīng)通過開展消費(fèi)觀教育、構(gòu)建消費(fèi)信息監(jiān)管平臺、重視人生信仰教育等途徑，有針對性地抑制符號消費(fèi)給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，幫助他們走出符號的盲目依賴，引導(dǎo)其樹立科學(xué)合理、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代;符號消費(fèi);大學(xué)生;負(fù)面影響;應(yīng)對措施中圖分類號：G41 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2021.03.019文章編號：1009-6922（2021）
中共樂山市委黨校學(xué)報 2021年3期2021-07-20
- 新媒體環(huán)境下的“萌文化”現(xiàn)象解讀
“萌文化”；符號消費(fèi)；影響中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）04-0056-03 1 “萌文化”的概念“萌”最早源自于日本。本意指讀者在漫畫中看到美少女時熱血沸騰的狀態(tài)。20世紀(jì)80年代，日本動漫、游戲被引進(jìn)中國，日本的“萌文化”開始在中國傳播?！懊任幕边M(jìn)入中國之初作為一種非主流文化，游走在社會“邊緣”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，媒介形式多式多樣。在網(wǎng)絡(luò)媒體和消費(fèi)主義的助推下，“萌文化”在中國的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化形態(tài)。政治
新媒體研究 2021年4期2021-07-06
- 技術(shù)·資本·文化：真人表情包流行的三重社會語境
;表情符號;符號消費(fèi);青年亞文化當(dāng)今，表情包已成為網(wǎng)絡(luò)上人們信息溝通和情感表達(dá)的一種重要方式，其中真人表情包——即以真實人物照片或動圖等影像為基礎(chǔ)素材制作的表情包，作為人的身體影像符號廣泛存在于網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，每天都有真人表情包被大量制作并傳播使用。作為一種兼具文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)屬性的社會產(chǎn)物，真人表情包的火熱傳播并非僅僅出于網(wǎng)絡(luò)用戶的心血來潮，而是受到了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迭代、消費(fèi)邏輯深化和社會文化變遷三方面的共同作用，其興起與流行都基于獨(dú)特的社會語境。一、技術(shù)迭代
教育傳媒研究 2021年3期2021-06-20
- 符號與認(rèn)同：身著優(yōu)衣庫聯(lián)名服飾的青年
變化。本文以符號消費(fèi)理論和身份認(rèn)同理論作為分析當(dāng)前中國存在的優(yōu)衣庫品牌聯(lián)名服飾深受年輕群體喜愛的現(xiàn)象的框架，探討優(yōu)衣庫這一品牌深受青年群體喜愛的原因和消費(fèi)優(yōu)衣庫品牌聯(lián)名服飾的行為所反映的社會學(xué)意義。本文認(rèn)為，當(dāng)下青年群體對優(yōu)衣庫這一品牌的喜愛反映了消費(fèi)者對該品牌文化的認(rèn)同，消費(fèi)該品牌的聯(lián)名系列服飾是一種對商品符號價值的消費(fèi)。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi);認(rèn)同;優(yōu)衣庫;青年;聯(lián)名服飾中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-0-
藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 符號消費(fèi)下的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)發(fā)展研究
;價值變現(xiàn);符號消費(fèi)中圖分類號： G206??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1672-8122（2021）02-0128-03網(wǎng)紅是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中由于某個事件或者某個行為引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注從而在網(wǎng)絡(luò)走紅的人。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)紅群體呈現(xiàn)出巨大的傳播力與影響力，他們借此挖掘自身形象背后的價值變現(xiàn)渠道，符號消費(fèi)的動因也促使粉絲群體愿意為此買單，最終網(wǎng)紅個體延伸出的產(chǎn)業(yè)鏈條實現(xiàn)了網(wǎng)紅與資本的共贏。本文通過梳理現(xiàn)代網(wǎng)紅價值變現(xiàn)的主要路徑，以此來討論網(wǎng)紅未來商業(yè)化道路應(yīng)如何
今傳媒 2021年2期2021-02-21
- 媒介消費(fèi)主義視域下短視頻內(nèi)容的符號轉(zhuǎn)換
主義視域下“符號消費(fèi)”理論與抖音短視頻平臺的發(fā)展。其次，重點探討抖音短視頻在參與符號創(chuàng)造，販賣與符號消費(fèi)中的具體表現(xiàn)。最后，結(jié)合上文內(nèi)容，對“符號消費(fèi)”盲目追捧行為進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞? 消費(fèi)主義;短視頻;符號消費(fèi)中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）14-0117-02物質(zhì)生活豐富的今天，人們對產(chǎn)品本身的消費(fèi)已經(jīng)不再是主流，產(chǎn)品所代表符號意義更加受人追捧。抖音作為近幾年來最熱門的短視頻傳播平臺之一
新媒體研究 2020年14期2020-12-28
- 探尋簡單生活節(jié)符號消費(fèi)的建構(gòu)
