關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)理解

劉秀艷

【摘 要】分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景?？茖W(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含四個(gè)方面的內(nèi)容，以及四方面內(nèi)容之間的關(guān)系；社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了多方面的哲學(xué)內(nèi)容，其中有矛盾的觀點(diǎn)、物質(zhì)與意識(shí)、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性原理、實(shí)踐的哲學(xué)原理還有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)等等。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；馬克思主義；哲學(xué)原理

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景

我國(guó)改革開(kāi)始開(kāi)放至今近三十年里，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大的變化。當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化催生的競(jìng)爭(zhēng)是全方位的競(jìng)爭(zhēng)，它體現(xiàn)在了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，以及各個(gè)領(lǐng)域中的每個(gè)環(huán)節(jié)。但是歸根到底，人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)是最關(guān)鍵的。人的素質(zhì)不僅涵蓋了知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)，還包括政治素質(zhì)、道德倫理等素質(zhì)，這些素質(zhì)的提高才能體現(xiàn)民族素質(zhì)的整體提升。

改革開(kāi)放后，過(guò)內(nèi)形勢(shì)也發(fā)生了巨大變化。我國(guó)政府實(shí)行了適度分權(quán)和讓權(quán)的政治體制。社會(huì)治理則依據(jù)依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政。全面建設(shè)小康社會(huì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等。十一屆三中全會(huì)后，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制共存，以按勞分配為主體、多種分配形式共存的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度。

現(xiàn)在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正日趨完善，人們的物質(zhì)財(cái)富正日益增多，中國(guó)式的民主正日趨成形，人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利得到了很好體現(xiàn)。這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在政治和經(jīng)濟(jì)方面的成就，它和經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化發(fā)展趨勢(shì)構(gòu)成了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的基本的科學(xué)含義

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)《決定》明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。2007年胡錦濤總書(shū)記在“625”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。所謂價(jià)值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與聯(lián)系

3.1基本內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括以下四個(gè)方面。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的主要表現(xiàn)形式。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源泉，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力，也是開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容和主導(dǎo)精神。

第四，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

榮辱觀是人們對(duì)對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。

3.2社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀四內(nèi)容之間的聯(lián)系

這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。它們分別從四個(gè)高低不同的層次，從思想理論到行為實(shí)踐，邏輯鮮明地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)聯(lián)系和完整內(nèi)容。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容所表現(xiàn)的哲學(xué)理解

4.1體現(xiàn)了聯(lián)系和矛盾的原理

通過(guò)四方面之間的關(guān)系，表明了馬克思原理中的聯(lián)系觀點(diǎn)。他們之間是相互聯(lián)系的有機(jī)整體。既然這種相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是由四個(gè)方面的內(nèi)容組成的，那么他們之間又體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理。，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要善于把矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性結(jié)合起來(lái)，在對(duì)立之中把握統(tǒng)一，在同一之中把握對(duì)立，只有這樣才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，也才能夠全面、準(zhǔn)確、深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵。

4.2體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的原理

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為意識(shí)形態(tài)范疇，是現(xiàn)階段社會(huì)存在的反映。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種意識(shí)形態(tài)，馬克思主義價(jià)值論為其提供理論依據(jù)。還有體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性原理。認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)課體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形式下，我們當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際國(guó)情，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是認(rèn)識(shí)能動(dòng)性原理的一種體現(xiàn)。

4.3體現(xiàn)了實(shí)踐的原理

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定性的作用。馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根據(jù)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展形勢(shì)和根據(jù)國(guó)家的基本國(guó)情，在馬克思的原理的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)認(rèn)識(shí)的一種實(shí)踐。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化過(guò)程，是在建設(shè)中轉(zhuǎn)化、在轉(zhuǎn)化中建設(shè)的過(guò)程。

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