海洋文化
- 海洋強(qiáng)國(guó)視域下高校學(xué)生的海洋文化教育研究
吉晨摘 要：海洋文化教育對(duì)于建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)具有重要作用。高校是海洋文化教育的主陣地。目前我國(guó)高校海洋文化教育在發(fā)展過(guò)程中存在大學(xué)生海洋意識(shí)淡薄、海洋文化教育欠缺等問(wèn)題?；诖?，本文從構(gòu)建海洋文化教育體系、加大海洋文化教育支持力、聚合海洋文化教育資源等三個(gè)方面提出高校學(xué)生海洋文化教育的提升路徑。關(guān)鍵詞：海洋強(qiáng)國(guó) 高校 海洋文化 海洋文化教育中國(guó)作為一個(gè)海洋大國(guó)，目前正處于全面深入發(fā)展的重要階段。在黨的十八大報(bào)告中，“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略被首次提出。黨的十九大報(bào)告
文教資料 2023年9期2023-09-19
- 基于SWOT—PEST分析的遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究
的海洋資源，海洋文化產(chǎn)業(yè)也在不斷地發(fā)展。基于SWOT—PEST矩陣分析模型從宏觀和微觀角度對(duì)遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行分析，剖析遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，闡述從政策、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技四維下遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出新時(shí)代遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)完善海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需政策，充分發(fā)揮遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，抓住國(guó)內(nèi)外雙循環(huán)發(fā)展新機(jī)遇，大力培養(yǎng)海洋文化相關(guān)的專項(xiàng)人才，從而進(jìn)一步推動(dòng)遼寧海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)
遼寧經(jīng)濟(jì) 2023年2期2023-06-13
- 全球海洋中心城市的功能定位及建設(shè)思路
球海洋治理 海洋文化 【中圖分類號(hào)】F290 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2017年印發(fā)的《全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》首次明確提出“推進(jìn)上海、深圳等城市建設(shè)全球海洋中心城市”；“十四五”時(shí)期，國(guó)家層面提出“支持深圳、青島等強(qiáng)化海洋功能和特色，帶動(dòng)形成一批現(xiàn)代海洋城市”。之后天津、大連、寧波、廈門、廣州、舟山等城市相繼提出打造全球海洋中心城市的構(gòu)想。推進(jìn)全球海洋中心城市建設(shè)，是順應(yīng)全球海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，積極服務(wù)和融入海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)大局的重要之舉；是發(fā)揮城市的支撐和輻
人民論壇 2023年2期2023-05-30
- 涵育海洋文化的生物學(xué)“航程課堂”教學(xué)設(shè)計(jì)
【關(guān)鍵詞】海洋文化；生物學(xué)；航程課堂；教學(xué)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】G633.91? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）16-0080-02【作者簡(jiǎn)介】陳衛(wèi)東，江蘇省南通市通州灣中學(xué)（江蘇南通，226300）教師，正高級(jí)教師，江蘇省教學(xué)名師。一、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)課題：人教版生物學(xué)教材必修1第4章第2節(jié)“主動(dòng)運(yùn)輸與胞吞、胞吐”。（一）課標(biāo)引航根據(jù)課標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)小分子物質(zhì)逆濃度梯度運(yùn)輸?shù)姆治?，說(shuō)明主動(dòng)運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)；通過(guò)對(duì)大分子物質(zhì)進(jìn)出細(xì)
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2023年4期2023-05-21
