龔 琳
(無錫市第一中學(xué), 江蘇 無錫 214031)
習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào),全面推進課程思政是落實立德樹人根本任務(wù)的重大戰(zhàn)略舉措,各類課程應(yīng)與思政課程形成協(xié)同效應(yīng),形成全課程育人格局。馬克思主義哲學(xué)揭示了自然、社會和思維發(fā)展的客觀規(guī)律,是思政教育的核心和靈魂所在。地理學(xué)科跨越自然學(xué)科和人文學(xué)科兩大領(lǐng)域,具有綜合性、交叉性的特點,便于與馬克思主義哲學(xué)原理相互融合。[1]本文以人教版2020年版高中地理《選擇性必修1》中的“自然環(huán)境的整體性”為例,探索在地理教學(xué)中融合馬克思主義哲學(xué)原理的路徑,以落實立德樹人的根本任務(wù)。
馬克思主義哲學(xué)是人們認識世界和改造世界的根本觀點和根本理論,屬于學(xué)科大概念體系中最高層次的跨學(xué)科大概念。[2]因此哲學(xué)原理能夠向下兼容學(xué)科大概念、單元大概念和課時大概念等不同層次的學(xué)科概念,普適性、整合性和遷移性強。以哲學(xué)原理為核心,能夠有效打破學(xué)科之間的壁壘,結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)相關(guān)課程內(nèi)容,建構(gòu)完整的學(xué)科認知體系,從而解決知識破碎化、教學(xué)淺層化等問題。
馬克思主義哲學(xué)是追求真理過程中凝練的思想方法和創(chuàng)新意識。聯(lián)系的觀點、辯證的觀點、實事求是的態(tài)度、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準等哲學(xué)原理,有利于引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗,正確看待、理性分析、全面認識地理問題,培養(yǎng)科學(xué)的思維和嚴謹?shù)膽B(tài)度,提升學(xué)習(xí)深度。融合哲學(xué)原理能夠使地理認知過程從平面走向立體,使地理教學(xué)過程從機械的傳授知識走向培育核心素養(yǎng)。
馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華,是奠定世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ),影響著學(xué)生的終身發(fā)展。把哲學(xué)原理中正確的價值判斷與地理教學(xué)相結(jié)合,能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題,了解我國的基本國情,增強政治責(zé)任感和歷史使命感,塑造優(yōu)秀品格,弘揚時代精神。[3]這種全程全方位協(xié)同育人的教學(xué)方式,有利于將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,形成育人合力,全面推進課程思政。
地理教學(xué)中融合哲學(xué)原理的路徑,可以從頂層引領(lǐng)、思維深化、觀念培養(yǎng)、行為塑造四個維度入手,挖掘地理內(nèi)容的思想性、突出地理問題的學(xué)理性、感悟地理觀念的價值性、激發(fā)地理實踐的能動性,從而使地理教學(xué)具備“求知”“立德”“踐行”等多種育人功能(見圖1)。
圖1 地理教學(xué)中哲學(xué)原理的融合路徑
頂層引領(lǐng)是指在開展地理教學(xué)前,梳理地理課程標準和教科書內(nèi)容,挖掘與地理學(xué)科核心素養(yǎng)相關(guān)的哲學(xué)原理,發(fā)揮哲學(xué)的理論先導(dǎo)作用,為構(gòu)建地理教學(xué)目標體系提供思想引領(lǐng)和理論支撐。本文依據(jù)《普通高中地理課程標準(2017年版)》課程標準內(nèi)容要求“1.9運用圖表并結(jié)合實例,分析自然環(huán)境的整體性和地域分異規(guī)律”的要求,梳理了“自然環(huán)境的整體性”的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)的哲學(xué)原理(見表1)。
表1 與“自然環(huán)境的整體性”相關(guān)的哲學(xué)原理
思維深化是指在地理教學(xué)過程中,將問題導(dǎo)向和哲學(xué)的批判性思維相結(jié)合,設(shè)計環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的問題鏈。不同于傳統(tǒng)教學(xué)的死記硬背,思維深化是通過詰問和辯難等方法,深入研究有疑惑的問題,引導(dǎo)地理思維縱深化發(fā)展。這種剖析問題的方式,不是為了解決一個問題,而是掌握一種思維方法,通過學(xué)習(xí)遷移帶動一類地理問題的解決,使問題越析越透、真理越辨越明。例如,在“自然環(huán)境的整體性”教學(xué)中,以“塞外江南”伊犁河谷為例,結(jié)合“整體和部分的關(guān)系”的哲學(xué)原理,設(shè)計關(guān)于“某種自然地理要素在地理環(huán)境形成和演化中的作用”的問題鏈,進行思維建模。
材料一:地質(zhì)歷史時期伊犁河谷北、東、南三面地殼抬升成山,形成了向西開口的喇叭狀河谷。伊犁河谷自然條件優(yōu)越,天然草場廣闊,被譽為“西域濕島”和“塞外江南”。
材料二:伊犁河谷地形圖、伊犁一月平均氣溫分布圖、伊犁七月平均氣溫分布圖、伊犁年降水量分布圖(圖略)。
【問題鏈設(shè)計】
①伊犁河谷位于我國的西北地區(qū),請用一個詞語形容西北地區(qū)的氣候特征。
②伊犁河谷和西北其他地區(qū)一樣干旱嗎?伊犁河谷實際的氣候特征如何?
