關(guān)于曲藝小品《荷蓮清風(fēng)》的審美價(jià)值

陳春

【摘 要】曲藝小品《荷蓮清風(fēng)》高度贊美了荷蓮純潔高雅、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。“執(zhí)政為民、廉潔奉公”，劇作家將社會(huì)政治對(duì)戲曲藝術(shù)的影響、戲曲藝術(shù)的審美特質(zhì)、劇作家的政治意識(shí)與審美意識(shí)在相互融匯中、和諧統(tǒng)一中得以體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】戲曲；荷蓮；廉潔；審美

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0020-02

“中秋月，掛天上，潔銀輝，灑荷塘。塘邊老木屋，燈光映紗。屋中女主人，賞月到荷塘……”曲藝小品《荷蓮清風(fēng)》講述的是荷蓮村準(zhǔn)備以“荷蓮”為特色，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園。村支部書記帶領(lǐng)村民外出考察，中秋之夜，支書的妻子獨(dú)自來(lái)到荷塘邊手撫荷花，思念外出的丈夫和在北大上學(xué)的兒子。久盼的電話忽然作響，支書妻欣然接聽(tīng)，電話里卻傳來(lái)兩個(gè)女人的聲音，原來(lái)她倆是同村姐妹，為承包村荷塘來(lái)找兒時(shí)的朋友，并送上禮金，欲請(qǐng)支書妻在丈夫面前說(shuō)情。支書妻婉言謝絕，并將新村的建設(shè)規(guī)劃藍(lán)圖告知姐妹……節(jié)目通過(guò)呈現(xiàn)一位基層干部家屬拒收禮金，主動(dòng)維護(hù)村支書丈夫形象的農(nóng)村婦女，凸顯“荷出淤泥而不染，蓮濯清漪且無(wú)恙。蓮葉護(hù)荷荷更潔，荷蓮清風(fēng)傲留香”的創(chuàng)作指向，再次奏響“廉潔奉公，執(zhí)政為民”的時(shí)代主旋律。

《荷蓮清風(fēng)》以它的整體唯美性和內(nèi)在的意義，在四川省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)暨民間藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”的比賽中一舉奪得曲藝類二等獎(jiǎng)。

一、《荷蓮清風(fēng)》劇本創(chuàng)作的審美

（一）注重劇本的結(jié)構(gòu)美

曲藝小品是小品的一種樣式，它的結(jié)構(gòu)與戲劇小品一樣，需要設(shè)置典型的故事與典型的人物，并在特定的時(shí)間和空間中呈現(xiàn)。戲曲從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是文學(xué)，文學(xué)是人學(xué)（高爾基）；戲曲也是人學(xué)，是人的需要：生理的需要、安全的需要、歸宿與愛(ài)情的需要、尊重的需要、知識(shí)的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、物質(zhì)和精神的需要，這八種不同層面的需要，說(shuō)明人不能離開戲曲。而《荷蓮清風(fēng)》的表現(xiàn)形式采用的是四川曲藝的“四川荷葉”這一曲種。這一曲種因表演者手持的一面銅镲酷似一張荷葉而得名。地點(diǎn)選在荷塘旁，故事則與荷蓮息息相關(guān)，用“荷葉”這一藝術(shù)形式表現(xiàn)“荷蓮”精神，“荷”比“和”，“蓮”喻“廉”，這又是與我們的生活息息相關(guān)的。一個(gè)劇作家既要有深厚的生活積累，同時(shí)還要有廣博的文學(xué)知識(shí)。如果生活是芝麻，藝術(shù)則是麻油。

演員的服裝、頭飾與荷花相關(guān)，亭亭玉立美不勝收。手中拿的荷葉镲既可以當(dāng)伴奏樂(lè)器又可以做表演道具，內(nèi)容與形式巧妙結(jié)合、渾然一體。

（二）注重人物的性格美

努力發(fā)掘人物內(nèi)心的、感情的審美內(nèi)涵，是《荷蓮清風(fēng)》的當(dāng)代意識(shí)在審美上的重要特征。讓劇作家的想象力充分馳騁，讓劇作家的個(gè)性色彩充分實(shí)現(xiàn)。而且這種戲劇思維不僅僅體現(xiàn)在運(yùn)用一些時(shí)空交錯(cuò)、變幻、舞臺(tái)延伸、擴(kuò)展、打破生活幻覺(jué)等手法，最根本的還在于無(wú)拘無(wú)束、酣暢淋漓地從整體上展示出劇作家的個(gè)性。

劇中的支書妻子溫婉、甜美、淳樸、大度、厚道，在得知倆兒時(shí)結(jié)拜姐妹想要承包村荷塘，請(qǐng)她在支書面前說(shuō)情，還給她送禮金時(shí)，她婉言謝絕了。兩姐妹生氣并埋怨她不顧姐妹情誼，忘了兒時(shí)結(jié)拜的誓言?！昂商劣吃掠?，荷蓮沁芬香。塘邊三姐妹，薄霧繞心房……”支書妻耐心勸解、開導(dǎo)，動(dòng)之以情、曉之以理，告訴姐妹倆黨支部和村委會(huì)的規(guī)劃：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須要變革，村里打造蓮藕生態(tài)園，農(nóng)旅結(jié)合迎接游客觀光。村民用自己承包的土地參股，按股份分紅人人都把家來(lái)當(dāng)。兩姐妹終于明白了支書妻的一片良苦用心，并請(qǐng)支書妻大人不記小人過(guò)，得罪的地方請(qǐng)她原諒，支書妻大度地笑了。

