道德規(guī)范
- 時(shí)代新人培育中倫理文明新形態(tài)的價(jià)值意蘊(yùn)
；倫理共識(shí)；道德規(guī)范中圖分類號(hào)：G651?? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1672-0717（2023）04-0023-08黨的十九屆六中全會(huì)指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑……”[1]。人類文明新形態(tài)的提出為人類文明的發(fā)展開拓了新的方式，也展現(xiàn)出了人類文明新的倫理形態(tài)。在此基礎(chǔ)上探討倫理文明新形態(tài)，即是從倫理向度看待人類文明新形態(tài)的生成和發(fā)展；從倫理視角探究中華文明新形態(tài)蘊(yùn)含的中
大學(xué)教育科學(xué) 2023年4期2023-08-17
- 傳統(tǒng)官德“清慎勤”之內(nèi)涵探究
人應(yīng)當(dāng)持有的道德規(guī)范的總和?！扒迳髑凇笔枪糯鷤鹘y(tǒng)官德的重要內(nèi)容，其豐富的內(nèi)涵對(duì)于從政人員提升道德修養(yǎng)具有重要的借鑒意義。本文主要探究傳統(tǒng)官德“清慎勤”的具體內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)官德“清慎勤”的內(nèi)在價(jià)值點(diǎn)。關(guān)鍵詞：道德規(guī)范 清 慎 勤 德治 官德“清慎勤”是中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理思想中的重要內(nèi)容。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)司馬昭訓(xùn)長(zhǎng)吏言：“為官者，當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎？”宋代呂本中的《官箴》也在卷首清晰的記載了為官需要秉持的道德與德性，“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清，曰
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 《三字經(jīng)》里隱藏的秘密
詞：三字經(jīng)；道德規(guī)范；識(shí)字；歷史；國(guó)學(xué)作者簡(jiǎn)介：李科，男，宜賓市中山街小學(xué)教科室主任。指導(dǎo)的學(xué)生曾獲得四川省經(jīng)典誦讀說寫活動(dòng)“創(chuàng)作詩(shī)文”類一等獎(jiǎng)。南宋王應(yīng)麟先生所編《三字經(jīng)》，在我國(guó)廣為流傳，被奉為蒙學(xué)經(jīng)典。其書寓道德規(guī)范、生活常識(shí)、歷史知識(shí)于一爐，以近乎大白話的語(yǔ)言，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，教育了我國(guó)一代又一代學(xué)童。該書自明朝起，就流傳到海外，1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”，影響極為深遠(yuǎn)。是古人留給今人的寶貴文化遺產(chǎn)。
教育周報(bào)·教研版 2022年39期2022-11-28
- 倫理視角下金融市場(chǎng)建設(shè)的探究
金融市場(chǎng)??道德規(guī)范??金融制度中圖分類號(hào)：F830???????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???????????文章編號(hào)：1672-3791（2022）02（a）-0000-00On?the?Construction?of?Financial?Market?from?the?Perspective?of?EthicsAbstract：?At?present，?there?are?many?behaviors?violating?market?laws?and
科技資訊 2022年3期2022-03-17
- 依法治檔視角下的檔案職業(yè)道德建設(shè)研究
;以人為本;道德規(guī)范Abstract： This paper starts with the importance of managing Archives according to law and strengthening the construction of Archives professional ethics， analyzes the relationship between the two， points out that the con
檔案管理 2022年1期2022-02-22
- 網(wǎng)絡(luò)言論失范對(duì)大學(xué)生的心理與行為影響研究
絡(luò)言論失范;道德規(guī)范;大學(xué)生心理與行為前言：正確的網(wǎng)絡(luò)言論能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，保證了他們參與社會(huì)生活討論的基本權(quán)利，激發(fā)他們對(duì)生活和未來探索的熱情，幫助國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁之才。但惡俗消極的網(wǎng)絡(luò)言論也有可能對(duì)大學(xué)生的文化觀念和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，誘導(dǎo)他們走向歧途。因此，面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間信息的高度復(fù)雜，國(guó)家、社會(huì)有關(guān)部門必須加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理力度，在保證基本言論自由的前提下，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康和諧。一、網(wǎng)絡(luò)言論失范的定義網(wǎng)絡(luò)言論指的是網(wǎng)絡(luò)用戶通過各
下一代 2021年5期2021-09-30
- 論高階道德規(guī)范的可能性
來自強(qiáng)制性的道德規(guī)范，要認(rèn)可“惡”的工具化合理性，轉(zhuǎn)向構(gòu)建道德規(guī)范的嘗試，并在此基礎(chǔ)上探索數(shù)字化時(shí)代構(gòu)建高階道德規(guī)范的可能性。關(guān)鍵詞：道德;道德規(guī)范;人機(jī)關(guān)系中圖分類號(hào)：B82-057文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）11-0031-020引言“道德”一詞在時(shí)代精神中永不缺席。哲學(xué)家們總是忙于證明完滿“道德”的存在，就像證明上帝存在一樣。為什么每一次的努力都可以說是以失敗告終？一切試圖證明道德存在的努力都是絕對(duì)道德主義的體現(xiàn)?！暗赖隆?/div>
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年11期2021-09-12
- 小學(xué)高年級(jí)小組學(xué)習(xí)的德育作用
;認(rèn)識(shí)自我;道德規(guī)范;人際交往;原則小學(xué)德育內(nèi)涵：根據(jù)小學(xué)生生活的環(huán)境、交往對(duì)象及身心特點(diǎn)，重在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己與他人及集體的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范、意識(shí)和行為教育。具體是培養(yǎng)學(xué)生活潑合群等健康人格，遵紀(jì)守法、尊敬師長(zhǎng)、樂于助人、誠(chéng)實(shí)善良、熱愛生活、積極進(jìn)取、愛祖國(guó)愛民族等美好品格。同伴關(guān)系在小學(xué)生的人際交往發(fā)展中具有成人無法替代的獨(dú)特作用和重要價(jià)值。大約11歲時(shí)，兒童的道德信念才開始萌芽，但它是不自覺、不堅(jiān)定的。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生正處于心啟迪·上 2021年4期2021-09-10
- 論傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義
