再創(chuàng)造

歷數(shù)學(xué)知識(shí)的“再創(chuàng)造”。學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)再創(chuàng)造，不僅依靠學(xué)生的腦，而且依靠學(xué)生的眼、手等感官活動(dòng)。具身認(rèn)知，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”的重要方式?；诰呱碚J(rèn)知的數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”，應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生高階思維的發(fā)展。具身認(rèn)知，要求教師要充分發(fā)揮學(xué)生的多種感官功能，讓學(xué)生的多種感官協(xié)同活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)力的發(fā)展、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的生成。一、具身認(rèn)知視域下數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”的內(nèi)涵所謂“再創(chuàng)造”，就是將要學(xué)習(xí)的知識(shí)自己生產(chǎn)出來(lái)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">再創(chuàng)造”應(yīng)當(dāng)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最為重要的方式。

“數(shù)學(xué)化”與“再創(chuàng)造”是弗賴(lài)登塔爾數(shù)學(xué)教育理論的三個(gè)重要特征，其要求把“講數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)學(xué)生“再創(chuàng)造”數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu). 文章以“圖形的旋轉(zhuǎn)”教學(xué)為例，說(shuō)明弗賴(lài)登塔爾數(shù)學(xué)教育思想的精髓.［關(guān)鍵詞］ 數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)；數(shù)學(xué)化；再創(chuàng)造；圖形的旋轉(zhuǎn)國(guó)家出臺(tái)了“雙減”政策，明確要求減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān). 在此背景下，教師如何在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，提升數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量呢？教師要以引領(lǐng)者的角色有指導(dǎo)地帶領(lǐng)學(xué)生通往奇妙的數(shù)學(xué)世界，鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地、不由自主地觀察數(shù)學(xué). 數(shù)學(xué)課

認(rèn)知視域下的“再創(chuàng)造”活動(dòng)，是一種經(jīng)歷橫向數(shù)學(xué)化、縱向數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)再創(chuàng)造活動(dòng)，要求教師要先行組織、對(duì)學(xué)生進(jìn)行原型啟發(fā)、演繹修正等。指向?qū)W生數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”的具身認(rèn)知活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的“高興趣”、促進(jìn)學(xué)生的“深體驗(yàn)”“廣聯(lián)結(jié)”等。具身認(rèn)知視域下“再創(chuàng)造”活動(dòng)，旨在改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)“說(shuō)教化”“紙筆化”現(xiàn)狀，從而更好地彰顯數(shù)學(xué)學(xué)科的育人功能，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科教育的時(shí)代性。[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué)；具身認(rèn)知；再創(chuàng)造；高階思維高階思維是一種積極主動(dòng)

組 思維能力 再創(chuàng)造“整理與復(fù)習(xí)”是蘇教版數(shù)學(xué)每個(gè)單元后知識(shí)的總結(jié)與歸納，意在引導(dǎo)學(xué)生自主整理本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)本單元的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理與回顧。復(fù)習(xí)課既不能像新授課那樣讓學(xué)生感受到知識(shí)碰撞的激情，也不能像練習(xí)課那樣讓學(xué)生感到思維的不斷延伸與拓展，但復(fù)習(xí)可以促使學(xué)生回憶，進(jìn)而加深對(duì)知識(shí)的記憶與理解。因此，新課授完后及時(shí)組織復(fù)習(xí)，幫助學(xué)生建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生記憶與思維的發(fā)展是非常有必要的。怎樣把學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行知識(shí)重組？怎樣提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維？怎

在弗賴(lài)登塔爾“再創(chuàng)造”理論的支持下，進(jìn)行數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)教學(xué)融合的嘗試. 對(duì)橢圓概念和橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行改造和重建，包括梳理橢圓概念歷史發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展到下一個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)因，以及數(shù)學(xué)家所面臨的困難和障礙. 在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情重構(gòu)相關(guān)環(huán)節(jié)，并調(diào)整一些環(huán)節(jié)的歷史順序，使之適合課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)出一系列由易至難的問(wèn)題串，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成對(duì)知識(shí)內(nèi)容的再創(chuàng)造.關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史；數(shù)學(xué)教學(xué)；再創(chuàng)造《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年

，善于將教材“再創(chuàng)造”. 基于理論研究與教學(xué)實(shí)踐，提出高中數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)教材“再創(chuàng)造”的有效策略，即深挖數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵與外延，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性；拓展課本例題的思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性；重視課本知識(shí)的補(bǔ)充與完善，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性.［關(guān)鍵詞］ 教材；創(chuàng)造；深刻性；廣闊性；創(chuàng)新性教材是教學(xué)的依據(jù)，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞教材展開(kāi). 但教材由于受篇幅的限制，往往編寫(xiě)得十分精練，是一種“綱領(lǐng)性的文本”. 在教學(xué)中，如果教師僅對(duì)教材照本宣科，不作任何“再創(chuàng)造”

”實(shí)現(xiàn)更好的“再創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，并立足教學(xué)實(shí)際，通過(guò)實(shí)例闡述了創(chuàng)新法、擇優(yōu)法、整合法、分解法、鋪墊法、重置法、類(lèi)比法、深入本質(zhì)法八種具體的操作方法，以供參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；深挖掘；再創(chuàng)造；使用教材創(chuàng)造性地使用教材是一個(gè)永恒的話(huà)題。無(wú)論教育發(fā)展到哪一個(gè)階段，采用何種教材，教師都應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行深入理解和二度開(kāi)發(fā)。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于應(yīng)用?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在新課程中，教學(xué)

實(shí)現(xiàn)“再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造”目標(biāo).本文將對(duì)“雙減”視域下數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造”的路徑進(jìn)行探究.關(guān)鍵詞：“雙減”政策;小學(xué)數(shù)學(xué);再發(fā)現(xiàn);再創(chuàng)造中圖分類(lèi)號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-0333（2022）17-0071-03收稿日期：2022-03-15作者簡(jiǎn)介：江敏，從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究.基金項(xiàng)目：《基于核心素養(yǎng)的小學(xué)數(shù)學(xué)“再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造”教學(xué)實(shí)踐的研究》，課題編號(hào)：FJJKZX21-224.1 “雙減”背景下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)“再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造”的

