高校馬克思主義哲學(xué)原理課功能定位思考

楊臻云

摘 要：高校馬克思主義哲學(xué)原理課是一門公共必修的公共政治理論課，歸屬于“兩課”范疇，然而高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)卻不盡如人意，在對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位方面存在片面性的認(rèn)知誤區(qū)，為此要全面分析高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)中存在的弊端，思考和探索高校馬克思主義哲學(xué)原理課的正確功能定位，對(duì)其進(jìn)行內(nèi)容、形式上的改革，用先進(jìn)的文化武裝青年學(xué)生的頭腦，突顯馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)應(yīng)有的功能。

關(guān)鍵詞：高校;馬克思主義哲學(xué)原理課;功能定位

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）08 — 0119 — 03

高校馬克思主義哲學(xué)原理課是歸屬于“兩課”的必修課程，旨在幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”觀念，開啟學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的思維。然而，當(dāng)前的高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)踐存在這樣或那樣的弊端，在教學(xué)內(nèi)容、形式等方面出現(xiàn)了偏差，沒有充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)原理課自身應(yīng)有的價(jià)值和功能，為此，要改革高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)，明晰高校馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的主體性地位，更好地提升高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的實(shí)效性。

一、高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)存在的弊端分析

1.片面強(qiáng)調(diào)和突顯馬克思主義哲學(xué)原理課的政治功能。在長(zhǎng)期以來的高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)踐之中，過分關(guān)注和強(qiáng)調(diào)其政治功能，并將馬克思主義哲學(xué)原理課當(dāng)成政治課來進(jìn)行教學(xué)，采用課堂灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式進(jìn)行教學(xué)，而沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、人文精神，難以實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)原理課的政治功能，顯現(xiàn)出過于簡(jiǎn)單、絕對(duì)和高遠(yuǎn)的傾向，成為一種幾乎不可能完成的神圣使命，這就使之背離了哲學(xué)固有的精神要義。

2.存在學(xué)生主體性地位的認(rèn)同危機(jī)。在長(zhǎng)期以來的高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)之中，盡管已經(jīng)形成了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的共識(shí)，然而學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)原理課中的主體性地位卻缺乏認(rèn)同感，表現(xiàn)為：大學(xué)生缺乏課堂學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)原理課僅僅是拿學(xué)分的一個(gè)存在，缺乏對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課的深入體悟，而教師也習(xí)慣于采用“一言堂”、“填鴨式”的教學(xué)模式和方法，缺乏靈活、創(chuàng)新的課堂教學(xué)，使高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)顯得單一化、被動(dòng)，難以使大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的思想啟迪和引導(dǎo)，這就使大學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課產(chǎn)生內(nèi)心上的排斥感和疏離感，缺乏與教師的深度交流和溝通，使馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)缺乏可探索性和可商榷性，顯示出固態(tài)不變、僵化的狀態(tài)。

3.大學(xué)日常生活的意義被“唯科學(xué)主義”所解構(gòu)。哲學(xué)原理本應(yīng)是要經(jīng)過充分、深入的商榷、對(duì)話才能突顯其意義和作用，而在高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)踐之中，卻采用經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的教學(xué)模式對(duì)哲學(xué)內(nèi)容加以處理，忽略了馬克思主義哲學(xué)原理的本質(zhì)是哲學(xué)道理的基本事實(shí)，用所謂的“唯科學(xué)主義”消解和替代了大學(xué)生活的全部意義，極大地弱化了馬克思主義哲學(xué)原理應(yīng)有的知識(shí)傳播、道德精神熏陶、審美追求、文化陶冶的功能，使馬克思主義哲學(xué)原理的政治性功能喪失了哲學(xué)意義上的文化基礎(chǔ)，導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)顯露出膚淺化、口號(hào)化的問題〔1〕。

4.理論聯(lián)系實(shí)際流于形式和表面。高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)出于政治性功能的角度，要采用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，然而教師習(xí)慣于用高度抽象的哲學(xué)原理進(jìn)行教學(xué)，采用生搬硬套、僵化的理論教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際進(jìn)行詮釋，并存在將不同歷史時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)言哲學(xué)化、條理化的傾向，無法真實(shí)地體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的功能。

