哲學(xué)原理
- 一本教科書、一個(gè)時(shí)代、一種評(píng)價(jià)
——對(duì)20世紀(jì)50-60年代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書的再思考(上)
的馬克思主義哲學(xué)原理教科書；“一個(gè)時(shí)代”特指20世紀(jì)50-60年代，這是新中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造的第一個(gè)時(shí)期；“一種評(píng)價(jià)”指的是20世紀(jì)80年代以來對(duì)20世紀(jì)50-60年代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書的基本態(tài)度和觀點(diǎn)。這種基本態(tài)度和觀點(diǎn)可概括為兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)原理教科書是教條主義產(chǎn)生的理論根源；其二，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書是蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)原理教科書的翻版，并無新意。對(duì)于這兩個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從積極和消極的兩個(gè)方面來
現(xiàn)代哲學(xué) 2022年3期2022-11-22
- 一本教科書、一個(gè)時(shí)代、一種評(píng)價(jià)
——對(duì)20世紀(jì)50-60年代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書的再思考(下)
國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書體系的建構(gòu)(1959年-20世紀(jì)60年代)(二)馮契主編的《馬克思主義哲學(xué)讀本》的中國(guó)特色馮契主持編寫的《馬克思主義哲學(xué)讀本》(上下冊(cè))是一部至今未正式出版的中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)原理教科書。這本教科書雖然沒有正式出版，但是，它對(duì)于我們了解這一時(shí)期中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教科書編寫的狀況及所達(dá)到的理論水平，十分重要。我們之所以強(qiáng)調(diào)馮契主持編寫的《馬克思主義哲學(xué)讀本》(上下冊(cè))的重要性，就在于它向我們呈現(xiàn)了一個(gè)以毛澤東哲學(xué)思想為文本撰寫
現(xiàn)代哲學(xué) 2022年4期2022-11-22
- 地理教學(xué)中融合哲學(xué)原理的路徑探索
——以“自然環(huán)境的整體性”為例
與馬克思主義哲學(xué)原理相互融合。[1]本文以人教版2020年版高中地理《選擇性必修1》中的“自然環(huán)境的整體性”為例，探索在地理教學(xué)中融合馬克思主義哲學(xué)原理的路徑，以落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。一、地理教學(xué)中融合哲學(xué)原理的價(jià)值意蘊(yùn)1.完善認(rèn)知體系，樹立跨學(xué)科大概念馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本觀點(diǎn)和根本理論，屬于學(xué)科大概念體系中最高層次的跨學(xué)科大概念。[2]因此哲學(xué)原理能夠向下兼容學(xué)科大概念、單元大概念和課時(shí)大概念等不同層次的學(xué)科概念，普適性、整合性
地理教學(xué) 2022年12期2022-07-28
- 論哲學(xué)原理與醫(yī)學(xué)教育的關(guān)系及醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)
李威摘 要：哲學(xué)原理與醫(yī)學(xué)教育存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在職業(yè)教育醫(yī)學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，將哲學(xué)原理與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來，不僅有助于醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，而且可為高等職業(yè)教育模式改革提供新的視角。本文就哲學(xué)原理與醫(yī)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系、哲學(xué)思維對(duì)醫(yī)學(xué)教育的指導(dǎo)意義以及目前高職院校醫(yī)學(xué)生的思維現(xiàn)狀進(jìn)行分析、研究，希望為職業(yè)教育醫(yī)學(xué)專業(yè)的健康發(fā)展提供新的思路。關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 醫(yī)學(xué)專業(yè) 哲學(xué)原理課 題：本文系河南省醫(yī)學(xué)教育研究項(xiàng)目“批判觀念—哲學(xué)思維
職業(yè) 2022年15期2022-05-30
- 以馬克思普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看“汽車系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)”的教學(xué)
合的理念。將哲學(xué)原理對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，應(yīng)用于“汽車系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)”課程教學(xué)實(shí)踐中，按照理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上掌握普遍聯(lián)系的基本原理，使問題解決有效性、科學(xué)化，以此激發(fā)學(xué)生的參與感和積極性。[關(guān)鍵詞] 教學(xué);哲學(xué)原理;普遍聯(lián)系;汽車系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)[基金項(xiàng)目] 2021年度東北大學(xué)PBL教學(xué)法研究與應(yīng)用項(xiàng)目“PBL&OBE教學(xué)模式在金融學(xué)專業(yè)教學(xué)改革和創(chuàng)新中的應(yīng)用研究”（PBL-JX2021yb004）[作者簡(jiǎn)介] 唐傳茵（
教育教學(xué)論壇 2022年7期2022-03-31
- 現(xiàn)代的理想國(guó)——《〈法哲學(xué)原理〉序言》繹讀
學(xué)與綱要《法哲學(xué)原理》是黑格爾在柏林大學(xué)的講課綱要。從他1818年到柏林大學(xué)任教直至1831年去世，黑格爾先后六次講授“自然法與國(guó)家學(xué)或法哲學(xué)”課程，而《法哲學(xué)原理》一書就是該課程的講課教本。與那些在他身后由門人整理出版的哲學(xué)史講演錄不同，這本書由他親自審訂，并于1821年出版。因此，盡管它以“綱要”的形式呈現(xiàn)，但仍然為黑格爾所說的“客觀精神”提供了一個(gè)完整的體系。這是一個(gè)已經(jīng)“完成的作品”，正如黑格爾以形象的比喻所說的：“哲學(xué)所完成的作品”并不“像沛內(nèi)羅
同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年3期2021-12-02
- 建黨百年視閾下“紅船精神”的哲學(xué)原理與時(shí)代價(jià)值研究
