顛覆

方的一些決心——顛覆和挑戰(zhàn)了原來(lái)的白雪公主和皇后的形象，以改變觀眾對(duì)角色塑造的刻板印象。[1]。本文以《白雪公主》美國(guó)版的改編電影《白雪公主之魔鏡魔鏡》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《魔鏡》）、《白雪公主與獵人》這兩部同樣上映于2012年的電影（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《獵人》）為研究對(duì)象，嘗試從權(quán)力關(guān)系變化帶來(lái)的情節(jié)改編、價(jià)值觀變化帶來(lái)的愛(ài)情模式變化、以及空間變化帶來(lái)的電影類(lèi)型變化，探討經(jīng)典童話/神話的改編方向、倫理和視聽(tīng)建構(gòu)。一、權(quán)力關(guān)系的顛覆與“公主魔力”的重設(shè)在《格林童話》中，女性常

背”“消解”與“顛覆”是當(dāng)代文化批評(píng)中常用的三個(gè)關(guān)鍵詞?！斑`背”常用以表示對(duì)既有的原則、準(zhǔn)繩的背離?！斑`背”主要指不遵循現(xiàn)實(shí)主義原則以及大眾審美取向?！跋狻辈荒艿韧诖輾c消滅，否則隨后的重構(gòu)也將無(wú)從談起?！跋狻敝饕浮跋狻背绺呒爸黧w性。“顛覆”是指利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作從而打破常規(guī)的諸種行為。“顛覆”的對(duì)象主要是傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作方式與文學(xué)經(jīng)典的權(quán)威性。在當(dāng)代文化批評(píng)中，“違背”“消解”與“顛覆”頻繁運(yùn)用，背后隱含著批評(píng)者特定的邏輯，其生成有著深層次

一種女性之思?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顛覆”形式是一種文本的突破，也是劇場(chǎng)表現(xiàn)的先鋒性?！渡?？肯恩在4.48上書(shū)寫(xiě)》所再現(xiàn)的“直面戲劇”觸及了藝術(shù)與生活的雙重本質(zhì)，具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：直面戲??；崩潰；顛覆；存在主義；女性；文本；劇場(chǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：I561.073? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）04-0038-04薩拉·肯恩說(shuō)過(guò)，所有好的藝術(shù)都具有顛覆性，或是形式或是內(nèi)容。香港陳麗珠導(dǎo)演并主演的《莎拉·肯恩在4.48上書(shū)寫(xiě)》改編自薩拉·肯恩《

進(jìn)行分析，得出其顛覆了傳統(tǒng)鬼怪形象、傳統(tǒng)女性婚戀觀和男性與女性間不平等的愛(ài)情地位的結(jié)論。關(guān)鍵詞：《搜神記》 人鬼戀 舊有觀念 顛覆中國(guó)的志怪文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們生活朝不保夕。人們假借鬼神故事以泄心中不安，解釋種種怪異現(xiàn)象，寄存心中期盼。志怪小說(shuō)也在這個(gè)時(shí)候興起，其中最杰出的代表為干寶。他所撰寫(xiě)的《搜神記》成為中國(guó)志怪小說(shuō)的濫觴?！端焉裼洝啡珪?shū)凡二十卷，共有大小故事454個(gè)，雜糅佛道，隱藏作者陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)和濃厚的“天人

詞：后現(xiàn)代主義;顛覆;游戲敘事后現(xiàn)代主義作為一種“文化風(fēng)格”，在電影和藝術(shù)中都取得了無(wú)可爭(zhēng)議的巨大成就。在后現(xiàn)代電影領(lǐng)域中，西班牙電影導(dǎo)演佩德羅·阿莫多瓦無(wú)疑是極突出的代表。他的作品無(wú)論從敘述方式、影像風(fēng)格、電影主題都極具個(gè)人風(fēng)格。阿莫多瓦常用電影來(lái)表現(xiàn)對(duì)于世界的極端態(tài)度，大肆打破傳統(tǒng)?！陡吒肥且徊砍錆M(mǎn)著拉丁激情的后現(xiàn)代電影。是阿莫多瓦成熟時(shí)期的代表作之一。我們將以《高跟鞋》為例，展示后現(xiàn)代式批評(píng)的解讀可能。一、游戲敘事：后現(xiàn)代的文化邏輯“超現(xiàn)實(shí)的真實(shí)

最近美國(guó)有一份新研究認(rèn)為，大部分益生菌不僅不會(huì)留在人們的身體里，還有可能傷害健康。美國(guó)《細(xì)胞》雙月刊發(fā)表的兩項(xiàng)研究論文的作者引用的最新估計(jì)數(shù)字顯示，美國(guó)有390萬(wàn)成年人服用益生菌補(bǔ)劑。人們服用這種藥片是希望緩解胃腸問(wèn)題、強(qiáng)化免疫系統(tǒng)、預(yù)防傳染病和心血管疾病等。但是研究人員卻指出，盡管益生菌或許對(duì)有某些消化問(wèn)題的患者有好處，但沒(méi)什么確鑿證據(jù)證明益生菌對(duì)普通人有明顯的好處。新研究結(jié)論：益生菌不一定有益報(bào)道稱(chēng)，研究小組招募了25名志愿者，在所有研究對(duì)象中，有15

化、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的顛覆、真相與主題的多元三個(gè)角度闡釋《狩獵愉快》的后現(xiàn)代主義審美特征。關(guān)鍵詞：《狩獵愉快》 后現(xiàn)代主義 異化 顛覆 多元《狩獵愉快》（Good Hunting）是美籍華裔科幻作家兼翻譯家劉宇昆的短篇科幻小說(shuō)，于2016年八月份獲得日本星云最佳海外短篇。《狩獵愉快》的故事背景設(shè)置于清末被西方殖民的香港，以中國(guó)古代聊齋“狐貍精”故事為底本，嵌入了蒸汽朋克元素，科技、倫理與殖民主義相互交織，主要講述了狐妖小嫣與獵魔人小良的故事。一方面，香港人民生活

族田園生活美景，顛覆了康拉德及其歐洲文學(xué)傳統(tǒng)所建構(gòu)的“黑暗的中心”，促使人們反思景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的種族主義和殖民主義意識(shí)形態(tài)。關(guān)鍵詞：《瓦解》;風(fēng)景;“黑暗的中心”;顛覆;重構(gòu)基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“英語(yǔ)后殖民重寫(xiě)文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17YJA752023）和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“瓦爾特·米尼奧羅的后殖民理論研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20BWW007）的階段性成果。作者簡(jiǎn)介：朱峰，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）外語(yǔ)系教授，主要從事后殖民文學(xué)和西方文論研究

