官德
- 《貞觀政要》中的廉政思想及其時代轉換
點，主要表現為以官德修養(yǎng)為主體規(guī)范，以民本思想為價值導向，以監(jiān)察監(jiān)督等制度為踐行保障。根植于傳統社會的廉政思想具有歷史局限性，要想充分發(fā)揮《貞觀政要》中廉政思想的積極作用，就必須對其進行時代轉換，即在官德修養(yǎng)上要以“為人民服務”為旨歸，在價值導向上要從“民惟邦本”走向“人民至上”，在制度建設上要從傳統“法制”走向現代“法治”，以實現全過程人民民主。關鍵詞：《貞觀政要》；官德；民本；法治中圖分類號：D691.49? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：
廉政文化研究 2023年2期2023-07-27
- 官德決定成敗
無數的事實說明，官德同樣決定成敗。官德，就是為官之德，是領導干部的政治信仰、道德品質、思想觀念、工作作風，涵蓋著感情趨向、思想意志、奮斗目標，體現于指揮決策、領導管理、協調服務之中，是國家政權維系之要，是黨風軍風建設之道，是家風民風引領之基，是領導干部權力運行之魂。自古以來，“官德隆，民德昌；官德毀，民德降”。習主席指出，領導干部“既要依法用權，又要以德用權，歸根到底用權要講官德”。德是做人之基，官德是為官之基。西周時期就重官德，“皇天無親，惟德是輔”，治
政工學刊 2023年7期2023-07-03
- 傳統官德“清慎勤”之內涵探究
鄭元瀟內容摘要：官德是傳統職業(yè)道德的重要組成部分，指的是為官從政之人應當持有的道德規(guī)范的總和。“清慎勤”是古代傳統官德的重要內容，其豐富的內涵對于從政人員提升道德修養(yǎng)具有重要的借鑒意義。本文主要探究傳統官德“清慎勤”的具體內涵，挖掘傳統官德“清慎勤”的內在價值點。關鍵詞：道德規(guī)范 清 慎 勤 德治 官德“清慎勤”是中國傳統政治倫理思想中的重要內容。三國時期魏國司馬昭訓長吏言：“為官者，當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？”宋代呂本中的《官箴》也在卷首清
文學教育 2023年3期2023-05-30
- 我國古代官德考察制度的發(fā)展趨勢及當代啟示
。但是，如何考量官德？如何量化官德？官德的內涵和社會道德的內涵是一樣的嗎？如何對官德進行客觀公正的考察？當下官員失德行為頻發(fā)，建立完備有效的官德考察制度必要且緊迫，有助于推進全面從嚴治黨和推進國家治理體系和治理能力現代化。我國古代政府一直努力對官員德行進行有效的考察，此方面的歷史經驗已為當下所借鑒。本文擬從古代官德考察制度的發(fā)展中歸納總結其發(fā)展趨勢，提煉經驗，為當前建立官德考察制度提供啟示。一、我國古代官德考察制度的發(fā)展趨勢我國古代官德考察可以追溯至上古時
重慶行政 2021年1期2021-03-24
- 孔子仁學思想對當代官德建設的啟示
治愿景，也為當代官德建設提供了美好的藍本與路徑指引。關鍵詞：孔子;仁學;官德習近平總書記指出：“中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”[1]而當前，需要大力加強黨政干部的官德建設，這無疑是一個十分重要而又緊迫的現實問題。而孔子作為整個中國儒家思想的開創(chuàng)者和奠基者，毫無疑問，孔子的思想特別是孔子“仁”的精神境界與修養(yǎng)方法對當代官德建設具有十分重大的理論與實踐價值。一、“仁”的核心要義：當代官
新絲路（下旬） 2020年7期2020-07-04
- 新時代“忠”“勤”“廉”“儉”官德的異化與重塑
]，加強領導干部官德建設是習近平治國理政思想的重要內容。在全面從嚴治黨背景下，領導干部的官德塑造是一個嚴肅的、重要的黨建課題與實踐任務。因此，厘清新時代黨的官德內涵，剖析當前官德的異化癥候，結合時代發(fā)展主線、探尋官德重塑的路徑，對加強黨的建設偉大工程、實現偉大中國夢具有重要的理論意義和實踐價值。一、新時代“忠”“勤”“廉”“儉”官德的內涵厘析官德，即領導干部的為政之德，“包括思想政治和品德作風等方面的素養(yǎng)”[2]，對整個社會道德風尚具有示范、導向與引領作用
廣西社會科學 2020年7期2020-03-11
- 中國古代官德思想及其當代啟示
古代社會非常重視官德，歷朝歷代的官方文獻和私人著作中都有大量關于官德的論述，古人留下了豐富而成熟的官德思想。中國共產黨從成立至今，也一直十分重視官德建設。習近平總書記曾明確指出：“雖然古代官德修養(yǎng)是為剝削階級服務的，但政治文明具有繼承性，如果揚棄其中的封建內容，有些東西至今仍然值得借鑒?！盵2]一、中國古代官德思想的起源中國古代官德思想的源頭可以追溯到西周時期。夏商時期，人們普遍相信天命，商紂王曾說，“我生不有命在天”，認為自己的命運是由上天決定的。到了周
唐山學院學報 2020年5期2020-01-09