、操作，經(jīng)歷“再創(chuàng)造”過(guò)程，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的空間觀念。【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);動(dòng)手操作;現(xiàn)代信息技術(shù)融合;再創(chuàng)造小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)總體目標(biāo)提出：“學(xué)生通過(guò)豐富現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí)，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維?！毙抡n標(biāo)首次將培養(yǎng)學(xué)生空間觀念作為重要目標(biāo)提了出來(lái)，并指出：空間觀念的培養(yǎng)是學(xué)生具備的重要核心素養(yǎng)。一、從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，建立學(xué)生的空間觀念數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。”現(xiàn)實(shí)生活中豐富的原型是建

之一. 思維的再創(chuàng)造可立足于課堂，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中可從以下幾點(diǎn)實(shí)施：逐層追問(wèn)，誘導(dǎo)再創(chuàng)造;生活實(shí)例，促進(jìn)再創(chuàng)造;實(shí)驗(yàn)操作，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造. 將日常的數(shù)學(xué)課堂，打造成學(xué)生思維再創(chuàng)造的培養(yǎng)皿.[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)思維;再創(chuàng)造;課堂教學(xué)數(shù)學(xué)再創(chuàng)造是指基于原創(chuàng)造基礎(chǔ)上進(jìn)行的再次創(chuàng)造，這種方式一改陳舊的填鴨式教學(xué)方法，讓課堂變得輕松、鮮活、具有生命力，使得學(xué)生擁有更多思考的空間. 弗賴(lài)登塔爾認(rèn)為再創(chuàng)造是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，學(xué)生應(yīng)以自己獨(dú)有的思維為起點(diǎn)，去創(chuàng)造出新的知識(shí). 這就要

來(lái)設(shè)計(jì)，提供“再創(chuàng)造”的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生感到“再創(chuàng)造”的需要并樂(lè)于“再創(chuàng)造”，從而促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。一、創(chuàng)設(shè)融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)造”的動(dòng)機(jī)教學(xué)環(huán)境指學(xué)生的狀態(tài)和教學(xué)情境，好的學(xué)習(xí)情境能讓學(xué)生更快進(jìn)入狀態(tài)，好的狀態(tài)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，在教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，使每個(gè)人都得到理解，每個(gè)人都保持思想的開(kāi)放性，善于接納各種思想，激發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)造”的動(dòng)機(jī)。二、提供開(kāi)放的活動(dòng)時(shí)空，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)“再創(chuàng)造”為學(xué)生提

《唐詩(shī)解構(gòu)》 再創(chuàng)造 詩(shī)魔 解構(gòu)詩(shī)被稱(chēng)作“詩(shī)魔”的洛夫是當(dāng)今世界詩(shī)壇備受關(guān)注的中國(guó)詩(shī)人。早年從大陸到臺(tái)灣，后又從臺(tái)灣到加拿大，洛夫的一生就像他筆下的“漂木”一樣一直在世間漂泊、流浪。幾十年來(lái)，洛夫筆耕不輟，創(chuàng)作了大量藝術(shù)水平頗高的詩(shī)作。洛夫一直很珍惜大陸母體帶給他的古典文學(xué)養(yǎng)料，他認(rèn)為：“文學(xué)的正常生長(zhǎng)與茁壯，不僅需要外來(lái)新興美學(xué)思潮的挹注，同時(shí)也需要重新評(píng)估傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并發(fā)掘、攫取古典文學(xué)中那種萬(wàn)古常新、不可取代的優(yōu)質(zhì)元素?！雹僖虼?，洛夫晚年創(chuàng)作了組

以概括為：通過(guò)再創(chuàng)造落實(shí)“有層次的系統(tǒng)化”，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確的方法。這是由人類(lèi)不同于動(dòng)物的本性以及數(shù)學(xué)的特性所決定的。再創(chuàng)造包括四個(gè)層次：通過(guò)具體的案例（問(wèn)題）感悟數(shù)學(xué)的性質(zhì)、關(guān)系與規(guī)律（原理）;將原理應(yīng)用于較復(fù)雜的情境;局部組織形成邏輯結(jié)構(gòu);整體組織形成公理體系。弗賴(lài)登塔爾的三個(gè)觀點(diǎn)對(duì)再創(chuàng)造的教學(xué)落實(shí)很重要：教材是教學(xué)法的顛倒;用數(shù)學(xué)化方法組織一個(gè)領(lǐng)域;發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題也是再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：弗賴(lài)登塔爾;《作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)》;再創(chuàng)造;學(xué)習(xí)過(guò)程層次荷蘭著名

工，從而實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，這是弗賴(lài)登塔爾“再創(chuàng)造”理論的框架。將這一理論應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，首先，要用兒童的眼光看待現(xiàn)實(shí)情境，發(fā)現(xiàn)兒童眼中的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，并且搭建“腳手架”，幫助兒童構(gòu)建數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí);其次，要組織現(xiàn)實(shí)材料，幫助學(xué)生獲得操作性經(jīng)驗(yàn)，并且簡(jiǎn)化復(fù)雜情境，幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì);再次，要指導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加工為局部的數(shù)學(xué)問(wèn)題，將局部的數(shù)學(xué)問(wèn)題加工為結(jié)構(gòu)化的數(shù)學(xué)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：弗賴(lài)登塔爾;再創(chuàng)造;數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí);數(shù)學(xué)化;小學(xué)數(shù)學(xué)本文系湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)項(xiàng)目“

林;文化接受;再創(chuàng)造中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2022）01-0033-05收稿日期：2021-11-04修回日期：2021-12-17Abstract： During the Ming and Qing Dynasties， the Lingnan region developed economically， it had a high level of culture and had close exchange

