由包拯官德與廉潔從檢看檢察干警的廉政之風(fēng)

摘要：本文從包拯清廉剛正的為官之道入手，談我國的廉政之風(fēng)建設(shè)，特別是檢察干警的職業(yè)操守，以望在吸收和借鑒傳統(tǒng)廉潔文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，對促進新時期反腐倡廉建設(shè)和檢察干警隊伍建設(shè)做出有益的幫助。

關(guān)鍵詞：包拯；官德；廉潔

中圖分類號：D926.32文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）20-0146-02

作者簡介：雷智博（1988-），女，河南許昌人，廣西師范大學(xué)，主要從事刑法學(xué)研究。

有首廣為流傳的歌謠：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……?！边@首歌謠唱出了包拯在辦案時一視同仁，體現(xiàn)的是“法律面前人人平等”的精神。而且這首歌謠也唱出了現(xiàn)代社會所追求的公平和正義的精神。身為檢察干警，我們首先要遵守檢察官的職業(yè)道德，把“忠誠、公正、清廉、文明”作為自己的從業(yè)格言。檢察干警，既是公平正義的化身也是人民群眾切身利益的保障者，不僅要遵守檢察官的職業(yè)道德和各項紀律，而且也要有包拯的為官作風(fēng)。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！闭照瞻@面鏡子，對如何做好檢察干警以及如何做人都有啟迪意義，這是檢察干警的職業(yè)操守，是檢察干警永遠恪守的準則。

一、清正廉潔、不畏權(quán)貴：鍘美案

對于包拯鍘陳世美的案件大家都知曉一二，它所體現(xiàn)的是公事公辦的精神。在這個案件中，太后、公主、駙馬都是不敢得罪的名門望族，而且他們對包拯許以官職和財物，但包拯都不為之所動。我們看到了包拯的不畏權(quán)貴、秉公辦事、廉潔公正。在當(dāng)今社會中，雖然法律制度已經(jīng)很健全，人民群眾已經(jīng)當(dāng)家做了主人，已經(jīng)建成法律至上的社會，但是仍有一些人想要凌駕于法律之上。作為檢察干警，就要時刻銘記檢察官的職業(yè)道德和各項紀律，以事實為依據(jù)、以法律為準繩，在沒有充分掌握事實證據(jù)的前提下絕不妄下結(jié)論，損害嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。同時也要在工作中學(xué)習(xí)和貫徹包拯為官之道和辦案作風(fēng)，做一個像包拯那樣，把法律作為自己的信仰，不畏權(quán)貴、清正廉潔為人民服務(wù)的好公仆。

二、剛正不阿、不徇私情：鍘勉案

俗話說“虎毒不食子”，包勉是包拯的侄子，對于自己侄子犯案，包拯的做法超出了常人的預(yù)料，他不僅親自接手包勉案，而且毫不徇私的去查清案件的所有細節(jié)，待查明事實真相后，包拯親自作為監(jiān)斬官，毫不徇私的處決了自己的親侄子。臨行刑時，面對嫂子的斥責(zé)，包拯婉言相勸、曉以大義，但仍要嚴格執(zhí)法，“王子犯法，與庶民同罪”。在特別注重封建禮教的中國古代，包公陷入了深深的道德困境，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子為嫂娘“養(yǎng)老送終”。

從包拯鍘侄子的故事中，我們看到了包青天的鐵面無私、剛正不阿、公正執(zhí)法，對于自己的至親仍能不徇私情。作為檢察干警，我們代表著公平與正義，是遵紀守法者的保護神，是違法亂紀者的克星，我們是廣大人民群眾的代表，更應(yīng)該有一顆公平正義、不徇私情之心，從自己做起，做好人民的檢察干警。