。本文立足于符號消費(fèi)視角，將簡單生活節(jié)選作研究對象，綜合運(yùn)用比較研究法、實地觀察法、內(nèi)容分析法等多種研究方法，挖掘其策展模式中潛在的問題，嘗試建構(gòu)一套適應(yīng)簡單生活節(jié)的符號消費(fèi)體系，幫助其解決短板并提升符號價值。關(guān)鍵詞：簡單生活節(jié);符號消費(fèi);文化認(rèn)同;草莓音樂節(jié)1 ?引言據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2019-2024年中國演出服務(wù)業(yè)市場前景及研究報告》，初步測算2019年中國演出市場規(guī)模將達(dá)到535億元。面對眾多且競爭激烈的音樂節(jié)市場，新興品牌要想從中分得一杯羹
中國市場 2020年28期2020-11-17
- 當(dāng)代年輕群體的去性別化消費(fèi)符號分析
費(fèi)價值匹配。符號消費(fèi)成為線下主流的消費(fèi)現(xiàn)象。去性別化的消費(fèi)現(xiàn)象正是基于消費(fèi)者的價值轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的一種符號消費(fèi)現(xiàn)象。本文主要通過對年輕人消費(fèi)文化研究來分析去性別化消費(fèi)符號。目的是通過對年輕群體消費(fèi)符號的研究理解他們消費(fèi)行為背后的邏輯。關(guān)鍵詞：消費(fèi)升級;符號消費(fèi);去性別化一、背景2016年阿里零售平臺數(shù)據(jù)顯示，男士護(hù)膚用品的成交額增速是美妝護(hù)膚類用品整體增速的1.5倍。在2016年，男性美瞳（彩色隱形眼鏡）的搜索次數(shù)達(dá)123.8萬次?！斗N草一代·95后時尚消費(fèi)報告
青年生活 2020年24期2020-10-21
- 電子競技玩家符號消費(fèi)分析
行為之上，是符號消費(fèi)研究的代表。本文從玩家符號消費(fèi)的使用、玩家符號消費(fèi)屬性、符號消費(fèi)的主觀意念三個角度進(jìn)行分析，探究電子競技中玩家的符號消費(fèi)模式。關(guān)鍵詞：《王者榮耀》;符號消費(fèi);電子競技隨著西方消費(fèi)意識形態(tài)的蔓延，對我國消費(fèi)行為和價值觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從某種程度上講，人們的消費(fèi)欲望已從生理需求轉(zhuǎn)向精神需求，甚至是為為消費(fèi)而消費(fèi)?！锻跽邩s耀》是中國電競游戲的經(jīng)典產(chǎn)品，其用戶規(guī)模突破兩億人，玩家群體數(shù)量巨大且多呈年輕化趨勢，月收入甚至突破30億。這與以往傳統(tǒng)
視界觀·上半月 2020年3期2020-10-21
- 符號消費(fèi)的形成
的不斷發(fā)展，符號消費(fèi)正在成為一種普遍現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi);身份認(rèn)同;焦慮一、消費(fèi)的含義及產(chǎn)生1.消費(fèi)的產(chǎn)生消費(fèi)是人類社會亙古不變的基本現(xiàn)象，是人類生活，生產(chǎn)過程中不可或缺的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，不斷滿足了人們越來越多的物質(zhì)需求，然而隨著人們的不斷滿足，需求也在悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變。受到現(xiàn)有的社會關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)的雙重作用下，推動并加速了消費(fèi)社會的產(chǎn)生，尤其是符號消費(fèi)風(fēng)氣的流行。正如法國社會學(xué)家皮埃爾.布爾迪埃（Pierre Bourdieu）在
視界觀·上半月 2020年3期2020-10-21
- 青年群體消費(fèi)心理分析
性符號，欲借符號消費(fèi)緩解焦慮，以此彰顯自己的潮流個性，多數(shù)年輕人在這樣的心理支配下加入搶購風(fēng)潮。這種急于追趕潮流以獲得身份認(rèn)同的現(xiàn)象在新媒體時代普遍存在。本文試圖從這起瘋搶事件中，探討符號消費(fèi)之于年輕群體的吸引力，理清個中消費(fèi)動機(jī)，警惕符號消費(fèi)的消極影響，從而為年輕群體在消費(fèi)時提供相關(guān)借鑒。關(guān)鍵詞：優(yōu)衣庫;符號消費(fèi);盲從心理;炫耀心理一、背景分析2019年6月3日，優(yōu)衣庫正式開售藝術(shù)家Kaws聯(lián)名款，先是凌晨網(wǎng)上秒售罄，再是線下門店大排長龍，店內(nèi)顧客瘋搶，
科學(xué)與財富 2020年19期2020-10-20
- 藝術(shù)消費(fèi)在當(dāng)代消費(fèi)語境中的反思
的日新月異，符號消費(fèi)作為商業(yè)體系的重要“策略”，成為當(dāng)代消費(fèi)文化的核心內(nèi)容，支配著商業(yè)活動的各個環(huán)節(jié)。藝術(shù)消費(fèi)在商業(yè)中找到了更好的實踐方式——品牌藝術(shù)合作，優(yōu)秀的藝術(shù)作品自帶強(qiáng)烈的符號感，再和品牌的商業(yè)傳播手段相結(jié)合，藝術(shù)消費(fèi)開始煥發(fā)新的生機(jī)。正是因為大眾文化的多元化、人們對藝術(shù)的渴望以及對符號消費(fèi)的認(rèn)同，才形成了藝術(shù)消費(fèi)的新紀(jì)元。關(guān)鍵詞：大眾文化;符號消費(fèi);藝術(shù)文化一、藝術(shù)消費(fèi)的闡釋（一）藝術(shù)消費(fèi)產(chǎn)生的背景二戰(zhàn)過后，歐洲和北美部分國家和地區(qū)取得了工業(yè)革命
大觀 2020年8期2020-10-15
- 中國藝術(shù)類綜藝節(jié)目的符號消費(fèi)與身體審美化