承，但更多的卻是顛覆與解構(gòu)，這有時(shí)代之因，也是作者思想使然。關(guān)鍵詞：蒲松齡;聊齋志異;龍;顛覆中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-3712（2021）02-0024-09《聊齋志異》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》）中寫(xiě)物小說(shuō)甚多，比如：《山魈》《野狗》《焦螟》《義鼠》《鴝鵒》《酒蟲(chóng)》等。作為一種特殊的動(dòng)物，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)的龍亦備受蒲松齡的青睞，以龍為題的小說(shuō)有十余篇，它們是：《蟄龍》《龍》《產(chǎn)龍》《龍無(wú)目》《龍取水》《龍戲蛛》《龍肉》《疲龍

。傳統(tǒng)女性形象的顛覆也在一定程度反映了東西方關(guān)系的變化，東方的話語(yǔ)權(quán)在逐漸增加?！娟P(guān)鍵詞】 《蝴蝶君》;《中式英語(yǔ)》;東方女性;刻板印象 顛覆【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）25-0026-03作為兩種不同文化碰撞和雜交的產(chǎn)物，華裔美國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性和特征。然而，華裔文學(xué)直到二戰(zhàn)后才真正成為一種文學(xué)現(xiàn)象。20世紀(jì)50年代，越來(lái)越多的美國(guó)華裔作家出現(xiàn)，他們長(zhǎng)大后移居

經(jīng)》中既定意義的顛覆，莫里森在揭示白人統(tǒng)治下黑人命運(yùn)走向的同時(shí)，也向世人展現(xiàn)了黑人種族努力尋根，傳承本族文化的偉大精神。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;二元對(duì)立;《所羅門(mén)之歌》;敘事策略;顛覆中圖分類(lèi)號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）05-0019-030引言托妮·莫里森于1977年發(fā)表的小說(shuō)《所羅門(mén)之歌》與她先前的小說(shuō)最大的不同之處在于人物的選擇與刻畫(huà)上。托妮·莫里森在《所羅門(mén)之歌》中通過(guò)講述奶娃（Macon Dead

林布拉特提出的“顛覆”“含納”以及“自我形塑”這三個(gè)概念出發(fā)，解讀小說(shuō)中的人物的命運(yùn)以及印度社會(huì)及權(quán)力運(yùn)作方式?！娟P(guān)鍵詞】“顛覆”;“含納”;“自我形塑”;《白老虎》【中圖分類(lèi)號(hào)】I351? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0018-02一、引言2008年印度作家阿拉文德·阿迪加憑借其處女作小說(shuō)《白老虎》榮獲英語(yǔ)文學(xué)界最具聲望的曼布克獎(jiǎng)。布克獎(jiǎng)評(píng)委主席邁克爾·波特里奧說(shuō)，《白老虎》之所

變?！翱ㄙe服飾，顛覆流行”是卡賓先生創(chuàng)立卡賓品牌的第一個(gè)slogan，它有很多的原創(chuàng)，很多的叛逆，大家都在不停地否定過(guò)去，然后塑造一個(gè)新的東西。所以卡賓每年的創(chuàng)作都會(huì)面臨一些新挑戰(zhàn)，同時(shí)也擁抱時(shí)代的變化，不愿意墨守成規(guī)，希望能夠做出有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。一直用“顛覆”這個(gè)概念，是卡賓先生的個(gè)性，或者說(shuō)是其個(gè)^對(duì)品牌和設(shè)計(jì)的理解?！对O(shè)計(jì)》：作為第一個(gè)在紐約時(shí)裝周舉行品牌發(fā)布的中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，請(qǐng)您介紹下國(guó)外時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況?？ㄙe先生：我是2007年參加的紐約時(shí)裝周

出兩個(gè)核心概念：顛覆與抑制，而本文旨在借助格氏“顛覆”與“抑制”概念，探討詹姆斯·帕特里克·唐利維著名作品《姜餅人》中的瑪莉安形象。瑪莉安在一定程度上顛覆了男權(quán)社會(huì)給女性的束縛，卻始終無(wú)法逃離當(dāng)時(shí)女性的順從與從屬地位；但她仍舊能夠做到爭(zhēng)取獨(dú)立、進(jìn)行淺層反抗，實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的塑造。關(guān)鍵詞：《姜餅人》 瑪莉安 新歷史主義 顛覆 抑制一、引言《姜餅人》是愛(ài)爾蘭裔美國(guó)小說(shuō)家、劇作家詹姆斯·帕特里克·唐利維的著名作品，本書(shū)描繪了一個(gè)操著倫敦上流社會(huì)口音的愛(ài)爾蘭裔美國(guó)退

會(huì)現(xiàn)實(shí)，并表現(xiàn)出顛覆二元對(duì)立現(xiàn)象的傾向。然而，她并未完全顛覆這些客觀存在的二元對(duì)立思想。她通過(guò)“打擊”這些二元對(duì)立引發(fā)的沖突，為讀者帶來(lái)一絲苦澀的希望。但最終還是向社會(huì)現(xiàn)實(shí)和她自己做出了妥協(xié)。關(guān)鍵詞：《搖擺時(shí)光》 二元對(duì)立 顛覆 妥協(xié)扎迪·史密斯（1975-）是《白牙》（White Teeth，2000）、《簽名收藏家》（The Autograph Man，2002）、《論美》（On Beauty，2005）和《西北》（N.W.，2012）的作者。她是英國(guó)

主義的自我塑造、顛覆與抑制觀點(diǎn)分析小說(shuō)中三位女性角色，揭露后殖民時(shí)代女性在時(shí)代背景下的掙扎與探索，分析奈保爾如何將深具的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，而實(shí)現(xiàn)文本歷史性和歷史文本性的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：《河灣》;女性;顛覆;抑制;自我塑造新歷史主義起源于20世紀(jì)80年代，以英美文學(xué)界為發(fā)端。新歷史主義不同于舊歷史主義，它不再把歷史看作文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，而是強(qiáng)調(diào)歷史與文本的互文。格林布拉特曾提出“文學(xué)文本中社會(huì)的存在以及社會(huì)存在對(duì)于文學(xué)的影響是雙向的”