紅船精神”;哲學(xué)原理;時(shí)代價(jià)值中圖分類號(hào)：D261;D642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）06 — 0008 — 03習(xí)近平總書記指出，“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年”，新時(shí)代，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈。”〔1〕值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，從“紅船精神”中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)馬克思主義的實(shí)踐性與真理性恰逢其時(shí)。一、“紅船精神”的哲學(xué)原理“紅船精神”是黨的先進(jìn)性和革命性的木本水源，它
理論觀察 2021年6期2021-10-29
- 論辯證法在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
也常常交融著哲學(xué)原理。現(xiàn)在素質(zhì)教育改革對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，教師不僅教學(xué)生科學(xué)理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此教授哲學(xué)的思維和方法成為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵部分?；瘜W(xué)學(xué)科知識(shí)融合了辯證法思想，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)用唯物的辯證法有利于化學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展和研究，也有利于學(xué)生的自身創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，因此哲學(xué)原理的滲透必不可少。一、化學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系化學(xué)是一門在原子、分子水平上對(duì)物質(zhì)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)自然學(xué)科，主要是對(duì)物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、轉(zhuǎn)化及其應(yīng)用進(jìn)行
教育·讀寫生活 2021年3期2021-07-08
- 芻議哲學(xué)原理在高中《文化生活》教學(xué)中的運(yùn)用
作用。本文從哲學(xué)原理的視角分析《文化生活》知識(shí)。從兩本教材互通之處出發(fā)，找出《文化生活》知識(shí)背后蘊(yùn)含的哲學(xué)原理，有利于學(xué)生厘清文化知識(shí)的邏輯層次;從共性和個(gè)性的角度看待文化間的關(guān)系與規(guī)律，有利于通過共性理解個(gè)性，個(gè)性中提煉共性，從而提升學(xué)生歸納思維和演繹思維;從辯證思維的角度看待文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用一分為二、全面的觀點(diǎn)看待文化的能力?！娟P(guān)鍵詞】哲學(xué)原理;《文化生活》;高中思政課針對(duì)高中思想政治理論課必修3《文化生活》和必修4《生活與哲學(xué)》的難度和時(shí)間分
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年51期2021-06-20
- 馬克思主義哲學(xué)與防疫工作
容。關(guān)鍵詞：哲學(xué)原理?抗擊疫情?思考分析2020新年伊始，在廣袤的中華大地上，一場(chǎng)因新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情鋪天蓋地般席卷而來。一時(shí)間，全國(guó)上下嚴(yán)防嚴(yán)控，一場(chǎng)醫(yī)務(wù)人員沖鋒在前，堅(jiān)決捍衛(wèi)人民群眾生命健康安全的防疫阻擊戰(zhàn)正式打響。習(xí)總書記親自指揮，親自部署，強(qiáng)調(diào)生命重于泰山！時(shí)間就是生命，疫情就是命令，防控就是責(zé)任！在這場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”面前，醫(yī)務(wù)人員義無反顧沖鋒上前，堅(jiān)守抗疫一線。他們同時(shí)間賽跑，與病魔較量，發(fā)揮了中流砥柱的重要作用。全國(guó)各個(gè)省份先后啟動(dòng)
科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 用哲學(xué)原理解決化工原理流體流動(dòng)定性問題
思想。鮮見用哲學(xué)原理解決工程問題的教學(xué)探討文獻(xiàn)報(bào)道?；ぴ碇泄苈范ㄐ苑治鰡栴}是應(yīng)用化工原理理論解決工程實(shí)際問題的重要體現(xiàn)之一，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一。學(xué)生運(yùn)用流體流動(dòng)的守恒原理可以進(jìn)行定性問題的分析，但分析過程相對(duì)繁瑣，學(xué)生理解起來常常覺得困難。筆者嘗試運(yùn)用哲學(xué)原理進(jìn)行管路定性分析問題的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)后反映比用流體流動(dòng)的守恒原理解決類似問題簡(jiǎn)單，并且容易掌握。1 用動(dòng)與靜的辯證關(guān)系分析簡(jiǎn)單管路的流量與壓強(qiáng)變化例1[7]對(duì)于圖1所示簡(jiǎn)單管路，設(shè)各段
大學(xué)化學(xué) 2021年12期2021-02-12
- 《法哲學(xué)原理》中勞動(dòng)的政治哲學(xué)內(nèi)涵研究
黑格爾在《法哲學(xué)原理》中對(duì)勞動(dòng)問題的論述，揭示了現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)所具有的謀取生活必需品與實(shí)踐的雙重內(nèi)涵，論證了現(xiàn)代勞動(dòng)所具有的政治哲學(xué)內(nèi)涵，使勞動(dòng)從古希臘前政治的必然性領(lǐng)域進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)的核心，完成了現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)地位提升后的哲學(xué)論證，為馬克思超出純經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究勞動(dòng)問題提供了基本的方法論啟示。一、問題的提出 ：市民何以能生成為公民關(guān)于黑格爾的國(guó)家觀歷來爭(zhēng)議頗多。波普爾等人認(rèn)為黑格爾的國(guó)家觀具有極權(quán)主義性質(zhì)，泯滅了個(gè)人的自由，但從黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的論述
山東社會(huì)科學(xué) 2020年1期2020-12-20
- 不法與倫理的和解
——以黑格爾法哲學(xué)為中心
黑格爾的《法哲學(xué)原理》再一次引起了學(xué)界的討論熱情，形成了“刑法學(xué)理論中的黑格爾復(fù)興”(1)Vgl. Ulrich Klug, Abschied von Kant und Hegel“, in Skeptische Rechtsphilosophie und humanes Strafrecht Band 2: Materielle und formelle Strafrechtsprobleme, Springer-Verlag Berlin Heidel
山東社會(huì)科學(xué) 2020年1期2020-12-20
- 新時(shí)代主要矛盾包含的馬克思主義哲學(xué)原理
本文從馬克思哲學(xué)原理的唯物論、辯證法、唯物史觀三個(gè)方面去理解新時(shí)代主要矛盾的變化。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;主要矛盾;馬克思;哲學(xué)原理一、新時(shí)代主要矛盾包含著馬克思主義唯物論原理（一）新時(shí)代主要矛盾包含馬克思主義哲學(xué)世界的物質(zhì)性原理馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。人們的主觀思想是對(duì)客觀實(shí)際的反映，同時(shí)也反作用于客觀實(shí)際。馬克思曾指出，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 守哲學(xué)原理之正 創(chuàng)教學(xué)手段之新