是的，強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，是一切藝術(shù)尤其是戲曲藝術(shù)的生命，也是戲曲審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。

二、《荷蓮清風(fēng)》的導(dǎo)排審美

戲曲導(dǎo)演藝術(shù)是以文學(xué)劇本為依據(jù)，以演員表演為主體，運(yùn)用和組織各種藝術(shù)手段，在舞臺(tái)上進(jìn)行綜合的二度創(chuàng)造的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。戲劇導(dǎo)演藝術(shù)的主旨在于把文學(xué)劇本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成活生生的藝術(shù)形象，使之和諧、統(tǒng)一、風(fēng)格完整地展現(xiàn)在觀眾面前。簡(jiǎn)括地說(shuō)：導(dǎo)演藝術(shù)就是創(chuàng)造演出的藝術(shù)。作為一名戲曲導(dǎo)演，不但要有廣博的舞臺(tái)知識(shí)，還要有極高的悟性。要熟悉生、旦、凈、末、丑包括音樂(lè)、鑼鼓等各種行當(dāng)。導(dǎo)排出來(lái)的戲要在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，充分運(yùn)用燈光舞美烘托場(chǎng)景，充實(shí)劇情。戲曲界的專家們提倡在有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的演員中培養(yǎng)導(dǎo)演，因?yàn)閼蚯鷮?dǎo)演藝術(shù)的實(shí)踐性太強(qiáng)了。

（一）《荷蓮清風(fēng)》的舞臺(tái)美和內(nèi)在美巧相結(jié)合

幕啟，LED屏上，一輪圓月如玉盤一樣掛在天幕，皎潔的月光似銀輝灑滿荷塘。兩束追光打在演員身上，清幽寧?kù)o的音樂(lè)漸起。荷花、荷葉（演員）微微抖動(dòng)，好似清風(fēng)吹動(dòng)荷蓮……音樂(lè)弱起，燈光起，荷葉田田掩映池水，清新脫俗。朵朵睡蓮探頭葉上，紅顏點(diǎn)點(diǎn)。一群身著荷花服飾、手執(zhí)四川曲藝“荷葉”板、镲的舞者隨音樂(lè)如荷花仙子行云流水般踏歌而來(lái)……《荷蓮清風(fēng)》運(yùn)用戲曲傳統(tǒng)的傳神會(huì)意以及虛擬仿作，去創(chuàng)造變化多端的空間結(jié)構(gòu)，注重豐富舞臺(tái)調(diào)度、美化場(chǎng)景、強(qiáng)化規(guī)定的環(huán)境氛圍，從而加強(qiáng)人物表演的感染力。

“荷”喻“和”，“蓮”喻“廉”?！逗缮徢屣L(fēng)》從本質(zhì)上體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)在新時(shí)期對(duì)廉政建設(shè)提出的新要求。如何保證各級(jí)干部的廉潔自律，怎樣加強(qiáng)基層黨組織的建設(shè)，措施是多樣的，其中干部家屬的素質(zhì)提升、賢內(nèi)助對(duì)主外形象的自覺(jué)維護(hù)顯得尤其重要。本劇就是塑造了一個(gè)典型的優(yōu)秀基層干部家屬的形象。

（二）傳承民族精魂

在表演上，導(dǎo)演還運(yùn)用了川北燈戲的一些表現(xiàn)手法，既傳承了地方戲劇，又使戲劇人物顯得更加豐滿、詼諧、生動(dòng)。川北燈戲是流行于我們四川省東北部地區(qū)的一種古老的漢族歌舞小戲。由于它生長(zhǎng)于民間，反映的是民間的人生理念和審美情趣，因而為山鄉(xiāng)民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，并被稱之為“農(nóng)民戲”、“喜樂(lè)神”。2006年5月，川北燈戲被國(guó)務(wù)院授牌為首批“國(guó)家級(jí)分物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

（三）注重情節(jié)

一個(gè)戲開始的幾分鐘（行話叫前三板）必須吸引住觀眾，如果抓不住觀眾的眼球，這個(gè)戲再往下演情況就有點(diǎn)糟。當(dāng)然前三板也不要太過(guò)，太過(guò)了后面的戲就不好演了?！逗缮徢屣L(fēng)》一開場(chǎng)，那唯美的場(chǎng)景、輕曼縹緲的音樂(lè)、亭亭玉立的舞者，就深深地打動(dòng)了觀眾，使觀眾有了要一直看下去的感覺(jué)。導(dǎo)演在“前三板”抓住了觀眾，使整臺(tái)戲有了一個(gè)良好的開端，也就必然會(huì)有一個(gè)美滿的結(jié)局。