- 宋代家訓中的官德教育
繁。寓于家訓中的官德教育以修身養(yǎng)性、志存高遠，忠孝立身、傾心報效，廉潔奉公、勤政為要為基本內涵，流風遺韻，澤被后世。【關鍵詞】宋代 家訓 官德【中圖分類號】K24 【文獻標識碼】A今山東鄒城市鐵山公園孟子書院內，矗立著一通明代石碑，上刻北宋名臣陳瓘的十六字家訓——“事親以孝，事君以忠，為吏以廉，立身以學”，簡明扼要地展示出宋代家訓文化中“修齊治平”的深刻內涵與“家國天下”的抱負情懷?！疤煜轮驹诩摇！薄凹彝ナ巧鐣幕炯毎侨松牡谝凰鶎W校?！奔矣杽t是我
人民論壇 2019年17期2019-06-27
- 張九齡生平事跡對當前思想政治工作的啟示芻議
體現了清廉為公的官德修養(yǎng)、勤政務實的科學精神和進退有度不屈不撓的人生態(tài)度，對于當前的思想政治工作具有較強的啟示意義?！娟P鍵詞】官德；忠正；尚直；科學精神中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0206-01張九齡（678-740），字子壽，一名博物，唐代韶州人（今廣東省韶關市）。他以一個普通讀書人的身份入仕，從秘書省校書郎一直做到中書令，成為一代名相，被稱為“自古南天第一人”。張九齡是盛唐時期著名的政治家和文學家，
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 修齊治平：家風傳承與官德涵養(yǎng)的融合互益
家風于廟堂，以其官德實踐成為家風的傳承者，并將以民為本、忠孝為本、修身為本的官德內涵注入家風建設，成為新的家風的塑造者。新時代，可借鑒傳統家風傳承與官德涵養(yǎng)的融合互益機制，統籌協調推進家風建設和官德塑造，實現兩者相向而行，更快更好地推進中國特色社會主義家風和官德的培育工程。關鍵詞：修齊治平；家風；官德基金項目：江蘇高校哲學社會科學研究項目“傳統文化視野下的家風傳承——以江蘇巡撫群體為中心”（項目編號：2015SJB612）“修身齊家治國平天下”語出《大學》
卷宗 2018年30期2018-12-15
- 領導干部官德失范與匡正策略
厚者不可使民?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">官德是各級領導干部從政、執(zhí)政之基。對領導干部來說，應當是“德不厚者不可為官。”當前，黨中央提出了要加強對各級領導干部的執(zhí)政為民、愛民的品德教育，把領導干部的“德”放在了更加突出的地位，也對領導干部的官德提出了更嚴的要求和更高的標準。對廣大領導干部來說，如何維護、提升自己的官德水準，強化、打牢執(zhí)政為民的基礎，履行好為人民服務的宗旨，值得我們深思和研究。一、官德的歷史內涵與時代價值何謂官德？對各級領導干部來說，官德就是為官從政的職業(yè)道德。具體而
重慶行政 2018年3期2018-09-21
- 領導干部為政之德思想淺談
講道德，做官要講官德。道德是個人立身之本，政德是國家立國之基。在新的時期，更要加強領導干部的自身修養(yǎng)，完善干部政德考核，對領導干部的任用既要重能力，也要重德行。關鍵詞：領導干部；為政之德；官德領導干部的為政之德是領導干部從政的道德，關鍵在于領導為誰用權，怎么用權。要明確：為誰服務，怎樣服務。領導干部為政之德不僅關系著他自身，更關系著我黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政地位，甚至國家的長遠發(fā)展。因此，我們必須加強對領導干部為政之德的研究，改善提升現有系統，在黨的領導下，實現
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 古代官德考評對官員的約束與失效
的選拔還是考核，官德都是首要的標準。一方面，因為重視，古代官德考評對官員產生了一定的約束；另一方面，唯其重要，也就使得官德考評成為一個難題。官德考評對官員的制度化約束在科舉制度沒有確立以前，對官員官德實行考選合一。西周在周公建立起的一套禮樂制度中，即對官員的官德考評有了制度性的初步設計?！吨芏Y》中以“六廉”為考課官吏的六項內容與標準，“廉善”“廉敬”“廉正”是針對品德的考核，“廉能”“廉法”“廉辯”則是針對能力的考察?！傲弊衷谶@里具有雙重意義：“既斷以六
清風 2018年6期2018-07-09
- 王船山廉政思想探析
一個整體，把培養(yǎng)官德作為內因，也是廉政的基本內容，提出了具體的培養(yǎng)途徑。而權力的監(jiān)督作為廉政思想的外部因素，內外相結合增強廉政的力量。提倡權力制衡機制是廉政建設的關鍵，以防止皇帝獨攬大權，做出錯誤的決定危害社稷，其思想對當代的廉政建設具有一定啟發(fā)。關鍵詞：王船山；廉政思想；官德；監(jiān)督；權利平衡中圖分類號：K249 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）01 — 0056 — 03王船山，出生于湖南衡州府（今湖南省衡陽市）城南回雁峰王衙