5.詆毀馬克思主義哲學(xué)原理課的聲譽(yù)。長(zhǎng)期以來大規(guī)模的政治說教使馬克思主義哲學(xué)原理課變得政治化、庸俗化，它在人們的心目中不再是一門莊重的學(xué)問，而被人們認(rèn)為是政治課的代名詞，教師也相應(yīng)演變?yōu)楦阏巍⒏泷R列的人，這就使馬克思主義哲學(xué)原理課難以找尋到自己的準(zhǔn)確定位，缺乏統(tǒng)一性的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

二、高校馬克思主義哲學(xué)原理課功能定位的原則分析

高校馬克思主義哲學(xué)原理課是一門公共必修課，是無法選擇、強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)課程，有其內(nèi)在的客觀規(guī)律性，必須依循以下原則對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課進(jìn)行功能定位：

1.合理把握課程性質(zhì)。在對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)原理課進(jìn)行功能定位的過程中，首先要合理把握這門課程的性質(zhì)，要認(rèn)識(shí)到它是一門哲學(xué)性質(zhì)的理論課，而非實(shí)證自然科學(xué)或部門社會(huì)科學(xué)，具有哲學(xué)所擁有的內(nèi)在邏輯性、抽象性、思辨性和體系性屬性，立足于世界觀的高度，對(duì)人、自然、社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行分析和探討，通過抽象的思辨、邏輯論證展示其一般方法論的本質(zhì)，并以其內(nèi)在的科學(xué)精神澄清理論迷霧和思維混亂，以批判、懷疑、拷問式的方式解決主客觀、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

2.教學(xué)內(nèi)容原則。馬克思主義哲學(xué)原理課的教學(xué)內(nèi)容顯示出萬變不離其宗的特性，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下方面：探討世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物論;以聯(lián)系和發(fā)展為研究對(duì)象的辯證法;闡釋人的認(rèn)識(shí)發(fā)生、本質(zhì)及過程的認(rèn)識(shí)論;探討社會(huì)本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律及動(dòng)力、進(jìn)步及人的全面發(fā)展的歷史觀。

3.學(xué)分管理。高校馬克思主義哲學(xué)原理課是必修課，必須進(jìn)行科學(xué)的學(xué)分設(shè)計(jì)和管理，使之納入到高校學(xué)分統(tǒng)一管理的范疇，以較好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)原理課的實(shí)際功能。

4.特殊性。高校馬克思主義哲學(xué)原理課不同于實(shí)證自然科學(xué)、部門社會(huì)科學(xué)等課程，要體現(xiàn)我國官方意識(shí)形態(tài)，基于我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的需求，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)，并探索高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的改革方式。

5.立足于實(shí)際。高校馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位必須結(jié)合實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮學(xué)生、教師的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)前多元文化沖擊和碰撞的影響，分析大學(xué)生中存在的自我功利意識(shí)，進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，以較好地提升高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性〔2〕。

三、高校馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位

1.知識(shí)傳播功能。高校馬克思主義哲學(xué)原理課凝結(jié)了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的知識(shí)，匯聚了各種命題、判斷、推理、格言和哲理，要通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課的學(xué)習(xí)，比較、鑒別不同歷史時(shí)期、不同歷史階段的不同哲學(xué)知識(shí)體系，在去偽存真的學(xué)習(xí)中傳播人類哲學(xué)知識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。

2.文化熏陶功能。高校馬克思主義哲學(xué)原理課可以通過課堂講授、學(xué)生自學(xué)體悟等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人類哲學(xué)文化的熏陶和浸染，培育大學(xué)生的人文精神和情懷，在人類哲學(xué)文化中獲得心靈的滌蕩和凈化，形成良好的道德自律意識(shí)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和精神境界。

3.道德教化功能?？梢酝ㄟ^馬克思主義哲學(xué)原理課的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的道德理念和信仰，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深刻、持久而穩(wěn)定的道德教化和滲透。