三、清心寡欲、廉潔自律：拒端硯

公元1040年，包拯在端州縣做端州知州。硯作為文房四寶之一，上好的硯臺研出的墨自然甚好，也頗受文人墨客所追捧。而包拯所做官的端州就盛產(chǎn)硯，當(dāng)時在全國非常出名，包拯也是愛硯之人，端州的一些知名人士為了討好新上任的知州就暗地里購買上等硯臺作為禮物送給包拯，以求博得包拯的賞識，也為了自己以后在端州能有官府作為“靠山”。包拯的清廉是出了名的，為了繼續(xù)行廉潔之風(fēng)，做清水衙門之派，包拯在到任后通過一首詩表明了自己的態(tài)度，不僅消除了百姓心目中對于這位所謂“鐵面無私”的清官的疑慮，也打消了那些阿諛奉承想趁機攀附者的念頭。該詩為《書端州郡齋壁》，郡齋就是府邸的意思。該詩曰“清心為治本，直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”包拯在世時不僅為官清正廉明，是一名清官，而且也是一位詩人，《書端州郡齋壁》就是包拯所作詩中的一首，但遺憾的是包拯所作的詩流傳后世的幾乎沒有，這首詩也是僅存的一首。但這首詩足以彰顯了包拯清官的形象，也表明了包拯為官之道所遵循的原則，包拯的心中都是為百姓謀福利的心思，以硯作為他抒發(fā)自己清廉為官的志向，也透漏了憎惡貪腐的情愫。據(jù)史料記載，包拯在端州為官期間，只以朝廷規(guī)定的數(shù)量，制作端硯，按實際數(shù)目征收，深受百姓愛戴。直到離任時，仍是“不持一硯歸”。包拯深刻認識到“廉潔之官，乃民之表率；貪贓之吏，乃害民之賊。”治國，他曾上疏《乞不用贓官》；治家，他更是以身作則，訓(xùn)誡嚴明。

“不持一硯歸”展現(xiàn)了包拯的思想境界和行為準則。包拯不僅要求自己兩袖清風(fēng)，而且嚴格要求子孫后代清正廉潔?？坼e第一顆紐扣將一錯到底，作為檢察干警，要注重道德修養(yǎng)，做到潔身自好，以不貪占、不茍取、不收受非分之錢財為美德。時刻注意自己的行為舉止，莫以廉小而不為、莫以貪小而為之。

四、對廉潔從檢的要求

（一）作為檢察干警，要正人先正己

檢察干警體現(xiàn)出來的應(yīng)當(dāng)是高尚的檢察職業(yè)道德修養(yǎng)和廉潔的個人素養(yǎng)，表現(xiàn)出對人民群眾具有無限的親和力，對犯罪分子具有強大的威懾力。檢察干警應(yīng)當(dāng)從政治和全局的高度充分認識和學(xué)習(xí)貫徹檢察官的職業(yè)道德和廉潔準則以及廉潔從檢各項紀律規(guī)定，進一步增強檢察干警廉潔從檢的責(zé)任感和自覺性。以廉護法，以廉生威，不斷提升檢察機關(guān)的公信力，更好地履行法律監(jiān)督職能，維護社會公平正義。

（二）作為檢察干警，要注重道德修養(yǎng)

檢察干警要注重自身修養(yǎng)，做到嚴于律己、潔身自好，以秉公執(zhí)法、不徇私情為美德。在包拯身上雖有著濃厚的封建意識和鮮明的時代特征，但古廉今鑒仍具有見賢思齊、以古為鏡的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記以史為鑒，要求全黨務(wù)必強化憂患意識，加強反腐倡廉。如果每個檢察干警都能像包拯那樣不徇私情，不收禮物，不以權(quán)謀私，不放縱子孫，不畏懼權(quán)貴，做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，仰不愧于國，俯不怍于民，問心而無悔，那么廉潔一定會蔚然成風(fēng)。

（三）作為檢察干警，要正確對待利欲

檢察干警必須克制欲望如同蒼松翠柏，不怕烏云翻滾，不怕風(fēng)雨狂作，直立的世界，永不摧折。我們?nèi)舨荒苷_處理誘惑、買賣、欲望，濫用權(quán)力為個人所得，最終錯誤黨、創(chuàng)傷國、傷害人、苦難己。因此，時刻銘記檢察官的職業(yè)道德，為自己的行為敲響警鐘，真正的愛人民，為人民。

（四）作為檢察干警，要不斷學(xué)習(xí)提升

人性是有弱點的，制定再好的制度，時間久了，難免會產(chǎn)生乏味，甚至是厭倦，進而也就產(chǎn)生了懈怠感，自然也就影響到工作的效率。而檢察干警也是普普通通的人，為了減少因制度的乏味帶來的工作的消極，作為檢察干警仍需不斷地學(xué)習(xí)知識，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，并把“清正廉潔”作為自己工作合格與否的評判標(biāo)準，時刻警醒自己，不能默守陳規(guī)，也要在工作中不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，提升自己的廉政修養(yǎng)。

五、小結(jié)

至黨的十八大之后，我黨的廉政之風(fēng)建設(shè)影響著全國，最高檢也對檢察人員的工作提出了更高的要求。身為檢察干警手中擁有人民賦予的權(quán)力要把權(quán)力落實到人民群眾的利益上，切實做好人民的公仆，并成為人民心目中滿意的檢察干警。在日常的工作中，檢察干警不僅要做好自己的本職工作，同時要貫徹踐行黨的要求，還要認真學(xué)習(xí)包拯的為官之道和辦案作風(fēng)，進而成為人民群眾滿意的檢察官。

[參考文獻]

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