德治教育 道德規(guī)范習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，飽含著中華民族最根本的文化基因，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！眰鞒信c弘揚(yáng)中華民族的文化根脈、深入挖掘與闡發(fā)其價(jià)值內(nèi)涵，是當(dāng)代青年德治教育的源頭活水。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵1.治國(guó)理政的政治文化在中華史籍中，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政思想，涉及國(guó)家、民族、個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危等多個(gè)方面。治國(guó)思想包括“國(guó)將興，聽于民”（《左傳》莊公三十二年）的民本思想，“德，國(guó)之基中華活頁(yè)文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年1期2020-12-12
- 社會(huì)生活中的“律己”與“律他”
忠恕之道 ?道德規(guī)范 ?有所不為作者徐圻，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)執(zhí)行主席、貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師（貴州 ?貴陽(yáng) ?550025）?！奥杉骸焙汀奥伤边@一對(duì)哲學(xué)范疇與“自律”和“他律”這一對(duì)哲學(xué)—法學(xué)范疇相比，在日常生活中被使用的頻率要低很多。“自律”“他律”一指社會(huì)生活中道德和法律這兩種力量，具體說，指“德治”和“法治”這兩種治理方式的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。在這里“自律”和“他律”是名詞，意思是：治國(guó)理政、規(guī)范社會(huì)、矯正行為，靠自孔學(xué)堂 2020年3期2020-11-23
- 高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德提升的主要途徑
高校;教師;道德規(guī)范輔導(dǎo)員是思政工作隊(duì)伍的重要一員，其職業(yè)道德素質(zhì)直接影響學(xué)生，影響著學(xué)生對(duì)學(xué)校的整體觀感。因此，必須通過多種途徑加強(qiáng)當(dāng)代高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)。一、當(dāng)前高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德出現(xiàn)的問題當(dāng)前時(shí)代，高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德存在很多問題主要。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是愛崗敬業(yè)精神不足。部分高職輔導(dǎo)員只注重日常的事務(wù)性工作，忽視對(duì)學(xué)生的深入關(guān)懷和全面教育，認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)是成年人，沒必要管太多，忽視了學(xué)生從高中到大學(xué)，雖然身份變化了，但內(nèi)在思想意識(shí)其實(shí)改變不大的科學(xué)與財(cái)富 2020年25期2020-11-09
- 淺議傣族民間諺語(yǔ)中看傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范
傣族優(yōu)良好的道德規(guī)范，而且還可以為我們?cè)谶吔褡宓貐^(qū)培育和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)傣族傳統(tǒng)道德規(guī)范的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，建設(shè)和諧穩(wěn)定邊疆提供有益借鑒和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：德宏傣族;諺語(yǔ);道德規(guī)范隨著傣族社會(huì)生活的發(fā)展和變遷，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念也隨之發(fā)生變化，原來根植于傣族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度上的道德規(guī)范不斷地受到現(xiàn)代主流道德規(guī)范的挑戰(zhàn)。有的傳統(tǒng)道德規(guī)范已經(jīng)被摒棄，有的已經(jīng)日漸式微，逐漸被人們忘記，但有的仍然具有繼承和發(fā)揚(yáng)的價(jià)值和意義，它表達(dá)意思的方式常常借助本民族青年生活 2020年1期2020-10-21
- 近年來社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)研究述評(píng)
;法律制度;道德規(guī)范社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的基本價(jià)值遵循，是全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的“最大公約數(shù)”，法治不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是推進(jìn)治國(guó)理政的重要方式。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，也是一項(xiàng)重要的理論課題和實(shí)踐任務(wù)。2014年2月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀的建設(shè)，并且在隨后10月份的中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確提出了“禮法合治，德主刑輔中共南京市委黨校學(xué)報(bào) 2020年2期2020-09-10
- 正念干預(yù)中的道德規(guī)范
為佛教正念的道德規(guī)范基礎(chǔ)在訓(xùn)練中是必不可少的。因此研究者試圖在正念干預(yù)當(dāng)中加入佛教道德規(guī)范，完善正念干預(yù)。本文針對(duì)此問題對(duì)已有文獻(xiàn)中進(jìn)行梳理，并對(duì)佛教道德規(guī)范今后在正念干預(yù)中的發(fā)展提出建議。關(guān)鍵詞：正念干預(yù);佛教正念;道德規(guī)范正念干預(yù)作為一種心理訓(xùn)練方式，在臨床和心理咨詢當(dāng)中應(yīng)用廣泛，且在臨床研究中發(fā)揮了重要作用;不僅如此，在企業(yè)、學(xué)校和家庭等日常生活中的研究也在逐漸展開，可以說正念干預(yù)正在一個(gè)飛速發(fā)展的階段。在不斷的探索過程中，心理學(xué)家開始對(duì)正念干預(yù)背后神州·上旬刊 2020年8期2020-08-13
- “六進(jìn)”宣教活動(dòng)在潛移默化中強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)的做法
作風(fēng) 和諧 道德規(guī)范廉潔是一個(gè)企業(yè)的聲譽(yù)和招牌，關(guān)乎企業(yè)生存發(fā)展；廉潔自律是我們的做人之本，與個(gè)人發(fā)展緊密相連。然而，沒有哪個(gè)人天生就如何清廉或如此腐敗，都是從一點(diǎn)一滴開始的。遵守職業(yè)道德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該樹立的正確人生觀和價(jià)值觀；具有滲透力、影響力和凝聚力的廉潔文化宣傳教育活動(dòng)，也是讓人自覺約束言行的道德規(guī)范，對(duì)于加強(qiáng)新形勢(shì)下的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作意義深遠(yuǎn)。一、廉潔文化進(jìn)班子當(dāng)好領(lǐng)頭羊通過深入廣泛開展廉潔文化進(jìn)班子活動(dòng)，進(jìn)一步提高班子成員對(duì)廉潔文化現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2020年12期2020-08-04
- “黃大年精神”融入高校教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)的路徑探析