4.政權(quán)辯護(hù)功能。高校馬克思主義哲學(xué)原理歸屬于上層建筑的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，可以對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，并為國家政權(quán)、現(xiàn)存政治秩序、政治法律制度進(jìn)行辯護(hù)〔3〕。

5.其他功能。通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)哲學(xué)，并通過自我思考、思辨和探索，對(duì)真理進(jìn)行論證和學(xué)習(xí)，較好地提升學(xué)生的理論思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)、文字表達(dá)能力。

四、高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)改革探索

1.加強(qiáng)高校馬克思主義哲學(xué)原理課教材的建設(shè)

之前的馬克思主義哲學(xué)原理課教材存在諸多問題，顯示出滯后性，制約了馬克思主義哲學(xué)課的功能發(fā)揮，為此要加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)原理教材的建設(shè)，具體從以下方面思考：

（1）找準(zhǔn)課程定位，把握關(guān)鍵性問題。在馬克思主義哲學(xué)原理課教材建設(shè)的過程中，不能將其內(nèi)容體系搞成“拼盤”，要向?qū)W生直接傳輸馬克思主義的理論和觀點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題要仔細(xì)分析，辨析其是否屬于哲學(xué)范疇，要在教學(xué)中加以仔細(xì)揣摩，并從哲學(xué)的視角進(jìn)行分析和闡釋。同時(shí)，不能忽略對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理和思想的教學(xué)，要使之區(qū)別于“常識(shí)性”教育，必須確保馬克思主義哲學(xué)最基本的原理和觀點(diǎn)的完整性，不可隨意刪減或剔除。同時(shí)，要對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行具體分析和處理，盡量簡(jiǎn)化相對(duì)表淺、易懂的內(nèi)容，增強(qiáng)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的說理性和邏輯性分析，集中闡述并合理歸納相對(duì)分散的知識(shí)點(diǎn)，較好地體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)原理課體系的完整性、一致性。

（2）突顯實(shí)踐唯物主義的思想主線。要把握馬克思主義哲學(xué)原理的實(shí)踐性本質(zhì)和基礎(chǔ)，以其為教材改革的立足點(diǎn)的歸宿，突顯實(shí)踐唯物主義的思想主線，避免馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀與實(shí)踐觀的絕對(duì)割裂和對(duì)立，要注重馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀和實(shí)踐觀的辯證統(tǒng)一性，明晰馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義的思想內(nèi)涵，以此作為課程教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和指導(dǎo)思想〔4〕。

（3）體現(xiàn)教材的歷史感。高校馬克思主義哲學(xué)原理不能割裂其與整個(gè)本文哲學(xué)傳統(tǒng)歷史的聯(lián)系，避免馬克思主義哲學(xué)的虛無主義和庸俗化現(xiàn)象。并且，要在高校馬克思主義哲學(xué)原理教材中發(fā)掘真理的生動(dòng)歷史過程，使之與特定的環(huán)境和結(jié)論相聯(lián)系，避免激化智慧的哲學(xué)成為條文化、教條化的僵死結(jié)論，要使學(xué)生體會(huì)馬克思主義哲學(xué)是追求真理的過程，而不是說教布道的“神學(xué)”。

（4）體現(xiàn)教材的時(shí)代現(xiàn)實(shí)感。高校馬克思主義哲學(xué)原理課教材要充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義的新成果，融入自己時(shí)代精神的精華，要將當(dāng)代中國改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)、“中國夢(mèng)”等重要思想融入到教材之中，以“哲學(xué)的方式”對(duì)時(shí)代新成果進(jìn)行詮釋，避免成為純“政治”的空洞說教。同時(shí)，還要充分、深入地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中提出的重大問題進(jìn)行分析和解答，必須從哲學(xué)的角度進(jìn)行深層的解析，彰顯馬克思主義哲學(xué)原理的理論穿透力和批判改造能力，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析、批判和改造，縮短與學(xué)生之間的距離，真正成為學(xué)生內(nèi)心的崇高信仰和精神追求，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，使大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化改革進(jìn)程中的問題能夠釋疑解惑，開展哲學(xué)方式的馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育，為我們提供一個(gè)整體社會(huì)的視界，影響大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和審美意識(shí)，更好地在思想中把握時(shí)代現(xiàn)實(shí)，走出思想困境和信仰迷茫，滿足大學(xué)生內(nèi)心渴望的“理性”和“歸依”精神需求〔5〕。