- 借助“海洋文化”助推語(yǔ)文教與學(xué)
“海洋文化”是立足于地域文化、發(fā)掘本土資源而提出的富有特色的教學(xué)主張。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分挖掘并利用“海洋文化”的資源與素材，助推語(yǔ)文的教與學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐證明，將“海洋文化”滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，能豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野，也能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力、認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)能力。教師要充分挖掘“海洋文化”資源，夯實(shí)基點(diǎn)、找準(zhǔn)焦點(diǎn)、創(chuàng)新節(jié)點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，彰顯育人價(jià)值。一、挖掘“海洋文化”資源，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知“海洋文化”資源
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2023年5期2023-05-08
- 海洋文化基因下青島方言的旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)初探
創(chuàng) 個(gè)性化 海洋文化 本土化中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）06-0126-04引言文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的來(lái)臨為旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展支點(diǎn)。方言作為青島地區(qū)文明的重要承載，早已成為當(dāng)?shù)厝伺c人之間交往的重要方式，它在傳達(dá)信息的同時(shí)，也是一種傳統(tǒng)地域文化的延續(xù)和推廣。然而目前方言文化式微的現(xiàn)象比比皆是，現(xiàn)有的青島旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也存在同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏新意等系列問(wèn)題，由此看來(lái)，如何使青島特色旅游文創(chuàng)在眾多旅游文創(chuàng)中脫穎而出也變得任
設(shè)計(jì) 2022年12期2022-07-07
- 學(xué)研探索 基于膠東海洋文化背景下的濱海景觀環(huán)境設(shè)計(jì)研究
上鶴關(guān)鍵詞：海洋文化 濱海景觀 生態(tài)環(huán)境 環(huán)境設(shè)計(jì) 膠東中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）09-0115-03引言膠東濱海環(huán)境作為獨(dú)具特色的旅游和居住地，擁有優(yōu)美的海岸線和獨(dú)特的地域文化，在自然演變與歷史發(fā)展過(guò)程中形成了海洋特色的城市景觀和村落景觀。因此，膠東海洋文化背景下的濱海景觀設(shè)計(jì)既是對(duì)傳統(tǒng)海洋文化的保護(hù)，也是對(duì)濱海景觀功能的創(chuàng)新，對(duì)于推動(dòng)膠東海洋環(huán)境建設(shè)，以及濱海景觀設(shè)計(jì)理論體系的完善具有重要意義。然而，
設(shè)計(jì) 2022年17期2022-05-30
- 海洋文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵與路徑選擇
侯毅【摘要】海洋文化建設(shè)是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，當(dāng)前，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)海洋文化具有鮮明的時(shí)代意涵。全面加強(qiáng)我國(guó)新時(shí)代海洋文化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞我國(guó)海洋事業(yè)的戰(zhàn)略需求展開(kāi)，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，闡釋中國(guó)海洋文化的內(nèi)涵，發(fā)展創(chuàng)新具有中國(guó)特色、彰顯中華文明特點(diǎn)的海洋文化?！娟P(guān)鍵詞】海洋文化? 海洋強(qiáng)國(guó)? 海洋戰(zhàn)略【中圖分類號(hào)】D63? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年17期2022-05-30
- 海洋文化的學(xué)科主體性困境與建構(gòu)