學(xué)創(chuàng)新落實(shí)于哲學(xué)原理的大范圍之內(nèi)，可以從更強(qiáng)的成長(zhǎng)需求、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、更豐富的情感體驗(yàn)等方面提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，使學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：初中思想政治課 哲學(xué)原理 教學(xué)手段 創(chuàng)新DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.20.056四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、博士生導(dǎo)師劉呂紅教授認(rèn)為：“‘守正與‘創(chuàng)新是辯證唯物主義運(yùn)用于新時(shí)代學(xué)校思想政治課建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)?！边@里的“守正”指的課堂教學(xué)手段必須基于馬克思主義等思想政治學(xué)科原
中華活頁(yè)文選·教師版 2020年20期2020-06-01
- 例析生物學(xué)高考試題中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理
試題中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理，探索培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的新途徑，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：生物學(xué)高考;哲學(xué)原理;核心素養(yǎng)哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的理論體系，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。生物學(xué)是自然科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。通過對(duì)生物高考試題中所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理進(jìn)行梳理和歸納，有利于從哲學(xué)的角度培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。一、 物質(zhì)性原理的應(yīng)用世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)
考試周刊 2020年9期2020-03-30
- 淺析《反杜林論》哲學(xué)篇和馬克思主義哲學(xué)原理異同點(diǎn)
和馬克思主義哲學(xué)原理形式上的異同點(diǎn)比較1、不同點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理突破了《反杜林論》哲學(xué)篇中注釋的老路，采用了專題歸納的方法。閱覽《反杜林論》哲學(xué)篇，恩格斯多采取注釋的方式，逐字逐句引用杜林原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判并得出自己的哲學(xué)思想。恩格斯剖析了杜林唯心主義和形而上學(xué)的世界觀，系統(tǒng)地論證了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。反觀馬克思主義哲學(xué)原理，以辯證唯物論、唯物辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀為基本內(nèi)容，開門見山，使整個(gè)哲學(xué)體系邏輯清晰，歸納性強(qiáng)。馬克思主義哲學(xué)原理相比于
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-11
- 哲學(xué)原理在馬克思主義基本原理中的地位探討
理構(gòu)成，當(dāng)中哲學(xué)原理屬于馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)，也一直是現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界重要研究?jī)?nèi)容。關(guān)于如何確認(rèn)哲學(xué)原理在馬克思主義基本原理中的地位，學(xué)術(shù)界對(duì)此有著不同的見解，筆者在查閱大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，予以總結(jié)可發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)原理在馬克思主義基本原理中地位的確認(rèn)，主要涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是內(nèi)在邏輯關(guān)系，二是發(fā)展組成部分內(nèi)在聯(lián)系。接下來，筆者圍繞哲學(xué)原理地位展開分析，希望為學(xué)術(shù)界確認(rèn)哲學(xué)原理在馬克思主義基本原理中的地位，提供一些參考建議，同時(shí)為豐富及推動(dòng)馬克思主義基本原
文化創(chuàng)新比較研究 2019年30期2019-12-26
- 論黑格爾《法哲學(xué)原理》自由視角下的自殺問題
之手”（《法哲學(xué)原理》，2016，頁(yè)90）。此處的“人”是指黑格爾“法”的意義上的人，即人格①?；谏鲜觥胺ā钡囊饬x上的“人”，黑格爾提出，人的本質(zhì)是自由。他把自由分為抽象的自由、特殊化的自由及真正的自由。這三個(gè)環(huán)節(jié)是一體的、運(yùn)動(dòng)的。因片面地思維，把自己局限在了自由的前兩個(gè)環(huán)節(jié)，人有可能走向自殺。黑格爾認(rèn)為，這并不值得表?yè)P(yáng)，“人們最初可能把自殺看作一種勇敢行為，但這是裁縫師傅和侍女的卑賤勇氣”（《法哲學(xué)原理》，2016，頁(yè)90）。在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾
新生代 2019年2期2019-11-14
- 陶行知教育理論在高中政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的指導(dǎo)意義
日常生活中，哲學(xué)原理無處不在，所以我在高二政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，始終以陶行知先生的教育理論作為我的教學(xué)指導(dǎo)思想。下面我就從三方面論述一下我在高二政治課堂教學(xué)中對(duì)陶行知教育理論的借鑒和應(yīng)用。一、陶行知教育理論在哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中的指導(dǎo)作用任何知識(shí)的理解，分析，結(jié)構(gòu)體系把握都必須從基本知識(shí)入手，理解和把握哲學(xué)的基本含義是學(xué)習(xí)高二政治的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。我在基本概念的講解中，一般采用“分析——?dú)w納”的辦法，在教學(xué)中，從生活實(shí)際事例講解入手，學(xué)生普遍都能接受，教
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年22期2019-11-11
- 高校馬克思主義哲學(xué)原理課功能定位思考