大年高尚職業(yè)道德規(guī)范。[關(guān)鍵詞] 黃大年;高校教師;先進(jìn)事跡;道德規(guī)范;環(huán)境科學(xué)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要以黃大年同志為學(xué)習(xí)榜樣，不斷學(xué)習(xí)黃大年同志“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷、“教書育人、敢為人先”的敬業(yè)精神，“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的高尚情操[1]。高校作為教育人才、培養(yǎng)人才、輸出人才的主要教育機(jī)構(gòu)[3]，學(xué)習(xí)黃大年的先進(jìn)事跡，是對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生進(jìn)行思想教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生進(jìn)行政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，如何迅速、有效地將黃大年精神融入高校團(tuán)隊(duì)教育教學(xué)論壇 2020年20期2020-06-08
- 《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想及其現(xiàn)代意義
思想;論語(yǔ);道德規(guī)范;儒家思想現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，誠(chéng)信成為道德最為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。一方面，誠(chéng)信思想不僅關(guān)乎做人、做事的根本，也影響到個(gè)人的基本信譽(yù)，是社會(huì)公信力評(píng)價(jià)體系的重要影響要素。另一方面，誠(chéng)信思想不僅是《論語(yǔ)》中的核心內(nèi)容，也是影響現(xiàn)代社會(huì)公共交際領(lǐng)域的主要內(nèi)容，是我國(guó)亙古不變的社會(huì)綱常，也是現(xiàn)代社會(huì)道德領(lǐng)域中的公序良俗。一、《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想據(jù)當(dāng)前已知《論語(yǔ)》史料內(nèi)容記載，《論語(yǔ)》中包含誠(chéng)信思想的內(nèi)容高達(dá)38處，不僅涉及內(nèi)容極為豐富，同時(shí)對(duì)應(yīng)的雨露風(fēng) 2020年6期2020-06-06
- 淺析新形勢(shì)下的法律職業(yè)倫理
：職業(yè)倫理;道德規(guī)范;法律職業(yè)共同體;法治一個(gè)人在社會(huì)中的地位，首先離不開他的職業(yè)，那么身為法律執(zhí)業(yè)者，他的法律職業(yè)形象如果已經(jīng)被社會(huì)否認(rèn)，那么在從事這個(gè)職業(yè)時(shí)，也并不會(huì)感到光榮。當(dāng)今，社會(huì)價(jià)值的多元化導(dǎo)致了法律職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜化，日益增長(zhǎng)的社會(huì)職責(zé)又導(dǎo)致法律執(zhí)業(yè)者對(duì)其地位的擔(dān)心及不滿，這些都影響著法律職業(yè)倫理的定位與定向。“司法體制和訴訟制度的改革、職業(yè)群體的出現(xiàn)、民主法治意識(shí)與權(quán)利意識(shí)的提升、公眾對(duì)公正的崇信與追求，以及在實(shí)踐中法律執(zhí)業(yè)者的行為與公眾青年時(shí)代 2020年3期2020-04-17
- 當(dāng)代大學(xué)生如何提升自己的個(gè)人素養(yǎng)有關(guān)問題的討論
高人文素質(zhì);道德規(guī)范目前，受各種因素的影響，很多大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。部分大學(xué)生愛好非常廣泛，知識(shí)面比較廣，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)薄弱。同時(shí)大部分大學(xué)生道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。再次，人生價(jià)值觀不明確，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。還有一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。在物質(zhì)追求和精神追求方面，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德和責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的關(guān)懷表現(xiàn)非常淡漠。（一）大學(xué)科學(xué)與財(cái)富 2020年34期2020-03-11
- 中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的演變及其當(dāng)代啟示
識(shí)形態(tài)的倫理道德規(guī)范，先后歷經(jīng)了春秋以前的萌芽期、春秋戰(zhàn)國(guó)的形成期、秦漢的規(guī)范期、宋明的提升期和明清的實(shí)用期等階段的歷史演變。梳理和深挖傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的合理價(jià)值內(nèi)核和本質(zhì)特征，對(duì)承繼和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德的建設(shè)具有積極的啟示意義。關(guān)鍵詞： 誠(chéng)信;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳統(tǒng)文化;道德規(guī)范DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.05.028中圖分類號(hào)：B82-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-97思想政治教育研究 2019年5期2019-12-12
- 檔案管理人員道德操守建設(shè)研究
：檔案管理;道德規(guī)范;道德操守建設(shè)檔案管理人員道德操守的建設(shè)與研究，近年來越來越受到眾多發(fā)達(dá)國(guó)家的重視;目前，在國(guó)內(nèi)主要重視的是檔案管理人員的人員素質(zhì)建設(shè)方面，而對(duì)檔案管理人員道德操守建設(shè)方面，尚未建立專門性的研究[1]。然而，檔案管理工作的效率與管理人員的道德操作卻有著直接的關(guān)系。如何加強(qiáng)檔案管理人員的道德操守建設(shè)，提高其工作效率，讓檔案管理人員在工作中獲得更大的職業(yè)成就感，本文提供了可借鑒的途徑和方法。1 檔案管理人員道德操守的基本特征遵守職業(yè)道德是從卷宗 2019年31期2019-12-12
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育的實(shí)踐研究
化;思想性;道德規(guī)范【中圖分類號(hào)】G623.5?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）24-0061-01隨著新課程的不斷改革，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，教師不但是要講解課本知識(shí)，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師要充分體現(xiàn)自己的魅力;根據(jù)課本知識(shí)，滲透德育教育;融合教學(xué)環(huán)節(jié)去進(jìn)行德育教育;開展數(shù)學(xué)活動(dòng)去滲透德育教育。做到把課本內(nèi)容科學(xué)性的聯(lián)合到一起，將數(shù)學(xué)知識(shí)和德育教育融合到一起，進(jìn)而提高教師教學(xué)的質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門重要的學(xué)課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年24期2019-11-14
- 中職學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)
學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（試行）的規(guī)定，為中職學(xué)校師德建設(shè)提供了建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。中職學(xué)校與中小學(xué)相比，無論是學(xué)生構(gòu)成，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都有著其獨(dú)特性，決定了中職學(xué)校的教師就更要有耐心，更要遵守教師的道德規(guī)范。該文主要從中職教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性、存在的問題及如何建設(shè)3個(gè)方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：中職學(xué)校? 教師? 道德規(guī)范中圖分類號(hào)：G716 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）07（b）-0250-02在構(gòu)建中國(guó)特色職業(yè)教育體系的進(jìn)程科技資訊 2019年20期2019-11-04