要：中國(guó)對(duì)于海洋文化的理論探索與建構(gòu)已有數(shù)十年的積淀，然而目前學(xué)術(shù)界對(duì)其學(xué)科主體性依然缺乏共識(shí)。為增強(qiáng)中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的文化軟實(shí)力，文章解答海洋文化學(xué)科主體性的基本問(wèn)題，分析海洋文化學(xué)科主體性建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)，并提出具有針對(duì)性的建議。研究結(jié)果表明：海洋文化屬于知識(shí)門類意義上的學(xué)科，是獨(dú)特的知識(shí)集合和自成系統(tǒng)的理論體系;由于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維的慣性、經(jīng)世致用思想的影響、研究對(duì)象范疇模糊和研究方法特性缺失等因素，海洋文化的學(xué)科主體性尚未真正確立;海洋文化的學(xué)科主體性建
海洋開(kāi)發(fā)與管理 2022年4期2022-05-28
- 中日電影中的海洋文化傳播研究
：人海沖突 海洋文化 中日電影地球的表面積為5.1億平方公里，其中海洋占有70.8%，即3.67億平方公里。因此作為在地球上生活的人類，海洋與我們休戚相關(guān)。我們總是可以看見(jiàn)海洋被進(jìn)行各種各樣的書(shū)寫。海洋電影就是其中的一種重要方式，通過(guò)展現(xiàn)人類與大海的種種互動(dòng)，對(duì)觀眾產(chǎn)生一定的思想文化上的影響。且因?yàn)殡娪澳芙o觀影者帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊，呈現(xiàn)單純的言語(yǔ)所無(wú)法展現(xiàn)的磅礴與激烈，所以電影能夠給觀眾留下更深刻的印象，起到很好的文化傳播作用。接下來(lái)本文將探究《海灘
文學(xué)教育·中旬版 2022年4期2022-04-27
- 青島海洋文化文創(chuàng)藝術(shù)表達(dá)設(shè)計(jì)
一步。為促進(jìn)海洋文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，在了解文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀后，以山東省青島市即墨區(qū)金口鎮(zhèn)的海濱遺跡為主要研究對(duì)象，以打造特色化海洋文化文創(chuàng)為立足點(diǎn)，以濱海遺跡為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新創(chuàng)意海洋文化設(shè)計(jì)為方向，深入研究金口鎮(zhèn)的海濱遺跡特點(diǎn)，從中提取出具有特色和新意的地方性的海洋文化特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)提煉，挖掘金口地區(qū)性的獨(dú)特性特征來(lái)使更多人了解海濱遺跡與海洋文化，希望可以給這座城市進(jìn)行宣傳。關(guān)鍵詞：海洋文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;海濱遺跡;藝術(shù)設(shè)計(jì)一、研究背景（一）海洋文化“海
民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 論香港早期新文學(xué)中的海洋書(shū)寫
摘 要：海洋文化因素是香港早期新文學(xué)中的一個(gè)“顯性”的、“彌漫”性的存在。香港早期新文學(xué)涉海題材作品數(shù)量眾多，普遍存在于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇各類文體當(dāng)中。這種“親海性”是內(nèi)地同時(shí)期文學(xué)作品所鮮見(jiàn)的。香港早期新文學(xué)中的海洋書(shū)寫呈現(xiàn)出相當(dāng)復(fù)雜的審美內(nèi)涵：一方面延展了內(nèi)地左翼文學(xué)帶有“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”等革命意識(shí)形態(tài)的文學(xué)觀念，具有“理念化”的書(shū)寫特征;另一方面具有多維的抒情品格，既有本土作家在書(shū)寫中注入的親密無(wú)間的感情，亦有外來(lái)者所感受到的異文化審
華文文學(xué) 2022年1期2022-03-24
- 將“海洋文化”融入教學(xué)以項(xiàng)目學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)校本課程
