自媒體個性化加工與觀眾再續(xù)情緣

李多

摘要：各種信息內容隨著時代的發(fā)展不斷擴大著其傳播與消費的范圍，自媒體短視頻以其時長短、節(jié)奏快、內容集中的特性契合了時代腳步，且創(chuàng)作的低門檻、高度的社交性給予了這種內容媒介獨特的競爭力，從而掀起了全民參與的熱潮。與此同時，隨自媒體短視頻飛速發(fā)展而來的行業(yè)問題也露出端倪。文章從自媒體短視頻的傳播內容、受眾特點分析入手，對短視頻的未來發(fā)展提出看法。

關鍵詞：自媒體短視頻 再創(chuàng)造 美學探索

四個多世紀前，威廉·莎士比亞的一句“整個世界是一座舞臺”言猶在耳，然而彼時的他可能并沒有預想到如今世界的盛況。從海底電纜連通大洋到作為互聯(lián)網(wǎng)媒介的移動終端大范圍普及，大眾的身份從被動的接收者逐漸轉變，他們似乎從未如此渴望勇敢地表達出自己的意愿。這是因為移動互聯(lián)織就了一張無限大的網(wǎng)，這張大網(wǎng)釋放出一個信號——傳播沒有起點。換句話說，任何人都可以是傳播的“起點”。大眾文化根植于大眾生活，目的是為了表現(xiàn)大眾，互聯(lián)網(wǎng)的誕生給了大眾文化創(chuàng)造主體轉變的契機，而移動互聯(lián)則進一步擴大了其范圍、深化了其內涵。大眾文化由大眾自己創(chuàng)造，自媒體的興起就是有力例證，而作為自媒體主要傳播語言的短視頻頗具典型意義。

創(chuàng)造與再創(chuàng)造——自媒體短視頻活力之源

新世紀以來，科技飛速發(fā)展，移動電話成為了現(xiàn)代人的一種生活方式，它不再僅僅是供人通過語音和文字進行遠程交流的媒介，而是被進一步賦予了報刊、廣播、電視、游戲乃至銀行卡等多重附加屬性。借助移動終端，以“愛優(yōu)騰”（愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊）為首的視頻平臺發(fā)展得風生水起，平臺所搭載的內容也呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，網(wǎng)臺聯(lián)播、全網(wǎng)獨播、平臺自制等等形式下的內容層出不窮。除了有團隊有組織較正規(guī)的制作內容以外，用戶自發(fā)運用DV等拍攝制作的，尤其以“短視頻”為主的原創(chuàng)或再創(chuàng)作內容愈發(fā)流行。輕量化的內容、即時傳播的特性、比起文字圖片或者聲音具有更加強烈的視聽官能刺激，與互聯(lián)網(wǎng)時代的大眾需求不謀而合，更在抖音、快手等平臺助力下刮起一陣“短視頻之風”。

印刷機時代大眾渴望獲得信息，電視時代用戶偏向于篩選信息，互聯(lián)時代人們不再滿足于接收信息，而是開始謀求主動傳播甚至創(chuàng)造信息。事實上，這個行為本身對于現(xiàn)代人而言并不困難，手機、單反相機、GoPro等各種便攜、低成本、易操作的現(xiàn)代科技產品使草根創(chuàng)造視頻成為可能。短視頻創(chuàng)作者的構成十分復雜，他們具有不同年齡、不同性別、不同領域、不同階層，其創(chuàng)作初衷也不盡相同，這就導致了短視頻的內容龐雜，可能取材于任何一類人群的生活及生存狀態(tài)。這些擁有不同背景的創(chuàng)作者們有著一個共同的意愿，即發(fā)出自己的聲音，這類渴望“發(fā)聲”并付諸實的群體就是最初的自媒體。在網(wǎng)絡信息洪流的沖擊之下，自媒體需要具有相當?shù)脑瓌?chuàng)能力，只有持續(xù)不斷地“造血”才能保證輸出，使其免于在大浪淘沙中銷聲匿跡。