合弗賴(lài)登塔爾的再創(chuàng)造原理，以《同底數(shù)冪的乘法1》教學(xué)設(shè)計(jì)為案例，闡述在法則課教學(xué)中，教師怎樣實(shí)施引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造，真正提高數(shù)學(xué)法則教學(xué)的效率，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育 ?教學(xué)方法 ?法則教學(xué) ?再創(chuàng)造一、問(wèn)題的緣起在一次校級(jí)教研課《有理數(shù)的減法》的課后研討中，討論的焦點(diǎn)是《有理數(shù)的減法》這條法則如何得出的。這節(jié)課是本章的難點(diǎn)，特別是對(duì)法則的理解，若處理不當(dāng)，就突破不了難點(diǎn)，從而影響學(xué)生的認(rèn)知。討論中主要有以下觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：法則課等同于習(xí)題課。有

經(jīng)歷度量單位“再創(chuàng)造”的過(guò)程，體會(huì)度量單位和度量結(jié)果的實(shí)際意義。（二）單元教材編排思考北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材將對(duì)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度單位（米、厘米、分米、毫米、千米）的認(rèn)識(shí)都安排在了二年級(jí)。在一年級(jí)對(duì)于長(zhǎng)度的比較具有一定的生活感知，能實(shí)際動(dòng)手比一比的基礎(chǔ)上，在二年級(jí)基于度量的需要認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度單位，體會(huì)對(duì)長(zhǎng)度的細(xì)致刻畫(huà)和定量描述。為后續(xù)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)圖形的周長(zhǎng)乃至面積積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)。不管是長(zhǎng)度的學(xué)習(xí)，面積的學(xué)習(xí)，還是體積的學(xué)習(xí)。都是讓學(xué)生先在測(cè)量活動(dòng)中認(rèn)識(shí)測(cè)量的單位的

”“數(shù)學(xué)化”“再創(chuàng)造”。他強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教育必須面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際;用數(shù)學(xué)公式表達(dá)關(guān)系，數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述問(wèn)題;鼓勵(lì)以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)過(guò)程再現(xiàn)，共同探索結(jié)果。本文以“集合”的教學(xué)為例，運(yùn)用弗賴(lài)登塔爾教育理論進(jìn)行教學(xué)，以期為廣大教師提供參考?！娟P(guān)鍵詞】弗賴(lài)登塔爾;現(xiàn)實(shí)化;數(shù)學(xué)化;再創(chuàng)造;集合【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.6? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-8437（2021）28-0242-03我國(guó)基礎(chǔ)教育目前仍存在一些不足，如部分教師在授課時(shí)依然只是

種情境中體驗(yàn)“再創(chuàng)造”.在實(shí)踐過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做數(shù)學(xué)”，還要學(xué)會(huì)“用數(shù)學(xué)”，讓學(xué)生懂得在實(shí)踐中體會(huì)與思考.顯著提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界.【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)學(xué)習(xí);再創(chuàng)造;做數(shù)學(xué);說(shuō)數(shù)學(xué);用數(shù)學(xué)在《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》這本書(shū)中，我們可以清楚地看到：“讓學(xué)生主動(dòng)且積極地加入數(shù)學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，在實(shí)踐中能夠認(rèn)出對(duì)象的特征，從中得到體驗(yàn).”體驗(yàn)，具體而言，指的是行為主體親自經(jīng)歷了某件事情，同時(shí)從中得到與之對(duì)應(yīng)的認(rèn)知.換言之，學(xué)生

確的方法是實(shí)行再創(chuàng)造。”“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過(guò)程之中”。這是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提出的明確要求。因此，教師在執(zhí)教時(shí)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)適合學(xué)生自主探究、合作交流的教學(xué)過(guò)程，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充足的時(shí)間、空間，經(jīng)歷知識(shí)“再創(chuàng)造、再發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。下面，筆者呈現(xiàn)幾個(gè)有關(guān)《平行四邊形的面積》一課的教學(xué)片段，就“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生自主再創(chuàng)造”談?wù)勛约旱囊恍┧伎?/div>

中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年21期2021-09-19

，對(duì)數(shù)學(xué)課堂的再創(chuàng)造提出相關(guān)觀點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】課堂，教材，再創(chuàng)造數(shù)學(xué)教材是我們每一個(gè)數(shù)學(xué)老師講課的基本依據(jù)，是教師與學(xué)生之間傳授知識(shí)的一種媒介與紐帶，教師用好教材也是我們傳道授業(yè)解惑最基本的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如何解讀教材，對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘，也是我們作為教師的一個(gè)基本功。一、讀懂教材是走進(jìn)課堂的第一步作為一名數(shù)學(xué)教師，要想有底氣走進(jìn)課堂給孩子們講授知識(shí) ，自己沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備肯定是不行的。那么對(duì)于我們手中的教科書(shū)—數(shù)學(xué)教材而言，我們是否能看得懂？教材里的插圖，

一正方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)存的知識(shí)順輸給學(xué)生?！睂?shí)踐證明：引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)進(jìn)行“再創(chuàng)造”，是培養(yǎng)“創(chuàng)新”精神和能力的一種有效方法。創(chuàng)新創(chuàng)造精神能力就是核心素養(yǎng)的一種，這不僅順應(yīng)了新課改視角下培育學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，還能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、鋪墊——“再創(chuàng)造”的基礎(chǔ)眾所周知，已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都是學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，同化新知的原有的相關(guān)概念、原理的概括

養(yǎng)。一、經(jīng)歷“再創(chuàng)造”過(guò)程，提升數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》提倡反映數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程應(yīng)該是“問(wèn)題情境—建立模型—求解驗(yàn)證”的過(guò)程。本課例中，筆者將從“提出問(wèn)題—?dú)w納猜想—證明猜想—得出結(jié)論—應(yīng)用模型—推廣延伸”六個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)。（一）提出問(wèn)題例1：如圖1，∠A=∠B=∠DEC =60°，求證：∠1=∠C，∠D=∠2。變式1：如圖2， AB⊥BC，AB⊥AD，DE⊥EC，求證：∠1=∠C，∠D=∠2。（二）歸納猜想思考1：觀察