理論觀察 2018年1期2018-03-24
- 淺談《論語》官德觀的現實借鑒啟示
校官員道德簡稱為官德，古代十分重視官員的道德問題，要當上官必須要德才兼?zhèn)洌y治者除了考察你的能力也非常重視考察你的德行，即知行合一，因為只有德行好才能真正為國家和人民做出貢獻。歷代統治者利用官德教育對百姓實施教化，因而官德教育在中國德育思想史中占有重要地位。《論語》作為儒家思想的代表在我國古代思想界統治了兩千年之久，具有非常不可比擬的地位，因此我們在今天想要了解古代的官德教育思想，在《論語》中不能找到答案的話其他地方更不可能找到。翻閱《論語》，其中孔子對于
新商務周刊 2017年20期2017-12-26
- 比較視域的中西官德借鑒研究
馬巖摘要：中西官德不論從其自身規(guī)范體系看，還是從其政治、經濟、科教文化事業(yè)，以及培養(yǎng)途徑與方法看，都存在不少差異性，也存在一些共同性。在傳統中國臣民社會官德的現代轉型中，我們應該多向西方學習官德建設方面的經驗和智慧，特別是西方在官德的法治化以及官德基礎性建設方面的經驗和智慧。同時，西方也應該學習中國在官德教育與修養(yǎng)實踐方面的經驗。關鍵詞：比較；官德；借鑒中圖分類號：D630.3D523.2文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2017）10-00
西部學刊 2017年10期2017-11-11
- 淺析加強領導干部官德修養(yǎng)的意義及途徑
生活的決定作用。官德，即從政道德，指的是官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守。官德是一種特殊的職業(yè)道德，它基于一般的社會道德規(guī)范，又高于一般的社會道德規(guī)范，具有鮮明的政治性、榜樣性和示范性。做官先做人，從政先立德。近年來，黨中央高度重視領導干部的道德修養(yǎng)問題，把官德建設擺在了更加重要的位置，進一步明確了“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人標準。關鍵詞：官德修養(yǎng)；執(zhí)政能力一、要充分認識加強領導干部官德修養(yǎng)的重要意義加強領導干部官德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政之基的
未來英才 2017年17期2017-10-12
- 情系人民厚植“官德”
人民，培育高尚“官德”等問題談了很多犀利而深刻的觀點。記者：黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從嚴治黨，從嚴治吏，贏得了黨心民心和國內外輿論的高度評價。一些地區(qū)和黨的組織也暴露出政治生態(tài)出現的問題，有的領導干部喪失“官德”，違紀違法，走向黨和人民的反面。我們應該怎樣深層次地認識這些問題，引以為戒，增強自覺？梁衡：黨的十八大以來，我們揭露了很多問題，大家感到很震驚?？傮w上來說，群眾很擁護以習近平同志為核心的黨中央，感覺抓到大家心坎里去了。同時群眾也有
共產黨員·上 2017年7期2017-09-14
- 以德治黨是全面從嚴治黨的根本
的人生必修課?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。官德就是按照人民的意愿用權，按照老百姓的意愿做事?！奔訌婞h員干部官德建設，是密切黨和人民群眾血肉聯系的必然要求，更是拒腐防變的基礎防線， 十八屆六中全會，聚焦全面從嚴治黨這一重大命題，不僅為我們黨在新的歷史時期實現從嚴治黨、從嚴管黨指明了新的方向，明確了新的任務，也為我們黨培養(yǎng)全心全意為人民服務的干部，提出了新標準、新境界。關鍵詞：官德 從嚴治黨 道德修養(yǎng)全面從嚴治黨是增強黨的執(zhí)政能力和發(fā)揮黨的領導核心作
祖國 2017年14期2017-09-04
- 以官德帶民德，以法治保民德
社會條件，提升“官德”作為前提條件，加強法制作為制度保障，只有這樣，我們的國民才能在社會主義核心價值觀的正確引領下，提升眼界，自律自強，大步邁向“文化強國”?！娟P鍵詞】道德素質 公平正義 官德 【中圖分類號】B82 【文獻標識碼】A當前的國際競爭是綜合國力的全方位比拼，大國崛起不僅依靠以經濟、科技、軍事為核心的硬實力，還要看意識形態(tài)和文化等方面的軟實力。國家軟實力的核心是文化，而國民素質是一個國家文化軟實力的集中體現，因此，提高公民道德素質是提高中國軟實力
人民論壇 2017年20期2017-08-09
- 情系人民 厚植 “官德”
——著名學者、人民日報社原副總編輯梁衡訪談錄