校馬克思主義哲學(xué)原理課是一門公共必修的公共政治理論課，歸屬于“兩課”范疇，然而高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)卻不盡如人意，在對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位方面存在片面性的認(rèn)知誤區(qū)，為此要全面分析高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)中存在的弊端，思考和探索高校馬克思主義哲學(xué)原理課的正確功能定位，對(duì)其進(jìn)行內(nèi)容、形式上的改革，用先進(jìn)的文化武裝青年學(xué)生的頭腦，突顯馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)應(yīng)有的功能。關(guān)鍵詞：高校;馬克思主義哲學(xué)原理課;功能定位中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
理論觀察 2019年8期2019-10-28
- 爭(zhēng)在規(guī)律是哲學(xué)研究的新課題
學(xué)規(guī)律? ?哲學(xué)原理一、爭(zhēng)在規(guī)律的概念什么是爭(zhēng)在規(guī)律呢？所謂爭(zhēng)在規(guī)律就是世界萬物爭(zhēng)取自我存在的規(guī)律。換言之，因?yàn)槭澜缛f物存在和發(fā)展都有一定的規(guī)律，它們又都有一個(gè)共同的內(nèi)動(dòng)力，這個(gè)內(nèi)動(dòng)力就叫爭(zhēng)在，即爭(zhēng)取自我存在下去，而不被滅亡;又因規(guī)律是世界萬物之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系即共有的屬性。所以爭(zhēng)在規(guī)律具有普遍性、客觀性和必然性。二、爭(zhēng)在規(guī)律具有普遍性、客觀性和必然性其一、爭(zhēng)在規(guī)律在人類和動(dòng)物界表現(xiàn)得最明顯。人是萬物之靈，有靈活的思維，不管是猿人或是現(xiàn)代人，也不管是中國(guó)
祖國(guó) 2019年15期2019-09-05
- 淺論“四個(gè)全面”蘊(yùn)含的哲學(xué)原理
布局所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理進(jìn)行深層次的分析，不僅是高舉馬克思列寧主義偉大思想旗幟的必要之舉，同時(shí)也是始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要舉措。關(guān)鍵詞：四個(gè)全面;哲學(xué)原理;宏觀;微觀中圖分類號(hào)：D26文章編號(hào)：2095-624X（2019）12-0047-02一、從宏觀上看，聯(lián)系、矛盾的觀點(diǎn)貫穿整個(gè)戰(zhàn)略布局馬克思指出，“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！卑?/div>
求知導(dǎo)刊 2019年12期2019-08-27
- 《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》的哲學(xué)原理與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
的馬克思主義哲學(xué)原理和對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值。關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》;哲學(xué)原理;啟示一、《戰(zhàn)略》的哲學(xué)原理國(guó)共抗戰(zhàn)十年在軍事上存在爭(zhēng)論，1935年1月中共召開遵議會(huì)議，軍事上采用毛澤東的意見解，同時(shí)否定王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，1936年毛澤東為了培養(yǎng)戰(zhàn)勝敵人、真正能干的高級(jí)指揮員從而對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，寫下了《戰(zhàn)略》，它講述戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，戰(zhàn)爭(zhēng)目的以及中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，它是毛澤東關(guān)于戰(zhàn)略指青年與社會(huì) 2019年24期2019-08-27
- “寓哲學(xué)原理于思想教育”的具體實(shí)踐
程當(dāng)中，運(yùn)用哲學(xué)原理進(jìn)行思想教育很有效。將“世界是客觀存在的” “事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變”“聯(lián)系、矛盾的普遍性”等哲學(xué)原理融入思想教育，效果斐然。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 哲學(xué)原理;思想教育[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）12-0144-02一、哲學(xué)原理滲透于思想教育中的科學(xué)性、時(shí)效性作為一名思想政治課教師，我在工作中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2019年4期2019-07-19
- 淺談?wù)軐W(xué)與法學(xué)的關(guān)系
面出發(fā)，結(jié)合哲學(xué)原理和哲學(xué)當(dāng)中的辯證思維，分別對(duì)法學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用和法治思維的形成兩個(gè)方面進(jìn)行綜述，從中歸納法學(xué)運(yùn)用與哲學(xué)原理之間存在的相關(guān)性。關(guān)鍵詞：哲學(xué)原理;法學(xué);法學(xué)語(yǔ)言;法治思維哲學(xué)語(yǔ)言與辯證思維，是哲學(xué)原理在形成和實(shí)用當(dāng)中最重要的指導(dǎo)性原則，通過這一原則和原理，能夠幫助哲學(xué)在社會(huì)生活、多領(lǐng)域工作當(dāng)中具有指導(dǎo)意義。對(duì)于法學(xué)來說，法學(xué)的外在表現(xiàn)為法學(xué)語(yǔ)言，而法學(xué)的內(nèi)在觀念體現(xiàn)在法治精神，兩個(gè)方面與哲學(xué)思想當(dāng)中的語(yǔ)言和思維不謀而合，因此可以看到，法學(xué)的表現(xiàn)讀天下 2019年7期2019-04-03
- 《儒行》中的“修養(yǎng)論”初探
該內(nèi)涵與儒家哲學(xué)原理的關(guān)系，來解讀《儒行》篇，并試圖體現(xiàn)《儒行》篇的學(xué)術(shù)史價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】儒行；儒家哲學(xué)；仁【中圖分類號(hào)】G02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《儒行》是《禮記》中的一篇。它是一篇講述孔子借由魯哀公問儒服的端由闡發(fā)儒者品行操守的文章。《禮記》諸篇，遞次成書于東周至秦漢間，①所以，《儒行》所反映的先秦的儒家觀念，和自董仲舒之后逐步確立起的以三綱五常為代表的儒家倫理，有著些許差異，所以這篇文章在宋代時(shí)，程頤、呂大臨和高閌都指責(zé)此文義理不純。②正如陳來先生所說中國(guó)民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 由馬克思主義哲學(xué)原理淺議員工思想政治建設(shè)
由馬克思追憶哲學(xué)原理淺議員工思想政治建設(shè)為重點(diǎn)寫作內(nèi)容，從馬克思哲學(xué)原理的不同角度，對(duì)員工思想政治建設(shè)的思考和具體運(yùn)用進(jìn)行探討，包括：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系對(duì)員工思想政治建設(shè)思考；實(shí)踐理論在員工思想政治建設(shè)中的運(yùn)用；矛盾的普遍性和特殊性在員工思想政治建設(shè)中的運(yùn)用；主觀能動(dòng)性在員工思想政治建設(shè)中的運(yùn)用；矛盾兩面性在員工思想政治建設(shè)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)原理；員工思想政治建設(shè)序言企業(yè)員工的思想政治建設(shè)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)起著十分重要的作用，企業(yè)員工是重魅力中國(guó) 2018年43期2018-03-22