③是什么因素的演化導(dǎo)致了伊犁河谷氣候特征的演化?
④分析地形的演化對氣候和其他自然要素產(chǎn)生了怎樣的影響,從而使伊犁河谷成為“西域濕島”和“塞外江南”?
【思維建?!?/p>
①結(jié)合西北地區(qū)的地理位置,可知其主要的氣候特征為干旱。
②閱讀伊犁一月和七月平均氣溫分布圖、伊犁年降水量分布圖,將伊犁河谷的氣候特征概括為:冬無嚴寒,夏無酷暑,年降水量較多。
③閱讀地質(zhì)歷史資料,歸納出地形的演化導(dǎo)致了伊犁河谷氣候特征的演化。
④閱讀伊犁河谷地形圖,分析地形對氣候要素的影響,并推測地形對其他自然要素的影響,總結(jié)伊犁河谷成為“西域濕島”和“塞外江南”的原因。
⑤整理思路,推理伊犁河谷從初始狀態(tài)到當前狀態(tài)的演化過程,完成思維建模(見圖2)。
圖2 基于哲學(xué)原理的“伊犁河谷的演化”思維建模
內(nèi)化于心是指不能簡單地傳遞地理價值觀念,而要以理服人,從哲學(xué)理論的角度解釋為什么要樹立這樣的地理觀念,用真理的強大力量感染學(xué)生。根據(jù)“價值判斷和價值選擇”的哲學(xué)原理,價值判斷要考慮最廣大人民群眾的利益,因此應(yīng)樹立人地協(xié)調(diào)觀,將實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為我國的基本國策。在謀求發(fā)展時,不僅要考慮當代人的生存權(quán)益,也要兼顧子孫后代的生存權(quán)益;不僅要考慮社會經(jīng)濟效益,也要兼顧生態(tài)效益。同時,價值判斷對行為具有導(dǎo)向作用,樹立人地協(xié)調(diào)觀能夠規(guī)范人類活動,促進人與自然和諧共生。例如,在“自然環(huán)境的整體性”教學(xué)中,通過觀點爭鋒的活動,引導(dǎo)學(xué)生作出正確的價值判斷和價值選擇,滲透人地協(xié)調(diào)觀。
材料三:伊犁河谷是新疆生物多樣性最豐富的地區(qū)之一。伊犁河徑流量大、水能資源豐富,流域內(nèi)水能資源占了新疆可開發(fā)水能資源的五分之一。2012年以后伊犁為了保護生態(tài)環(huán)境,先后叫停了三十多個水電項目,其余項目進行嚴格環(huán)保評審。
【觀點爭鋒】
觀點一:水能資源開發(fā)會破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,應(yīng)該禁止一切水能資源的開發(fā)和利用,為子孫后代留下足夠的自然資源和良好的生態(tài)環(huán)境。
觀點二:人們不能因噎廢食,經(jīng)濟社會發(fā)展首先要滿足當代人的需求,至于以后的問題以后再說。
你認同哪種價值判斷和價值選擇?結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理念,談?wù)勀愕恼J識。
外顯于行是指樹立正確價值觀后,要通過哲學(xué)原理激勵學(xué)生付諸行動。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性,因地制宜進行合理的人類活動,從而達到改造世界的目的。例如在“自然環(huán)境的整體性”的教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生思考推進生態(tài)文明建設(shè)的具體措施。
材料四:習(xí)近平總書記指出,山水林田湖草沙是一個生命共同體,要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,依靠科技創(chuàng)新,全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。
【知行合一】
人類應(yīng)當如何發(fā)揮主觀能動性,積極推進生態(tài)文明建設(shè)?請你建言獻策,為生態(tài)文明建設(shè)提出具體措施。
將馬克思主義哲學(xué)原理融入地理教學(xué),是積極完善學(xué)科認知體系、深度培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)、扎實推進課程思政的重要途徑。高中地理教師可以通過頂層引領(lǐng)、思維深化、觀念培養(yǎng)、行為塑造等方式,在地理教學(xué)中融合哲學(xué)原理,全面落實立德樹人根本任務(wù),使中國特色社會主義新時代的地理課堂煥發(fā)哲學(xué)之光。