因此，創(chuàng)造與再創(chuàng)造是自媒體的活力之源。創(chuàng)造勿須贅言，這里談談對于短視頻而言更為常見的內容表現(xiàn)，也就是再創(chuàng)造。再創(chuàng)造這種創(chuàng)造形式在自媒體中得到了較好的表達，就短視頻而言，主要有以下幾種體現(xiàn)。

一如“木魚水心”“谷阿莫”“電影傳送門”等，以或專業(yè)、或通俗、或幽默的方式對現(xiàn)有影視作品進行概括、分析解讀、評價;“軒龍鴿鴿”“煙季”“Director_鶴唳云端”等制作混剪視頻，以強節(jié)奏感、渾然如一的“再剪輯”二次創(chuàng)作搏得大眾喜愛。

再有榮耀劇組、星之聲配音組、“沐幫主”等文藝或游戲作品衍生的同人文化圈依托于原有作品，憑借自身優(yōu)勢制作的配音短劇。

另外，通過致敬經(jīng)典，如模仿影視作品片段、模仿成名導演典型風格的短視頻作品也有其生存之道。其中，周星馳《大話西游》中那段經(jīng)典臺詞的演繹、王家衛(wèi)導演的“抽幀”技術等都是受創(chuàng)作者們青睞的“藍本”。

除了以上提及有意識的再創(chuàng)作外，盛行于抖音平臺的全民創(chuàng)作潮更是呈現(xiàn)出獨特的互聯(lián)時代表征：一致的音樂、相同的配音、來自于平臺的動感濾鏡，只要拿起手機攝像頭對準自己，就可以留下自己的痕跡。抖音等應用軟件簡單輕易的操作和具有洗腦性的模式使大眾陷入了模仿的狂潮，而由于其群體的多元化，這種創(chuàng)作像傳聲游戲一樣，越是向外擴散越是偏離了最原始的模樣，由此形成了“無意識”的再創(chuàng)作。

自我表達與認同——高粘性用戶群之因

英國思想家約翰·斯圖亞特·穆勒《論自由》中說道，“社會應盡最大可能對那些生活方式、行為方式、思維方式與眾不同的人保持寬容，為他們創(chuàng)造一個自由的環(huán)境?！备母镩_放以來，我國的文化軟實力不斷提高，愈發(fā)表露出充分的大國自信，盡力營造出開放多元寬松的文化環(huán)境。網(wǎng)絡平臺向全公眾敞開胸懷，搭建起一架自由表達的橋梁。

文字評論、圖片素材、語音資源，自媒體短視頻則為以上三者的融合。視頻制作的平民化，為公眾的自我表達提供了新的可行方式。我們可見“鐘文澤”“LKs”等科技干貨科普;也不乏“華農兄弟”“愛做飯的芋頭”等工作生活的記錄視頻;有“小緣喵”“咬人貓”等動漫歌曲、宅舞等御宅文化的翻唱翻跳;也有“Chimera君”“老番茄”等將游戲素材再組接成新故事的新意創(chuàng)作……通過短視頻，大眾“發(fā)聲”的方式更加直觀全面，也更加生動活潑。

在自然選擇之下，內容精煉、特征鮮明的高質量視頻通過較長時間的持續(xù)運營和一定的扶持，便會積累起相當?shù)挠脩羧?，受眾會在看到短視頻創(chuàng)作者的“發(fā)聲”后予以回應，受眾與受眾之間也可以毫無限制地進行討論。短視頻內容的傳播本身即依賴于網(wǎng)絡平臺，相對應地，受眾的反饋與交流也能直接迅速地在網(wǎng)絡平臺傳遞。同時，網(wǎng)絡的活力與親民能較好地減少距離感，以致中央電視臺的主持人也紛紛在抖音等平臺播送內容，以期拓寬新聞傳播范圍，達到更好的傳播效果?？梢姸桃曨l具有高社交性和互動性，這樣的特性極大滿足了傳播中“對話”的需求，不僅脫離了創(chuàng)作者自導自演、自我欣賞的窘境，而且評論的互動在一定程度上也反向輸出給創(chuàng)作者以靈感，或給創(chuàng)作者帶來創(chuàng)作水平的提升。