初就努力將“海洋文化”融入教育教學(xué)，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式探索校本課程開(kāi)發(fā)的有效途徑。一、開(kāi)放性的項(xiàng)目選擇項(xiàng)目學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)有著異曲同工之處，都是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。老壩港小學(xué)在校本課程開(kāi)發(fā)之初，明確將海洋文化校本課程定位為學(xué)生的綜合實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是研究性學(xué)習(xí)?！绊?xiàng)目”的產(chǎn)生都是老師圍繞“海洋”冥思苦想出來(lái)的，有些可能并不是學(xué)生所期望和喜歡的。在實(shí)施過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，有些項(xiàng)目，學(xué)生操作起來(lái)比較困難，學(xué)習(xí)的成果比較膚淺，所以項(xiàng)目的選擇應(yīng)持開(kāi)放態(tài)度。（一）
小學(xué)科學(xué) 2021年6期2021-12-02
- 基于海洋文化育人為特色的課程思政實(shí)施路徑探討
熱帶海洋學(xué)院海洋文化育人具體案例，對(duì)當(dāng)前高校開(kāi)展以海洋文化育人為特色的課程思政實(shí)施路徑展開(kāi)深入思考，嘗試提出一些建議。關(guān)鍵詞：海洋文化;課程思政;路徑21 世紀(jì)是海洋世紀(jì)，寓海洋文化教育于高校思想政治教育，具有重要性和緊迫性。涉海院校肩負(fù)著培育海洋人才、傳承海洋文化、推動(dòng)人類海洋事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代使命，如何深挖海洋文化育人元素，更好發(fā)揮育人成效，是新時(shí)代涉海院校文化育人研究的焦點(diǎn)，對(duì)進(jìn)一步增強(qiáng)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的自信心，堅(jiān)定對(duì)構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體的文化自信，樹(shù)立建
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年40期2021-11-11
- 淺析海洋文化影響下的包裝再生實(shí)踐
示與說(shuō)明，在海洋文化影響下的包裝設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，從保護(hù)海洋文化和包裝的二次利用兩個(gè)方面展開(kāi)，在此基礎(chǔ)上指出海洋文化產(chǎn)品包裝如何走得更遠(yuǎn)，如何用文化來(lái)影響人們的生活?！娟P(guān)鍵詞】海洋文化；可持續(xù)設(shè)計(jì)；二次利用【中圖分類號(hào)】 G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-176-03【本文著錄格式】劉容暢，胡雨菲.淺析海洋文化影響下的包裝再生實(shí)踐[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：176-177，180.引言漫長(zhǎng)的海岸線與眾
中國(guó)民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 我國(guó)京族海洋文化研究綜述
，有著獨(dú)特的海洋文化。對(duì)于這種珍貴稀有的文化以及民族，我國(guó)政府以及民間組織一直對(duì)其呈現(xiàn)出一種保護(hù)的姿態(tài)，在京族聚居的地區(qū)設(shè)立了海洋文化遺產(chǎn)日，并對(duì)相關(guān)的海洋文化進(jìn)行了品牌化改造，期望能夠幫助京族海洋文化得到更好的保護(hù)。【關(guān)鍵詞】京族;海洋文化;海洋文化研究引言我國(guó)少數(shù)民族中有著這樣一支神奇的群落，他們的人口總數(shù)大概在兩萬(wàn)作用，大多數(shù)是生活在廣西壯族自治區(qū)，在周邊沿海聚居。之所以說(shuō)京族是神奇的部落，主要是因?yàn)榫┳迦嗣裥叛龃蠛?，他們絕大多數(shù)一生都依海而居，靠著
紅豆教育 2021年15期2021-10-28
- 以海洋文化為載體打造小學(xué)德育特色
文主要圍繞著海洋文化為核心對(duì)小學(xué)德育教育開(kāi)展進(jìn)行了分析探究。關(guān)鍵詞：德育教育;小學(xué)教育;海洋文化想要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，除了需要以符合時(shí)代發(fā)展特色的教育理念作為辦學(xué)理念支撐，同時(shí)還需要以符合學(xué)生身心發(fā)展的德育教育作為助力劑，特別是在提倡學(xué)生綜合發(fā)展的時(shí)代中做好德育教育。海洋文化以其獨(dú)特的魅力深深吸引每一位教育工作者，發(fā)揮出海洋文化的內(nèi)涵價(jià)值，將德育教育與海洋文化聯(lián)系在一起，打造生態(tài)德育教育提升是推動(dòng)小學(xué)德育教育發(fā)展的重要一環(huán)。德育教育可以結(jié)合海洋文化進(jìn)行挖
小學(xué)閱讀指南·教研版 2021年6期2021-09-13
- “一帶一路”對(duì)海陸絲綢之路的文化藝術(shù)影響