述如下：一、“再創(chuàng)造”的教學(xué)設(shè)計(jì)重視辨析概念的內(nèi)涵和外延，把握數(shù)學(xué)本質(zhì)問(wèn)題一：什么是恒（能）成立問(wèn)題？設(shè)計(jì)意圖：章建躍老師曾說(shuō)：數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是幫助學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)理解到位，并能用于解決實(shí)際的問(wèn)題.我們要講清楚一類(lèi)問(wèn)題，就必須要引導(dǎo)學(xué)生弄清其本質(zhì)，才可以做到更好的去應(yīng)用.恒成立問(wèn)題，是高中數(shù)學(xué)中的全稱(chēng)命題，通常含有“所有的”“任意一個(gè)”等全稱(chēng)量詞，符號(hào)語(yǔ)言可記為x∈M，P（x）.能成立問(wèn)題，是高中數(shù)學(xué)中的存在命題，通常含有“存在一個(gè)”“至少有一個(gè)”等存在

是對(duì)客觀的主管再創(chuàng)造的過(guò)程。關(guān)鍵詞：觀念;情感表達(dá);再現(xiàn);再創(chuàng)造。作為生活在北方的影像藝術(shù)工作者，與生俱來(lái)的會(huì)帶有這樣一種情懷：對(duì)自我的認(rèn)同和對(duì)環(huán)境的觸及引發(fā)的地域性接納。而對(duì)于地域文化的訴求和人文歷史發(fā)展至今的認(rèn)同感并未完全融入到我們自身，這也導(dǎo)致了我們對(duì)于所處環(huán)境的陌生感和認(rèn)知上的斷層。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)言充斥著我們的生活，外界對(duì)這片土地的識(shí)別度僅限于片面的手機(jī)應(yīng)用所展示出的某些俗敗不堪時(shí)，我們是否應(yīng)該反思如何通過(guò)追溯我們本來(lái)所具有的精神財(cái)富，向外界輸出。因

述如下：一、“再創(chuàng)造”的教學(xué)設(shè)計(jì)重視辨析概念的內(nèi)涵和外延，把握數(shù)學(xué)本質(zhì)問(wèn)題一：什么是恒(能)成立問(wèn)題？設(shè)計(jì)意圖：章建躍老師曾說(shuō)：數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是幫助學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)理解到位，并能用于解決實(shí)際的問(wèn)題.我們要講清楚一類(lèi)問(wèn)題，就必須要引導(dǎo)學(xué)生弄清其本質(zhì)，才可以做到更好的去應(yīng)用.恒成立問(wèn)題，是高中數(shù)學(xué)中的全稱(chēng)命題，通常含有“所有的”“任意一個(gè)”等全稱(chēng)量詞，符號(hào)語(yǔ)言可記為?x∈M,P(x).能成立問(wèn)題，是高中數(shù)學(xué)中的存在命題，通常含有“存在一個(gè)”“至少有一個(gè)”等存

境;設(shè)計(jì)意識(shí);再創(chuàng)造【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.6? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）43-0079-02小學(xué)科學(xué)中的工程實(shí)踐課是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究、技術(shù)設(shè)計(jì)、工程建造及數(shù)學(xué)運(yùn)用等技能和思維的綜合性課程，是科學(xué)與工程、技術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科整合的課程。不管是技術(shù)的發(fā)明，還是工程的設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)的建模、科學(xué)的探究，都指向問(wèn)題的解決。因而，工程實(shí)踐課應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向。1.讓學(xué)生在問(wèn)題中明確產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科學(xué)原理。工程實(shí)踐課的教學(xué)是建立在科學(xué)概念的基礎(chǔ)上

異;知識(shí)經(jīng)濟(jì);再創(chuàng)造在大力加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，已成為一個(gè)突出的課題?？梢哉f(shuō)，在人的綜合素質(zhì)中，科學(xué)創(chuàng)造素質(zhì)是決定一個(gè)人創(chuàng)造力的最根本的素質(zhì)。當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要和緊迫的任務(wù)。一、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)出于激發(fā)學(xué)生的興趣現(xiàn)代社會(huì)，在知識(shí)激增的情況下，要求教育者在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)上。其中，最重要的當(dāng)屬培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。而只有使學(xué)

生參與數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造”。在數(shù)學(xué)思維活動(dòng)中，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題是核心。問(wèn)題的提出和解決，在課堂教學(xué)中最易激發(fā)起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)可以從如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境著手，組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)，進(jìn)行數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造”，從而主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的奧秘及內(nèi)在規(guī)律。如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境呢？ 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要把握住教學(xué)的目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，把提出的問(wèn)題和要解決的問(wèn)題設(shè)計(jì)為學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)“再創(chuàng)造”的過(guò)程，立足于啟發(fā)

分文化為例，從再創(chuàng)造的角度對(duì)文化誤譯與譯者之間的關(guān)系和意義進(jìn)行闡釋。關(guān)鍵詞： 文化誤譯? ?再創(chuàng)造? ?霍克思? ?《紅樓夢(mèng)》一、不可避免的文化誤譯人們大多按照兩類(lèi)劃分誤譯，也就是技術(shù)性質(zhì)和文化性質(zhì)的誤譯，本文著重對(duì)后者進(jìn)行探討，也就是文化誤譯。在翻譯過(guò)程中，讀者是第一譯者，誤讀會(huì)導(dǎo)致誤譯的產(chǎn)生。誤讀的意思是“人們?cè)诮佑|其他文化的過(guò)程中，難以擺脫自身傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思維，經(jīng)常會(huì)以自己熟悉的內(nèi)容理解他人，也就是按照相同的特質(zhì)簡(jiǎn)化降低多樣化的其他文化，以一概全地