系人民 厚植 “官德” ——著名學者、人民日報社原副總編輯梁衡訪談錄◎文／本刊記者 李增福 牛澤群人物簡介：梁衡，著名學者、新聞理論家、作家。1946年出生，山西霍州人，1968年畢業(yè)于中國人民大學。歷任光明日報社記者、國家新聞出版總署副署長、人民日報社副總編輯、中國作家協會全委會委員等職，曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優(yōu)秀科普作品獎、魯迅雜文獎和中宣部“五個一工程”獎等多個獎項，是入選教材作品最多的作家。作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》，新聞集
共產黨員(遼寧) 2017年13期2017-08-01
- 古代官德思想的當代啟示
刻理解，都是當代官德建設的重要參考依據?！娟P鍵詞】古代官箴 官德 政治文明 【中圖分類號】D648 【文獻標識碼】A古代官箴是古人為官的智慧結晶，體現出人之為人、官之為官的深刻道理。汲取古代官箴的精華內容，并將其與現代社會的政治生態(tài)環(huán)境相結合，探索出適合現階段官德建設的有效路徑，并內化為領導干部的行為準則和道德要求，是領導干部更好地發(fā)揮實事求是精神、為人民服務、起帶頭作用的重要渠道?！跋茸鋈?、后做官”，是官員的基本道德操守領導干部保持清廉的作風，是建立風清
人民論壇 2017年4期2017-02-23
- 道德健康視域下的官德價值審視
道德健康視域下的官德價值研究，不僅有助于社會風氣的改善，而且對實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大價值。[關鍵詞] 道德健康；身心健康；道德人格；官德；黨員干部；價值觀[中圖分類號] D630 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）01-0077-10當今人們都重視身體健康， 但對精神健康卻不夠重視，尤其極少關注道德健康。無論從理論意義還是實踐價值來看，道德健康都是健康的重要組成部分，因為一個人道德是否健康，不僅會對自身身心健康產
決策與信息 2017年1期2017-02-18
- 怎樣從『三嚴』角度踐行官德修養(yǎng)
『三嚴』角度踐行官德修養(yǎng)文/劉瀟所謂官德，也就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風等方面的修養(yǎng)。官德圍繞權力的使用而產生，并通過對公共權力的使用過程來體現，因此，官德的本質就是一種政治道德，是整個社會道德的核心。當前，社會矛盾凸顯，社會管理亟待創(chuàng)新，一些官員官德缺失帶來巨大的負面影響，面對復雜的社會形勢，當前的官德建設充滿新的挑戰(zhàn)，官德建設的任務艱巨而又急迫。在“三嚴三實”專題教育活動中，“三嚴”即嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己
治理現代化研究 2017年2期2017-02-05
- 儒家官德思想及其當代啟示
，就蘊含著豐富的官德內容。儒學培育了中國古代政治道德，儒家官德成為這一份政治道德傳統的核心內容。儒家切入的為政之德，有顯著的對象性針對：對官吏、對君臣，也對由士到仕。在儒家文化中，把對為官者的道德素質要求放在重要的位置，特別強調官德在治國理政中的主導作用，這些為官箴言是古代賢哲遺留下來的寶貴精神財富，對我們當代的領導干部廉潔從政，嚴守官德底線有者非常重要的啟示。1 以德治政是儒家治國思想的重要組成部分中國傳統倫理，十分重視政德，重視德治。孔子形成了系統的儒
卷宗 2016年10期2017-01-21
- 加強官德建設的若干思考
久安，新時期加強官德建設顯得尤為重要，是我們能否實現以德治國，黨能否保持先進性的關鍵所在?！娟P鍵詞】官德；官德建設；公民道德【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A在我國，官德如何，歷來為社會關注，為百姓矚目。官德不僅反映官員的為官、為人，關系世風，影響社會和諧，也涉及到廣大人民的福祉和安全問題，官德問題務必要高度重視。一、官德概念的界定所謂官德，本質上是一種政治道德，它是指國家行政機關擁有一定職權的工作人員在行使公共權力，從事公務活動過程中所產生的道德意識
中國民族博覽 2016年2期2016-10-21
- 十八大以來基層領導干部官德現狀分析
場合引經據典說“官德”，多次闡述領導干部、黨員干部加強學習、加強道德修養(yǎng)的重要性，中央也陸續(xù)出臺了整頓干部作風的措施，嚴懲腐敗分子，“蒼蠅”、“老虎”一起打，一系列把權力關進“制度籠子”的有力舉措，黨風政風、社會風氣呈現新氣象，領導干部的規(guī)矩意識、紀律意識加強，對人民、對制度、對歷史的敬畏之心陡增，干事創(chuàng)業(yè)熱情高漲，良好的政治生態(tài)環(huán)境正在形成，從嚴治黨成為新常態(tài)。關鍵詞：官德；基層領導干部；現狀與分析1 新形勢下基層領導干部官德現狀與分析官德是官員所應恪守