支配性男性氣質(zhì)的顛覆和對(duì)“友愛(ài)”男性氣質(zhì)的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：男性氣質(zhì) 顛覆 重構(gòu) 友愛(ài)《染血之室》是20世紀(jì)英國(guó)著名女作家安吉拉·卡特短篇小說(shuō)集《染血之室及其他故事》的開(kāi)篇，被認(rèn)為是卡特的“代表杰作和最可能流傳久遠(yuǎn)的作品”（拉什迪，2012）。《染血之室》以侯爵、盲人調(diào)音師和女主人公三人的愛(ài)情故事為主線，營(yíng)造了奇藝華美、幽暗詭異的藝術(shù)世界，蘊(yùn)含著敏銳清晰的女性主義和現(xiàn)世視角，備受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。在《染血之室》中，卡特通過(guò)塑造兩個(gè)典型男性形象、設(shè)計(jì)圓滿(mǎn)的故事結(jié)局

回觀文本對(duì)經(jīng)典的顛覆，探討女性之間關(guān)系、女性主義以及作品的現(xiàn)代意義。關(guān)鍵詞：復(fù)雜性 對(duì)立 顛覆 人性 女性主義20世紀(jì)中后期，重述與再造經(jīng)典呈現(xiàn)一系列引人矚目的作品。加拿大文學(xué)女王阿特伍德從女性角度對(duì)荷馬史詩(shī)《奧德賽》進(jìn)行了改寫(xiě)，這部小說(shuō)的焦點(diǎn)不再是奧德賽的英雄事跡和歷險(xiǎn)經(jīng)歷，而是珀涅羅珀和十二女仆的故事。深入分析珀涅羅珀與十二女仆的對(duì)立敘述，有助于把握作品內(nèi)涵及意義。一.珀涅羅珀與十二女仆的“階級(jí)對(duì)立”在“我的童年”一章，珀涅羅珀自己敘述身世之苦，其中母

人公對(duì)刻板形象的顛覆抨擊了黑人中產(chǎn)階級(jí)的虛偽和偏見(jiàn)。關(guān)鍵詞：刻板形象 表征 顛覆從美國(guó)奴隸制一開(kāi)始，白人主流社會(huì)就給非裔強(qiáng)加上多種負(fù)面刻板形象，變成了扭曲和篡改黑人文化及其表征的政治工具。然而，刻板形象還存在于黑人種族內(nèi)部。上世紀(jì)60、70年代的黑人權(quán)力運(yùn)動(dòng)中，一些黑人男性作家結(jié)合白人社會(huì)強(qiáng)加給黑人的刻板形象，把黑人女性描寫(xiě)成女家長(zhǎng)、不道德、專(zhuān)橫、無(wú)助的形象，重新定義和縮小了黑人女性的角色。[1]一些黑人女性也內(nèi)化了這些刻板形象。許多黑人女性劇作家對(duì)此做出

【關(guān)鍵詞】角色;顛覆;偏見(jiàn)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0154-022019年暑期檔最熱門(mén)的影片，一定是動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》，上映不到一個(gè)月，內(nèi)地票房已達(dá)到43.1億元，成為全球單一市場(chǎng)票房最高的動(dòng)畫(huà)電影。不僅如此，2019年8月22日，該電影奪得了中國(guó)內(nèi)地單日票房冠軍。至2019年9月16日，《哪吒之魔童降世》票房突破49億元，成為中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫(huà)電影。此外

盾。一方面女性想顛覆以往男權(quán)社會(huì)男性對(duì)女性形象的期待，一方面又在迎合男性期待的女性形象，產(chǎn)生了一種矛盾的心理。在本文中，筆者以芒果tv的《我家那閨女》為例，來(lái)分析現(xiàn)在的她綜藝中出現(xiàn)的同質(zhì)化現(xiàn)象，并根據(jù)這種現(xiàn)象提出自己的些許見(jiàn)解?！娟P(guān)鍵詞】她綜藝;女性意識(shí);社會(huì)性別話語(yǔ);顛覆【作者簡(jiǎn)介】姜雯嘉，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院碩士研究生;研究方向：文藝與傳播。一、緒論隨著女性社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，“她經(jīng)濟(jì)”繁榮發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生的便是“她綜藝”了。如今，國(guó)內(nèi)女性類(lèi)綜藝

課程的教學(xué)改革，顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式，擬從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)體系三維一體重構(gòu)新的教學(xué)視域。以達(dá)到提升該課程的教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和國(guó)際化視野，幫助學(xué)生達(dá)成有效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：OBE;外國(guó)文學(xué);顛覆;重構(gòu)為有力踐行國(guó)家“一帶一路”的倡議，適應(yīng)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展需要，更好地完成國(guó)家教育改革中有關(guān)人才培養(yǎng)的任務(wù)，在國(guó)家提倡創(chuàng)新辦學(xué)理念，整合教育資源，升級(jí)課程設(shè)置，以此能培養(yǎng)具備國(guó)際視野、通曉東西方文化、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)用型、復(fù)合型人

的仙人掌關(guān)鍵詞：顛覆、無(wú)界、簇?fù)?小眾集群化張煜坤，出生木匠世家，畢業(yè)后師從呂永中先生，研究學(xué)習(xí)新中式家具和現(xiàn)代家具。主張家具設(shè)計(jì)創(chuàng)造要以傳統(tǒng)為根據(jù)，探索家具結(jié)構(gòu)和造型語(yǔ)言，并以現(xiàn)代家居生活的視角深入挖掘消費(fèi)熱點(diǎn)。根據(jù)去年的觀察，設(shè)計(jì)領(lǐng)域有哪些發(fā)展的趨勢(shì)？B色彩明快，對(duì)比強(qiáng)烈;環(huán)保/可持續(xù)議題，被更多的設(shè)計(jì)師關(guān)注;更極致的細(xì)節(jié)要求和被要求。對(duì)于新的材料和色彩，你有哪些觀察和研究？中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)中有哪些關(guān)于色彩、材料的突出表現(xiàn)？非常用材料的運(yùn)用更多的出現(xiàn)在剛踏