自我表達的欲望得以釋放，獲得認同的需要在社群中得到滿足，更多的關注激發(fā)了內容創(chuàng)作的主動性，更多更豐富的內容產出又鞏固并吸引了聯(lián)系更為緊密、數(shù)量更多的受眾，從而形成了良性循環(huán)。另外，短視頻的傳播可以在任何場景下進行，創(chuàng)作與觀看的隨時隨地與時代節(jié)奏相契合。對于一個視頻創(chuàng)作者的追隨也不需要有固定時間固定地點，而是只需點擊關注，在閑暇之余便可獲取內容，這些都有利于高粘性的用戶群的形成。

規(guī)范化與美學探索——自媒體短視頻發(fā)展之路

異于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，自媒體的發(fā)展是“自下而上”的，它有天馬行空的高度創(chuàng)造力，但也有相當大的局限。自媒體發(fā)展至一定規(guī)模，零散的創(chuàng)作者開始集聚成團隊，大大提升了創(chuàng)作的質量，對有規(guī)律的產出形成了一定保障，由此，自媒體行業(yè)蔚然成風。

既然以行業(yè)劃定，那同任何一種事物的發(fā)展一樣，自媒體短視頻也面臨著規(guī)范化的問題。

首先是國家政策及相關法律的制定?；ヂ?lián)網(wǎng)剛剛走進大眾生活時，論壇這種新型的意見公開平臺一時風靡，而過于寬松甚至幾乎毫無約束的網(wǎng)絡環(huán)境就導致了早期的論壇不乏違法違規(guī)、暴力色情甚至反社會的言論出現(xiàn)。以此為鑒，短視頻行業(yè)也應盡快完善立法，為“自由表達”劃定“原則底線”。

其次，行業(yè)中應形成規(guī)范的生產模式。這并不是說內容生產的同質化，相反這是增強專業(yè)化投入和引導后，規(guī)范的行業(yè)生產能夠極力避免的問題。以抖音短視頻為例，《學貓叫》等歌詞重復、曲調單一的“口水歌”視頻引爆全民模仿熱潮，集體無意識的“復讀”本能導致了消極的、無意義的狂歡，引來了思想的消解。此類短視頻以其幾乎為零的創(chuàng)作門檻和無序無理性的病毒性復制生產盛行一時，但注定只能成為現(xiàn)象級的曇花一現(xiàn)。真正有價值的內容，需要在生活實踐中提取精華，以一種有跡可循的、有行業(yè)約定俗成的流程，與被形而上的思想依托著的穩(wěn)健的形而下的技術共同進行產出。自媒體短視頻行業(yè)總體應表現(xiàn)為團隊創(chuàng)作與個人創(chuàng)作共生的行業(yè)體系。就自媒體短視頻從業(yè)者個人而言，需要掌握一定的技術技能，在不違反相關規(guī)定的前提下進行自由創(chuàng)作。

最后，行業(yè)規(guī)范化還體現(xiàn)在平臺資源上。閉門造車在任何時候都是行不通的。1964年，麥克盧漢提出了“地球村”的設想，引發(fā)了種種討論，然而在今天，那個當年看起來無異于異想天開的激進之言已成為現(xiàn)實。因此，移動互聯(lián)為傳播織網(wǎng)的大環(huán)境下，各媒介、各平臺大膽地邁出資源互補、平臺聯(lián)動的步伐，也許才是短視頻提高自身的融合發(fā)展之道。

綜上所述，短視頻作為一種綜合藝術的表現(xiàn)形式，依托互聯(lián)網(wǎng)、攝像機、移動通訊工具等科技應運而生，承載著普羅大眾的生活實踐與表達訴求，具有短小精煉、視聽結合、高交流性等顯著特點，表現(xiàn)為時長較短、內容集中的影音藝術。美學溝通了科學與藝術，“真”與“美”、理性與感性的美學探索注定是一個有待研究的課題，更是短視頻發(fā)展的正確方向。（作者單位：遼寧廣播電視集團）

參考文獻：

[1]田長樂.短視頻社交應用在電影營銷中的優(yōu)勢與困境[J].當代電影，2019，（04）：115-118.

[2]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].北京：商務印書館，2000.

[3]卡爾·榮格，侯國良，顧聞.分析心理學與詩的藝術[J].文藝理論研究，1986，（05）：72-80.