主探索中體驗(yàn)“再創(chuàng)造”，在動(dòng)手實(shí)踐中體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”，在合作交流中體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”，在聯(lián)系生活中體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是用心去感悟的過(guò)程，在體驗(yàn)中思考、創(chuàng)造，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：體驗(yàn) 再創(chuàng)造 做數(shù)學(xué) 說(shuō)數(shù)學(xué) 用數(shù)學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-7-356我們明白了數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要重結(jié)果，更要重過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只不過(guò)是學(xué)生自我發(fā)展的

強(qiáng)滲透“數(shù)學(xué)的再創(chuàng)造”?！皵?shù)學(xué)再創(chuàng)造”是荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴(lài)登塔爾提出的數(shù)學(xué)教育理念，他認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一的正確方法是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)，也就是說(shuō)教師不必將各種公式、定理、定律灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的條件，提供創(chuàng)造的天地，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的再創(chuàng)造，用自己的思維方式，重新體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程。這樣獲得的知識(shí)和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比被動(dòng)接受來(lái)得清楚和牢固，也讓學(xué)生體會(huì)到再創(chuàng)造的快樂(lè)。再創(chuàng)造的核心是過(guò)程再現(xiàn)。傳統(tǒng)的教

方法就是實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，把生活問(wèn)題抽象生成數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程交給學(xué)生，就是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)要學(xué)的知識(shí)，教師要引導(dǎo)與幫助學(xué)生思維的再創(chuàng)造性的培養(yǎng)，而不是采用填鴨子式直接灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，于是我從創(chuàng)設(shè)生疑問(wèn)難情境，再創(chuàng)造思維的發(fā)散性;創(chuàng)設(shè)動(dòng)手操作情境，再創(chuàng)造思維的創(chuàng)新性;創(chuàng)設(shè)繪本故事情境，再創(chuàng)造思維的探究性這三方面進(jìn)行教學(xué)嘗試，收到較好的效果?！娟P(guān)鍵詞】情境;再創(chuàng)造;發(fā)散性;創(chuàng)新性;探究性《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際

確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西由自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái). 教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種“再創(chuàng)造”的工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生. 文章以“反比例函數(shù)k的幾何意義”為例，結(jié)合一題一課復(fù)習(xí)詳盡地展現(xiàn)了這一范式操作的可行性和科學(xué)性，闡述實(shí)際操作中如何謀篇布局，提質(zhì)促效.[關(guān)鍵詞] 再創(chuàng)造;一題一課;數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)問(wèn)題提出弗賴(lài)登塔爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西由自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái). 教師的任務(wù)是引導(dǎo)

對(duì)于文學(xué)文本的再創(chuàng)造，探析當(dāng)今電視文化類(lèi)節(jié)目“閱讀中的文本”“潛在文本”“文本的傳達(dá)結(jié)構(gòu)”再創(chuàng)造的特點(diǎn)，進(jìn)而歸納總結(jié)新媒體平臺(tái)對(duì)文學(xué)文本價(jià)值意義的再創(chuàng)造。在結(jié)合接受者特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析大眾在“文本”接受過(guò)程中的互動(dòng)性問(wèn)題，注重文本的召喚結(jié)構(gòu)對(duì)文本價(jià)值意義的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造過(guò)程中的社會(huì)影響。關(guān)鍵詞 新媒體語(yǔ)境；文學(xué)文本；再創(chuàng)造；召喚結(jié)構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）19-0100-03 1 新媒體語(yǔ)境對(duì)“閱讀中的文本

一正方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)存的知識(shí)順輸給學(xué)生。”實(shí)踐證明：引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)進(jìn)行“再創(chuàng)造”，是培養(yǎng)“創(chuàng)新”精神和能力的一種有效方法。創(chuàng)新創(chuàng)造精神能力就是核心素養(yǎng)的一種，這不僅順應(yīng)了新課改視角下培育學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，還能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、鋪墊——“再創(chuàng)造”的基礎(chǔ)眾所周知，已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都是學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，同化新知的原有的相關(guān)概念、原理的概括

悟。〔關(guān)鍵詞〕再創(chuàng)造；理解力；想象力器樂(lè)演奏教學(xué)是高等師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的主要教學(xué)內(nèi)容之一。它的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生用樂(lè)器演奏樂(lè)曲，即在學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏中使其對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好更加熱烈持久，并將自己的所學(xué)、所思、所得融入樂(lè)曲演奏過(guò)程中。器樂(lè)演奏為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)開(kāi)辟了一個(gè)新的更好的發(fā)展空間，同時(shí)也為學(xué)生演奏某件樂(lè)器來(lái)表達(dá)自己的心聲，創(chuàng)作令自己滿(mǎn)意而使他人愉悅的音樂(lè)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。美國(guó)音樂(lè)教育家詹姆斯·莫塞爾說(shuō)過(guò)：“器樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是通往體驗(yàn)音樂(lè)更好的橋梁，事實(shí)上它本身就是一個(gè)

劉全增摘要：再創(chuàng)造的過(guò)程就是一種研究的過(guò)程，是通過(guò)教師充分挖掘數(shù)學(xué)素材潛在的"再創(chuàng)造"空間，"讓學(xué)生親自經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并解釋?xiě)?yīng)用的過(guò)程"，像科學(xué)家發(fā)明研究一樣，讓學(xué)生最大限度參與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、提出、形成、應(yīng)用。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué);“再創(chuàng)造”;參與過(guò)程荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴(lài)登塔爾指出：“將數(shù)學(xué)作為一種活動(dòng)進(jìn)行解釋與分析，建立在此基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，稱(chēng)之為再創(chuàng)造方法?！辈?qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是讓學(xué)生實(shí)行‘再創(chuàng)造’，也就是有學(xué)生本人將要學(xué)