帶一路”發(fā)展海洋文化融合世界海洋時(shí)代發(fā)展的文化傳播趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：“一帶一路”;海陸絲綢之路;“文化藝術(shù)”;《秦粵時(shí)空》;海洋文化;傳播趨勢(shì);前 言隨著歷史文化復(fù)興絲綢之路的多元化藝術(shù)類型特色，彰顯了古代絲綢之路多樣性的生存發(fā)展共融性經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，啟示著人們?yōu)榱税l(fā)展回顧古代絲綢之路的藝術(shù)發(fā)展形態(tài)學(xué)的空間界限，延展了古代絲綢之路時(shí)空地域的空間與時(shí)間的藝術(shù)形態(tài)影響力。為了增進(jìn)國(guó)際貿(mào)易研究各國(guó)之間絲綢之路規(guī)定范疇的管理制度，與國(guó)家之間雙邊貿(mào)易的物流績(jī)效與商品質(zhì)量的影響
百花 2021年1期2021-09-10
- 根植海洋文化,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育
。”關(guān)鍵詞：海洋文化;小學(xué)語(yǔ)文;滲透德育在江蘇啟東，大海是我們得天獨(dú)厚的資源。海洋資源與我們的生活息息相關(guān)，海產(chǎn)品、工藝品、海洋風(fēng)光都是啟東人引以為傲的資本，啟東海洋文化歷史積淀深厚，內(nèi)涵豐富，特色文化元素明顯。孩子們生活在海邊，也更應(yīng)了解大海，了解自己的家鄉(xiāng)，了解大海與我們生活息息相關(guān)的聯(lián)系。語(yǔ)文課堂中，可以根植海洋文化滲透德育進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。海洋文化的精神特質(zhì)，特別是海洋文化中鮮明的開(kāi)放性、開(kāi)拓性特征，應(yīng)成為國(guó)際性海濱城市文化的精神特質(zhì)，它
小學(xué)閱讀指南·教研版 2021年4期2021-09-10
- 京族海洋文化展現(xiàn)及其時(shí)代價(jià)值
我國(guó)唯一一個(gè)海洋文化民族，世代居住于“京族三島”，以海為生。其獨(dú)特的地域環(huán)境、生產(chǎn)勞作方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化的產(chǎn)生與發(fā)展都與海洋息息相關(guān)，表現(xiàn)出鮮明的海洋性特征。習(xí)總書(shū)記提出“海洋命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)海洋對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要意義，尊重海洋、保護(hù)海洋的理念共識(shí)與京族海洋文化中蘊(yùn)含的敬畏海洋、人海和諧的內(nèi)涵存在共通之處。因此，本文將從京族的海洋文化獨(dú)特視角出發(fā)，探析京族海洋文化中蘊(yùn)含的文化隱喻及其時(shí)代價(jià)值，為海洋生態(tài)文明建設(shè)提供寶貴的文化資源?！娟P(guān)鍵詞】京
今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10
- 基于海洋文化的歷史校本課程資源開(kāi)發(fā)策略
【摘要】依托海洋文化挖掘歷史校本課程資源，對(duì)推動(dòng)歷史課程改革、滿足沿海地區(qū)高中學(xué)生的興趣與個(gè)性發(fā)展需要有重要作用。本文從基于地方文化特色的課程資源開(kāi)發(fā)與利用的必要性、方式方法、作用以及注意事項(xiàng)四個(gè)方面，將廣州市南沙區(qū)地方文化中的海洋因素與高中歷史新課標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探索具有地方特色的課程資源開(kāi)發(fā)策略?！娟P(guān)鍵詞】高中歷史;海洋文化;校本課程;資源開(kāi)發(fā)策略一、海洋世紀(jì)對(duì)歷史教育的時(shí)代要求廣闊的海洋是人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確要求
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年84期2021-08-23
- 將“海洋文化”融入教學(xué)以項(xiàng)目學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)校本課程
初就努力將“海洋文化”融入教育教學(xué)，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式探索校本課程開(kāi)發(fā)的有效途徑。一、開(kāi)放性的項(xiàng)目選擇項(xiàng)目學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)有著異曲同工之處，都是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。老壩港小學(xué)在校本課程開(kāi)發(fā)之初，明確將海洋文化校本課程定位為學(xué)生的綜合實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是研究性學(xué)習(xí)?！绊?xiàng)目”的產(chǎn)生都是老師圍繞“海洋”冥思苦想出來(lái)的，有些可能并不是學(xué)生所期望和喜歡的。在實(shí)施過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，有些項(xiàng)目，學(xué)生操作起來(lái)比較困難，學(xué)習(xí)的成果比較膚淺，所以項(xiàng)目的選擇應(yīng)持開(kāi)放態(tài)度。（一）