- 法與道德
自然法視角 道德規(guī)范正如美國(guó)著名社會(huì)法學(xué)家羅斯科·龐德在他那本著名的“小冊(cè)子”《法律與道德》中所言：十九世紀(jì)法學(xué)著作的三大主題是：法律的性質(zhì)、法律與道德的關(guān)系以及法律史的解釋。法律與道德的關(guān)系的思考與討論不僅僅停留在十九世紀(jì)各種法學(xué)流派的法學(xué)家的文采飛揚(yáng)之中，自人類社會(huì)開始對(duì)于法律這種與文明社會(huì)共生的技術(shù)性規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)性的思考開始，法律與道德的關(guān)系以及如何去使二者衡平就成為人類社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。而這也是本文討論的重點(diǎn)。一、價(jià)值取向的兩種表達(dá)方式在以康德為新生代·上半月 2019年5期2019-10-21
- 和言雅行從心而起
·吿子上》的道德規(guī)范，對(duì)塑造青少年的心理基礎(chǔ)和行為提出要求。最后，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)、探討，如何培養(yǎng)學(xué)生的各方面良好習(xí)慣。本文采用的研究方法是分析、對(duì)比法，主要圍繞實(shí)踐和效果兩個(gè)角度展開。希望這一初探能為中學(xué)生道德教育、和雅教育提供一定的參考?！娟P(guān)鍵詞】和雅養(yǎng)成教育;中學(xué)生德育;道德規(guī)范;中學(xué)生行為習(xí)慣【中圖分類號(hào)】G64.23 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）18-0087-01一、緒論1.研究背景。青少年，思維和行課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年18期2019-10-08
- 淺談高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建
的必要條件，道德規(guī)范是調(diào)節(jié)師生關(guān)系的客觀需要。本文分析了道德規(guī)范對(duì)調(diào)節(jié)師生關(guān)系的重要作用，當(dāng)前高校師生關(guān)系存在的問題，進(jìn)而提出構(gòu)建新型師生關(guān)系，踐行道德規(guī)范的途徑。關(guān)鍵詞：高校;師生關(guān)系;道德規(guī)范;新型一、道德規(guī)范對(duì)調(diào)節(jié)師生關(guān)系的重要性高校新型師生關(guān)系道德規(guī)范，應(yīng)具有民主平等、互尊互愛、教學(xué)相長(zhǎng)等要素。師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的關(guān)系，道德規(guī)范對(duì)師生關(guān)系有著重要的作用，可以調(diào)節(jié)師生關(guān)系，促進(jìn)師生關(guān)系的和睦密切，保證教學(xué)效果。（一）有利于教學(xué)相長(zhǎng)道德- 高校教師科研道德規(guī)范
教師;科研;道德規(guī)范一、學(xué)術(shù)不端的類型在當(dāng)前中國(guó)國(guó)情下，大學(xué)教師想要晉升職稱，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，必須走學(xué)術(shù)路線。然而，由于時(shí)間、精力、資源有限，大學(xué)教師在學(xué)術(shù)的道路上總會(huì)面臨各種困境。則會(huì)萌生出走捷徑的想法，造成學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端、學(xué)風(fēng)浮躁等狀況。1.學(xué)術(shù)浮躁學(xué)術(shù)浮躁表現(xiàn)在急功近利，追求數(shù)量，忽視質(zhì)量;重視眼前利益，輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;重視經(jīng)濟(jì)效益，輕視社會(huì)貢獻(xiàn);東拼西湊，粗制濫造，低水平重復(fù)。部分大學(xué)教師不甘寂寞，追名逐利，自我膨脹;為了獲得利益的最大化- 后工業(yè)時(shí)代西方社會(huì)資本凋零的原因分析
資本 信任 道德規(guī)范一、社會(huì)資本凋零的具體表現(xiàn)（一）犯罪率上升在羅伯特·帕特南對(duì)社會(huì)資本的定義中顯示，社會(huì)資本包含網(wǎng)絡(luò)、信任以及互惠規(guī)范。福山將社會(huì)資本定義為“促進(jìn)合作行為的非正式規(guī)范”。保持社會(huì)正常運(yùn)行的且人們共同遵守的規(guī)章制度則是維持社會(huì)資本繁榮的重要組成因素。而犯罪是一種打破社會(huì)秩序和法律的行為，并且其結(jié)果給居民帶來恐慌，導(dǎo)致居民之間不信任程度加深，從而不斷侵蝕社會(huì)資本。因此，我們可以說犯罪同社會(huì)資本有著密切的聯(lián)系，而犯罪率的上升也意味著社會(huì)資本在不新生代·下半月 2019年6期2019-09-10
- 讓“信息社會(huì)責(zé)任”在PS教學(xué)中根生蒂固
;文化修養(yǎng);道德規(guī)范;行為自律信息社會(huì)責(zé)任是指在信息社會(huì)中，個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面的綜合表現(xiàn)。具備信息社會(huì)責(zé)任的學(xué)生具有信息安全意識(shí)，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中尊重公共規(guī)范;關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題，對(duì)于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，具備積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、理性的價(jià)值判斷能力和負(fù)責(zé)的行動(dòng)能力。如何在PS課程來落實(shí)高中信息技術(shù)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)信息社會(huì)責(zé)任目標(biāo)，通過成就感驅(qū)動(dòng)學(xué)- 從法理學(xué)視角審視法律職業(yè)道德的價(jià)值
便有法律職業(yè)道德規(guī)范。在法律上，法律職業(yè)道德充分地保證了廣大群眾的合法權(quán)益不受他人侵犯。關(guān)鍵詞：法律職業(yè);法律信仰;客觀規(guī)范;道德規(guī)范中圖分類號(hào)：D90-052文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）17-0159-01作者簡(jiǎn)介：齊志俠（1991-），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，吉林師范大學(xué)，碩士，研究方向：法學(xué)理論。馬克思主義創(chuàng)始人弗里德里?！ざ鞲袼怪赋觯骸懊恳粋€(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有自己的職業(yè)道德?！狈上嚓P(guān)的職業(yè)德行根據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同劃分法制博覽 2019年6期2019-08-13
- 網(wǎng)絡(luò)輿論道德規(guī)范問題研究
境。網(wǎng)絡(luò)輿論道德規(guī)范問題直接影響到高校大學(xué)生正確三觀的塑造，以及良好社會(huì)風(fēng)氣的培育，更關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定，家庭、學(xué)校、政府和大學(xué)生個(gè)體要形成教育引導(dǎo)合力，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論道德環(huán)境?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)輿論;道德規(guī)范;教育引導(dǎo)中圖分類號(hào)：G206?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0237-01一、網(wǎng)絡(luò)輿論道德規(guī)范的現(xiàn)狀（一）網(wǎng)絡(luò)輿論道德失范的概述網(wǎng)絡(luò)輿論道德失范主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，青年學(xué)生的價(jià)值觀取向趨利戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 共產(chǎn)黨人要從傳統(tǒng)文化中學(xué)點(diǎn)啥