建的方式促進(jìn)符號消費(fèi)。在這個過程中，受眾在符號打造的“擬態(tài)的藝術(shù)真實”中建立起“獲得了藝術(shù)鑒賞能力”的偽認(rèn)同感。而以身體美學(xué)為初衷的某些符號呈現(xiàn)卻只是身體審美化的表現(xiàn)，無法達(dá)到審美共生的效果。于是，以身體圖像為主的各種符號充斥節(jié)目全程，藝術(shù)在電視節(jié)目中漸漸偏離原本的藝術(shù)內(nèi)涵與精神，淪為一場符號的狂歡。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi)；身體美學(xué)；身體審美化；藝術(shù)類綜藝節(jié)目；《舞蹈風(fēng)暴》中圖分類號：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）07-0
新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10
- 基于高情感的概念書店多維空間設(shè)計創(chuàng)新
：概念書店?符號消費(fèi)?情感體驗?多維空間?跨文化認(rèn)同中圖分類號：J0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2020）08-0153-03引言.近年，受網(wǎng)絡(luò)購書和電子閱讀等消費(fèi)行為的影響，傳統(tǒng)的實體書店舉步維艱。新的書店模式——以打造“書+”復(fù)合式商業(yè)空間模式的概念書店取得了比較好的市場效果。如今，實體書店已經(jīng)由“購書空間”轉(zhuǎn)變成了關(guān)于“美學(xué)生活”、“文化價值”、“社交共享”的多功能平臺，書店已成功實現(xiàn)了從單一空間向多維空間的延伸。文章將從消費(fèi)社會的發(fā)
設(shè)計 2020年15期2020-08-21
- 符號消費(fèi)的雙重性
的真正意義。符號消費(fèi)也由此帶來了一定的負(fù)面意義，因此我們在注重符號消費(fèi)的同時，在滿足精神境界提升的同時，我們也應(yīng)該回歸理性。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi);符號價值;文化意蘊(yùn);公益性符號消費(fèi)已然成為當(dāng)下消費(fèi)的熱詞，符號消費(fèi)帶來的價值和社會財富也是巨大的，對于拉動經(jīng)濟(jì)增長，推動產(chǎn)品升級起著重要的作用，在公益產(chǎn)品中也大幅的拉動了消費(fèi)的增長，助力公益。符號消費(fèi)不斷嵌入現(xiàn)代社會并發(fā)揮著越來越重要的作用，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會不可分割的一部分。符號消費(fèi)使生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)向了消費(fèi)型社會，這是
視界觀·下半月 2020年5期2020-08-04
- 符號化消費(fèi)：從傳說性參照到多元化審美
渡。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi) “維多利亞的秘密” 傳說性參照 多元化審美“她經(jīng)濟(jì)”中的暗示意義鏈德波曾指出，當(dāng)今社會是一個以景觀存在為顯性社會結(jié)構(gòu)的消費(fèi)社會，比商品的使用價值更重要的是其華麗外表和展示性的景觀存在。讓·鮑德里亞則用“消費(fèi)的主體是符號的秩序”揭示在現(xiàn)代消費(fèi)關(guān)系中符碼操縱了消費(fèi)邏輯。曾極具商業(yè)活力和美學(xué)感覺的內(nèi)衣品牌“維多利亞的秘密”（以下簡稱“維密”）正是通過將對產(chǎn)品使用效能的超越和意義附著的關(guān)注串聯(lián)起既相互指涉、又凸顯個性的性感符號，最終完成符號意
聲屏世界 2020年9期2020-08-02
- “網(wǎng)紅”粉絲的購買行為研究
“網(wǎng)紅” 符號消費(fèi) 社會比較視覺文化時代，網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻的興起減少了受眾花費(fèi)在長視頻上的觀看時間。和長視頻的貼片廣告、會員收費(fèi)等穩(wěn)定的盈利方式相比，短視頻創(chuàng)作者通過利潤分層、開網(wǎng)店等方式獲得流量變現(xiàn)。這些“網(wǎng)紅”如何能夠在網(wǎng)絡(luò)上完成變現(xiàn)呢？互聯(lián)網(wǎng)時代身份認(rèn)同的復(fù)雜性前互聯(lián)網(wǎng)時代，受地域影響，人們的身份認(rèn)同被局限在自己成長、生活、學(xué)習(xí)和工作的地方，因此，以家庭、學(xué)校等為單位的身份認(rèn)同廣泛存在。在這種情況之下，人們以國別、民族等劃分群體，以地域、品牌劃分階
聲屏世界 2020年9期2020-08-02
- 從空間建構(gòu)到符號消費(fèi)
的功能，通過符號消費(fèi)來實現(xiàn)一種同階層內(nèi)的社會溝通和社會交流。與此同時，星巴克在與地方社會互動中也經(jīng)歷了多方面的抵抗，為了積極面對挑戰(zhàn)，企業(yè)采取了一系列在地化措施以促進(jìn)品牌在華融入，日趨把星巴克打造成消費(fèi)者心中一種“新傳統(tǒng)”文化符號?！娟P(guān)鍵詞】星巴克;第三空間;符號消費(fèi);身份認(rèn)同;本土化一、星巴克“第三空間”概念的執(zhí)行西方國家首先所倡導(dǎo)的“第三空間”理念是美國社會學(xué)家歐登伯格提出，他將那些“人們可以不受利益關(guān)系所約束的公共空間”稱之為“第三空間”，例如咖啡館
理財周刊 2020年27期2020-07-31
- 一些青年熱衷符號消費(fèi)為哪般
身份認(rèn)同 ?符號消費(fèi)【中圖分類號】C913.5 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A任何經(jīng)濟(jì)活動都以滿足人的需要為基礎(chǔ)，深深植根于人性深處?，F(xiàn)實的個人是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，不僅有衣食住行等生存需要，還有獲得社會認(rèn)同、實現(xiàn)身份認(rèn)同等社會需要，以及實現(xiàn)自我價值、彰顯生命意義等精神需要。這些意味著人類社會的消費(fèi)行為也是復(fù)雜多樣的，既有物質(zhì)性、生存性消費(fèi)，也有社會性和精神性消費(fèi)。符號消費(fèi)就是一種以彰顯社會地位、個人品味等為目的的消費(fèi)活動，它滿足了消費(fèi)者的社會身
人民論壇 2020年17期2020-07-14
- 李佳琦直播帶貨中消費(fèi)愉悅的生產(chǎn)機(jī)制
