傳統(tǒng)文化融入大學生黨員教育的思考

顧宇　李?！￡慁i

摘要：大學生黨員作為大學生群體中的先進分子，要起到表率和時代先鋒的作用，這就要求大學生黨員要有更高的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。因此，加強對大學生黨員的教育培養(yǎng)是學生發(fā)展的需要，更是時代的呼喚。當前，部分高校在學生黨員教育培養(yǎng)方面存在很多不足，應(yīng)予以重視并加以改進。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的道德思想和道德理念，為當前學校黨員培養(yǎng)提供了豐富的教育資源，將傳統(tǒng)文化融入大學生黨員教育培養(yǎng)不失為一條有效的途徑。

關(guān)鍵詞：大學生；黨員；修養(yǎng)；教育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）20-0328-01

作者簡介：顧宇（1982-），男，漢族，遼寧沈陽人，碩士研究生，遼寧中醫(yī)藥大學經(jīng)濟管理學院學生黨支部書記，輔導員，講師，研究方向：思想政治教育；李希（1988-），女，遼寧中醫(yī)藥大學經(jīng)濟管理學院，輔導員；陳鵬（1987-），男，遼寧中醫(yī)藥大學經(jīng)濟管理學院，輔導員。

隨著大學生黨員數(shù)量的增多，高校正逐漸成為共產(chǎn)黨員新的“革命搖籃”。但在新時期，各高校在大學生教育培養(yǎng)方面仍存在著一些問題，亟需加以改進。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的道德思想為大學生黨員立德修身以及高校黨員教育培養(yǎng)提供了豐富的資源。

一、大學生黨員教育中存在的問題

（一）教育范圍受限

當前，各高校對于學生黨員的教育，主要是針對于正式黨員和預備黨員，那些在入校后提交了入黨申請書但在校期間未能入黨的學生大多時候都被排除在教育對象的范圍之外，使高校黨員教育培養(yǎng)受到局限性，也遏制了部分同學入黨的積極性和主動性。從實際來講，不論是否已經(jīng)入黨，都應(yīng)該作為重點教育對象，拓展大學生黨員教育培養(yǎng)的范圍，提高教育的實效性。

（二）教育形式單一

各高?；鶎狱h組織對于學生黨員的教育以黨校課程和黨支部大會集中學習為主，通常采用教師講授和學生發(fā)言討論的形式，教育內(nèi)容和教學方法比較單一，缺乏吸引力，學生興趣不足，參與度不高，效果不盡如人意。

（三）教育環(huán)境不佳

良好的教育環(huán)境對于大學生黨員的培養(yǎng)至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，功利主義化傾向日益嚴重。浮躁、急功近利、貪圖享樂等消極思想對當前大學生黨員的道德、誠信和廉潔思想帶來了嚴重的沖擊。校園文化中傳統(tǒng)文化所占比重較低，文化環(huán)境的建設(shè)有待加強。因此，為學生營造積極向上的文化環(huán)境至關(guān)重要。

二、利用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教育價值

（一）加強黨校課程建設(shè)

黨課是對高校學生黨員和入黨積極分子進行思想政治教育的主要陣地。有效地利用傳統(tǒng)文化資源，將其融入到課堂教學中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源的教育作用，在教學中加強學生對于傳統(tǒng)文化的認知，從而更進一步了解其中所蘊含的精神。將“弘揚傳統(tǒng)文化”與“大學生黨性培養(yǎng)”兩個主題結(jié)合起來，形成教學主線，用傳統(tǒng)文化的精髓來詮釋共產(chǎn)黨的黨性原則，用最有民族意蘊的形式和風格去詮釋共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，“微課”、“慕課”為大學生黨員教育培養(yǎng)帶來了新的途徑?？梢越ㄔO(shè)內(nèi)容豐富、生動活潑的黨校微課，學生利用業(yè)余時間上網(wǎng)有選擇性地學習，增強學習的興趣。作為高校黨建工作的創(chuàng)新形式，“微型黨課”有利于黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為大學生黨員所關(guān)心的話題，有利于社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學生黨員身邊的事例，有利于共產(chǎn)主義崇高理想轉(zhuǎn)化為大學生黨員的實際需求。

（二）深挖傳統(tǒng)文化教育之精神

在大學生黨員思想政治教育中開展傳統(tǒng)文化教育，就要深挖傳統(tǒng)文化思想價值，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，探求其中之精神。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的道德思想，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于提高學生的道德修養(yǎng)，完善人格魅力具有很大的促進作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的愛國主義教育資源，如孔子關(guān)于“忠義”的道德思想，孟子提到國家時的“浩然之氣”還有漢代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，都體現(xiàn)著愛國主義精神。此外，一些經(jīng)典的詩文、著作中也都展現(xiàn)了作者的愛國主義情懷。向?qū)W生宣揚這些經(jīng)典，可以加深他們的愛國主義情感，有利于當代大學生樹立正確的人生理想，堅定他們的理想信念。中華傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價值追求，是民族精神的獨特體現(xiàn)。近年來，由于外來文化的不斷侵襲，大學生面對復雜的文化現(xiàn)象時缺乏判斷力，民族文化價值，沒有得到體現(xiàn)。因此，必須要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進一步豐富民族文化教育內(nèi)容，提高大學生黨員教育的針對性和實效性。

（三）強化學生黨員社會實踐

儒家思想強調(diào)“行”的重要性，“君子學以致其道”、“行義以達其道”，“學”目的在于“行道”，通過“行”才能使“道”變?yōu)楝F(xiàn)實。修身的目的不但是通過“學”獲得“知”，更重要的是“行”，通過親身實踐，去鍛煉去成長，不斷完善自己的人格?！吨杏埂分性D(zhuǎn)述孔子之言：“力行近乎仁”，可見孔子又特別強調(diào)言行一致、知行統(tǒng)一。各高校除了依靠課堂教學來提高學生黨員的道德修養(yǎng)，更重要的是要加強學生的社會實踐。通過實踐使學生將課堂所學內(nèi)化成自身的道德認知，并通過實踐將自己的道德意識表現(xiàn)出來，來提升自身的道德修養(yǎng)，從而使學生們在實踐中認識到身為一名共產(chǎn)黨員所擔負的責任和義務(wù)，使學生做到思想和行動上都要真正入黨，做到知行合一。

[參考文獻]

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[2]李寧.中國傳統(tǒng)美德叢書：修身卷[M].南京：南京大學出版社，2013.

[3]張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的運用[D].華中師范大學，2014.