- 西藏藏文班學(xué)生回答哲學(xué)主觀題存在的問題及對(duì)策
定要答出相關(guān)哲學(xué)原理的合理性以及現(xiàn)實(shí)意義。第三類就是“怎么樣”類型的題目。這類題目一般會(huì)這樣提問：“上述材料是怎樣做到具體問題具體分析（或者其它知識(shí)點(diǎn)）的？”回答這類題目，一定要準(zhǔn)確把握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的適用范圍和情況，其實(shí)就是結(jié)合材料把原理再重復(fù)一遍，難度不算大，關(guān)鍵是審題，要答對(duì)邏輯方向。［1］其次，要注重學(xué)生的“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）。以2016年的政治高考題（全國(guó)2卷）39題第一問為例，按理說考生應(yīng)該很容易拿分，滿分12分，只要寫出矛盾普遍性與特殊西藏科技 2018年10期2018-02-21
- 論政治教學(xué)中對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的糾正
政治課知識(shí)；哲學(xué)原理對(duì)于普通高中的高中生來說，在中小學(xué)的不良習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成的情形下，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，時(shí)間緊張，如果額外安排大量時(shí)間去矯正學(xué)生的種種不良習(xí)慣，開展德育教育會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的精力，所以最好的德育教育就是課堂，讓每門學(xué)科都能夠在課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)，潛移默化的在教學(xué)中完成這一艱巨任務(wù)，那么可以讓教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。一、 經(jīng)濟(jì)部分教學(xué)案例：在學(xué)校，學(xué)生基本都穿校服，在服裝上學(xué)生不存在相互比較的現(xiàn)象，現(xiàn)在家庭條件好了，學(xué)生的學(xué)習(xí)用品、鞋子、手機(jī)等這些方面考試周刊 2017年42期2018-01-30
- 基于新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展
究馬克思主義哲學(xué)原理，在生產(chǎn)實(shí)際中一直在應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)原理，促使馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)具有創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的改革開放實(shí)踐，反映到哲學(xué)工作者的思想中來，必然產(chǎn)生創(chuàng)新精神。所以，在我國(guó)改革開放之創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的促動(dòng)下，我國(guó)一大批哲學(xué)工作者堅(jiān)持勇于創(chuàng)新和探索真理的精神，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新沖動(dòng)。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根本，我國(guó)科學(xué)工作者一直在研究馬克思主義哲學(xué)，利用馬克思主義哲學(xué)原理指導(dǎo)科學(xué)家創(chuàng)新工作山西青年 2018年14期2018-01-26
- “馬克思主義哲學(xué)原理”課教學(xué)與大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)
“馬克思主義哲學(xué)原理”課教學(xué)與大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)李麗然大學(xué)生素質(zhì)的是一種能力的體現(xiàn)，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)是高等教育目標(biāo)。利用“馬克思主義哲學(xué)原理”指導(dǎo)大學(xué)生，去提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，現(xiàn)在黨和國(guó)家非常重視大學(xué)生思政課，統(tǒng)一大學(xué)生思想，跟黨走，熱愛祖國(guó)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀，對(duì)提高大學(xué)生素質(zhì)起到積極作用。本論文主要從“馬克思主義哲學(xué)原理”有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、“馬克思主義哲學(xué)原理”有助于大學(xué)生理論思維能力的培養(yǎng)、“馬克思主義哲學(xué)原理”有助于提高大學(xué)長(zhǎng)江叢刊 2017年7期2017-11-25
- 新聞自由的政治哲學(xué)原理初探
聞自由的政治哲學(xué)原理初探劉月姮本文從新聞自由的發(fā)展過程中的關(guān)鍵性人物及著作梳理、分析，挖掘影響約翰·彌爾頓、詹姆斯·密爾和約翰·斯圖亞特·密爾關(guān)于“出版自由”言論的政治哲學(xué)源頭，即古典自由主義。同時(shí)，筆者通過對(duì)古典自由主義代表托馬斯·霍布斯、約翰·洛克、盧梭、孟德斯鳩代表作及主要觀點(diǎn)的梳理完成對(duì)新聞自由的政治哲學(xué)原理初探，找到支撐新聞自由發(fā)展的政治哲學(xué)原理。新聞自由 政治哲學(xué) 言論自由新聞自由一直是新聞傳播業(yè)界、學(xué)界的長(zhǎng)期爭(zhēng)論不變的一個(gè)話題，新聞自由往往和長(zhǎng)江叢刊 2017年25期2017-11-15
- 淺談聲樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用
樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用?！娟P(guān)鍵詞】聲樂學(xué)習(xí)；哲學(xué)原理；運(yùn)用中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0055-01萬事萬物的發(fā)展是符合自身的發(fā)展規(guī)律的，無論哪一門學(xué)科的研究都與哲學(xué)有關(guān)。在聲樂學(xué)習(xí)過程中，哲學(xué)思想的原理也滲透在其中。作者從哲學(xué)原理的整體與部分、內(nèi)因與外因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等的辯證關(guān)系原理入手，結(jié)合自身學(xué)習(xí)聲樂的經(jīng)歷來分析聲樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用。一、聲樂處理中整體與部分辯證關(guān)系的運(yùn)用歌戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 淺談聲樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用
樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用李政漩（蘭州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在聲樂學(xué)習(xí)過程中要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法及嫻熟的演唱技巧，這需要學(xué)習(xí)者通過聲樂理論與實(shí)踐的結(jié)合來深入學(xué)習(xí)。本文通過對(duì)學(xué)習(xí)聲樂的理解，淺談聲樂學(xué)習(xí)過程中哲學(xué)原理的運(yùn)用。聲樂學(xué)習(xí)；哲學(xué)原理；運(yùn)用萬事萬物的發(fā)展是符合自身的發(fā)展規(guī)律的，無論哪一門學(xué)科的研究都與哲學(xué)有關(guān)。在聲樂學(xué)習(xí)過程中，哲學(xué)思想的原理也滲透在其中。作者從哲學(xué)原理的整體與部分、內(nèi)因與外因、量變與質(zhì)戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 學(xué)好哲學(xué)三部曲