;生產(chǎn)愉悅;符號消費(fèi)中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）09-0063-02網(wǎng)絡(luò)直播成為一種新的交流互動方式，許多年輕人也成為了這種泛娛樂化方式的受眾。如何在快節(jié)奏的生活中去釋放壓力和獲取愉悅便成為了用戶們使用社交App的一個重要考量。在這一時代背景下，各種直播平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)。不同于微信、QQ、人人網(wǎng)等以人際強(qiáng)關(guān)系為核心的社交軟件，直播平臺通過視頻直播互動交流的弱連接方式，直播的主體對象
新媒體研究 2020年9期2020-07-09
- 符號消費(fèi)視角下對野生動物消費(fèi)的反思
要：本文從符號消費(fèi)的視角簡要分析這一行為的動機(jī)，解釋野生動物的符號屬性，說明了吃野生動物是為了獲得其符號標(biāo)簽，并對這一行為進(jìn)行反思，提出建議，以期降低今后這種行為發(fā)生的概率。關(guān)鍵詞：象征交換 符號消費(fèi) 新冠肺炎中圖分類號：F713.55文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）05-0-01新年伊始，突如其來的新冠病毒便打破了往日的節(jié)奏，本應(yīng)該走親訪友、闔家團(tuán)聚的春節(jié)，因為防疫需要少出門、少接觸。而這場可能因為一些人違反相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)食野生動
中文信息 2020年5期2020-06-21
- 自我概念視角下大學(xué)生形象消費(fèi)研究
我形象消費(fèi);符號消費(fèi)[DOI]1013939/jcnkizgsc2020081251引言當(dāng)代大學(xué)生的自我形象消費(fèi)不僅呈現(xiàn)出更多的個性化和自主性，也更容易受到外界的影響。大學(xué)生群體消費(fèi)的現(xiàn)狀可以折射出大學(xué)生群體的消費(fèi)狀況和價值觀，大學(xué)生的自我感和身份感可以反映他們對自我的認(rèn)同感。張殷鵬學(xué)者認(rèn)為自我概念是一個人經(jīng)過自身經(jīng)驗和他人反饋不斷進(jìn)行總結(jié)和反省之后對自己總體的看法和感覺[1]。自我概念不僅包含人們對自我的認(rèn)知，還包含“我”希望如何被他人認(rèn)知，如何被社會認(rèn)
中國市場 2020年8期2020-03-25
- 面向社會責(zé)任消費(fèi)：消費(fèi)社會理論的批判性及其反思
消費(fèi)社會學(xué);符號消費(fèi);消費(fèi)主義;消費(fèi)的三相理論中圖分類號：C913.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（2020）02-0098-12作者簡介：吳金海，華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授 （上海 200241）按照目前學(xué)界較為普遍認(rèn)可的說法，所謂社會責(zé)任消費(fèi)，是指個人將其消費(fèi)對環(huán)境及多種社會問題帶來的影響納入到獲取、使用和處置產(chǎn)品的決策中，并用購買權(quán)力實現(xiàn)對社會問題關(guān)注的消費(fèi)行為。①顯然，在資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等社會問題業(yè)已成為人們所普遍關(guān)注的話題
社會科學(xué) 2020年2期2020-03-11
- 批判視角下網(wǎng)絡(luò)迷因的傳播動因淺析
注的原因有：符號消費(fèi)作為商業(yè)意識形態(tài)工具的自然化滲透以及次生口語時代的信息內(nèi)爆與狂歡文化的發(fā)展。最后，本文進(jìn)行了冷思考，指出后現(xiàn)代社會應(yīng)呼喚理性回歸?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)迷因;符號消費(fèi);狂歡迷因這一概念源于道金斯《自私的基因》一書，其被定義為：文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。因為互聯(lián)網(wǎng)傳播具有節(jié)點化、分布式的蜂窩型結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)迷因也相應(yīng)地形成了碎片化即時性的病毒式傳播模式，呈現(xiàn)出大規(guī)模模仿與復(fù)制的特點，例如風(fēng)靡人群的“A4紙?zhí)魬?zhàn)”“冰桶挑戰(zhàn)
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年56期2020-02-22
- 當(dāng)代青少年符號消費(fèi)行為研究
水平提高促進(jìn)符號消費(fèi)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們從以滿足物質(zhì)需求為目的，到追求商品的符號意義，即通過感性選擇，來表達(dá)自己的情感、立場。青少年則突出表現(xiàn)了對符號消費(fèi)的極大追求。同時，也掀起了一陣陣網(wǎng)紅消費(fèi)的風(fēng)潮。文章基于符號消費(fèi)的視角，以網(wǎng)紅奶茶消費(fèi)現(xiàn)象為例，分析在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，青少年消費(fèi)的心理機(jī)制與商家的相互關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，大部分青少年已具有獨(dú)立的思想，在接受新生事物的同時，渴望通過時尚、潮流、個性等元素來表達(dá)自己，一些商家抓住機(jī)遇，推出迎合符號消費(fèi)心理的產(chǎn)品，
青年與社會 2019年32期2019-12-25
- 奇觀電影：一種“符號消費(fèi)”