典命運(yùn)敘事模式的顛覆。關(guān)鍵詞：《荊棘鳥(niǎo)》;經(jīng)典命運(yùn)敘事模式;命運(yùn);顛覆[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02經(jīng)典命運(yùn)敘事模式，即悲劇敘事模式。悲劇敘事模式包含兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是敘事，二是悲劇。敘事的過(guò)程就是講故事的過(guò)程，例如，小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行敘事，戲劇通過(guò)表演者在舞臺(tái)上的表演進(jìn)行敘事等等。講述者可以采用不同的敘事手段去講故事，當(dāng)使用這些手段形成一定的規(guī)律之后，就成了一種模式。悲劇在此是指悲

招貼設(shè)計(jì)：通俗：顛覆一、波普藝術(shù)的起源藝術(shù)與文化作為一種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，其產(chǎn)生、存在和發(fā)展必然帶有鮮明強(qiáng)烈的時(shí)代感。時(shí)代感是一個(gè)極其寬泛的概念，它的形成與一段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)思想、文化意識(shí)、政治格局、科學(xué)技術(shù)及人們的審美方向都有著極其密切的關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)后藝術(shù)仿佛沖破了與世俗之間的一道界限，藝術(shù)家們的視野和思維變得更為開(kāi)闊，同時(shí)在工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的影響下，只有在消費(fèi)的過(guò)程中才能感受到自身存在的價(jià)值和意義，藝術(shù)家考慮的不再是如何繪畫(huà)，而是如何制作，

樣，都來(lái)自非洲，顛覆性的發(fā)現(xiàn)讓人們感到措手不及。學(xué)生們從歷史課本中找不到這個(gè)信息，基因科學(xué)家、貝瑞基因聯(lián)合創(chuàng)始人及首席執(zhí)行官周代星博士直到去了美國(guó)、開(kāi)始專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后才有所了解。周代星說(shuō)：“雖然有人質(zhì)疑過(guò)，但是現(xiàn)在越來(lái)越多的證據(jù)證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法?！泵绹?guó)最早宣布破譯人類(lèi)基因密碼的塞萊拉公司負(fù)責(zé)人萬(wàn)特博士說(shuō)：“基因圖譜并未顯示‘種族之間有何差異，我們都是10萬(wàn)年前從非洲的少數(shù)原始部落遷移和進(jìn)化而來(lái)。區(qū)別不同種族最常用的特征，如皮膚和眼睛的顏色、鼻子的寬度等，是由相對(duì)

之后，特斯拉能否顛覆又一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)？瞄準(zhǔn)家用空調(diào)領(lǐng)域在顛覆傳統(tǒng)汽車(chē)，在電動(dòng)汽車(chē)領(lǐng)域取得絕對(duì)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)后，馬斯克把目光投向另外一個(gè)傳統(tǒng)制造領(lǐng)域——家用空調(diào)。近期，特斯拉CEO埃隆·馬斯克在特斯拉股東大會(huì)的自由問(wèn)答環(huán)節(jié)中稱(chēng)：“空調(diào)是一個(gè)我非常樂(lè)意開(kāi)展的‘可愛(ài)項(xiàng)目，可能明年就會(huì)著手。我們致力于制造出更安靜、效率更高、更節(jié)能的空調(diào)?！彼踔列?，特斯拉計(jì)劃創(chuàng)建一個(gè)住宅空調(diào)和供暖系統(tǒng)項(xiàng)目。馬斯克此舉動(dòng)引起全球家用空調(diào)巨頭的注意，日本空調(diào)巨頭大金、三菱、富士通對(duì)此非常關(guān)

的區(qū)別嗎？這一“顛覆性”的變化引發(fā)了小學(xué)語(yǔ)文界、學(xué)生家長(zhǎng)和網(wǎng)友的密切關(guān)注熱議。針對(duì)大家對(duì)部編版一年級(jí)語(yǔ)文教材先識(shí)字后拼音的顛覆性變化，部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)執(zhí)行主編陳先云接受《小學(xué)語(yǔ)文》雜志社獨(dú)家專(zhuān)訪時(shí)，談到教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)應(yīng)該怎樣去理解這樣的編排：拼音的作用絕大部分都表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：識(shí)字的拐棍、幫助學(xué)習(xí)普通話、幫助閱讀。之前過(guò)去的孩子的識(shí)字量是很少的，那時(shí)的孩子除了在學(xué)校、在課堂上，其他生活場(chǎng)景中很少碰到文字的，所以在上學(xué)前孩子是不認(rèn)識(shí)字的，家長(zhǎng)也是

藝術(shù);情境建構(gòu);顛覆;游戲一、 從凝固到過(guò)程化一直以來(lái)在以線性敘述邏輯書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)史中，雕塑都是作為其中的一種靜止媒介參與其中，其藝術(shù)形式的紀(jì)念碑特性、對(duì)宏大敘事題材的塑造、凝固的再現(xiàn)都讓雕塑的靜態(tài)敘事地位得以鞏固。20世紀(jì)80年代至今，通過(guò)與其他藝術(shù)形式的雜交，雕塑得以拓展出更廣闊的創(chuàng)作視野，在融合的環(huán)境中，邊界的模糊與消失，使雕塑藝術(shù)的系統(tǒng)出現(xiàn)了新的邏輯思考，從而有了不同方向的指涉呈現(xiàn)，藝術(shù)家的工作過(guò)程的可視化，模糊了藝術(shù)與生活的邊界，讓作品、藝術(shù)家、觀

;反思性;啟蒙;顛覆;機(jī)緣文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）04-049-07重?cái)?、反思與機(jī)緣相輔相成又是個(gè)有機(jī)的整體，只有將三者有效地結(jié)合在一起才能利用文學(xué)手段達(dá)到干預(yù)現(xiàn)實(shí)的目的。出于不同的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，注定了對(duì)歷史同一階段的敘事不是一次性行為，每一次重?cái)⒍寂c其歷史和現(xiàn)狀緊密相連，了解其缺失才能更好地完成重?cái)⒒蛟僦財(cái)?。借助光的反射原理引申為一種不同于直接認(rèn)識(shí)的間接認(rèn)識(shí)就是反思，它是一個(gè)過(guò)程，也是從把握外在本質(zhì)到把握內(nèi)在本質(zhì)的過(guò)渡，掌控好