性化的再加工和再創(chuàng)造，使“學(xué)習(xí)單”的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)更適合本班學(xué)生個(gè)性發(fā)展、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，一直都是“學(xué)習(xí)單”使用者研究的課題。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)單;個(gè)性化;校本化;再加工;再創(chuàng)造“學(xué)習(xí)單”進(jìn)入課堂，是我們數(shù)學(xué)組在新的教育觀念和教育思想的指導(dǎo)下，借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合校內(nèi)平行班多、班額大、同課教師多的實(shí)際，廣泛研討論證后形成的具有一定特色的教學(xué)模式。課題組設(shè)計(jì)和使用“學(xué)習(xí)單”的實(shí)踐與研究，旨在借助“學(xué)習(xí)單”這一載體，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的有序性，關(guān)注

自媒體短視頻 再創(chuàng)造 美學(xué)探索四個(gè)多世紀(jì)前，威廉·莎士比亞的一句“整個(gè)世界是一座舞臺(tái)”言猶在耳，然而彼時(shí)的他可能并沒(méi)有預(yù)想到如今世界的盛況。從海底電纜連通大洋到作為互聯(lián)網(wǎng)媒介的移動(dòng)終端大范圍普及，大眾的身份從被動(dòng)的接收者逐漸轉(zhuǎn)變，他們似乎從未如此渴望勇敢地表達(dá)出自己的意愿。這是因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)織就了一張無(wú)限大的網(wǎng)，這張大網(wǎng)釋放出一個(gè)信號(hào)——傳播沒(méi)有起點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，任何人都可以是傳播的“起點(diǎn)”。大眾文化根植于大眾生活，目的是為了表現(xiàn)大眾，互聯(lián)網(wǎng)的誕生給了大眾文化

學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”的過(guò)程，發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。中學(xué)數(shù)學(xué)課題式教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是數(shù)學(xué)本原，根本動(dòng)力是問(wèn)題驅(qū)動(dòng)。其環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要應(yīng)回答“所教數(shù)學(xué)內(nèi)容的數(shù)學(xué)本原是什么”“學(xué)生擁有哪些數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)”等7個(gè)方面的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：課題式教學(xué) 數(shù)學(xué)本原 問(wèn)題驅(qū)動(dòng) 再創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)的很多教學(xué)方法（模式）主要關(guān)注每節(jié)課的教學(xué)實(shí)施，但不關(guān)注各章節(jié)知識(shí)之間聯(lián)系的教學(xué)處理，造成每節(jié)課教學(xué)自成一體、相互分裂的局面，缺乏對(duì)各章節(jié)知識(shí)之間統(tǒng)領(lǐng)性問(wèn)題情境、數(shù)學(xué)思想、科學(xué)

現(xiàn)實(shí)、數(shù)學(xué)化、再創(chuàng)造等，深刻研究該教育理論并將其應(yīng)用到實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中去，能夠啟發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)造”數(shù)學(xué)知識(shí)。以小學(xué)“圓的面積”教學(xué)為例，可通過(guò)求解未知邊長(zhǎng)正方形的面積隱蔽地啟發(fā)以分割法“再創(chuàng)造”圓的面積計(jì)算公式這一教學(xué)過(guò)程，說(shuō)明弗賴(lài)登塔爾數(shù)學(xué)教育教學(xué)思想的精髓?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育思想;再創(chuàng)造;教學(xué)設(shè)計(jì)新課程改革的推進(jìn)使越來(lái)越多的教師意識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在以學(xué)生為主體，符合學(xué)生認(rèn)知水平與數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。這種基于學(xué)生數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)由再創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)化的過(guò)程是弗賴(lài)登

們有了回收垃圾再創(chuàng)造的想法。通過(guò)垃圾分類(lèi)實(shí)施降解產(chǎn)生新生材料，用戶(hù)可根據(jù)新生材料選擇再創(chuàng)造產(chǎn)品并填寫(xiě)地址可配送到家或者作為新能源，使垃圾降解后成為新材料進(jìn)行二次利用體現(xiàn)可再生價(jià)值。【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新;環(huán)境保護(hù);垃圾;再創(chuàng)造1.當(dāng)下垃圾分類(lèi)現(xiàn)狀在生活中的垃圾無(wú)處不在，可將這些垃圾劃分為不等的類(lèi)別，其中主要是將這些垃圾分為可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾、其它垃圾等，這樣能將這些垃圾得到有效的處理，也可以針對(duì)于不同的垃圾采用不同的處理方式。而隨著人們生活水平的提高，

要進(jìn)行教育的“再創(chuàng)造”，用新的教育方式，讓學(xué)生對(duì)新的課程也有了興趣。本文將通過(guò)初中數(shù)學(xué)教育，分析教育“再創(chuàng)造”措施，讓初中生對(duì)于數(shù)學(xué)這門(mén)課程有新的認(rèn)識(shí)、新的理解。關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué);“再創(chuàng)造”理論;學(xué)習(xí)引言：在新課程下的教育教學(xué)，要求教師要做到“再創(chuàng)造”課堂，真正使學(xué)生理解這門(mén)課程，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)生生活也會(huì)有所幫助的。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力，不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有所提高，還對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力也有較大提升。解決了傳統(tǒng)課堂以教師講授為主的舊象，開(kāi)啟了培養(yǎng)學(xué)

工作為對(duì)新聞的再創(chuàng)造。本文就提升電視新聞傳播力和節(jié)目質(zhì)量展開(kāi)，從電視新聞的畫(huà)面后期編輯里的再創(chuàng)造內(nèi)容入手進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：電視新聞畫(huà)面：后期編輯：再創(chuàng)造電視新聞畫(huà)面后期編輯工作內(nèi)容就是對(duì)新聞材料的加工，要想實(shí)現(xiàn)高效、精準(zhǔn)地將報(bào)道的主體進(jìn)行展現(xiàn)，就要求將前期拍攝的新聞材料加以整理、選取和編輯，這就是處理和創(chuàng)造。因此，在電視新聞創(chuàng)作里發(fā)揮著關(guān)鍵作用的后期編輯，在創(chuàng)造性上達(dá)到了一定的程度。一、保障畫(huà)面的邏輯特點(diǎn)對(duì)畫(huà)面的邏輯特點(diǎn)進(jìn)行保障為電視新聞實(shí)現(xiàn)后期的編輯和創(chuàng)

