淺談教師師德的教育與培養(yǎng)

韋金秋　王驊玫

摘 要：在當(dāng)今教育工作中，要提高教育教學(xué)的質(zhì)量，教師的師德應(yīng)該首先加以提升。根據(jù)國(guó)家教育的相關(guān)政策，要培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，離不開(kāi)教師師德教育的培養(yǎng)和提升，積極推進(jìn)教師師德就成了新形勢(shì)下學(xué)校教育改革的重要內(nèi)容之一。

關(guān)鍵詞：覺(jué)悟；道德規(guī)范；世界觀；心態(tài)

國(guó)之發(fā)展，教育先行；教育優(yōu)劣，師德為重。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展首要的就是教育，教育好了，我們的人民大眾才能分清好壞，明斷是非，冥思己過(guò)，擇優(yōu)仿效，嚴(yán)于律己，奮發(fā)向上。王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“有知識(shí)而無(wú)道德者，則無(wú)以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全人物也。夫人之生也，為動(dòng)作也，非知識(shí)也，古今中外之哲人無(wú)不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無(wú)不以道德為中心?！绷?jiǎn)⒊骸皫煼兑舱撸瑢W(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲也”，從古至今，我們足以可見(jiàn)師德的重要性，在國(guó)家教育部門的號(hào)召下，師德建設(shè)已成為了每個(gè)學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，成為了教育領(lǐng)域行風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，也成為了整個(gè)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分。作為一名教育工作者，我們理應(yīng)深刻挖掘師德的內(nèi)涵，精心培養(yǎng)師德的形成，將師德應(yīng)用到我們的實(shí)踐之中，去廣泛發(fā)揚(yáng)師德的效能，不斷為國(guó)家培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，為整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展壯大和整個(gè)社會(huì)的奮發(fā)圖強(qiáng)和繁榮昌盛做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)于教師師德的教育與培養(yǎng)下面簡(jiǎn)要闡述如下：

一、教師要努力做好科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)與提高

一個(gè)教師師德覺(jué)悟的提高，離不開(kāi)自身的知識(shí)。具備比較遠(yuǎn)播的知識(shí)是教師完成自己工作任務(wù)的基礎(chǔ)。沒(méi)有深厚的文化理論知識(shí)，就不可能全面、深刻、科學(xué)地去認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，就不可能會(huì)很好地處理身邊發(fā)生的一切事情，更不可能有著良好的人際交往和和諧的人際關(guān)系存在。教師的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生，學(xué)生任務(wù)就是要學(xué)得知識(shí)。教與學(xué)是相互交織，密不可分的。教師永遠(yuǎn)都是處在教授知識(shí)和處理好與學(xué)生的關(guān)系當(dāng)中，做好這一點(diǎn)，教師首當(dāng)其沖的不可避免要有淵博深厚的知識(shí)功底。只有不斷深化自己的知識(shí)內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)自己的理論知識(shí)，教師才會(huì)對(duì)學(xué)生有內(nèi)容可授，有道理去可講。教師應(yīng)該在通曉一定專業(yè)知識(shí)的前提下，擁有廣泛的科學(xué)文化理論知識(shí)，包括文史哲、數(shù)理化、天地生、體音美等學(xué)科的知識(shí)和一些相應(yīng)的基本技能，如寫(xiě)作、計(jì)算、唱歌、繪畫(huà)、體育活動(dòng)等方面的技能技巧，教師獲得了這些廣泛的知識(shí)才能獲得全面向?qū)W生施加影響的手段和才能。通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，教師才能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，這對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也起著很重要的作用。這樣教師才能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身也是教師師德規(guī)范當(dāng)中的一個(gè)基本要求。教師只有不斷豐富自己的科學(xué)文化理論知識(shí)，才能真正去完成自己的教學(xué)使命，完成“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)目標(biāo)，才能完成認(rèn)識(shí)世界改造世界的任務(wù)，真正做到教書(shū)育人。

二、作為教師應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀與人生觀

世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。人生觀是世界觀的一個(gè)組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。從根本上說(shuō)，一個(gè)教師是否有高尚的社會(huì)主義師德覺(jué)悟，是以他具有的科學(xué)的世界觀和人生觀為指導(dǎo)的。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要任務(wù)，教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。教師的世界觀和人生觀直接影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的特點(diǎn)也對(duì)教育事業(yè)有了一定的沖擊，給教育事業(yè)帶來(lái)了許多負(fù)面的影響。這就要求我們?nèi)嗣窠處熞κ貚徫?，抵御不良誘惑，提高自己的師德修養(yǎng)觀念。堅(jiān)決抵制創(chuàng)收補(bǔ)課、熱心下海、唯利是圖、結(jié)交權(quán)貴等不良習(xí)氣。認(rèn)真工作，堅(jiān)守崗位，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。一個(gè)教師只有具有了正確的世界觀和人生觀才能堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己的事業(yè)并獻(xiàn)身于自己的事業(yè)，就會(huì)自覺(jué)地把人民教育事業(yè)放在首位，自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命的意義，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值緊緊地放到教育事業(yè)當(dāng)中去，這樣才能教好學(xué)生，培養(yǎng)好學(xué)生，把無(wú)私地奉獻(xiàn)教育事業(yè)作為人生最大的幸福和快樂(lè)。只有具有了正確的世界觀和人生觀他們才會(huì)甘愿默默無(wú)聞地、義無(wú)反顧地、以堅(jiān)韌不拔的革命精神矢志于教育，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，為教育事業(yè)努力和奮斗終身。

三、教師要做到以師德為重，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師的道德規(guī)范與要求

當(dāng)今好多師德欠缺的教師做事常常是違背師德要求，但這其中好多情況并不是出于教師的有意而為之，他們常常不是故意的，而是他們沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義師德基本知識(shí)，缺乏對(duì)師德規(guī)范和要求的正確理解和認(rèn)識(shí)，沒(méi)有清楚地明白遵守師德規(guī)范和要求的必要性。教師師德的規(guī)范和要求是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，他是一個(gè)需要教師在深刻理解的基礎(chǔ)上，自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程。我們教師只有在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中深刻理解，認(rèn)真學(xué)習(xí)師德規(guī)范和要求，才能做到明辨是非、不斷提高自己遵守師德規(guī)范和要求的自覺(jué)性。

總之，我們必須全面貫徹黨的關(guān)于師德教育教學(xué)的指導(dǎo)精神，以“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“學(xué)為人師、行為人范”為準(zhǔn)則，重視師德教育，強(qiáng)化師德培養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，不斷提高師德水平，造就忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊(duì)伍，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]師德修養(yǎng)十講，楊春茂，北京大學(xué)出版社，1999.

[2]《師德概論》任順元，浙江大學(xué)出版社，2005.

（作者單位：安徽省渦陽(yáng)縣雪楓中學(xué)）