輒“主動(dòng)試錯(cuò)”“顛覆”那么，企業(yè)家如何設(shè)立和創(chuàng)新商業(yè)模式？在設(shè)計(jì)方面，一開(kāi)始，企業(yè)家就必須注意結(jié)合自身的夢(mèng)想和能力，所設(shè)計(jì)的商業(yè)模式既要滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的目的，也要定位于自己的能力范疇。企業(yè)家也要了解行業(yè)前景并把握時(shí)機(jī)適時(shí)切入，切忌盲目跟風(fēng)，避免誤入夕陽(yáng)行業(yè)，也不要急于追求短期利益。設(shè)計(jì)之時(shí)，一定要深入研究，充分論證，多方咨詢(xún)，謀定而后動(dòng)。模式創(chuàng)新方面，企業(yè)家要時(shí)刻把脈市場(chǎng)，努力掌握前沿知識(shí)和動(dòng)態(tài)，隨時(shí)根據(jù)發(fā)生了變化的情況，對(duì)商業(yè)模式進(jìn)行調(diào)整、完善和創(chuàng)新。能夠

生活等各個(gè)領(lǐng)域的顛覆式影響也深深震撼了每一位參展觀眾。交通更加安全智能汽車(chē)工業(yè)是5G的一大受益者，也是推動(dòng)5G應(yīng)用的貢獻(xiàn)者。路透社援引業(yè)內(nèi)人士的話稱(chēng)，在5G助力下，自動(dòng)駕駛技術(shù)將逐步成熟起來(lái)，汽車(chē)業(yè)在投資5G上將扮演舉足輕重的角色。MWC2019展會(huì)上，西班牙西雅特（ SEAT）汽車(chē)公司推出全球首款搭載5G的汽車(chē)。SEAT稱(chēng)，5G可讓汽車(chē)實(shí)現(xiàn)“車(chē)聯(lián)網(wǎng)”，快速識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)信息。墨西哥《先鋒報(bào)》稱(chēng)，人類(lèi)對(duì)外部刺激的反應(yīng)時(shí)間超過(guò)150毫秒，而5G能將反應(yīng)時(shí)間控制在5

狼人和狼女的形象顛覆了人們一直以來(lái)對(duì)狼的形象的固定解讀，轉(zhuǎn)變了其形象定位?？ㄌ厮茉斓耐馄攀侵焕且彩莻€(gè)巫師，從而揭發(fā)了女性同類(lèi)里潛藏的男性統(tǒng)治的走卒，她還揭示了狼背后的苦衷，深掘出男性的外強(qiáng)中干和自輕自賤，認(rèn)為女性比男性更優(yōu)秀，不應(yīng)當(dāng)屈從于男權(quán)制的壓迫，而要勇于追求自由幸福的人生。 關(guān)鍵詞：屈從;男權(quán);顛覆;勇敢;自由 安吉拉·卡特是二十世紀(jì)英國(guó)著名的女作家，其作品別具一格，糅合了女性主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、哥特小說(shuō)及黑暗系童話，充滿(mǎn)奇幻詭異的想象，語(yǔ)言詼諧

狼為伴》，徹底地顛覆了傳統(tǒng)“小紅帽”的形象?！靶〖t帽”不再是溫順、懦弱、被動(dòng)的受害者。本文將通過(guò)對(duì)比《小紅帽》和《與狼為伴》，從意識(shí)形態(tài)、行為、精神三個(gè)層面來(lái)闡述對(duì)“小紅帽”形象的解構(gòu)，剖析其背后蘊(yùn)含的女性主義思想。關(guān)鍵詞：顛覆;解構(gòu);女性主義作者簡(jiǎn)介：黃媛（1993.2-），女，漢族，湖北武穴人，碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-02安吉拉·卡特是二十世紀(jì)著

念中美的概念進(jìn)行顛覆。小說(shuō)通過(guò)刻意制造白雪公主頭發(fā)之美與現(xiàn)實(shí)形象的巨大反差，扭曲了經(jīng)典童話中的形象之美;再通過(guò)他人對(duì)頭發(fā)的反應(yīng)，折射出后現(xiàn)代社會(huì)中人們精神的貧瘠，揭露人心的麻木與空虛，對(duì)心靈之美提出質(zhì)疑;最后借小矮人對(duì)頭發(fā)的感慨，展現(xiàn)現(xiàn)代人毫無(wú)目標(biāo)性的生活，解構(gòu)生命之美。巴塞爾姆推翻了經(jīng)典的形象，顛覆了美的概念，顯示了后現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的價(jià)值取向。關(guān)鍵詞： 《白雪公主后傳》;巴塞爾姆;頭發(fā);美;顛覆中圖分類(lèi)號(hào)： I 106.4?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1

集中對(duì)西方文明的顛覆。關(guān)鍵詞：毛姆;《葉之震顫》;西方文明;顛覆一、引言毛姆是二十世紀(jì)的英國(guó)著名的小說(shuō)家?！度诵缘募湘i》、《月亮與六便士》和《刀鋒》等長(zhǎng)篇小說(shuō)使他聞名世界，然而能真正代表其成就的是他的短篇小說(shuō)。英國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家伯吉斯說(shuō)“他在長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域的成就不可與狄更斯或是詹姆斯的相比擬……而在短篇小說(shuō)這一較小的形式方面，則幾乎沒(méi)有一個(gè)作家（不管是活的還是以已故的）能與他相媲美”。他的短篇小說(shuō)人物形象鮮明，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，總是能給人意想不到的結(jié)局

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式，大部分產(chǎn)業(yè)都與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了一定程度的融合，作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的變化，與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行融合以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)更加高效的運(yùn)轉(zhuǎn)?！娟P(guān)鍵詞】顛覆；互聯(lián)網(wǎng)；高效一、現(xiàn)有的農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道及方式1.農(nóng)民自銷(xiāo)這種銷(xiāo)售方式是指農(nóng)戶(hù)將自己的農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)送到集市中或在田頭直接銷(xiāo)售，價(jià)格較低但農(nóng)戶(hù)可獲得的利潤(rùn)較高。但是這種方式會(huì)導(dǎo)致農(nóng)戶(hù)銷(xiāo)售品種單一且數(shù)量大，終端的消費(fèi)者很難消化掉如此單一大量的農(nóng)產(chǎn)品，所以并不合理。2.批發(fā)公司銷(xiāo)售這個(gè)方式是