】黨性修養(yǎng) 道德規(guī)范 規(guī)矩意識(shí) 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視自我約束與管理，無論是革命還是建設(shè)時(shí)期，都始終堅(jiān)持不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，這是黨永葆生命力的關(guān)鍵所在。中華傳統(tǒng)文化歷來重視個(gè)人的修身養(yǎng)性，對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，有助于增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨人要加強(qiáng)自我管理“慎獨(dú)”“慎微”有三種日常生活用品在傳統(tǒng)文化中經(jīng)常被提及，一是規(guī)和矩，一是權(quán)衡。后者從衡量物體輕重的秤砣與秤桿引申出為人處事要衡量以達(dá)到恰到好處人民論壇 2019年18期2019-07-21
- 道德規(guī)范供電企業(yè)人力資源管理中的重要性
理的過程中，道德規(guī)范對(duì)其起到了十分重要的作用，下面對(duì)道德規(guī)范在人力資源管理中的重要性進(jìn)行分析與研究。關(guān)鍵詞：道德規(guī)范;供電企業(yè);人力資源管理;重要性我國(guó)人力資源狀況長(zhǎng)期處于供大于求的狀態(tài)，所以如何正確地進(jìn)行供電企業(yè)的人力資源管理，對(duì)于供電企業(yè)而言是十分重要的。因此將人力資源的職業(yè)道德進(jìn)行具體的規(guī)范，是改善供電企業(yè)人力資源現(xiàn)狀的關(guān)鍵。要想規(guī)范企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)還需要建立起企業(yè)文化，它代表的是具有企業(yè)特色的經(jīng)營(yíng)理念和管理制度，是企業(yè)形象的整體體現(xiàn)。1道德規(guī)范的作用科學(xué)與財(cái)富 2019年36期2019-06-29
- 會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題的產(chǎn)生和規(guī)范
;問題產(chǎn)生;道德規(guī)范會(huì)計(jì)作為現(xiàn)代企業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的經(jīng)濟(jì)管理工作，對(duì)規(guī)范企業(yè)的行為，促進(jìn)企業(yè)的未來發(fā)展起著重要作用。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)人員的道德素養(yǎng)是至關(guān)重要的。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，利益沖突日益紛繁復(fù)雜，會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題更是亟待解決，從而為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供公正客觀的會(huì)計(jì)信息。一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題隨著商業(yè)利益的不斷劃分，經(jīng)濟(jì)問題影響著會(huì)計(jì)職業(yè)的發(fā)展，使其產(chǎn)生了失信，失守，失責(zé)等道德問題。而這些道德問題的不斷惡化也會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。因此，追溯其產(chǎn)財(cái)訊 2019年4期2019-06-11
- 職前教師專業(yè)倫理教育的實(shí)現(xiàn)途徑研究
；職業(yè)道德；道德規(guī)范本文研究的專業(yè)倫理教育是指所有能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德選擇、道德評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生正確分析和解決生活中遇到的倫理問題，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣的教育。美國(guó)作為世界上較早開展教師專業(yè)化教育的國(guó)家，在教師專業(yè)倫理教育方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。全國(guó)教育協(xié)會(huì)（National Education Association，NEA）成立以來，更是將教師專業(yè)倫理建設(shè)提上議程。我國(guó)雖然自古就有重視師德教育的傳統(tǒng)，但是教師德育領(lǐng)域尚不成熟與專業(yè)，且對(duì)于世界教育信息 2019年3期2019-03-27
- 淺析高校師生關(guān)系的道德規(guī)范
師生關(guān)系 道德規(guī)范 輔導(dǎo)員中圖分類號(hào)：G456 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.12.031On the Moral Standards of the Relationship between Teachersand Students in Colleges and Universities——On the construction o科教導(dǎo)刊 2019年36期2019-02-04
- 淺談教師師德的教育與培養(yǎng)
鍵詞：覺悟；道德規(guī)范；世界觀；心態(tài)國(guó)之發(fā)展，教育先行；教育優(yōu)劣，師德為重。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展首要的就是教育，教育好了，我們的人民大眾才能分清好壞，明斷是非，冥思己過，擇優(yōu)仿效，嚴(yán)于律己，奮發(fā)向上。王國(guó)維曾說過：“有知識(shí)而無道德者，則無以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全人物也。夫人之生也，為動(dòng)作也，非知識(shí)也，古今中外之哲人無不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無不以道德為中心?！绷?jiǎn)⒊骸皫煼兑舱撸瑢W(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求- 金融倫理特性與功能的探究
金融倫理； 道德規(guī)范中圖分類號(hào)：F830文獻(xiàn)識(shí)別碼：A文章編號(hào)：2096-3157（2018）13 -0080-02作為特定領(lǐng)域的一種特殊倫理形態(tài)，金融倫理運(yùn)用倫理學(xué)的方法和目的探討金融系統(tǒng)中具體的倫理道德問題，提供調(diào)整金融活動(dòng)利益關(guān)系與倫理標(biāo)準(zhǔn)的方法，以應(yīng)用于具體的金融實(shí)踐。金融倫理有它固有的規(guī)定性，并相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)倫理、一般社會(huì)倫理等倫理形態(tài)。金融投資決策只關(guān)注金融回報(bào)和風(fēng)險(xiǎn)，而倫理投資與金融投資不同，它是用倫理或社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去選擇和管理由企業(yè)的股份構(gòu)成全國(guó)流通經(jīng)濟(jì) 2018年13期2018-10-21
- 淺談教師師德的教育與培養(yǎng)