費(fèi)社會”與“符號消費(fèi)”20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大規(guī)模爆發(fā)使西方社會很難再通過原始積累再消費(fèi)的傳統(tǒng)模式令經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長，它必須通過擴(kuò)大需求和刺激消費(fèi)來拉動經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)60年代，西方社會進(jìn)入了一個嶄新階段，當(dāng)?shù)谌喂I(yè)革命極大解放了社會生產(chǎn)力之后，人們生產(chǎn)出更多的商品，使物質(zhì)一度匱乏的社會得到了豐富?！霸谖覀兊闹車嬖谥环N由不斷增長的物、服務(wù)和物質(zhì)財富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象……人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。”[1]目睹此現(xiàn)象
電影評介 2019年15期2019-12-19
- 符號消費(fèi)語境下的大眾文化
：消費(fèi)社會;符號消費(fèi);大眾文化“消費(fèi)”這一行為如今不斷地控制著當(dāng)代人的全部生活，我們將這種生活狀態(tài)稱之為消費(fèi)社會。過去的前工業(yè)社會中，物品、工具和建筑能永久的留存下來，經(jīng)久不衰，而在城市化進(jìn)程加快的今天，我們生活在物質(zhì)極度豐富，物的節(jié)奏不斷更替的現(xiàn)實生活之中，看到物品產(chǎn)生與消亡的是卻是我們自己。消費(fèi)從之前物是人非已經(jīng)逐漸演變成人是物非。過去的消費(fèi)僅僅只是滿足基本的衣食住行需求，而隨著物質(zhì)的不斷豐富，人們對幸福的追求，隨著大眾文化的普及，商品的使用價值不再是
讀天下 2019年34期2019-12-02
- 基于符號消費(fèi)理論下的“繞三靈”儀式研究
讓·鮑德里亞符號消費(fèi)理論的指導(dǎo)下對“繞三靈”儀式進(jìn)行的研究?！娟P(guān)鍵詞】 白族 繞三靈 符號消費(fèi)一、田野概況在2018年六月四號到八號的期間，筆者來到了大理白族“繞三靈”的現(xiàn)場參加繞三靈的儀式。在這五天的時間里，筆者一共去了四個地方，他們分別是大理古城里面的城隍廟（這不被學(xué)界視為“繞三靈”的一部分，但民間卻認(rèn)為在城隍廟祭拜與繞三靈儀式有很大的聯(lián)系）、大理白族自治州慶洞“神都”、何矣城洱河寺“仙都”、大理白族自治州白塔邑村，大理白族自治州馬久邑村。第一天筆者是
大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 移動互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生符號消費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查研究
校學(xué)生進(jìn)行了符號消費(fèi)現(xiàn)狀的調(diào)查。研究表明，大學(xué)生符號消費(fèi)意愿、符號消費(fèi)行為均值低于中立水平;大學(xué)生符號消費(fèi)意愿和行為在性別、年級、生源地、學(xué)歷層次、戀愛狀態(tài)、生活費(fèi)水平等不同人口學(xué)變量方面存在一定的顯著差異;大學(xué)生符號消費(fèi)意愿是影響大學(xué)生符號消費(fèi)行為的主要因素;大學(xué)生符號消費(fèi)資源條件是影響大學(xué)生符號消費(fèi)意愿的重要變量。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi);T檢驗;回歸分析一、引言近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和居民生活水平的顯著提升，符號消費(fèi)現(xiàn)象逐步升溫，并呈現(xiàn)出大眾化、年輕
現(xiàn)代營銷·信息版 2019年11期2019-11-18
- 符號消費(fèi)理論的認(rèn)知邊界與假命題
同鮑德里亞的符號消費(fèi)理論，認(rèn)為消費(fèi)者在大眾傳媒的渲染下追求商品的象征意義而拋棄其實用價值，熱衷于體驗商品符號的某些快感。鮑德里亞的理論既有某些合乎情理的知識，也有虛幻、荒謬的觀點，很多論述把真命題與假命題混雜在一起，充滿似是而非的幻覺和自相矛盾的論證。[關(guān)鍵詞]符號消費(fèi);符號消費(fèi)理論;商品的符號傳播;消費(fèi)符號的假命題在我國風(fēng)靡一時的符號消費(fèi)理論，最早由法國第五大學(xué)的教師亨利.列斐伏爾（HenriLefebvre）在1960-1967年提出，法國社會學(xué)家、哲
新聞愛好者 2019年8期2019-11-11
- 大眾文化語境下的動畫藝術(shù)消費(fèi)
：大眾文化;符號消費(fèi);動畫藝術(shù)一、大眾文化與動畫文化當(dāng)社會轉(zhuǎn)型進(jìn)入后工業(yè)化社會，資本活動極速擴(kuò)張、科學(xué)技術(shù)大大提高、生產(chǎn)力高速發(fā)達(dá)，物質(zhì)資料極大豐富?？萍嫉淖兏锾貏e是以計算機(jī)為標(biāo)志的信息革命使文化傳播方式發(fā)生了巨大變革。人類文化傳播的物化載體從傳統(tǒng)的書籍、廣播電視轉(zhuǎn)向基于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的移動傳媒等新型傳播媒介。以往為少數(shù)精英階層所掌握的文化解讀符碼能力轉(zhuǎn)移到了普通大眾身上。哲學(xué)家奧爾特加在其編寫的《民眾的反抗》一書中，將一地區(qū)、一社團(tuán)、一個國家中新近涌現(xiàn)
廣告大觀 2019年7期2019-10-20
- 奢侈品牌“符號消費(fèi) ”的內(nèi)在規(guī)律
的目標(biāo)，即“符號消費(fèi)”，消費(fèi)群體此時也已經(jīng)由“需求性消費(fèi)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤办乓韵M(fèi)”。本文結(jié)合了傳播學(xué)、營銷學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，以奢侈品符號建構(gòu)為切入點，從符號學(xué)的角度出發(fā)，就路易威登的符號建構(gòu)過程以及內(nèi)在的規(guī)律進(jìn)行分析研究，文章強(qiáng)調(diào)符號建構(gòu)的過程及其對消費(fèi)者的影響。關(guān)鍵詞：奢侈品牌;符號建構(gòu);符號消費(fèi);炫耀性消費(fèi);路易威登中圖分類號：G20????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2019）09-0097-03一、奢侈品牌的符號建構(gòu)奢侈品之所以能被稱為