思想文化的反思到顛覆，用人性之惡來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的弊端?？v觀余華的小說(shuō)創(chuàng)作，也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明的批判，解構(gòu)傳統(tǒng)文本的結(jié)構(gòu)，用看似荒誕的文本對(duì)現(xiàn)代文明和科技帶來(lái)的隱憂和焦慮進(jìn)行縱深挖掘。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；顛覆；解構(gòu)；隱憂文學(xué)的現(xiàn)代性所承擔(dān)的是對(duì)現(xiàn)代理性的一種反思和批判。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，現(xiàn)代性已經(jīng)出現(xiàn)了異化，人們之間的人際交往越來(lái)越冷漠，人們的精神世界變得狹窄。文學(xué)的現(xiàn)代性正是通過(guò)反思與批判現(xiàn)代性的工具理性來(lái)完善現(xiàn)代性中的人文理性。余華的文本恰好承繼了文學(xué)現(xiàn)

豬》由此引領(lǐng)孩子顛覆印象中小豬與狼的固有印象，展開(kāi)豐富多彩的辯論與思考，讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)更加多樣化、個(gè)性化。大衛(wèi)·威斯納的《三只小豬》《我是最厲害的大野狼》啟發(fā)了學(xué)生去積極創(chuàng)作多個(gè)“角色”“串門(mén)”的原創(chuàng)故事，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作興趣，讓童真童趣在故事中閃光，促使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到鍛煉與提高。在“顛覆”與“創(chuàng)新”的奇妙旅程中，促使學(xué)生去感受不同故事中共同的真、善、美的“正能量”。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文校本教材;故事閱讀;顛覆;創(chuàng)新;正能量當(dāng)孩子剛剛能夠聽(tīng)懂一兩個(gè)簡(jiǎn)單的故事時(shí)

過(guò)程中，分析了“顛覆”和“抑制”這兩種社會(huì)功能在小說(shuō)中是如何交織和相互作用從而達(dá)到一定程度的“協(xié)商”功能。關(guān)鍵詞：?jiǎn)讨伟蕴?新歷史主義 《織工馬南》 顛覆 抑制出版于1861年的《織工馬南》是喬治艾略特的早期代表作之一。這部小說(shuō)描繪了馬南在英格蘭中部鄉(xiāng)村生活的起起落落?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顛覆”是對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的質(zhì)疑，而“抑制”是將這種“顛覆”控制在允許的范圍內(nèi)，使其無(wú)法達(dá)到實(shí)質(zhì)性的效果。作者的“協(xié)商”意識(shí)反映在其在文本中對(duì)“顛覆”和“抑制”的動(dòng)態(tài)平衡，并在這

本報(bào)駐委內(nèi)瑞拉特約記者 梅洼 ●丁廷立 柳玉鵬“今日俄羅斯”電視臺(tái)5月15日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，委內(nèi)瑞拉反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人瓜伊多日前證實(shí)，他在美國(guó)的一位代表將在下周與美國(guó)南方司令部的一些成員會(huì)談，以討論委內(nèi)瑞拉政權(quán)更迭問(wèn)題?！皶?huì)談將在下周一舉行”，這位自封的“過(guò)渡總統(tǒng)”在14日的新聞發(fā)布會(huì)上宣布，“據(jù)我所知，會(huì)談將在美國(guó)國(guó)務(wù)院舉行，我們的‘特使將告訴我們那場(chǎng)會(huì)談的結(jié)果?！痹趧倓傔^(guò)去的周末，瓜伊多的駐美“特使”卡洛斯·維奇奧寄出一封信，收信人為美國(guó)南方司令部司令克雷格·法勒。

小大人》;戲仿;顛覆;重寫(xiě);歷史電影《小大人》（Little Big Man）是阿瑟·佩恩（Arthur Penn）根據(jù)托馬斯·伯杰（Thomas Berger）的同名小說(shuō)《小大人》改編而成。電影通過(guò)“嘲諷式戲仿”，將一個(gè)在印第安部落長(zhǎng)大的白人經(jīng)歷，展示在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)與西進(jìn)運(yùn)動(dòng)為背景的廣闊舞臺(tái)上。電影《小大人》以一百二十一歲的白人杰克（達(dá)斯汀·霍夫曼Dustin Hoffman主演）敘述自己在夏安印第安部落的經(jīng)歷開(kāi)始，以雙重視角的敘述方式顛覆了白人文化對(duì)他

我的叔叔于勒》中顛覆一般諷刺手法的運(yùn)用，寓新穎于平淡自然之中。我國(guó)著名長(zhǎng)篇小說(shuō)家吳敬梓在《范進(jìn)中舉》中顛覆古典小說(shuō)的慣用手法，極盡諷刺之能事，把諷刺用到巔峰。一外一中，一短一長(zhǎng)，一顛一覆，都在諷刺中歸于經(jīng)典。【關(guān)鍵詞】諷刺；對(duì)比；顛覆；巔峰諷刺是一種文學(xué)手法，用于暴露對(duì)象的缺點(diǎn)和可笑之處，常采用夸張等方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。古今中外諸多名家無(wú)不運(yùn)用諷刺手法，為世界文壇創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。筆者在從教時(shí)發(fā)現(xiàn)，人教版九年級(jí)上冊(cè)的兩篇小說(shuō)，一外一中，一短

那個(gè)時(shí)代。其畫(huà)作顛覆和粉碎了既往和傳統(tǒng)的一切條條框框，以驚世駭俗的大無(wú)畏精神，為藝術(shù)開(kāi)辟出一個(gè)嶄新維度。馬列維奇無(wú)愧為一位真正的藝術(shù)大師。關(guān)鍵詞：馬列維奇;至上主義;顛覆;前衛(wèi);藝術(shù)在這個(gè)大師滿(mǎn)天飛的時(shí)代，誰(shuí)才配得上“大師”名號(hào)？換個(gè)角度而言，一個(gè)真正的、不含水份的、當(dāng)之無(wú)愧的“大師”，冠其名，需要具備何等必要條件？翻開(kāi)20世紀(jì)俄羅斯美術(shù)史這一頁(yè)，馬列維奇作為美術(shù)界的前衛(wèi)藝術(shù)大師，實(shí)至名歸。他開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)典繪畫(huà)《白上黑》《黑色正方形》《黑十字》等，迄今都猶如神