確把握用哪個(gè)哲學(xué)原理進(jìn)行分析更恰當(dāng)。如何把哲學(xué)原理轉(zhuǎn)化成學(xué)生頭腦中的智慧， 讓他們及時(shí)、有效、快速地找到蘊(yùn)藏的哲學(xué)觀點(diǎn)， 成為學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)必須解決的問題。一、抓牢課本——學(xué)好哲學(xué)的基礎(chǔ)《生活與哲學(xué)》這本教材可讀性很強(qiáng)，通過故事、名人名言、漫畫等將抽象的馬克思主義哲學(xué)原理巧妙地呈現(xiàn)出來，學(xué)生初次接觸時(shí)往往把教材當(dāng)作科普讀物來讀。等真正系統(tǒng)地學(xué)習(xí)時(shí)，新鮮感已經(jīng)過去了，反而失去了閱讀教材、特別是熟讀教材的興趣，往往把課本棄置一邊，只喜歡感悟生活中生動(dòng)有趣的事例。新校園(下) 2016年10期2016-05-30
- “計(jì)劃生育”政策變動(dòng)的哲學(xué)思考
用馬克思主義哲學(xué)原理，以當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題“二孩開放”為契機(jī)，著力分析計(jì)劃生育政策幾十年來的變動(dòng)過程及其中的哲學(xué)思考，以期對(duì)生育政策有一個(gè)科學(xué)辯證的理解。[關(guān)鍵詞]馬克思主義；哲學(xué)原理；計(jì)劃生育1、運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待計(jì)劃生育聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間以及其內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。計(jì)劃生育工作是與物質(zhì)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)以及其他的社會(huì)方面相聯(lián)系的，人口的狀況如人口的數(shù)量和質(zhì)量、人口的增長(zhǎng)率還有人口的分布情況都從不同方面制約著社會(huì)的發(fā)決策與信息·中旬刊 2016年2期2016-05-30
- “數(shù)學(xué)哲學(xué)”原理在解題中“給力”
利用這一數(shù)學(xué)哲學(xué)原理去解決數(shù)學(xué)問題.其次，量變產(chǎn)生質(zhì)定.其實(shí)在數(shù)學(xué)問題解決的過程中，就應(yīng)用到這一數(shù)學(xué)哲學(xué).質(zhì)為萬事萬物的本質(zhì)，量就是事物的變化中的數(shù)量.也就是從量的角度去分析、推理、轉(zhuǎn)化，最終得到質(zhì)的確定.數(shù)學(xué)是研究量與量的關(guān)系的一門學(xué)科，量分定量與變量，既要研究常量，更要研究變量，對(duì)于不確定量與變量的研究，自然想到字母，因?yàn)樽帜妇哂写硇?、一般性、普遍?比如，從相似設(shè)AP長(zhǎng)為x，經(jīng)過對(duì)應(yīng)邊成比例，分別用x表示出PE與PF，再將PE與PF相加，消去變量x中學(xué)數(shù)學(xué)雜志 2016年6期2016-05-03
- 用哲學(xué)原理幫助高中生擺脫懶惰心理之小探
? 歸寶絨用哲學(xué)原理幫助高中生擺脫懶惰心理之小探? 歸寶絨高中生處于人生第一次轉(zhuǎn)折的重大時(shí)期，面對(duì)懶惰心理的糾纏，教師宜早發(fā)現(xiàn)早處理。用熟悉的哲學(xué)原理引導(dǎo)學(xué)生自覺克服懶惰心理，必將事半功倍、收效顯著。懶惰心理；哲學(xué)原理懶惰是一種心理厭倦情緒，生活中人人都有懶惰心理，不過懶惰一旦成為習(xí)慣，就會(huì)產(chǎn)生深深的危害。作為處于人生第一次重大轉(zhuǎn)折的高中生，要想獲得華麗轉(zhuǎn)身，敲開通往高一等學(xué)府的大門，就必須克服懶惰心理。若不能克服，懶惰心理就會(huì)筑起深溝高壘，阻擋你的進(jìn)步、中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2016年26期2016-04-13
- 基于理論思維能力培養(yǎng)的哲學(xué)原理教學(xué)
維能力培養(yǎng)的哲學(xué)原理教學(xué)周全勝，陳鵬（長(zhǎng)江師范學(xué)院政治與歷史學(xué)院，重慶408100）以自然、社會(huì)和人類思維普遍規(guī)律為研究對(duì)象的馬克思主義哲學(xué)理論，是以馬克思、恩格斯為代表的馬克思主義經(jīng)典作家在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷理論思維的科學(xué)結(jié)晶。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)是對(duì)大學(xué)生科學(xué)理論思維能力的系統(tǒng)訓(xùn)練過程，培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維能力是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求。在馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)過程中，要把理論思維能力的培養(yǎng)與對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用以及大學(xué)生主體的情感長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-03-28
- 闡述馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的幾點(diǎn)思考分析
述馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的幾點(diǎn)思考分析于嘉懌（哈爾濱市職工醫(yī)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150020）建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，必須根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的馬克思主義教育，引導(dǎo)學(xué)生開展批評(píng)活動(dòng)，以客觀、公正、善意的求是態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界和解決問題，使學(xué)生置身于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)之中，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造能力。馬克思主義哲學(xué) 原理 教學(xué)一、馬克思主義哲學(xué)原理馬克思主義哲學(xué)原理總是以一定的理想引導(dǎo)人，塑造新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2016年18期2016-03-04
- 高校政治教學(xué)中哲學(xué)原理的指導(dǎo)探究
