淺論“四個全面”蘊含的哲學(xué)原理

摘 要：“四個全面”戰(zhàn)略布局是2014年習(xí)近平在江蘇調(diào)研時首次提出來的，具體包括“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”四個方面。對該戰(zhàn)略布局所蘊含的哲學(xué)原理進行深層次的分析，不僅是高舉馬克思列寧主義偉大思想旗幟的必要之舉，同時也是始終不渝地堅持中國特色社會主義道路的重要舉措。

關(guān)鍵詞：四個全面;哲學(xué)原理;宏觀;微觀

中圖分類號：D26

文章編號：2095-624X（2019）12-0047-02

一、從宏觀上看，聯(lián)系、矛盾的觀點貫穿整個戰(zhàn)略布局

馬克思指出，“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！卑凑振R克思主義聯(lián)系的觀點，世界上所存在的任何事物都不可能是孤立地存在著的，它必然會與其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，只是有些聯(lián)系比較明顯，而有些則相對隱蔽。

“四個全面”在內(nèi)容上相輔相成，不可分割。十八大提出“四個全面”戰(zhàn)略布局中的全面建成小康社會，十八屆三中全會提出全面深化改革，十八屆四中全會提出全面依法治國，而全面從嚴治黨則是在群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會中提出的。縱使每一項內(nèi)容所提出的時間、背景都不同，但它們的組合絕不是簡單的拼湊，更不是胡亂的堆砌。相反，這四者是一個統(tǒng)一的有機整體，它們相輔相成、相得益彰。全面建成小康社會是“四個全面”中的戰(zhàn)略目標，而全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨則是三大戰(zhàn)略舉措。目標為舉措指明方向，沒有明確的目標，就很難凝人心、聚人力。對于我們這個有五十六個民族的國家而言，各方面的形勢與其他國家相比更是復(fù)雜多變，如若沒有共同目標的指引，就猶如一盤散沙，經(jīng)不起國內(nèi)外的各種考驗，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更是無從談起。目標與行動就像是一對孿生兄弟，只有遠大理想而不付諸任何的實際行動，那么最終只能陷入唯心主義而不可自拔，就好比想要建一座大廈，全面建成小康社會就是這次工程的目標，其他“三個全面”則是支撐起這座大廈的三根堅實壁柱，缺少這其中的任何一根壁柱，整座大廈都無法搭建。

“四個全面”在思想上一脈相承。十八大報告要求我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，然而在就任的短短兩年時間里，習(xí)近平總書記進行了大刀闊斧的改革。那么，“四個全面”這個理論究竟是另起爐灶，還是對以往指導(dǎo)思想的繼承與創(chuàng)新呢？? 全面建成小康社會，最先是在十八大報告中提出來的，其主題是“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”。翻開歷史，發(fā)現(xiàn)早在十六大上就已經(jīng)提出了要全面建設(shè)小康社會的奮斗目標?？梢娫谧罱畮啄甑膴^斗歷程里，我們奮斗的目標并沒有發(fā)生變化，只是在不同的時間段所付諸的實踐不一樣。全面深化改革，要求要在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面進行全方位的改革。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革也是社會主義發(fā)展的直接動力。中國今天之所以能夠成為世界上的第二大經(jīng)濟實體，最為根本的原因就是十一屆三中全會上作出把黨和國家的工作重心放到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行了改革開放的偉大決策。全面依法治國，為整個社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)提供了制度保障。中國法治建設(shè)的步伐一直沒有停止，由十一屆三中全會“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”到如今“科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”新十六字方針的轉(zhuǎn)變，可看出法治建設(shè)一直都是我國建設(shè)過程中的一項重要任務(wù)。全面從嚴治黨是“四個全面”中最具特色的戰(zhàn)略舉措，反腐的力度是前所未有的，但這并不意味著歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在治黨治軍方面就沒有作為。如毛澤東時期批評與自我批評工作作風的提出，鄧小平時期裁減軍隊干部和縮減軍費開支，江澤民主張黨要遵循“三個代表”重要思想，胡錦濤著重強調(diào)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等，均體現(xiàn)了黨建工作從未懈怠過。