鍵詞：覺悟；道德規(guī)范；世界觀；心態(tài)國(guó)之發(fā)展，教育先行；教育優(yōu)劣，師德為重。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展首要的就是教育，教育好了，我們的人民大眾才能分清好壞，明斷是非，冥思己過，擇優(yōu)仿效，嚴(yán)于律己，奮發(fā)向上。王國(guó)維曾說過：“有知識(shí)而無道德者，則無以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全人物也。夫人之生也，為動(dòng)作也，非知識(shí)也，古今中外之哲人無不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無不以道德為中心?！绷?jiǎn)⒊骸皫煼兑舱?，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求家庭教育報(bào)·創(chuàng)新教育 2018年1期2018-10-20
- 幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育存在的問題與對(duì)策研究
；社會(huì)規(guī)則；道德規(guī)范中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）27-0027-01幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的目的是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的進(jìn)步與發(fā)展，使幼兒的社會(huì)性不斷增強(qiáng)，能夠遵守社會(huì)規(guī)則、道德規(guī)范和法律法規(guī)，以便幼兒長(zhǎng)大成年后能夠更好地融入社會(huì)。我國(guó)高度重視并積極發(fā)展幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育，但目前發(fā)展還存在問題。要想使幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育進(jìn)一步完善，需要在教育過程中引用新型的教學(xué)方法，在不斷的應(yīng)用和探索中促進(jìn)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的發(fā)展。一成才之路 2018年27期2018-10-16
- 學(xué)習(xí)黃大年先進(jìn)事跡之淺談高校教師職業(yè)道德規(guī)范
如何履行職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)鍵詞：先進(jìn)事跡；高校教師；心得體會(huì)；道德規(guī)范中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）30-0020-02不久前，習(xí)近平總書記對(duì)吉林大學(xué)“千人計(jì)劃”專家黃大年先進(jìn)事跡做出重要指示，要求以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)情懷、敬業(yè)精神和高尚情操[1-3]。作為一名新進(jìn)高校教師，本人結(jié)合黃大年先進(jìn)事跡談?wù)剬W(xué)習(xí)后的感悟、對(duì)做一名合格高校教師的心得和體會(huì)，分別從“熱愛祖國(guó)；愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生；努力學(xué)習(xí)、工作教育教學(xué)論壇 2018年30期2018-09-25
- 虛擬社會(huì)大學(xué)生道德規(guī)范研究
社會(huì)中大學(xué)生道德規(guī)范問題的研究。本文主要圍繞虛擬社會(huì)中大學(xué)生道德規(guī)范展開討論和研究，首先分析當(dāng)代大學(xué)生在虛擬社會(huì)的道德規(guī)范現(xiàn)狀，然后提出提升大學(xué)生虛擬社會(huì)道德規(guī)范的有效舉措。關(guān)鍵詞：虛擬社會(huì)；大學(xué)生；道德規(guī)范；有效途徑大學(xué)生已成為互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要組成部分。由于受到網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象，其直接影響到了大學(xué)生的行為舉止。因此，當(dāng)代社會(huì)需要關(guān)注大學(xué)生在虛擬社會(huì)中道德規(guī)范的問題，要認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生在虛擬社會(huì)當(dāng)中的道德失范問題，然后結(jié)新校園·上旬刊 2018年1期2018-07-22
- 讓學(xué)生在道德體驗(yàn)中成長(zhǎng)
鍵詞：德育；道德規(guī)范；道德體驗(yàn)一、在學(xué)校活動(dòng)中體驗(yàn)，形成良好的道德規(guī)范很長(zhǎng)時(shí)間以來，學(xué)校對(duì)學(xué)生的品德教育追求的目標(biāo)太高，脫離了學(xué)生的思想和生活實(shí)際。學(xué)生腳底下墊上磚頭、豎上云梯也夠不著的東西，很難落實(shí)到行動(dòng)上。在生活中尋找品行教育的資源，這無疑是德育的正途。如在教學(xué)《我能為學(xué)校做點(diǎn)什么》時(shí)，有的同學(xué)提議為學(xué)校做張名片，有的同學(xué)為學(xué)校的未來發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有的同學(xué)說要為學(xué)校披綠裝……針對(duì)學(xué)校實(shí)際，我引導(dǎo)學(xué)生開展了我為校園披綠裝活動(dòng)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生利用課余時(shí)間種下了新課程·小學(xué) 2018年3期2018-07-14
- 上市公司財(cái)務(wù)造假透視管理層職業(yè)道德規(guī)范問題
與管理層職業(yè)道德規(guī)范問題，并對(duì)此提出自己的思考與建議。要想根本解決近年資本市場(chǎng)層出不窮造假事件，宏觀上是對(duì)股市功能的健全建設(shè)，微觀上需要健全公司治理機(jī)制，加強(qiáng)管理層的誠(chéng)信文化理念建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)資本市場(chǎng)的有效進(jìn)行?！娟P(guān)鍵詞】 財(cái)務(wù)造假 雅百特 公司治理 道德規(guī)范一.引言2015年雅百特作價(jià)近35億借殼中聯(lián)電氣上市，溢價(jià)超過10倍，其后被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手舉報(bào)其巨額合同虛實(shí)難辨，所涉及的某海外工程項(xiàng)目一直被質(zhì)疑是虛構(gòu)出來的。2017年4月7日，證監(jiān)會(huì)向雅百特下發(fā)《調(diào)查通大經(jīng)貿(mào) 2018年4期2018-07-09
- 淺析如何構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育機(jī)制
高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范自律、加強(qiáng)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的法律政策的認(rèn)識(shí)、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程或講座等方面構(gòu)建高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。關(guān)鍵詞：新媒體；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)；道德規(guī)范一、 導(dǎo)入隨著智能手機(jī)的普及，以QQ、微信、微視頻等主要形式存在的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)深入到高職學(xué)生生活之中，通過手機(jī)移動(dòng)終端，聊天、學(xué)習(xí)、購(gòu)物、交易支付、看電影、小說、發(fā)微博、微信等已與學(xué)生生活緊密相連。經(jīng)過前期對(duì)寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院300名學(xué)生問卷調(diào)查分析，表明高職學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)辨識(shí)素養(yǎng)欠缺，網(wǎng)絡(luò)考試周刊 2018年53期2018-06-28
- 孕育道德氛圍，培養(yǎng)核心素養(yǎng)
