《三字經(jīng)》里隱藏的秘密

摘要：《三字經(jīng)》被稱為三大蒙學(xué)讀物之一，幾乎成為家喻戶曉之讀本。筆者嘗試從其在“德育”“識(shí)字”“歷史知識(shí)”“國(guó)學(xué)傳承”等方面總結(jié)它的教育教學(xué)價(jià)值。也在具體教學(xué)方法上提出自已的想法。

關(guān)鍵詞：三字經(jīng)；道德規(guī)范；識(shí)字；歷史；國(guó)學(xué)

作者簡(jiǎn)介：李科，男，宜賓市中山街小學(xué)教科室主任。指導(dǎo)的學(xué)生曾獲得四川省經(jīng)典誦讀說寫活動(dòng)“創(chuàng)作詩(shī)文”類一等獎(jiǎng)。

南宋王應(yīng)麟先生所編《三字經(jīng)》，在我國(guó)廣為流傳，被奉為蒙學(xué)經(jīng)典。其書寓道德規(guī)范、生活常識(shí)、歷史知識(shí)于一爐，以近乎大白話的語言，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，教育了我國(guó)一代又一代學(xué)童。該書自明朝起，就流傳到海外，1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”，影響極為深遠(yuǎn)。是古人留給今人的寶貴文化遺產(chǎn)。在黨和國(guó)家日益重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的今天，《三字經(jīng)》被選編到小學(xué)語文統(tǒng)編版教材，也被許多父母、國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)作為幼童口誦心惟的手冊(cè)?！度纸?jīng)》里隱藏了哪些秘密？在我們今天的教育教學(xué)中，可以起到哪些作用？我們可以從哪些角度運(yùn)用《三字經(jīng)》？筆者從以下幾個(gè)方面談一談自己對(duì)這部蒙學(xué)經(jīng)典的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、是“道德規(guī)范教材”

《三字經(jīng)》可以作為對(duì)兒童進(jìn)行德育的啟蒙教材，用之得當(dāng)，可以為成人教育助力。“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知……”像這樣的文字，在《三字經(jīng)》里多次出現(xiàn)。可以讓幼童在反復(fù)吟詠中，將道德規(guī)范熟記于心，然后在生活學(xué)習(xí)之時(shí)，慢慢踐行這樣的規(guī)范。喜歡聽故事，是孩子們的天性。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，將這樣的典故，當(dāng)做故事講給學(xué)生聽，不必分析其背后蘊(yùn)含的道理。因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，他們自然會(huì)明白個(gè)中含義。榜樣的力量是無窮的。“孔融讓梨”、“沉香溫席”“梁灝晚成”等這些名人的言行，會(huì)讓孩子產(chǎn)生模仿的愿望，進(jìn)而提高自己的倫理道德修養(yǎng)。

二、是“識(shí)字教材”

現(xiàn)行統(tǒng)編版語文教材，一年級(jí)上下冊(cè)，對(duì)學(xué)生的識(shí)字要求為800個(gè)字左右?！度纸?jīng)》宋代版共一千余字，其行文三字一頓，節(jié)奏鮮明，四行一韻，瑯瑯上口。古代幼童以漢詩(shī)文獨(dú)有的讀書方式——“吟誦”（利用漢語語音聲調(diào)具有旋律性的特點(diǎn)，像唱歌一樣）讀之，流利地全文背誦非常輕松。據(jù)接受過私塾教育的老人言，老師教《三字經(jīng)》不超過一個(gè)月。一月之內(nèi)，這千余個(gè)漢字，在語境中鮮活地呈現(xiàn)，讓學(xué)生在誦記中整體識(shí)字，其效率不可謂不高。今天，我們用《三字經(jīng)》教識(shí)字，無需去分析字形、字義，可在教材之外，讓學(xué)生采用多種形式讀、記，讓學(xué)生借助韻律，整體識(shí)字。與生字反復(fù)見面，就能“一回生，二回熟”了。

三、是“歷史教材”