生活等各個(gè)領(lǐng)域的顛覆式影響也深深震撼了每一位參展觀眾。交通更加安全智能汽車(chē)工業(yè)是5G的一大受益者，也是推動(dòng)5G應(yīng)用的貢獻(xiàn)者。路透社援引業(yè)內(nèi)人士的話稱(chēng)，在5G助力下，自動(dòng)駕駛技術(shù)將逐步成熟起來(lái)，汽車(chē)業(yè)在投資5G上將扮演舉足輕重的角色。本屆展會(huì)上，西班牙西雅特（SEAT）汽車(chē)公司推出全球首款搭載5G的汽車(chē)。SEAT稱(chēng)，5G可讓汽車(chē)實(shí)現(xiàn)“車(chē)聯(lián)網(wǎng)”，快速識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)信息。墨西哥《先鋒報(bào)》稱(chēng)，人類(lèi)對(duì)外部刺激的反應(yīng)時(shí)間超過(guò)150毫秒，而5G能將反應(yīng)時(shí)間控制在5毫秒以?xún)?nèi)。國(guó)

中的自我塑造和在顛覆中的自我塑造，通過(guò)分析男主角自我意識(shí)的構(gòu)建，本論文從馬丁伊登在社會(huì)中自我意識(shí)的形成來(lái)表現(xiàn)出自我與社會(huì)多種力量之間的妥協(xié)。關(guān)鍵詞：自我塑造；顛覆；抑制，馬丁·伊登作為19世紀(jì)末20世紀(jì)初的文學(xué)代表，杰克·倫敦的作品十分多產(chǎn)，一生中有50多部作品，包括小說(shuō)，詩(shī)歌，文學(xué)批評(píng)，政治文章，戲劇以及科幻小說(shuō)等。在“美國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代，他很幸運(yùn)地從無(wú)到有般地取得成功。在其作品中，他“發(fā)現(xiàn)如果不受控制，人性沖動(dòng)的意義并且發(fā)現(xiàn)不論一個(gè)人是什么階級(jí)或者遭受怎樣

性 批判 敘事 顛覆中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0080-02“希望是飯，不吃不行?！碧镂能娬f(shuō)的這句話，給我留下了深刻的印象。當(dāng)他尋子無(wú)果時(shí)，回想之前騙子的種種伎倆，反而覺(jué)得有個(gè)人來(lái)騙騙自己都是好的，至少能給自己帶來(lái)一點(diǎn)希望。正是希望，推動(dòng)他不懈地尋找，直至成功。筆者認(rèn)為，在藝術(shù)本體逐漸萎縮的當(dāng)下中國(guó)電影市場(chǎng)，盡管一部《親愛(ài)的》改變不了整個(gè)市場(chǎng)格局，也無(wú)法提升影界整體水平，但《親愛(ài)的》為電影藝術(shù)性的回

；傳統(tǒng)形而上學(xué)；顛覆；共在中圖分類(lèi)號(hào)：B08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）09-0095-02馬克思與海德格爾作為幾乎同時(shí)代的偉大哲學(xué)家，薩特曾試圖將兩者的哲學(xué)相結(jié)合以發(fā)展馬克思主義；而海德格爾本人也多次引用馬克思的著作，并以馬克思的“實(shí)踐”作為自己“此在”理論的基礎(chǔ)；學(xué)界也曾掀起過(guò)一陣海德格爾式馬克思哲學(xué)闡釋的熱潮。這些都表明兩者的哲學(xué)存在一定的會(huì)通之處，盡管兩者的思想背景和根本立場(chǎng)有質(zhì)的不同，但他們理論構(gòu)思上的相似性也非常明

姑娘的命運(yùn)進(jìn)行了顛覆，展現(xiàn)了少數(shù)族裔少女成長(zhǎng)過(guò)程中的痛苦，其目的在于揭示童話的虛幻與現(xiàn)實(shí)的殘酷，喚醒那些沉迷于美好童話的少女們，讓她們勇于正視現(xiàn)實(shí)，擺脫傳統(tǒng)童話模式和父權(quán)制的束縛，最終實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。關(guān)鍵詞：灰姑娘 繼承 顛覆 少數(shù)族裔一、引言《灰姑娘》童話從誕生之日起，先后被翻譯成15種語(yǔ)言，并被改編成1500多種版本，分別以小說(shuō)、電影、歌劇、舞劇以及動(dòng)畫(huà)等不同形式，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，深深影響著一代又一代少女的成長(zhǎng)。在不同民族、不同語(yǔ)種的傳誦中，

播媒介傳統(tǒng)場(chǎng)景的顛覆與重構(gòu)，并提出了廣播新聞在新媒體時(shí)代進(jìn)行場(chǎng)景重構(gòu)以應(yīng)對(duì)新媒體沖擊的策略和方法，旨在為推動(dòng)廣播行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，打造廣播新聞多媒體戰(zhàn)略平臺(tái)提供理論參考。關(guān)鍵詞：廣播;新聞;場(chǎng)景;顛覆;重構(gòu);措施在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電子媒介的顛覆了傳統(tǒng)媒介所塑造的信息環(huán)境，給與大眾更加平等的信息接觸機(jī)會(huì)，塑造了一個(gè)更為統(tǒng)一的信息環(huán)境，場(chǎng)景融合的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。廣播作為傳統(tǒng)媒介的代表，是典型的場(chǎng)景媒體，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，廣播新聞也遭遇到了一系列的挑戰(zhàn)，固有

詞】女性；權(quán)力；顛覆中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0081-02一、女性主體意識(shí)的萎靡至復(fù)蘇影片按照情節(jié)可分為七個(gè)段落：一是秋蓉被賣(mài)給朱大餅至囚禁；二是秋蓉誤殺朱大餅，田貴進(jìn)村查真兇；三是村民集體“被”失憶，田貴占秋蓉成為村長(zhǎng)；四是秋蓉幡然醒悟?qū)せ赜洃?；五是土匪進(jìn)村；六是秋蓉向村民道出真相，田貴被綁；七是秋蓉掌權(quán)立新村。影片中秋蓉被男性權(quán)力所代表的現(xiàn)世秩序控制和捆綁，展現(xiàn)了女性從毫無(wú)自我主權(quán)，到無(wú)力抗