生的親身體驗(yàn)、再創(chuàng)造、再發(fā)現(xiàn)為主要途徑，進(jìn)行自主探索合作交流，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)由被動(dòng)向主動(dòng)、枯燥向有趣、單一向豐富的轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。關(guān)鍵詞：綜合與實(shí)踐;體驗(yàn);再創(chuàng)造;再發(fā)現(xiàn);應(yīng)用意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2020）26-0170-02綜合與實(shí)踐活動(dòng)主要以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)

進(jìn)行分析整合和再創(chuàng)造，對(duì)教學(xué)的歌曲進(jìn)行簡(jiǎn)化、重整，對(duì)各板塊內(nèi)容的再安排，欣賞內(nèi)容的重構(gòu)以及優(yōu)秀地方畬族音樂(lè)文化的引入進(jìn)行實(shí)踐研究，注重因材施教，滿(mǎn)足各層次學(xué)生的音樂(lè)需求。關(guān)鍵詞：實(shí)施現(xiàn)狀;認(rèn)知特點(diǎn);簡(jiǎn)化;分析整合;再創(chuàng)造中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）16-031-2現(xiàn)行的音樂(lè)教材到2015年上半年，初中的6冊(cè)教材已完整呈現(xiàn)在我們面前，每?jī)?cè)五個(gè)單元。雖然新版音樂(lè)教材由原來(lái)的6個(gè)單元變化為5個(gè)單元，但知識(shí)容

數(shù)概念教學(xué)的“再創(chuàng)造”弗賴(lài)登塔爾認(rèn)為，數(shù)學(xué)家向來(lái)都不是按照他創(chuàng)造數(shù)學(xué)的思維過(guò)程去敘述他的工作成果，而是恰好相反，把思維過(guò)程顛倒過(guò)來(lái)，把結(jié)果作為出發(fā)點(diǎn)，去把其他的東西推導(dǎo)出來(lái).因此，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生.他認(rèn)為這是一種最自然的、最有效的學(xué)習(xí)方法.[7]函數(shù)概念的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)“再創(chuàng)造”思想.首先，“再創(chuàng)造”體

的方法是實(shí)行‘再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西，自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)。”在對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)踐研究與反思中感到：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它應(yīng)該突破“預(yù)設(shè)”的樊籠，變“預(yù)設(shè)”為“生成與建構(gòu)”，積極引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造”過(guò)程，使學(xué)生在參與和體悟“問(wèn)題解決”的過(guò)程中，既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧，讓學(xué)生在“再創(chuàng)造”中建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，真正促進(jìn)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：再創(chuàng)造;建構(gòu);動(dòng)態(tài)生成數(shù)學(xué)教育的“再創(chuàng)造”教學(xué)方法，是荷

現(xiàn)代化過(guò)程中的再創(chuàng)造的角度出發(fā)，闡述中華美育精神的基本內(nèi)涵、在當(dāng)代藝術(shù)中的呈現(xiàn)，論證當(dāng)代社會(huì)生活中審美革命出現(xiàn)的可能性，從而論證當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)具有十分重要的教育功能及其在中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。一、中華文明的美育精神人類(lèi)社會(huì)的早期階段，在貨幣和資本出現(xiàn)之前，人類(lèi)不存在自我中的自戀現(xiàn)象。在西方，隨著私有制、一神教和貨幣的出現(xiàn)，在中國(guó)，則是隨著井田制的廢除、西周戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之后，利他主義傾向和以血緣、自然為本的生活方式土崩瓦解了。然而，中西文明發(fā)展出了兩種不同

，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“再創(chuàng)造”的數(shù)學(xué)課堂，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)學(xué)，把課堂的時(shí)間、空間、個(gè)性還給學(xué)生?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂 創(chuàng)課導(dǎo)學(xué) 再創(chuàng)造 問(wèn)題導(dǎo)向 實(shí)驗(yàn)導(dǎo)學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2020）04B-0109-03荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴(lài)登塔爾（1905—1990）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)教學(xué)方法的核心是學(xué)生的‘再創(chuàng)造?！彼J(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該提供適合作為知識(shí)載體的具體情境，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探究，自己“再創(chuàng)造”出概念、法則、定理、公

聲樂(lè)表演藝術(shù)的再創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，其在整個(gè)聲樂(lè)表演中具有非常重要的作用，不僅能在一定程度上提升聲樂(lè)表演的藝術(shù)價(jià)值，且能加強(qiáng)作品與欣賞者之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)原有作品進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新與改進(jìn)，從而增強(qiáng)作品的生命力，提高表演者的綜合能力。本文主要對(duì)聲樂(lè)表演的藝術(shù)再創(chuàng)造問(wèn)題進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演;藝術(shù)形式;再創(chuàng)造中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0104-01一、前言在藝術(shù)領(lǐng)域中，聲樂(lè)表演主要是通過(guò)聲音和表演來(lái)傳達(dá)思想和

境界。關(guān)鍵詞：再創(chuàng)造;藝術(shù)形象;藝術(shù)“母題”一、思想變化推動(dòng)著藝術(shù)作品中表現(xiàn)手法的革新夏巴尼·羅伯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“童年是人生的重要階段，人的品性在童年開(kāi)始形成，我們長(zhǎng)大后成為什么樣的人，取決于童年時(shí)的所學(xué)與所為?！倍谕甑乃鶎W(xué)中，必不可少的就是“動(dòng)畫(huà)”。年幼時(shí)的我們總是會(huì)被電視里的彩色“小人兒”吸引，動(dòng)畫(huà)里的小人比圖畫(huà)里的更加生動(dòng)有趣，動(dòng)畫(huà)對(duì)情景的寫(xiě)意及藝術(shù)刻畫(huà)使我們很容易被代入其中，所以我們會(huì)因?yàn)樗麄兊挠赂叶炔?，也?huì)因?yàn)樗麄兪軅y過(guò)，會(huì)因?yàn)楹萌藙倮?/div>