今傳媒 2019年9期2019-10-18
- 民族文化符號轉(zhuǎn)向世俗商品化
世俗商品化;符號消費(fèi) （一）市場現(xiàn)狀唐卡是一種集藝術(shù)、歷史、宗教和民俗于一體的古老藝術(shù)。它是藏族地區(qū)不同時期的縮影，可以說是一部藏族百科全書。從藝術(shù)價值的角度來看，唐卡繪畫、工藝、裝飾等都非?？季?。在構(gòu)圖上嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、豐滿，具有豐富而多彩的佛像、人物、圖案、樹木、動物、建筑、景觀等視覺元素。傳統(tǒng)的唐卡作為修行的法器和供奉的圣物，本身是一種宗教文化符號的外化，在宗教文化邏輯之下，唐卡的價值是無價的。王瑞在《論唐卡收藏品的價值及發(fā)展趨勢》中提到，“唐卡以其繁復(fù)
青年生活 2019年32期2019-09-10
- 傳播學(xué)視角下的“消費(fèi)社會”的構(gòu)建
牌的林立造成符號消費(fèi)占據(jù)優(yōu)位，景觀社會的人際關(guān)系已經(jīng)蛻化成互為景觀，互聯(lián)網(wǎng)營造出了“景觀拜物教”。本文基于傳播學(xué)視角下，對當(dāng)前移動互聯(lián)網(wǎng)時代的“消費(fèi)社會”的建構(gòu)進(jìn)行分析、研究。關(guān)鍵詞：消費(fèi)社會;符號消費(fèi);景觀社會一、“消費(fèi)社會”的相關(guān)釋義法國社會學(xué)家鮑德里亞在《消費(fèi)社會》一書中最早提出“消費(fèi)社會”的概念，其對當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義社會進(jìn)行了尖銳的批判，并使“消費(fèi)社會”這一說法廣為流布。鮑德里亞的“消費(fèi)社會”思想深受馬克思的影響。馬克思認(rèn)為在資本主義社會，消費(fèi)是隸
財訊 2019年21期2019-08-21
- 城市“隱形貧困人口”的符號消費(fèi)與身份認(rèn)同
，最終得出“符號消費(fèi)能夠加快階層流動，進(jìn)而實現(xiàn)城市‘隱形貧困人口的身份認(rèn)同，但需積極干預(yù)”的結(jié)論。關(guān)鍵詞：城市;青年;隱形貧困人口;符號消費(fèi);身份認(rèn)同引言“隱形貧困人口”是指那些能花錢、穿最新款的衣服、去最好的餐廳吃飯但并沒有多少錢或存款的群體。出生于1985——1993的青年目前已經(jīng)到了工作并能夠獲取報酬的年齡，但受社會階層固化、超前消費(fèi)觀念等因素影響，該群體尚未達(dá)到普遍富裕的水平，仍是“隱形貧困人口”的主力軍。城市“隱形貧困人口”的消費(fèi)究其本質(zhì)是一種“
山東青年 2019年5期2019-07-21
- 城市歷史街區(qū)的“空間消費(fèi)”研究
析空間塑造、符號消費(fèi)以及空間價值的變遷，提出了人的行為和消費(fèi)體驗對街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的影響及“空間消費(fèi)”研究的意義。【關(guān)鍵詞】空間消費(fèi)；符號消費(fèi)；消費(fèi)體驗；價值變遷【中圖分類號】TU-856 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言隨著城市對歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的日益關(guān)注以及都市生活對消費(fèi)體驗的追求，人們對新事物通常以“體驗”的方式進(jìn)行快速認(rèn)知。對具有豐富文化歷史價值的歷史街區(qū)來說，空間的獨(dú)特格局、懷舊的生活場景往往成了吸引都市人群及游客的重要因素。而街區(qū)本身豐富的在地文化及文化歷
中國民族博覽 2019年3期2019-06-11
- 從符號消費(fèi)和品位區(qū)隔出發(fā)看消費(fèi)中的階層差異
不同階層之間符號消費(fèi)和品味相關(guān)消費(fèi)行為差異進(jìn)行探索性分析。從鮑德里亞的符號消費(fèi)以及布迪厄的品味區(qū)隔兩個理論視角出發(fā)，最終分析得到：收入階層越是處于上層越進(jìn)行符號消費(fèi)；收入階層越是處于上層越愿意進(jìn)行品味相關(guān)的消費(fèi)，以中層最為顯著；受教育程度越高既不傾向于進(jìn)行符號消費(fèi)，也不傾向于進(jìn)行品味相關(guān)的消費(fèi)。關(guān)鍵詞：消費(fèi)分層；符號消費(fèi)；品味區(qū)隔一、研究背景及問題隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，我們不知不覺進(jìn)入了一個全新的時代：“消費(fèi)社會”時代。有關(guān)消費(fèi)分層的研究也日漸成熟并開始
市場觀察 2019年3期2019-05-15
- 米奇：兒童服裝設(shè)計中的“符號消費(fèi)”明星
符號”。在“符號消費(fèi)”這一理論背景下，兒童服裝業(yè)的經(jīng)營者們開始注意到兒童消費(fèi)者的需求，在其產(chǎn)品上出現(xiàn)了眾多吸引消費(fèi)者的卡通形象。米奇就是其中之一?！娟P(guān)鍵詞】卡通形象；兒童服裝；符號消費(fèi)隨著“符號消費(fèi)”現(xiàn)象日趨普遍，符號消費(fèi)理論在產(chǎn)品設(shè)計中的指導(dǎo)意義就也逐漸被設(shè)計者們關(guān)注，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，設(shè)計者們也期待通過符號消費(fèi)理論研究消費(fèi)者的消費(fèi)行為，從而為其設(shè)計提供新的思路。一、符號消費(fèi)的心理學(xué)基礎(chǔ)自從索緒爾在其《普通語言學(xué)教程》中提出“符號”這一概念以來，就引發(fā)了眾
智富時代 2019年2期2019-04-18
- 論異化理論的演進(jìn)