卷宗 2016年4期2016-05-30
- 由包拯官德與廉潔從檢看檢察干警的廉政之風
。關鍵詞：包拯；官德；廉潔中圖分類號：D926.32文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）20-0146-02作者簡介：雷智博（1988-），女，河南許昌人，廣西師范大學，主要從事刑法學研究。有首廣為流傳的歌謠：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……。”這首歌謠唱出了包拯在辦案時一視同仁，體現的是“法律面前人人平等”的精神。而且這首歌謠也唱出了現代社會所追求的公平和正義的精神。身為檢察干警，我們首先要遵守檢察官的職業(yè)道德，把“忠誠、公正、清
法制博覽 2016年7期2016-05-14
- 黨紀“官德”內容的示范效應
田改偉【摘要】無論是黨員還是黨員領導干部，都要嚴于修身，自覺提升思想道德境界。要言行一致、表里如一，說真話、做實事、扎扎實實為民謀利。【關鍵詞】八項規(guī)定 黨風黨紀 道德建設【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A黨風問題關系到黨的生死存亡，也關系到黨的事業(yè)的完成狀況。黨風黨紀中對黨員尤其是黨員領導干部道德上的要求歸納起來大致包括以下五個方面。第一，政治品質。政治品質是作為黨員尤其是黨員領導干部最重要的“德”，歷來被黨所重視和強調。中國共產黨作為馬克思主義武裝
人民論壇 2016年12期2016-05-04
- 為官官德
陳秀梅/文?為官官德·陳秀梅/文“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”如孔子所言，在古代社會統治者的德行就像風一樣對社會產生著重大影響，領導者如何執(zhí)政，不僅直接影響到執(zhí)政效果，也引導著社會整體風氣，關乎立國安民大局。中國古代非常重視官德，強調官德在治國理政中的主導作用，歷朝歷代的官方文獻和私人著作中，保留著大量相關論述。古人留下的官德思想和相關制度豐富而成熟，對今天亦有參考價值，我們或許可以從中獲得某些有益啟示。通常說來，人們普遍認為，中國古代官德即
志苑 2016年1期2016-04-08
- 修養(yǎng)官德貴在慎
李君奇?修養(yǎng)官德貴在慎李君奇中國歷代思想家強調，做官先做人，為政先修德,并把“不患位之不尊,而患德之不崇；不患祿之不厚,而患知之不博”作為評判官德人品的標準。一、官德的內涵在于慎官德影響一個政權的興衰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">官德之力可成就一個時代，也可以摧毀一個王朝。”《左傳》云：“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。”荀子說：“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉?！泵珴蓶|指出，“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?！弊鋈酥v人品，為官重官
中國領導科學 2016年1期2016-03-23
- 當代大學生官德意識教育的路徑選擇與模式構建
7）?當代大學生官德意識教育的路徑選擇與模式構建王桂鵬彭立學楊欣艷（佳木斯大學黑龍江佳木斯154007）摘要：官德并非官員本身的道德思想延伸，是管理型人才在管理中意識形態(tài)的道德性選擇。當代大學生受傳統思想文化價值觀影響，官本位思想嚴重，其大學期間的官德意識教育的前瞻性與必要性不言而喻。高校學團工作者作為學生工作管理人員，因管理工作的特征所選拔的學生干部，其官德意識的教育理應作為一項重要思想政治教育工作的開展。本文志在從制度倫理層面強化官德建設，改變傳統方法
新絲路（下旬） 2016年3期2016-02-26
- 先秦儒家官德思想
000)先秦儒家官德思想張?zhí)祢?吉林師范大學,吉林 四平 136000)先秦儒家的“以德治民”的世界觀的核心精華主要表現在以下幾個方面：首先是仁義之道，要為政以人，為政以民，要忠義至上，道義至上。其次是要中正之德，要不偏之謂中，不倚之謂庸，中庸為先，德正為先，再次是節(jié)儉之德，要儉樸，廉德。最后是內外檢修之德，要正己修身，崇德重義。先秦；儒家官德；為政以德中國自古以來深受儒家思想文化的影響，先秦儒家的代表人物是孔子、孟子、子思、荀子所創(chuàng)立的原則確立了儒家文化
西部皮革 2016年24期2016-02-22
- 由包拯官德與廉潔從檢看檢察干警的廉政之風