青年生活 2020年23期2020-08-04

想象 方法 再創(chuàng)造 提高【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）14-110-03《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言。豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。部編版的小學(xué)語(yǔ)文新教材增錄了許多古代詩(shī)詞文賦，目前共計(jì)有124篇，占所有選篇的30%，比原人教版語(yǔ)文教材增加了55篇，而這些古詩(shī)文可謂是中華五千年?duì)N爛歷史文化的精華。古詩(shī)文語(yǔ)

新[摘要]在“再創(chuàng)造”的“圖形與幾何”教學(xué)活動(dòng)中，教師緊扣知識(shí)本質(zhì)創(chuàng)設(shè)情境、引領(lǐng)活動(dòng)、促進(jìn)反思，助推學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)、自主創(chuàng)造，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者、探索者和建構(gòu)者。[關(guān)鍵詞]圖形與幾何;隱性學(xué)力;學(xué)力生長(zhǎng)[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2020）17-0073-02著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種愿

;媒介;元素;再創(chuàng)造;合作傳統(tǒng)民間剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在過(guò)去，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不論在喜事、白事還是慶典等民俗活動(dòng)中都占據(jù)重要地位，如今剪紙藝術(shù)卻轉(zhuǎn)向小眾化與兒童化，失去了往昔光彩。一、剪紙藝術(shù)目前面臨的挑戰(zhàn)（一）剪紙的慣性思維使人們忽視了新媒介的出現(xiàn)在傳統(tǒng)剪紙中，承載剪紙的主要媒介為宣紙，此類(lèi)剪紙大都有以下特點(diǎn)：紙張較薄，保護(hù)不當(dāng)或剪切不當(dāng)，易造成紙張破損，但因紙張薄，更易制作大幅對(duì)稱(chēng)作品

弗賴(lài)登塔爾的“再創(chuàng)造”理論去看一道中考題的演變，這是一道2016年的中考題，經(jīng)過(guò)“再創(chuàng)造”又在2018年的中考試卷上出現(xiàn)了.這給我們的教學(xué)帶來(lái)了深深的思考.【關(guān)鍵詞】再創(chuàng)造;弗賴(lài)登塔爾理論;二次函數(shù);壓軸題弗賴(lài)登塔爾的理論可以簡(jiǎn)單概括為：現(xiàn)實(shí)、數(shù)學(xué)化、再創(chuàng)造.本文著重用“再創(chuàng)造”理論看問(wèn)題.“再創(chuàng)造”的核心是數(shù)學(xué)過(guò)程再現(xiàn).教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作.中考?jí)狠S題一直是眾多中考學(xué)生的頭痛之處.很多人進(jìn)入題海，再?gòu)念}海上岸后，仍然對(duì)壓軸題束

主體性，進(jìn)行“再創(chuàng)造”?！昂椭C說(shuō)”應(yīng)用于文學(xué)翻譯過(guò)程中的“再創(chuàng)造”，有助于譯者從“信美”“風(fēng)格”和“整體”三個(gè)角度去把控“再創(chuàng)作”的“度”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)翻譯“再創(chuàng)造”的自然和諧。關(guān)鍵詞：和諧說(shuō);再創(chuàng)造;文學(xué)翻譯一、文學(xué)翻譯中的“和諧說(shuō)”和“再創(chuàng)造”文學(xué)翻譯是眾多翻譯類(lèi)別的一種，每一種翻譯都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的研究，譯者的任務(wù)是將原作的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言，“文學(xué)翻譯是一種語(yǔ)言行為，語(yǔ)言是文學(xué)翻譯中的重要因素?！保?）譯者在進(jìn)行文學(xué)語(yǔ)言的翻譯時(shí)，要考慮到譯文的藝術(shù)性和

一聯(lián)系對(duì)儺自身再創(chuàng)造的深刻影響，從而發(fā)現(xiàn)中國(guó)信仰體系的發(fā)展變化規(guī)律，并動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)地方信仰的發(fā)展變化與關(guān)系間的相互作用。關(guān)鍵詞：儺;再創(chuàng)造;利害計(jì)算;發(fā)展趨勢(shì)李嵐，師從馮其庸先生，攻讀中國(guó)古代文學(xué)史，游歷中國(guó)進(jìn)行文化考察。在1991年獲得英國(guó)貝爾法斯特女王大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金，赴英國(guó)攻讀社會(huì)人類(lèi)學(xué)，期間在中國(guó)黔東北地區(qū)從事田野作業(yè)一年，作者在見(jiàn)證了深溪社區(qū)的變遷后，也實(shí)現(xiàn)了自己學(xué)術(shù)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。作者在進(jìn)入深溪社區(qū)后，經(jīng)歷了從書(shū)齋到田野的轉(zhuǎn)變，并且在經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的洗禮后，

主動(dòng)思考，進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)行思維互動(dòng)。三、課外拓展，快樂(lè)讀書(shū)。我們用課文引導(dǎo)學(xué)生“深讀細(xì)悟”學(xué)會(huì)讀書(shū)，而課外閱讀才是他們大展拳腳之處，才能真實(shí)展現(xiàn)他們的讀書(shū)能力?！娟P(guān)鍵詞】享受閱讀;深讀細(xì)悟;課外閱讀;主動(dòng)思考;再創(chuàng)造;學(xué)會(huì)讀書(shū)老子曾說(shuō)：“善為士者不武;善戰(zhàn)者不怒;善勝敵者不與;善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力。是謂配天，古之極也?！边@句話(huà)言簡(jiǎn)而意深，蘊(yùn)有深刻的辯證唯物主義思想。我們的教育教學(xué)也可借鑒為用，引申為善教者為不教。教而為不教，不是消極上