商品異化再到符號消費(fèi)的異化，這個過程其內(nèi)在邏輯是勞動的異化決定了商品的異化，勞動異化是生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的發(fā)生的異化;消費(fèi)異化是消費(fèi)環(huán)節(jié)中發(fā)生的異化現(xiàn)象，商品作為生產(chǎn)與消費(fèi)的對象，發(fā)生畀化，同時商品異化為資本，構(gòu)成了馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)探討的骨架。在被生產(chǎn)與消費(fèi)全面操控的后工業(yè)時代，整個社會體系在馬克思所構(gòu)筑的資本主義經(jīng)濟(jì)框架上發(fā)生了全面異化，社會成為非人的存在，這是資本主義至今也沒有解開的癥結(jié)。生活在消費(fèi)社會中的人，受到異化的符號的統(tǒng)治，發(fā)展成為與馬克思所處時代
世紀(jì)橋 2019年2期2019-04-01
- 淺析當(dāng)代中國品牌符號英文化的原因及對策
;審美西化;符號消費(fèi)一、前言20世紀(jì)90年代初期，中國媒體市場進(jìn)入“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)化管理”時期，我國的廣告行業(yè)在信息化和知識經(jīng)濟(jì)的時代， 營業(yè)額大幅度增長。中國進(jìn)入WTO，中國的廣告也走向了全面開放。廣告作為一種經(jīng)濟(jì)訴求為服務(wù)于商業(yè)的同時，在一定程度上影響著人們的消費(fèi)觀念、審美觀念。伴隨著改革開放而來的還有西方文化的強(qiáng)烈沖擊，人們在接受西方文化的同時形成了一定程度的思維模式的西化。我國的品牌符號也逐漸走向英文化的發(fā)展，符號消費(fèi)作為一種消費(fèi)形式，從不同層面上
青年時代 2019年1期2019-03-14
- 資本邏輯、符號式消費(fèi)與生態(tài)文明
資本；旅游；符號消費(fèi)；生態(tài)危機(jī)基金項目：國家社會科學(xué)基金重點項目“馬克思主義中國化與當(dāng)代中國話語體系構(gòu)建研究”（項目編號：15AZX001）中圖分類號：F014.36 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2018）10-0063-07在中國供給側(cè)改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級過程中，服務(wù)業(yè)日益成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長點。其中旅游業(yè)的發(fā)展十分突出，旅游也逐漸成為當(dāng)代中國許多人的消費(fèi)方式與休閑生活的主要內(nèi)容。全國城鄉(xiāng)各地紛紛打造旅游文化產(chǎn)業(yè)。從積極層面來說
江漢論壇 2018年10期2018-12-27
- 鮑德里亞消費(fèi)異化批判的視角及其理論局限
野僅僅鎖定在符號消費(fèi)和文化意識層面，過度夸大了消費(fèi)對社會發(fā)展的深層作用以及符號邏輯批判的積極效應(yīng)，遮蔽了資本這一現(xiàn)代性問題域的軸心地位和根本意義，從而導(dǎo)致其批判理論只是停留在分析異化現(xiàn)實的直接性和表象性層面上，阻斷了深入社會現(xiàn)實本質(zhì)的可能，并最終陷入符號決定論的虛無主義理論局限?！碴P(guān)鍵詞〕 鮑德里亞；符號消費(fèi)；象征交換〔中圖分類號〕B089.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2018）05-0135-06〔基金項目〕2017年度廣州市哲
社會科學(xué)研究 2018年5期2018-12-01
- 符號消費(fèi)與身份建構(gòu)：手機(jī)網(wǎng)游《王者榮耀》粉絲群體研究
樂場”，并從符號消費(fèi)和身份建構(gòu)兩方面入手，用符號消費(fèi)理論、鏡像理論和身份認(rèn)同理論分析了《王者榮耀》粉絲行為的本質(zhì)，以及符號消費(fèi)過程中的新身份建構(gòu)和群體身份的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：粉絲群體；符號消費(fèi)；身份建構(gòu)《王者榮耀》是由騰訊游戲開發(fā)的一款運(yùn)營在移動端的MOBA類手機(jī)網(wǎng)游，憑借其移動端特有的優(yōu)勢，以及其對戰(zhàn)時間短、易上手、可玩性強(qiáng)等特點，使其僅上線不久便迅速占據(jù)手游市場。《王者榮耀》作為一個“現(xiàn)象級”手游，為大眾創(chuàng)造了游樂場似的虛擬世界，形成一大批為之瘋狂的粉絲群
傳播力研究 2018年19期2018-10-21
- 新媒體的使用對大學(xué)生消費(fèi)觀的影響
高消費(fèi)、浪費(fèi)符號消費(fèi)、過度盲目消費(fèi)的根源在于媒介影響力，導(dǎo)致了整精神危機(jī)，與此同時也帶來了經(jīng)濟(jì)不平穩(wěn)和資源浪費(fèi)。鑒于此，可以從大學(xué)生自身的認(rèn)知與廣告監(jiān)管的加強(qiáng)兩方面著手引導(dǎo)青年一代樹立正確的消費(fèi)觀。關(guān)鍵詞：新媒介;符號消費(fèi);大學(xué)生消費(fèi)觀一、新媒體使用主力軍自互聯(lián)網(wǎng)普及以來，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動下，中國推進(jìn)了市場化改革并積極主動的融入世界，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及文化的交流日益頻繁，“90后”成為了國內(nèi)最早接觸并開始使用互聯(lián)網(wǎng)的一代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展伴隨著這一代人的成長。以互
傳播力研究 2018年31期2018-10-15
- “符號消費(fèi)”影響大學(xué)生心理和行為芻議