蘇的現(xiàn)況下，不斷顛覆著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式，創(chuàng)造著新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。共享經(jīng)濟(jì)既讓人們的物質(zhì)需求得到一定滿(mǎn)足，也解決了人們對(duì)環(huán)保和資源配置合理的期待，是現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的重要路徑之一并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定顛覆。關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟(jì)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)；顛覆先前，李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要大力推動(dòng)包括共享經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的“新經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域的快速增長(zhǎng)。近年，共享在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展浪潮之中如影隨形，成了人們口中的熱議的話題，它以不同的表現(xiàn)形式影響著人們生活的點(diǎn)

的兩大功能——“顛覆”與“抑制”，對(duì)作品主人公霍爾頓進(jìn)行了深刻的人物形象剖析，從而使讀者能夠更加全面地了解霍爾頓和《麥田里的守望者》這部作品。關(guān)鍵詞：《麥田里的守望者》；新歷史主義；“顛覆”；“抑制”J.D.塞林格，美國(guó)杰出作家，1951年首次出版了他唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》，這部小說(shuō)被視為美國(guó)文學(xué)中“垮掉的一代”的代表作品之一。20世紀(jì)50年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們大多追求物質(zhì)享樂(lè)的生活方式，實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣彌漫全國(guó)，加之國(guó)外局勢(shì)動(dòng)蕩不安

鍵詞：解構(gòu)主義；顛覆；重建；《化身博士》[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14--021. 解構(gòu)主義與《化身博士》解構(gòu)主義發(fā)跡于1966年雅克·德里達(dá)發(fā)表的《結(jié)構(gòu)、符號(hào)、人類(lèi)科學(xué)話語(yǔ)中的游戲》，是指文學(xué)批評(píng)中閱讀作品的一種理論和實(shí)踐方法，它質(zhì)疑并主張“顛覆”或“破壞”這樣一種理論[1]，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的質(zhì)疑與發(fā)展。源于索緒爾語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)主義制定了一系列的二元對(duì)立的定式，還規(guī)定了一種等級(jí)觀念。而解構(gòu)主義的

形象。《扶?！芬?span id="j5i0abt0b" class="hl">顛覆性的華人形象撥正美國(guó)史書(shū)中關(guān)于華人形象的套話，為現(xiàn)實(shí)中的中美關(guān)系提供一種形象參照。關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓 《扶桑》 華人形象 顛覆《扶?！返淖髡邍?yán)歌苓，是當(dāng)前學(xué)界公認(rèn)的美國(guó)新華文文學(xué)的代表作家。有評(píng)論者說(shuō)：“嚴(yán)歌苓的作品以窺探人性之深、文字歷練之成熟而受到眾多讀者的青睞，并屢在臺(tái)灣、香港以及北美文壇獲獎(jiǎng)，從而成為海外新移民作家一面耀眼的旗幟?！盵1]《扶?！钒l(fā)表于1995年，進(jìn)入2002年《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前十名。陳思和評(píng)價(jià)《扶?！肥恰昂?/div>

文學(xué)教育·中旬版 2018年5期2018-07-08

原作的人物形象，顛覆了國(guó)王的高尚威嚴(yán)，打破貓主人謙謙君子的形象，揭露男性隨從的虛偽和冷酷，塑造了聰慧勇敢的女主角，為自己找到了幸福、有尊嚴(yán)的新生活?？ㄌ氐拇┭ヘ埍恢厮転榉娴呢堉魅?，有著同樣的低級(jí)趣味，不再是原作中無(wú)所不能的形象，而是經(jīng)常求助于雌貓虎斑兒?？ㄌ赜幸饨掖└笝?quán)制下男性及其追隨者的種種丑惡，樹(shù)立果斷明智的女性新形象，為女性擺脫男性的束縛，擁有和男性平等的地位，指引了光明的方向。關(guān)鍵詞：男性統(tǒng)治；丑惡；顛覆；平等；樹(shù)立安吉拉·卡特（Angela C

性主義對(duì)父權(quán)制的顛覆。關(guān)鍵詞：瑯琊榜；女性主義；父權(quán)制；顛覆作者簡(jiǎn)介：姚皎娣（1984-），女，文學(xué)碩士，西安翻譯學(xué)院助教，研究方向：文學(xué)和青年教育研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11--02一、引言“遙映人間冰雪樣，暗香幽浮曲臨江，遍識(shí)天下英雄路，俯首江左有梅郎”。[1]此句極具風(fēng)骨特色的詩(shī)句出自中國(guó)內(nèi)地女作家海晏的一部名為《瑯琊榜》的網(wǎng)絡(luò)連載小說(shuō)。讓朋友們對(duì)這詩(shī)句更為熟知和喜愛(ài)則是通過(guò)觀看電視

個(gè)行業(yè)里起到真正顛覆式的作用。只有以技術(shù)為先導(dǎo)，為驅(qū)動(dòng)力，才能為我們提供轉(zhuǎn)型升級(jí)的生產(chǎn)力。體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略上，我開(kāi)始專(zhuān)注于技術(shù)?！?015年8月，一千零一藝創(chuàng)立。汪邦頂組建了一支高質(zhì)量的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，走上用技術(shù)顛覆自身、肩負(fù)行業(yè)的道路。無(wú)論是從技術(shù)的角度還是從汪邦頂和他團(tuán)隊(duì)的角度來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞都是“顛覆”。而從行業(yè)本身的角度來(lái)說(shuō)，講的是“轉(zhuǎn)型升級(jí)”。過(guò)去，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)平臺(tái)，起到的作用是簡(jiǎn)單撮合。汪邦頂也要借助互聯(lián)網(wǎng)。但他認(rèn)為，2010年后互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的

造成結(jié)構(gòu)碎片化來(lái)顛覆經(jīng)典類(lèi)型，對(duì)愛(ài)情宏大主題的解構(gòu)后再重構(gòu)的成長(zhǎng)主題，彭浩翔電影的后現(xiàn)代敘事風(fēng)格鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代都市文化生活的積極思考?！娟P(guān)鍵詞】彭浩翔；邊緣；顛覆；解構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0013-02新世紀(jì)以來(lái)，香港新生代導(dǎo)演彭浩翔因其電影作品濃郁的港式喜劇風(fēng)格在華語(yǔ)電影市場(chǎng)上獨(dú)樹(shù)一幟，獲得了眾多電影觀眾的喜愛(ài)。2001年，彭浩翔以《買(mǎi)兇拍人》開(kāi)啟了電影生涯，并因作品入圍了