實(shí)踐活動(dòng) 道德規(guī)范 誠(chéng)信 核心素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】 G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）03-183-010以學(xué)生原有道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)展，繼承傳統(tǒng)美德，形成優(yōu)秀品質(zhì)。從日常每件小事抓起，營(yíng)造友善的輿論氛圍，喚醒學(xué)生心靈深處真善美的潛意識(shí)，學(xué)習(xí)找出與同齡人差距，不斷對(duì)照健康心理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，糾正不良心態(tài)，在體驗(yàn)性活動(dòng)中培養(yǎng)自身道德素養(yǎng)。一、學(xué)先進(jìn)高尚道德，熏陶情操在育人氛圍中，中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（中） 2018年3期2018-05-18
- “我們以為我們知道”：《黑暗昭昭》中的“說”與“說不出”
“說不出”;道德規(guī)范;形貌;言語(yǔ)Title： “We Think We Know”： “Say” and“Cannot Say”in Darkness VisibleAbstract： Darkness Visible elaborates from many perspectives the “can say” of many people and the “cannot say” of Matty to illustrate the failure o外國(guó)語(yǔ)文研究 2018年6期2018-05-14
- 文物管理工作的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策分析
；法律法規(guī)；道德規(guī)范早期國(guó)家在文物保護(hù)力度和措施方面存有較大的缺陷，沒有重視到文物所帶來的文化影響。根據(jù)當(dāng)前所存有問題主要涵蓋文物的統(tǒng)一規(guī)范、管理力度、基礎(chǔ)設(shè)施及管理制度，這些存在的諸多問題，阻礙了文物管理工作的進(jìn)一步開展。但隨著國(guó)家對(duì)文物文化的改革推進(jìn)，現(xiàn)已取得了顯著成效，文物保護(hù)及管理工作得到了有序進(jìn)行。一、文物管理的重要意義文物是中華五千年人類古文明所遺留下的歷史結(jié)晶，不僅涵蓋了歷史文明的演進(jìn)，而且還彰顯了當(dāng)代民族文化內(nèi)涵。當(dāng)前文物管理部門強(qiáng)化了群眾青年時(shí)代 2018年7期2018-04-25
- 新媒體的道德規(guī)范
詞：新媒體；道德規(guī)范；道德失范一、新媒體時(shí)代道德規(guī)范的意義隨著新媒體通信技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體在新聞來源、新聞處理、新聞發(fā)布、新聞接收、新聞反饋等方面對(duì)新聞生產(chǎn)與傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在新媒體浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作日益密切，新聞傳播速度加快，傳播內(nèi)容更加多樣化，但虛假新聞、庸俗新聞、新聞炒作等現(xiàn)象在新聞媒體中屢見不鮮，造成了一定的危害。新聞媒體的公信力也給公眾的生活帶來了很大的麻煩。記者職業(yè)態(tài)度、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)風(fēng)格等倫理現(xiàn)象在新聞工魅力中國(guó) 2018年46期2018-04-04
- 會(huì)計(jì)行業(yè)從業(yè)道德規(guī)范分析
：內(nèi)部控制、道德規(guī)范、財(cái)務(wù)舞弊、部門監(jiān)督會(huì)計(jì)，作為記錄單位各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)往來和收入開支，并向利益相關(guān)者提供真實(shí)的經(jīng)營(yíng)狀況及成果的重要崗位，在企業(yè)及行政事業(yè)單位的各項(xiàng)業(yè)務(wù)中發(fā)揮著重要的作用。會(huì)計(jì)工作是企業(yè)管理工作的重要內(nèi)容，與其他業(yè)務(wù)部門聯(lián)系密切。會(huì)計(jì)提供的信息是企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策的基本依據(jù)，而企業(yè)的決策正確與否關(guān)系到經(jīng)營(yíng)的成敗。會(huì)計(jì)還能通過對(duì)過去的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的分析，預(yù)測(cè)未來的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況，為企業(yè)的決策提供保障。由此可見，會(huì)計(jì)工作的重要意義，下面我將引出三個(gè)案例，再分青年時(shí)代 2018年6期2018-03-30
- 網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的倫理困境分析及對(duì)策
;倫理困境;道德規(guī)范中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.05.12歡迎按以下方式引用：李亞男.網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的倫理困境分析及對(duì)策[J].克拉瑪依學(xué)刊，2018（5）65-68.網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展在加速知識(shí)傳播與交流的過程中也給知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)帶來了重大挑戰(zhàn)，成為網(wǎng)絡(luò)倫理中一大難題。一、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的倫理困境（一）網(wǎng)絡(luò)知識(shí)共享與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)保護(hù)的矛盾“從信息權(quán)利的角度來看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的克拉瑪依學(xué)刊 2018年5期2018-02-15
- 對(duì)道德規(guī)范法律化問題的思考
換，如果對(duì)于道德規(guī)范過度進(jìn)行法律演化，那么對(duì)于人們的自由會(huì)造成不必要的限制，反而會(huì)影響道德發(fā)揮其應(yīng)有的作用。關(guān)鍵詞：道德規(guī)范；法律化；問題一、道德法律化的必要性分析：現(xiàn)實(shí)問題呼喚道德法律化對(duì)道德律的定義在學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的是，所謂的道德法律化，顧名思義，就是使道德成為法律，是指“國(guó)家將一定的道德理念和道德規(guī)范或道德原則借助于立法程序以法律的、國(guó)家意志的形式表現(xiàn)出來并使之規(guī)范化、制度化。”在現(xiàn)實(shí)中無法律規(guī)范的許多問題依靠道德的力量來解決，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)有道德律存職工法律天地·下半月 2018年1期2018-01-31
- 淺談當(dāng)今會(huì)計(jì)改革下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德
述，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與修養(yǎng)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)等方向做了相對(duì)詳細(xì)的探討。除此之外，本文還呼吁會(huì)計(jì)工作人員從現(xiàn)在做起，從自身做起，達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界?！娟P(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)改革；會(huì)計(jì)職業(yè)道德；教育與修養(yǎng)；道德規(guī)范；道德建設(shè)一、會(huì)計(jì)改革現(xiàn)狀根據(jù)《會(huì)計(jì)改革與發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》，各級(jí)財(cái)政部門和中央有關(guān)主管部門要深化會(huì)計(jì)職稱制度改革，進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)人員結(jié)構(gòu)。然而盡管我國(guó)會(huì)計(jì)法律法規(guī)體系逐步健全，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度、行業(yè)管理制度不斷完善，但在智富時(shí)代 2017年11期2018-01-13