1004?由包拯官德與廉潔從檢看檢察干警的廉政之風雷智博廣西師范大學，廣西桂林541004摘要：本文從包拯清廉剛正的為官之道入手，談我國的廉政之風建設，特別是檢察干警的職業(yè)操守，以望在吸收和借鑒傳統廉潔文化優(yōu)秀成果的基礎上，對促進新時期反腐倡廉建設和檢察干警隊伍建設做出有益的幫助。關鍵詞：包拯；官德；廉潔有首廣為流傳的歌謠：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……?！边@首歌謠唱出了包拯在辦案時一視同仁，體現的是“法律面前人人平等”的精神。而且這首歌謠也唱出了現
法制博覽 2016年20期2016-02-01
- 培育和踐行社會主義核心價值觀的主要道德陣地
設過程中。它們是官德、師德和青少年道德。它們?yōu)榕嘤哇`行社會主義核心價值觀的三個主要道德陣地。關鍵詞：社會主義核心價值觀；官德；師德；青少年道德社會主義核心價值觀是當代中華民族在推進中國特色社會主義建設事業(yè)的過程中逐步形成的道德價值觀念體系，它反映的是中國特色社會主義的內在道德要求，它的培育和踐行也需要借助于社會主義道德建設的途徑才能得到實現。培育和踐行社會主義核心價值觀無疑是一項社會系統工程，它的工作重點是必須將社會主義核心價值觀融于三種主要道德的建設過
湖南師范大學社會科學學報 2015年6期2015-12-04
- 宋明理學與官德修養(yǎng)
黃亮摘 要：官德修養(yǎng)不僅對于官員個人而言具有重要意義，同時，官員的道德水平也關乎執(zhí)政黨執(zhí)政的能力、國家政權的穩(wěn)定和社會的道德取向。宋明理學具有一套系統而又完備的道德修養(yǎng)方法，這些道德修養(yǎng)方法對于官德修養(yǎng)具有重要作用，宋明理學強調的立志、內省、改過、慎獨等道德修養(yǎng)方法對于提高官德修養(yǎng)、改善官員道德水平具有重要意義。關鍵詞：官德；修養(yǎng)；宋明理學中圖分類號：B222.9 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）24-0037-02習近平于2004
學理論·下 2015年8期2015-10-14
- 也談官德
以德治國，官德先行。為官者的道德品性關乎社會的道德風向甚至國家興亡。從孔子的“為政以德”，到習近平總書記強調“做官先做人，為官先修德”，自古至今有遠見的政治家、思想家都把官德建設視為國家治理的重要途徑。加強新時期領導干部官德建設，既是深入學習貫徹習近平總書記關于官德建設重要論述的重要舉措，也是全面從嚴治黨的新要求，更是加強干部隊伍建設、提高黨的執(zhí)政能力和水平，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要途徑。一、何為官德官德，顧名思義，即政府官
新東方 2015年5期2015-08-15
- 《論語》“不欲”論的官德意蘊
”思想具有明確的官德指向，“不欲”是為政者應當恪守的基本道德規(guī)范，孔門教育的一個重要目標就是培養(yǎng)具有節(jié)制美德的君子?！安挥闭搶ξ覈ㄔO建設具有深刻的啟示在于，鼓勵官員向具有節(jié)制美德的榜樣學習，以崇高的道義來引導欲望的升華，以剛性的規(guī)則來制約欲望的泛濫。關鍵詞：孔子；《論語》；“不欲”；官德中圖分類號：B222.1 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9170（2015）04-0080-05在《論語》中，在人的欲望的調節(jié)與控制的問題上，孔子依據一以貫之
廉政文化研究 2015年4期2015-05-30
- “官德”是這樣煉成的
鄭彤所謂“官德”，就是從政的道德，是為官者從政德行的綜合反映。北京歷代帝王廟是明清兩代皇帝祭祀歷代帝王、名臣的場所，其與明清皇帝祭祀自己直系祖先的太廟以及祭祀至圣先師孔子的孔廟齊肩，并列為明清北京城三大皇家廟宇。其祭祀的人物上自三皇五帝，下至明代帝王，計188位。帝王廟的東、西配殿里，從祀著79位德才兼?zhèn)涞奈某嘉鋵?，其中人們耳熟能詳的有伊尹、姜尚、張良、諸葛亮、郭子儀、狄仁杰、寇準、司馬光、岳飛、文天祥、于謙等，他們是中國歷史上優(yōu)秀官員的代表?？疾爝@些從祀
尋根 2015年4期2015-05-30
- 完善干部“德”的考核評價辦法探析
沙凱摘 要：官德在整個社會道德體系中處于主導地位，在道德建設這一宏大的工程中具有指向性和示范引領的作用。在公務員職業(yè)道德建設工作中，如何將干部“德”的評價標準有效完善，如何真實準確的對干部官德進行有效考量，一直是公務員職業(yè)道德建設方面的難題。本文采取理論與實踐相結合的辦法，認真分析西安市碑林區(qū)干部官德考核的實踐，不斷地提煉、探索，為進一步加強干部官德考核提出建設性意見。關鍵詞：官德;考核;評價黨的十七屆四中全會強調“選拔任用干部既要看才，又要看德，要把干部