2.明確大學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)原理課的主體性意識(shí)

要徹底轉(zhuǎn)變高校馬克思主義哲學(xué)原理課空洞、枯燥的教學(xué)狀態(tài)，培養(yǎng)大學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)原理課學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性意識(shí)，突顯大學(xué)生個(gè)體的生活意義，不能用傳統(tǒng)“宏大敘事”的歸納式教學(xué)邏輯遮蔽學(xué)生的主體性意識(shí)，要通過高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)，引領(lǐng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體生活的觀照以及對(duì)生活意義的追問，必須導(dǎo)入差異性、量化的思考，將馬克思主義哲學(xué)原理與大學(xué)生個(gè)體的人生經(jīng)歷、生活感受、真實(shí)困惑相鏈接，使大學(xué)生能夠深刻地分析問題，建構(gòu)起自覺反思的基本視野，真正達(dá)到入耳入腦入心的教學(xué)效果，而不能用社會(huì)整體生活的意義替代大學(xué)生個(gè)體生活的意義，使馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)成為“空中樓閣”。

同時(shí)，還要確立大學(xué)生的本位意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)踐是具有相當(dāng)突出的生活意義危機(jī)問題的，顯示出相當(dāng)明顯的“物化”傾向，而對(duì)大學(xué)生的精神生活問題較少關(guān)注，對(duì)此馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)不能保持失語的狀態(tài)，要進(jìn)行哲學(xué)層面的引導(dǎo)和理性的把握，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題進(jìn)行深刻的分析，從而幫助大學(xué)生確立生活意義的理性坐標(biāo)和方向。

3.開展研究性教學(xué)模式

在高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)之中，要確立基本的教學(xué)觀，創(chuàng)立研究性的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變過分注重知識(shí)本身的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用、累積與創(chuàng)新，突顯其智慧之學(xué)的課程本質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生基本的哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)思維能力，深層次地分析、解決問題，提升學(xué)生的理性思維能力和綜合創(chuàng)造能力。

（1）合理安排課程。在研究性教學(xué)模式之中，要合理安排教學(xué)課程，突出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，安排12周的課堂講授時(shí)間，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)原理的理論知識(shí)體系;安排接下來的5周讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。

（2）確定社會(huì)實(shí)踐實(shí)施方案。要確立社會(huì)實(shí)踐主題，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感的角度進(jìn)行哲學(xué)思考，圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題、感興趣的問題，確立社會(huì)調(diào)查研究的主題，并深層次地思考市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人生意義、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、文化建設(shè)、生態(tài)平衡等問題，使學(xué)生學(xué)會(huì)用哲學(xué)理論和方法分析、解決實(shí)際問題，提高知識(shí)的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，體現(xiàn)出哲學(xué)層面的深刻性〔6〕。

綜上所述，高校馬克思主義哲學(xué)原理課要真正地入腦入心，必須充分認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義哲學(xué)原理課的功能定位，分析馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)存在的問題，加強(qiáng)課程建設(shè)，樹立學(xué)生的主體性意識(shí)，開展研究性的教學(xué)模式和方法，較好地培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)造能力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕裴秋芬.論馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的思維革命〔J〕.河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，.2018，（01）.

〔2〕陳飛.讓馬克思主義哲學(xué)傳播更“接地氣”〔J〕.人民論壇，2018，（02）.

〔3〕歐陽詢.“三位一體”育人模式與中國哲學(xué)史課程教學(xué)〔J〕.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（10）.

〔4〕李游.試探馬克思主義批評(píng)中國形態(tài)建構(gòu)的“三位一體”模式〔J〕.前沿，2011，（24）.

〔5〕“仁”、“生”、“理”三位一體的理學(xué)形上架構(gòu)〔J〕.史向前.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（06）.

〔6〕論馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的思維革命〔J〕.裴秋芬.河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版，2018，（01）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>