- 健康中國(guó)視閾下中華武術(shù)傳統(tǒng)文化與時(shí)代價(jià)值
、精神培養(yǎng)、道德規(guī)范、社會(huì)適應(yīng)四種時(shí)代價(jià)值功能出發(fā)，與世界衛(wèi)生組織（WHO）所提出的四維健康觀的健康標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，依據(jù)武術(shù)的不同價(jià)值功能，為推動(dòng)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）的目標(biāo)建設(shè)進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：健康中國(guó) 中華武術(shù) 身體健康 心理健康 道德規(guī)范 社會(huì)適應(yīng)中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-1839（2018） 9-0016-041 武術(shù)行為干預(yù)生理健康1.1 運(yùn)動(dòng)中為何武術(shù)研究 2018年9期2018-01-04
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)現(xiàn)代管理理論
理論的戰(zhàn)略性道德規(guī)范與社會(huì)準(zhǔn)則。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線、核心范疇、道德規(guī)范等直接體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與要求。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國(guó)現(xiàn)代管理理論；道德規(guī)范中圖分類號(hào)：C93-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2017）06-0029-05社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)世界觀與人生觀，是其具體化與人格化。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道德與公德體系需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)與規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健- 論如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)
建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系、建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系、凈化執(zhí)業(yè)環(huán)境、完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育機(jī)制、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制。關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德 道德規(guī)范 評(píng)價(jià)體系 教育機(jī)制 監(jiān)督機(jī)制中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）09（b）-0108-02隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和不斷完善，會(huì)計(jì)行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)受到社會(huì)的深重影響，一些違背道德的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，會(huì)計(jì)的誠(chéng)信度一再受到社會(huì)和大眾的懷疑，不僅影響著企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也阻礙了國(guó)科技資訊 2017年26期2017-11-08
- 我國(guó)行政倫理建設(shè)存在的問題及對(duì)策
；行政主體；道德規(guī)范我國(guó)的監(jiān)督管理機(jī)制不健全，使得行政管理領(lǐng)域出現(xiàn)了很多行政官員的道德失范現(xiàn)象。這都不利于我國(guó)法制社會(huì)的建立，不利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，因此我國(guó)應(yīng)多向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，加強(qiáng)行政倫理建設(shè)。一、行政倫理的內(nèi)涵行政倫理主要是指人們對(duì)行政主體在行政過程中所采取的行政行為的判斷過程和判斷的理由，這其中主要涉及到了行政活動(dòng)的正當(dāng)性和合理性，包括了領(lǐng)導(dǎo)、決策、指揮、執(zhí)行、協(xié)調(diào)和控制等活動(dòng)，對(duì)行政主體在日常行政工作中的道德觀念、道德活動(dòng)與道德規(guī)范都進(jìn)行明確的解山東青年 2017年5期2017-10-09
- 由當(dāng)前高校校園貸亂象探析大學(xué)生誠(chéng)信教育
；誠(chéng)信教育；道德規(guī)范【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0086-01在百度搜索輸入“校園貸”，系統(tǒng)就自動(dòng)檢索“校園貸背后的危害”“校園貸官網(wǎng)”“校園貸的現(xiàn)實(shí)危害”等，點(diǎn)開校園貸事件，就會(huì)跳出熱點(diǎn)報(bào)道“大學(xué)生負(fù)債數(shù)十萬自殺”“河南大學(xué)生欠債百萬跳樓”“江西大學(xué)生欠錢遭拘禁”“女大學(xué)生深陷裸貸”等。2016年“校園貸”成為轟動(dòng)校園及各大社會(huì)輿論話題之一，起因事件是河南某高校的一名在校大學(xué)生，用自己身份以及課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年1期2017-10-09
- 淺析職業(yè)倫理的價(jià)值
礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：道德規(guī)范；職業(yè)倫理；教育；政府訴求；法治我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，在道德領(lǐng)域體現(xiàn)于：舊道德規(guī)范體系逐步瓦解，而新道德規(guī)范尚未發(fā)展至可堪大任的規(guī)模，一定程度上，這導(dǎo)致了當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，如部分虐童的教師、開房的校長(zhǎng)；過期疫苗、毒奶粉等；《人民的名義》的熱播，也引起了我們的深思……一、 職業(yè)倫理的假想不妨設(shè)想一下一個(gè)職業(yè)倫理不存在的世界：人與人之間只剩下血緣和金錢的聯(lián)系。醫(yī)生治病是為了營(yíng)生，并不發(fā)于人性；法官判決由兩方財(cái)力決定，法的公再無人問津；山東青年 2017年4期2017-09-26
- 孔祥淵：“我”的出現(xiàn)有助于提升個(gè)體道德認(rèn)同
，有利于個(gè)體道德規(guī)范認(rèn)同的明顯化、牢固化、合理化與有效性。個(gè)體道德認(rèn)同有效性的提升途徑：一是“減”，即相對(duì)減少個(gè)體所面對(duì)的道德規(guī)范數(shù)量進(jìn)而減輕混亂程度，個(gè)體可以將自身所需要認(rèn)同并遵守的道德規(guī)范分為兩個(gè)部分——公共部分與私人部分。如此，個(gè)體在一定程度上對(duì)自己所面對(duì)的道德規(guī)范進(jìn)行了模塊化的處理。一是“加”。所謂“加”，則是指為道德規(guī)范增加意義，體現(xiàn)在兩方面。一方面，增加道德規(guī)范對(duì)于自我感知的意義?！八接颉钡某霈F(xiàn)意味著，個(gè)體較少受到他人的干涉與控制，更容易體味到中小學(xué)德育 2017年3期2017-03-28
- 小學(xué)高年級(jí)小組學(xué)習(xí)的德育作用