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2015年9期2015-05-30
- “看門狗”之罵拷問官德教育
必驚訝。然而說到官德問題，筆者還是想問一問：幾年前轟轟烈烈開展的官德教育活動，收效幾何？當然不能說，出現一個“罵死人”的干部，就得出官德教育失敗的結論。但對官員“罵死”保安，不應就事論事，而應反思更深層的官德問題。再聯想到媒體頻曝的官員惹是生非現象，比如砸飯店、酒駕后打警察、與部下開房、嫖娼等，人們不禁要追問：某些地方和部門的官德教育，是否作秀、走過場成分更多？從云南省高院庭長暴打小保安，到安徽省教育廳干部辱罵老保安，暴露的問題都是一些官員對底層勞動者的輕
祝您健康·文摘版 2015年6期2015-05-30
- 官身須謹慎
許海在中國古代官德思想中，“謹慎”是一以貫之的主題，從先秦時期《尚書》訓誡的“明王慎德”，到秦漢時期《秦簡》教誨的“為吏之道，必清潔正直，慎謹堅固”，再到唐朝“戒慎守道”的《臣軌》規(guī)范，最后到清朝康熙帝“清、慎、勤”的匾額御書，立身謹慎被許多不同朝代列為從政的共同道德要求。深入理解這個古代重要的官德思想，使之能夠不僅內化于心，也能外踐于行，需要從謹慎的內在原因、具體要求和實踐途徑等方面進行分析把握。
前線 2014年8期2014-12-18
- 不擇手段為升官“根”在官德淪喪
段為升官“根”在官德淪喪文/黃 瓊近年來，新聞媒體不時報道有干部或四處騰挪、造假騙官，或重金買官、收錢賣官，或結群攀上、跑官要官，一再刺痛公眾的神經。為了升遷不擇手段，這些人迷的是“官位”，盯的是“利益”，錯的是“言行”，根源在于理想信念坍塌、官德失范。試想，如果篤信篤行“為人民服務”的宗旨，怎么會一門心思想著“官袍”加身、官帽“加高”？怎么會任憑私心私欲膨脹，無所敬畏，違反法紀，成天想著加官進爵、謀取私利？又試想，不擇手段爬上來的官員怎么會辛勤工作在崗位
當代陜西 2014年12期2014-12-09
- 莫把“官德”教育當“選修課”
孫剛莫把“官德”教育當“選修課”孫剛“官德”是指官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守。“官德”優(yōu)劣關乎領導干部能否健康成長，關乎干部隊伍的純潔性。從當前部分貪腐官員的卑劣表現看，“官德”淪喪現象已相當嚴重，必須引起高度重視，而強化“官德教育”是提升官員修養(yǎng)的有力措施。人非圣賢，孰能無過?，F實中，誰都不能保證自己的思想完美無瑕，必須要不斷強化學習教育，不斷糾正自己的不良作風，讓自己的職業(yè)道德日善、政治操守日堅，不再讓“官德”丟失之痛波及眾人。做官先做人，從政德為先
月讀 2014年12期2014-11-15
- 我國古代官德及其當代啟示
摘 要：我國古代官德思想極為豐富，其具體內容主要體現在五個方面，即忠、仁、廉、勤、慎，我們堅持古為今用，繼承和發(fā)揚我國古代官德思想，對當前加強領導干部的道德修養(yǎng)有著重要的啟示作用。關鍵詞：官德；傳統文化；啟示習近平總書記強調指出：“面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”在優(yōu)秀傳統文化中，我國古代官德思想極為豐富，這些官德思想對當前加強領導干部的道德修養(yǎng)有著重要的
卷宗 2014年9期2014-10-20
- 古代官德之清廉儉樸與現代意義
中國古代高度重視官德的意義，強調官德在治國安邦、社會理政中的價值引導作用。而清廉儉樸作為官德思想中的基本內容，更是受到歷代歷朝的普遍重視與關注，因為政治廉潔可以引領社會風氣，穩(wěn)固執(zhí)政大局。如古代官箴所言：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威?！币虼?，深入挖掘古代官德中的清廉儉樸思想對于今天的官德建設具有重要的借鑒參考與啟示作用。endprint
前線 2014年5期2014-06-20
- 曾國藩的官德修養(yǎng)思想及其現代啟迪
江海洋曾國藩的官德修養(yǎng)思想及其現代啟迪江海洋“內圣外王”的價值追求，“清”“慎”“勤”的官德準則，讀書、學賢、“日課”、“研幾”等修身方法，構成了曾國藩官德修養(yǎng)思想的主要內容，其中蘊含著不少閃光點。重溫曾國藩的官德修養(yǎng)思想，對于落實習近平同志關于“積極借鑒我國歷史上反腐倡廉寶貴遺產”的要求，改進和強化干部的官德修養(yǎng)，不斷提高拒腐防變能力，實現十八大提出的“干部清正、政府清廉、政治清明”的目標，具有特殊的意義。曾國藩 官德修養(yǎng) 反腐防變 局限性最近，習近平同
江蘇社會科學 2014年2期2014-04-16
- 治理貪官不應道德先行