媒的影響，“符號消費(fèi)”的現(xiàn)象盛行。本文研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為深受“符號消費(fèi)”的影響，具有如“符號化”、“超前化”的特點，在整體水平上表現(xiàn)出比較注重實用性和理性消費(fèi)。最后，本文從社會心理和外部環(huán)境兩個角度來解釋成因。關(guān)鍵詞：符號消費(fèi)；消費(fèi)心理；消費(fèi)行為隨著人民生活水平的不斷提高和人民消費(fèi)能力的提升，人們的消費(fèi)傾向開始出現(xiàn)“符號化”，“超前化”等新興的消費(fèi)觀。大學(xué)生也成為一個不可忽視且消費(fèi)潛力巨大的群體?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">符號消費(fèi)”是消費(fèi)社會學(xué)領(lǐng)域的重要概念，最
市場觀察 2018年6期2018-09-26
- 消費(fèi)社會中大學(xué)生符號消費(fèi)行為研究
。本研究基于符號消費(fèi)理論，總結(jié)大學(xué)生符號消費(fèi)行為的成因，分析符號消費(fèi)行為的負(fù)面影響并提出對策建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；符號消費(fèi)；消費(fèi)社會；消費(fèi)引導(dǎo)一、符號消費(fèi)概念界定20世紀(jì)以來，資本主義國家完成由自由資本主義到壟斷資本主義的過渡，商品生產(chǎn)發(fā)展到最高階段，成為社會生產(chǎn)普遍的和統(tǒng)治的形式，勞動力也變成了商品。新時期催生了新的消費(fèi)方式，人們的消費(fèi)活動與真實的需求無關(guān)，而是不斷地運(yùn)行、鞏固消費(fèi)主義的符號社會學(xué)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)性的符號引導(dǎo)、生產(chǎn)著我們的消費(fèi)欲望，它使我們
環(huán)球市場 2018年16期2018-09-10
- 消費(fèi)社會視閾下電影《芳華》改編成功的原因
社會；芳華；符號消費(fèi)；審美偏向中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）27-0191-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.27.1162017年末，電影《芳華》自上映后票房飆升，獲得了業(yè)界及觀眾的無數(shù)的好評，掀起了一股“芳華熱”。一時間所有的公眾媒體和影評人都將目光投注到這部“現(xiàn)象級”的改編電影上，評判浪潮此起彼伏。當(dāng)年，小說《芳華》中鮮明的時代烙印和獨(dú)具匠心的情感表達(dá)觸動了
學(xué)周刊 2018年27期2018-08-18
- 消費(fèi)的“時間隧道”：時間維度下的現(xiàn)代消費(fèi)及其變遷
相繼出現(xiàn)的“符號消費(fèi)論”、“麥當(dāng)勞化消費(fèi)論”和“第三種消費(fèi)文化論”等理論分野雖然有助于我們從整體上把握現(xiàn)代消費(fèi)的多樣性，可是在理解具體消費(fèi)現(xiàn)象問題時卻往往會面臨一個困境：由于在某一具體的消費(fèi)現(xiàn)象中往往同時存在著消費(fèi)的功能性、關(guān)系性和文化性等價值，我們通常無法借用上述某一消費(fèi)理論對實際消費(fèi)生活中的具體消費(fèi)現(xiàn)象作出令人信服的解釋。借用山崎正和在其消費(fèi)概念理解中所聚焦的時間維度，嘗試對凡勃侖以來的消費(fèi)及消費(fèi)社會主要理論分野作重新闡釋和梳理，可以為解決現(xiàn)代消費(fèi)理論
社會科學(xué) 2018年4期2018-04-30
- 新媒體社交中的符號消費(fèi)
消費(fèi)主義；符號消費(fèi)；微信表情包；惡搞中圖分類號 I 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）21-0079-03互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，消費(fèi)主義價值觀變得多元。微信作為新型的自媒體，憑借其互動性、開放性、低門檻性，某種程度上實現(xiàn)了信息的實時傳播，卻也不知不覺被卷入消費(fèi)主義的浪潮中。微信用戶的消費(fèi)對象也變得多樣，甚至將以前不是商品的東西作為消費(fèi)對象。在微信建構(gòu)的傳播環(huán)境中，表情包已經(jīng)成為人們?nèi)粘＝涣髦械闹匾M成部分，作為一種符號模式，表情包以其多樣的
新媒體研究 2017年21期2017-12-20
- 個體消費(fèi)者視角下的高等教育消費(fèi)的符號分析及思考
消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“符號消費(fèi)”，中國高等教育的“場域”日益產(chǎn)生了消費(fèi)主義傾向。符號消費(fèi)正潛移默化地影響著高等教育，其中的很多問題都值得人們關(guān)注與深思。因此，就個體消費(fèi)者視角下的高等教育消費(fèi)的符號進(jìn)行分析及思考。關(guān)鍵詞：個體消費(fèi)者視角；高等教育；消費(fèi)主義；符號消費(fèi)中圖分類號：F126.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）19-0179-02引言從“物的消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“符號消費(fèi)”是消費(fèi)社會最顯著的特征，在消費(fèi)日益符號化的今天，高等教育的消費(fèi)也受到了
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2017年19期2017-09-01
- 評趙毅衡《趣味符號學(xué)》
鍵詞：形式；符號消費(fèi)；標(biāo)出性作者簡介：高淑婷（1992.11-），女，漢族，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01一、形式與意義：形式總是搶了意義的風(fēng)頭符號形式，目的是表達(dá)意義，有時候卻比意義重要。不僅是因為形式看得見抓得住，更因為形式是意義的存在[1]。中國人用三跪九叩表達(dá)對皇帝的敬意，歐洲人用鞠躬或單膝跪，形式不同，敬意卻相同?！?7
青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21