中華歷史悠悠五千年，中華文明未曾斷代。如何讓令華夏兒女自豪的歷史知識(shí)，代代相傳？《三字經(jīng)》做出了獨(dú)特的嘗試。其書以淺顯易記的兒歌形式，將中國(guó)歷史發(fā)展變遷高度概括地呈現(xiàn)給幼童?！白贼宿r(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世……”教師用《三字經(jīng)》進(jìn)行中國(guó)歷史知識(shí)啟蒙教育，可以讓學(xué)生熟讀成誦之后，說說你懂得了什么？還有什么疑問？師生就這些問題簡(jiǎn)要交流即可。有些學(xué)生可能對(duì)中國(guó)歷史非常感興趣，則可適當(dāng)拓展，給學(xué)生推薦比較淺顯的《中華五千年》一類讀物，鼓勵(lì)其深度閱讀。老師還可以分享一些書中提到的歷史人物故事，為學(xué)生后續(xù)的歷史學(xué)習(xí)，播下一粒幸福的種子。四、是“國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)路徑指引”

“凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初……”王應(yīng)麟大師認(rèn)為，學(xué)什么和學(xué)習(xí)次序都是非常重要的。所以，在《三字經(jīng)》里，提出了對(duì)幼童學(xué)習(xí)內(nèi)容和次第的要求。筆者讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)，還沒有引起今人的足夠重視。細(xì)讀《三字經(jīng)》，我們不難發(fā)現(xiàn)古人學(xué)習(xí)的內(nèi)容與次第：小學(xué)（包含文字、音韻、訓(xùn)詁等方面內(nèi)容）——四書（《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》）——五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）——?dú)v史（《史記》《漢書》等）——諸子百家——詩(shī)文詞總集和專集等。這樣的體系，由淺入深，既有成人教育的內(nèi)容，也有成才教育所需要的知識(shí)。這部分內(nèi)容，是今人了解古人學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，為傳承國(guó)學(xué)，提供了路徑支持。老師在教《三字經(jīng)》時(shí)，帶著孩童，采用多種形式讀、誦，不必詳細(xì)分析這樣的體系脈絡(luò)。只需要讓這樣的體系先在孩子們心中保留下來，后續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)，就知道該學(xué)習(xí)些什么，該以什么樣的順序來學(xué)習(xí)了。

除了以上四個(gè)方面，書中還呈現(xiàn)了生活常識(shí)如“地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼……”，可以說，這是給幼童準(zhǔn)備的小型“生活百科全書”。

古語云，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！痹诮裉欤覀兛偨Y(jié)挖掘《三字經(jīng)》里蘊(yùn)含的教育教學(xué)價(jià)值，有利于我們更好地傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于提高我們語文教學(xué)效率。教師教學(xué)時(shí)，能用古代漢詩(shī)文讀書的方式——吟誦來讀，學(xué)生會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)熟悉并成誦。如果用今天朗讀課文的方式來讀，則需要注意節(jié)奏快慢的變化：如在第一部分“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！睍r(shí)，因其開宗明義之重要性，宜緩緩讀出，以引起讀者與聽者注意。還要有聲音高低的變化：如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！薄懊夏溉w”的故事，幾乎家喻戶曉，讀時(shí)將“孟母”二字音調(diào)適當(dāng)提高。“子不學(xué)，斷斷機(jī)杼”也適當(dāng)提高音調(diào)，強(qiáng)調(diào)孟母之毅然決然。此外，可以用拍手讀、分組讀、競(jìng)賽讀等形式，讓學(xué)生盡快成誦。

古人還提醒我們“盡信書，不如無書”。當(dāng)然，書中也有些內(nèi)容需要我們辯證地對(duì)待。如提到的“三綱五?！?，就不應(yīng)該完全照搬，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，如果把它和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行融合，就會(huì)讓其更具時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王應(yīng)麟.三字經(jīng).北京日?qǐng)?bào)出版社，2018-08-01出版.

[2]徐建順.吟誦概論.廣西師范大學(xué)出版社，2019-07-01出版.