日，我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書面世，該叢書列舉了大量的古代格言和案例，又根據社會形態(tài)之差別，厘清了古代官德和現代官德的概念。此外，叢書還將貪官分為：貪瀆、權奸、酷吏幾大類。據悉，這套叢書將成為我國官員反腐倡廉教材的讀本。（6月18日《北京日報》）當然，對官員講官德肯定不是什么壞的事情，然而問題在于，在當前這種反腐形勢不容樂觀的社會大環(huán)境下，用道德去治理貪官靠譜嗎？或者說它有用嗎？對于貪官而言，他們根本就不信倫理道德這套，否則就不會走
民主與科學 2012年4期2012-12-21
- 官德重在建設
通常人們所說的“官德”。6月18日，北京市紀委、市委宣傳部、北京市社科院聯合組織專家編著的《中國古今官德研究》叢書面世。來自中央黨史研究室、北京大學、解放軍后勤學院、中國紀檢監(jiān)察學院等單位的專家出席該書出版發(fā)行座談會，從歷史與現實的角度對官德建設建言獻策。官德何謂隨著時代的進步和社會的發(fā)展，今天的官員雖然已大不同于古代的官員，但是，為官之德或者說領導干部的人品、德行和操守，依然不可或缺?！吨袊沤?span id="j5i0abt0b" class="hl">官德研究》叢書提出，新型官德包含六個方面的內容，即“為民、忠
前線 2012年8期2012-10-14
- 官德立法可以有民眾監(jiān)督不能少
議，呼吁就公務員官德問題立法，并設立專門的機構，管理規(guī)范公務員日常行為(《揚子晚報》)。有關官德立法的問題，有人支持，有人反對。那么，對官德到底要不要立法，恐怕我們應當先追根溯源，問問官德合不合理，到底行不行，管不管用，才能最終確定要不要立法，怎么立法。道德與法律，是既有區(qū)別又有聯系的，但是，在檢驗一個人的行為時，道德歸道德，法律歸法律，不能將道德與法律混為一談。所以，有人就會問了，既然一個人的行為僅僅是違反道德，何必要用法律來規(guī)范和制裁，這合理嗎？這個問
共產黨員(遼寧) 2012年7期2012-07-27
- 公務員培訓為何向古代學“官德”
二五”期間輪訓“官德”。如何培訓提升“官德”，公務員如何才能達到德才兼?zhèn)涞木辰纾歉鞣綄珓諉T“官德”培訓關注的熱點?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">官德”培訓是戰(zhàn)略任務 2011年7月至9月，中央機關新錄用的1130余名公務員分11期集中參加初任培訓。參加培訓的國家某部委公務員陳凡（化名）說，這次培訓設置了不同的課程，其中就包括“公務員職業(yè)道德培訓”。培訓時也講到一些古代“官德”的內容，老師列舉海瑞、包拯的故事講清正廉潔。國家公務員局培訓與監(jiān)督司培訓一處處長張仁峰是道德培訓的主講人。
共產黨員(遼寧) 2012年3期2012-06-07
- 官德評判切勿劍走偏鋒
■于學強官德評判切勿劍走偏鋒■于學強黨的十七屆四中全會首次提出的“從政治品質和道德品行等方面完善干部德的評價標準”，表明官德至少包括政治品質和道德品行兩大部分：前者基于官員特殊的政治職業(yè)角色，后者基于官員普通的社會個體角色。官德評判應包括對這兩方面的綜合評判，尤其是對前者的評判。但有些地方卻劍走偏鋒，過分地強調后者，忽視甚至漠視前者。一、導致官德評判劍走偏鋒的時代因素其一是對官德滑坡原因的誤判。目前，我國官員腐敗問題多與道德品行有關，有調查發(fā)現，官員腐敗6
治理現代化研究 2011年3期2011-08-02
- 選好配強地市黨政正職需要把好“官德關”
政正職需要把好“官德關”○李亮中共中央最近印發(fā)的《關于加強市（地、州、盟）黨政正職的若干規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）中明確要求，在選配地市黨政正職時，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準。地市黨政正職作為本地區(qū)的領導核心，在對其選拔任用時，必須把好“官德關”，如何把“官德”考實，也就成為黨選配地市黨政正職時面對的重要課題。一、地市黨政正職崗位凸顯“官德”的重要性《規(guī)定》強調：“地市一級在黨和國家工作全局中處于承上啟下的重要位置，地市黨政正職干部是黨治國理政的重要
黨政干部論壇 2011年10期2011-04-03
- 青年干部“官德”素質初探
摘要:“官德正,則民風淳;官德毀,則民風降”。領導干部的“官德”不僅僅是個人行為,而且在黨內和社會上具有重要的示范性、影響力和輻射力。青年干部是黨和國家干部隊伍的重要組成部分,承載著民族的未來和希望,他們的素質,特別是“官德”素質如何,關系到我們黨和國家的前途與命運。一般來說,青年干部應具備的“官德”素質包括下面幾個方面的內容:理想遠大,信念堅定;大公無私,淡泊名利;樂于奉獻,勤政為民;品行端正,形象良好;依法行政,文明施政;開拓創(chuàng)新,勇于拼搏。關鍵詞:青
世紀橋·理論版 2009年12期2009-05-13