三、《荷蓮清風(fēng)》的表演審美

戲曲表演藝術(shù)是以文學(xué)劇本為依據(jù)，以導(dǎo)演闡述與整體構(gòu)思為前提，由演員扮演的角色通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)。

（一）《荷蓮清風(fēng)》的演員，首先具備了扎實(shí)的基本功和豐富的文學(xué)知識(shí)。扎實(shí)的基本功來(lái)源于她們艱苦、科學(xué)的訓(xùn)練。豐富的文學(xué)知識(shí)來(lái)源于她們平時(shí)的刻苦學(xué)習(xí)、多讀書，尤其是古典名著，多了解歷史和歷史人物，因此，她們是有內(nèi)涵的演員，再配合深厚的表演功底——唱、做、念、打、手、眼身法，這樣塑造出來(lái)的藝術(shù)形象就真實(shí)、飽滿、不虛空、有氣質(zhì)。

（二）《荷蓮清風(fēng)》中演員的聲腔藝術(shù)。語(yǔ)言、發(fā)聲是戲曲演員從事舞臺(tái)藝術(shù)表演專業(yè)活動(dòng)的重要工具，要掌握好語(yǔ)言的停頓，尤其是注重語(yǔ)言的邏輯停頓，戲曲的韻白是無(wú)譜之歌。她們口齒清楚、聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)、有感染力，在語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理、掌握臺(tái)詞的節(jié)奏和語(yǔ)言發(fā)聲造型的性格化技巧上把握到位，詞情、曲情皆有，顯得聲情并茂。

（三）她們具有敏銳的觀察力、深刻的理解力、持續(xù)而穩(wěn)定的注意力、豐富活躍的想象力、準(zhǔn)確而鮮明的判斷力、靈敏和即興的適應(yīng)力、真切的感受力、生動(dòng)的模仿力，同時(shí)還具有信念與真實(shí)感、節(jié)奏感、形象感與體裁感。

戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)作基本上就是：認(rèn)識(shí)——構(gòu)思——表現(xiàn)這樣一種流程。對(duì)劇本、角色進(jìn)行分析，是演員創(chuàng)造角色形象過(guò)程中的第一環(huán)節(jié)，對(duì)角色進(jìn)行形象構(gòu)思是演員創(chuàng)造角色形象過(guò)程中的第二環(huán)節(jié)，對(duì)角色形象進(jìn)行體現(xiàn)是演員創(chuàng)造角色的第三環(huán)節(jié)。當(dāng)戲劇演員是一件很辛苦的事情，當(dāng)戲曲表演藝術(shù)家就更是難上加難了。

追求多元化內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，是當(dāng)代戲曲的當(dāng)代意識(shí)在審美上的另一個(gè)重要特征。內(nèi)容美與形式美不能分割，片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容美而忽視形式美，會(huì)從根本上損害戲曲的美。內(nèi)容美與形式美的關(guān)系是：內(nèi)容美提出任務(wù)，形式美是完成任務(wù)的手段。無(wú)論哪一個(gè)流派成功的戲劇作品，都是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一體現(xiàn)。

總之，廣泛地、深刻地揭示人物的性格、心理、感情豐富的審美內(nèi)涵和追求多元化的內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，從思維方式這個(gè)多層次上向戲劇藝術(shù)家們提出了要求：全面的、創(chuàng)造性的戲劇思維。審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)可以說(shuō)是當(dāng)代戲曲在戲曲本體方面的兩個(gè)相輔相成的重要組成部分。審美意識(shí)失去創(chuàng)新意識(shí)的推動(dòng)，就失去了其新鮮的活力，而創(chuàng)新意識(shí)脫離了審美意識(shí)的軌道，也就失去了其作為人類智慧和生命力的體現(xiàn)價(jià)值。這種創(chuàng)新意識(shí)，就是創(chuàng)造性的戲曲思維。

通過(guò)對(duì)《荷蓮清風(fēng)》的審美探索，我們可以充分地認(rèn)識(shí)到：不管做導(dǎo)演也好，當(dāng)演員也罷，請(qǐng)讓我們記住一個(gè)偉大的名字——斯坦尼斯拉夫斯基，前蘇聯(lián)的戲劇表演藝術(shù)家，他在前人表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出演員創(chuàng)作所必須的內(nèi)部和外部自我感覺(jué)的諸元素和訓(xùn)練方法（內(nèi)部的心理技術(shù)和外部的體現(xiàn)技術(shù)的訓(xùn)練），以及創(chuàng)造舞臺(tái)人物形象的方法，逐漸形成明確、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，充實(shí)、完整的教學(xué)內(nèi)容和系統(tǒng)性較強(qiáng)的演員技巧訓(xùn)練方法，給全世界的演員技巧訓(xùn)練帶來(lái)了巨大的變革和深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介：

陳 春（1966-），女，漢族，四川省遂寧市蓬溪縣赤城鎮(zhèn)人，單位：蓬溪縣文化館，戲曲干部，群眾文化館員。