小學(xué)科學(xué)·教師版 2021年6期2021-08-16
- 親和地域海洋文化情
要舉措。地域海洋文化豐富有趣，是小學(xué)生較為感興趣的話題。從海洋文化著手，將其滲透到小學(xué)美術(shù)教育中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行鑒賞觀摩，并在實(shí)踐過(guò)程中充分展現(xiàn)自身的創(chuàng)作靈感。這個(gè)過(guò)程不僅僅是對(duì)學(xué)科的堅(jiān)實(shí)掌握，更是對(duì)文明的認(rèn)識(shí)與傳承。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);海洋文化;小學(xué)教育除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等必修科目之外，小學(xué)生的美術(shù)、音樂(lè)等課程同樣受到教育領(lǐng)域的重視。小學(xué)美術(shù)學(xué)科旨在從幼小階段開(kāi)始培育學(xué)生的審美認(rèn)知能力，而地域文化是小學(xué)美術(shù)課堂中的重要教學(xué)元素。古往今來(lái)
新課程·上旬 2021年3期2021-06-20
- 京族海洋文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)視域下的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用
焦點(diǎn)。以京族海洋文化元素的藝術(shù)性特征作為起點(diǎn)，逐步剖析其文化的特殊性和優(yōu)勢(shì)，從而歸納出其造型美學(xué)的基本屬性。最后，以經(jīng)典文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案的經(jīng)驗(yàn)為參照，推導(dǎo)出京族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)原則，為其文化保護(hù)和再生提供新的發(fā)展思路?！娟P(guān)鍵詞】京族；海洋文化；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；開(kāi)發(fā)與運(yùn)用京族，是一個(gè)依海而生的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市江平區(qū)的山心、萬(wàn)尾、巫頭等地。特殊的海洋文化孕育了獨(dú)特的地域特色。隨著廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)和中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，在構(gòu)建面向東盟的國(guó)際
美術(shù)界 2021年4期2021-05-17
- 嶺南疍家舞蹈表達(dá)的海洋文化
、壯美開(kāi)闊的海洋文化特質(zhì);以搖櫓、劃船、戲浪、織網(wǎng)、耕海等生活動(dòng)作為基礎(chǔ)，結(jié)合富有地域性和民族性特征的舞蹈道具，如竹編斗笠、長(zhǎng)篙、梭子、檳榔等，展現(xiàn)疍家樸實(shí)無(wú)華、搖曳蕩漾的海洋文化元素;以具有象征性的跪拜、磕頭、合掌等動(dòng)作元素為基礎(chǔ)，以表意性的騰躍、雙飛燕、虎跳等裝飾性技巧動(dòng)作為連接，展現(xiàn)祭拜祈福和與海難搏斗的舞段，表達(dá)疍家人海和諧、能拼會(huì)贏的海洋文化精神。[關(guān)鍵詞]疍家;疍家舞蹈;海洋文化中圖分類號(hào)：J722.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-93
民族學(xué)刊 2021年11期2021-05-09
- 臺(tái)灣海洋文化的形成、發(fā)展及民俗表征
灣獨(dú)具特色的海洋文化。遠(yuǎn)古時(shí)代，臺(tái)灣的先民雖在陸地生活，但生產(chǎn)力極為低下，必須以采集貝類、捕獲各種魚(yú)類海洋生物為主要食物來(lái)源，陸地文化與海洋文化相伴而生。歷經(jīng)封建社會(huì)的文化交融、殖民統(tǒng)治的文化碰撞和新中國(guó)成立的蓬勃發(fā)展，臺(tái)灣海洋文化在海洋漁業(yè)和漁文化、海洋飲食、海洋信仰崇拜、海洋歲時(shí)節(jié)日等各種民俗形態(tài)上體現(xiàn)地淋漓盡致。系統(tǒng)梳理臺(tái)灣海洋文化與民俗，有利于闡釋海峽兩岸海洋文化的同根同源性，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同，助力“海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，增強(qiáng)海洋文化“軟實(shí)力”?！娟P(guān)鍵詞
中國(guó)民族博覽 2021年4期2021-04-18
- 基于海洋文化視角的大連城市形象文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)