校政治教學(xué)中哲學(xué)原理的指導(dǎo)探究李向妃（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南平頂山467001）［摘要］本文倡導(dǎo)運(yùn)用物質(zhì)意識(shí)的觀點(diǎn)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，塑造世界觀；用實(shí)踐的觀點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，塑造價(jià)值觀；用唯物史觀塑造學(xué)生的歷史觀；用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)實(shí)施案例教學(xué)法和系統(tǒng)教學(xué)法；用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)創(chuàng)新教學(xué)，以幫助高校學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，人生觀，使高校學(xué)生成為德智體美兼?zhèn)涞娜瞬?。［關(guān)鍵詞］高校；政治教學(xué)；哲學(xué)原理；指導(dǎo)意義一、高校政治教學(xué)的目的和意義（一）從教學(xué)對(duì)象看高校- 淺談中小學(xué)音樂課堂上體現(xiàn)的音樂教育哲學(xué)原理 ——觀廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂有感
現(xiàn)的音樂教育哲學(xué)原理 ——觀廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂有感許 緣（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）音樂教育哲學(xué)原理對(duì)于音樂教師具有十分重大的意義，音樂教師應(yīng)了解哲學(xué)的基本問題，并在音樂教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用，才能使音樂教學(xué)工作更加出色。筆者將通過講述觀摩廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂的體驗(yàn)與感受，淺析音樂教育的哲學(xué)原理。音樂教育；哲學(xué)原理；中小學(xué)；音樂課堂一、音樂教育哲學(xué)原理的簡(jiǎn)述關(guān)于音樂教育的哲學(xué)原理，筆者選擇了三種較為系統(tǒng)全面的哲學(xué)流派：唯理主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)黃河之聲 2016年20期2016-02-02
- 詩(shī)歌典故等在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用
助于學(xué)生理解哲學(xué)原理。例如，在學(xué)習(xí)“一切事物都是普遍聯(lián)系的”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以播放或是請(qǐng)學(xué)生演唱歌曲《酒干倘賣無》，因?yàn)檫@首歌的歌詞包含了“天、地、家、你、我”等以及反映出這些事物之間相互制約、相互影響的關(guān)系。與此同時(shí)，教師可適時(shí)地給學(xué)生講述這首歌曲的創(chuàng)作背景，指出歌詞描述的父女關(guān)系就是一種典型的聯(lián)系，說明一切事物與周圍其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。最后，師生共同歸納總結(jié)，認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；而且聯(lián)系是普遍存在的，不管學(xué)周刊 2016年34期2016-01-29
- 談學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法
許多同學(xué)認(rèn)為哲學(xué)原理抽象難懂，其實(shí)不然，我們通過理論聯(lián)系實(shí)際的方法把抽象的哲學(xué)原理變得生動(dòng)活潑、深入淺出，從而極大地提高了學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了我們學(xué)習(xí)的積極性;同時(shí)我們運(yùn)用哲學(xué)原理解決學(xué)習(xí)、生活中的疑難問題，使我們充分認(rèn)識(shí)到：哲學(xué)就在我們身邊，學(xué)好哲學(xué)，會(huì)讓我們受益無窮。關(guān)鍵詞：哲學(xué)原理;理論聯(lián)系實(shí)際;效果中圖分類號(hào)：G642.41 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）43-0185-02許多同學(xué)一聽到“哲學(xué)”這兩個(gè)字就感教育教學(xué)論壇 2015年43期2015-12-21
- 用《馬克思主義哲學(xué)原理》來指導(dǎo)我們的英語(yǔ)教學(xué)
《馬克思主義哲學(xué)原理》，在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中竟然發(fā)揮了巨大的指導(dǎo)作用。而且那些違背《馬克思主義哲學(xué)原理》的行為，幾乎提高不了學(xué)生成績(jī)。我就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。第一，《馬克思主義哲學(xué)原理》第二章《世界物質(zhì)的統(tǒng)一性》中《物質(zhì)》一節(jié)中說：“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，然而，各種物質(zhì)形態(tài)又不是孤立地存在的，他們是相互聯(lián)系，相互作用的，引起運(yùn)動(dòng)?！痹谌粘＝虒W(xué)中，千萬不能只強(qiáng)調(diào)一方面而忽略其他方面。否則將適得其反，還累得夠嗆。如果只強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)成績(jī)，而忽視英語(yǔ)作為一種文化，還包括生考試周刊 2015年99期2015-09-10
- 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的幾點(diǎn)思考
于馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的幾點(diǎn)思考米娜瓦爾·拜希爾（新疆廣播影視學(xué)校新疆烏魯木齊830000）要使馬克思主義哲學(xué)原理課有魅力，關(guān)鍵在教師。教師要在自身的馬克思主義理論修養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上下工夫，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。馬克思主義哲學(xué) 原理 教學(xué)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，必須根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的馬克思主義教育，引導(dǎo)學(xué)生開展批評(píng)活動(dòng)，以客觀、公正、善意的求是態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界和解決問題大陸橋視野 2015年2期2015-01-01
- 淺析中國(guó)夢(mèng)理念中體現(xiàn)的馬克思主義基本哲學(xué)原理
克思主義基本哲學(xué)原理的。關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；馬克思主義；哲學(xué)原理研究馬克思主義基本原理，不能不提到其鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。世界上最突出的繼承和發(fā)展馬克思主義的國(guó)家就是中國(guó)，而中國(guó)共產(chǎn)黨在其中扮演著不可或缺的一環(huán)。一、案例與問題黨的十八大以來，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平（以下簡(jiǎn)稱：總書記）提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”世紀(jì)橋 2014年9期2014-09-17
- 關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)理解