二、從微觀上看“四個全面”所蘊含的哲學(xué)原理

全面建成小康社會，注重人的自由全面發(fā)展。馬克思和恩格斯歷來都關(guān)注人的自由全面發(fā)展，《德意志意識形態(tài)》一文認為：“在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當時發(fā)達的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下。”在《共產(chǎn)黨宣言》中亦指出了“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。中國歷經(jīng)幾千年的封建王朝統(tǒng)治，深受君主集權(quán)制下“三綱五?！苯袒w系的影響，社會上的人被劃分為“三六九等”，而廣大底層民眾由于長期遭受剝削和壓迫，縱使整日奔波勞累但還是要為三餐的溫飽苦苦掙扎。對他們而言，衣食無憂已是萬幸之事，自由發(fā)展無異于天方夜譚。十八大報告對全面建成小康社會提出了明確的要求，既包括經(jīng)濟要持續(xù)健康發(fā)展，人民民主要不斷擴大，也包括文化軟實力得到顯著增強和人民生活水平得到全面的提高。作為國家的主人，每一個主體的個人不僅具有生存權(quán)，同時也享有發(fā)展權(quán);不僅要有物質(zhì)上的享受，同時也要有精神上的追求。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，一方面離不開個人的努力奮斗，另一方面國家也要為此創(chuàng)造一定的前提條件，只有雙管齊下，方能讓目標轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

全面深化改革，遵循了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律?！叭藗冊谧约荷畹纳鐣a(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！薄吧鐣奈镔|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”由于生產(chǎn)關(guān)系決定于生產(chǎn)力，上層建筑決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，在全面深化改革中，經(jīng)濟體制中關(guān)鍵的領(lǐng)域是改革的重點，強調(diào)在改革過程中要處理好政府和市場的關(guān)系，要“使市場在資源配置中起決定性作用”。換言之，只有經(jīng)濟體制得到了改革，才能牽動其他方面的改革。 唯物史觀中兩大基本矛盾的兩個要素之間又是相互影響，相互作用的。當生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展時，就要對其不相適應(yīng)的部分進行調(diào)整和變革。因此，講全面深化改革，除經(jīng)濟體制要改革外，協(xié)商民主制度、司法體制、反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制、互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制等方面也要進行改革。

全面依法治國，貫徹和踐行了群眾觀點和群眾路線?！芭械呐惺裁炊紱]有創(chuàng)造，工人才創(chuàng)造一切，甚至就以他們的精神創(chuàng)造來說，也會使得整個批判感到羞愧。英國和法國的工人就很好地證明了這一點。工人甚至創(chuàng)造了人。”《神圣家族》中的這段文字闡述了群眾的力量，認為群眾不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了精神財富。雖然目前我國已經(jīng)形成了較為完備的法律體系，但是在社會主義市場經(jīng)濟的大背景之下，因為利益糾紛所引起的司法不公、群眾為維權(quán)申訴無門、執(zhí)法人員辦事能力不足、執(zhí)法部門互相推諉等事件還時有發(fā)生，而這些不和諧現(xiàn)象的最終受害者往往都是社會底層的廣大民眾。如果法律制定出來不能為全社會所遵守，或者說那些違反法律的行為也沒有受到相應(yīng)的懲罰，那么就很容易導(dǎo)致人們對這個國家的制度喪失信心。在我們這個由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，要求各項工作的開展都不能脫離人民來進行。如何才能切實維護最廣大人民群眾的根本利益，凸顯社會主義制度的優(yōu)越性，就必須嚴格遵照法律辦事，實行依法治國，這同時也是踐行群眾觀點和群眾路線的重要途徑。

全面從嚴治黨，體現(xiàn)了解決問題要善于抓重點，抓關(guān)鍵?！霸趶?fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！薄叭魏芜^程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！?/p>

新加坡《聯(lián)合早報》稱“全面從嚴治黨”是整個戰(zhàn)略布局中最關(guān)鍵的“牛鼻子”，治黨問題之所以關(guān)鍵，這是由黨的特殊性質(zhì)所決定的。然而近年來，部分黨員干部精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等問題嚴重損害了黨的肌體健康，也破壞了黨在人民群眾心目中的形象。黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭直接關(guān)乎黨的生死存亡。所謂“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”，因此，在建設(shè)過程中務(wù)必格外注重治黨問題，也只有在解決好黨內(nèi)問題的前提下，才有可能把整個國家治理好。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

作者簡介：潘中藝（1964—），男，山東龍口人，政工師，博士，任職于中國五礦集團有限公司，研究方向：黨建、區(qū)域經(jīng)濟、房地產(chǎn)。