原理、實(shí)踐的哲學(xué)原理還有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)等等。【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；馬克思主義；哲學(xué)原理1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景我國(guó)改革開始開放至今近三十年里，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大的變化。當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化發(fā)展趨勢(shì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化催生的競(jìng)爭(zhēng)是全方位的競(jìng)爭(zhēng)，它體現(xiàn)在了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，以及各個(gè)領(lǐng)域中的每個(gè)環(huán)節(jié)。但是歸根到底，人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)是最關(guān)鍵的。人的素質(zhì)不僅涵蓋了知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)，還包括政治素科技致富向?qū)?2013年6期2013-04-23
- 黑格爾《法哲學(xué)原理》之“抽象法”解讀
譯黑格爾《法哲學(xué)原理》第一篇的標(biāo)題是“抽象法(Das abstrakte Recht)”，其中有兩個(gè)問題。一是“法”究竟指的是什么？“法(Recht)”這一翻譯是否恰當(dāng)？這個(gè)問題比較復(fù)雜，需另行撰文詳解。二是黑格爾為何將“法”的認(rèn)識(shí)界定為“抽象”？這是本文要澄清的問題。一、自由意志的定在是法黑格爾的《法哲學(xué)原理》是以自由意志的存在開始論述的。自由意志首先是一個(gè)抽象的概念，如同抽象的善、正義等等概念一樣，好似遠(yuǎn)在彼岸的東西。但黑格爾蔑視抽象的概念，稱之為僵死- 開風(fēng)氣之先究學(xué)科之理
:操作系統(tǒng)之哲學(xué)原理》這本書,不僅回答了這個(gè)問題,而且從哲學(xué)原理的高度剖析了操作系統(tǒng)。在操作系統(tǒng)這一重要概念的引導(dǎo)和陳述上,《計(jì)算機(jī)的心智》這本書與眾不同。它從平常使用計(jì)算機(jī)所完成的各種活動(dòng)入手,進(jìn)而激發(fā)了讀者了解這些任務(wù)背后的操作系統(tǒng)的興趣。這樣切入的方式會(huì)讓你感到容易而親切。然而,這只是本書給人清新感覺的眾多亮點(diǎn)之一。整本書都是從生活哲學(xué)的視角對(duì)操作系統(tǒng)的原理進(jìn)行淋漓盡致的闡述。每章開始的引子,都從一個(gè)貼近生活的事例講起,娓娓道來,讓讀者快速對(duì)一章的主計(jì)算機(jī)教育 2009年17期2009-10-20
- 計(jì)算機(jī)的心智：操作系統(tǒng)之哲學(xué)原理
,本書只是從哲學(xué)原理上對(duì)操作系統(tǒng)予以闡述。對(duì)具體操作系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)基本忽略不計(jì)。而要完全透徹地理解操作系統(tǒng),這些具體實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)則不可或缺。事實(shí)上,只有親手設(shè)計(jì)過商業(yè)操作系統(tǒng),或者親手閱讀分析過商業(yè)操作系統(tǒng)源代碼的人,對(duì)操作系統(tǒng)的掌握才可能真正到位。正因?yàn)槿绱?本書在這里建議讀者:? 設(shè)計(jì)一個(gè)全功能的操作系統(tǒng)? 參加Windows、Linux或Solaris課程的學(xué)習(xí)? 閱讀分析一個(gè)實(shí)際的商用操作系統(tǒng)源代碼如果讀者能夠在理解本書內(nèi)容的基礎(chǔ)上完成上述三點(diǎn)建議中的計(jì)算機(jī)教育 2009年17期2009-10-20
- 聯(lián)系生活進(jìn)行政治哲學(xué)原理教學(xué)
朝摘要:因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">哲學(xué)原理比較抽象,學(xué)生難以理解,所以教師在講授哲學(xué)原理的時(shí)候要想辦法將它們具體化,想辦法把這些哲學(xué)原理同學(xué)生的生活聯(lián)系起來,這樣就可以幫助學(xué)生更好地理解這些原理,在理解之后再記憶或做題就會(huì)容易多了。關(guān)鍵詞:政治;哲學(xué)原理;生活;聯(lián)系高中政治哲學(xué)原理的學(xué)習(xí),是很多學(xué)生都頭疼的一件事。由于高中生的思維發(fā)展還不太成熟,所以他們很難弄明白這些哲學(xué)原理,經(jīng)常是聽的時(shí)候稀里糊涂、背的時(shí)候死記硬背,這樣的結(jié)果就是考試遇到關(guān)于哲學(xué)原理的題時(shí)總不知道如何下筆,甚學(xué)周刊·下旬刊 2009年5期2009-08-11
- 哲學(xué)教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)
面認(rèn)識(shí)和理解哲學(xué)原理。在學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)的過程中，有些學(xué)生不能很好地運(yùn)用哲學(xué)原理分析和聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，其中一個(gè)很重要的原因，就是沒有系統(tǒng)地把握哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。二、掌握法則有些學(xué)生常常覺得哲學(xué)常識(shí)很深?yuàn)W，難以把握。其實(shí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)也是有規(guī)律可循的。無論是編書，還是講課，人們總是遵循著這樣一個(gè)法則：首先提出一個(gè)哲學(xué)原理，然后分析這一哲學(xué)原理所包含的基本內(nèi)容，最后從對(duì)原理及內(nèi)容的分析中得出在實(shí)際工作中應(yīng)遵循的工作方法，即原理、原理內(nèi)容、工作方法的三個(gè)段式法則。筆者將中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2009年11期2009-05-20
- 讓智慧之花在詩(shī)情畫意中盛開
文學(xué)知識(shí)闡釋哲學(xué)原理，使智慧之花在詩(shī)情畫意中盛開，能使課堂教學(xué)事半功倍。關(guān)鍵詞：智慧之花詩(shī)情畫意怒放空谷幽蘭之所以亭亭玉立、香遠(yuǎn)益清，是因?yàn)樗谠?shī)情畫意般的青山綠水中生長(zhǎng)；哲學(xué)這朵智慧之花之所以四季嬌艷、永不凋謝，是因?yàn)樗鼜脑?shī)情畫意般的現(xiàn)實(shí)生活中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。中華民族波瀾壯闊、異彩紛呈的五千年文明史，就是一首飽含哲理的智慧史詩(shī)。在哲學(xué)常識(shí)教學(xué)中，教師巧借文學(xué)形式，采擷智慧史詩(shī)中的一片綠葉，捧起智慧花園中的幾朵花瓣，使哲學(xué)常識(shí)課在詩(shī)中說理，在畫中言情，那么中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2009年9期2009-05-19
- “二元論”并非“不可知論”
《馬克思主義哲學(xué)原理》(湖北科學(xué)技術(shù)出版社一九九三年六月版)，出現(xiàn)一處錯(cuò)誤。編寫者認(rèn)為：“主張不可知論的，只是那些懷疑論者和二元論者?！薄岸摗辈⒉皇恰安豢芍摗?，因?yàn)橹鲝埗撜咝Q物質(zhì)與意識(shí)是兩個(gè)各自獨(dú)立，互不依賴的本原。他們企圖在唯物主義和唯心主義之外第三種答案。主張不可知論的，只是那些懷疑論者，并非“二元論者”。他們否認(rèn)思維與存在具有同一性，即主張思維不能正確反映存在。主張不可知論者有兩個(gè)頗為典型的代表。一位是懷疑論者英國(guó)哲學(xué)家休謨，他是徹底的不讀書 1993年11期1993-07-15
- 《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》的哲學(xué)原理與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想