城，其特有的海洋文化以及歷史文化推進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，大連城市形象文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越受到游客的關(guān)注。但當(dāng)下大連城市形象文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀與游客的需求不成正比。基于此，通過(guò)研究大連市的海洋文化、歷史文化，對(duì)大連市海洋中心城市建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市品牌形象提升進(jìn)行了探索。關(guān)鍵詞：大連市;海洋文化;城市形象;文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號(hào)：F713.8? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）05-0102-03引言在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2021年5期2021-03-24
- 海洋文化視域下大學(xué)生海洋意識(shí)教育探索
用我國(guó)悠久的海洋文化，通過(guò)多種宣傳方式包括電視廣播、公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、線下課程、海洋文化宣傳月以及海洋社團(tuán)等線上和線下宣傳方式，全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行海洋意識(shí)教育，意在提高大學(xué)生海洋意識(shí)，助力海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。關(guān)鍵詞：海洋文化;大學(xué)生;海洋意識(shí);海洋社團(tuán)中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.10.040美國(guó)著名軍事理論家馬漢在其著作《海權(quán)論》中指出：“一個(gè)民族的強(qiáng)大與發(fā)展，將取決于這個(gè)民族的海洋文化的建設(shè)，
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年10期2021-03-24
- 陶瓷文化中反映的海洋文化特征
特色又富多元海洋文化特色的特征。陶瓷文化中的海洋文化充分展現(xiàn)出了我國(guó)陶瓷業(yè)的文化自信和包容性，將中華文化與國(guó)內(nèi)外的海洋文化進(jìn)行融合，使得中國(guó)陶瓷顏色豐富、造型奇特。本文主要闡述陶瓷文化中海洋文化特征的反映，為進(jìn)一步理解陶瓷文化的內(nèi)涵提供參考性思路。關(guān)鍵詞：陶瓷文化;海洋文化;絲綢之路海上絲綢之路是新時(shí)代國(guó)家與國(guó)家之間友好合作的橋梁和渠道，我國(guó)高度重視海洋文化的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，黨中央也明確提出要以海洋文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展，促進(jìn)世界各國(guó)的和平、友好合作。陶瓷是我國(guó)
中原商報(bào)·科教研究 2021年5期2021-03-23
- 錦州市海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題探析
紀(jì)”背景下，海洋文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新性、融合性、環(huán)保性及可持續(xù)性將成為海洋產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，成為海洋產(chǎn)業(yè)中一個(gè)新的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。本文基于“海洋強(qiáng)國(guó)”與“文化自信”的戰(zhàn)略背景與思想路線，界定海洋文化與海洋文化產(chǎn)業(yè)的含義，分析海洋文化與海洋文化產(chǎn)業(yè)的基本特征及發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)的意義，并對(duì)錦州市海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題進(jìn)行深入研究，總結(jié)原因，最后提出錦州市海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策及建議。以期助推錦州市海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并對(duì)海洋文化的傳播與傳承略盡綿薄之力。關(guān)鍵
中國(guó)商論 2021年24期2021-01-10
- 海洋資源在幼兒園家庭教育課程中的滲透研究
了獨(dú)具一格的海洋文化。根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)和海洋文化特有的教育資源，本次主題活動(dòng)的目的是有針對(duì)性地開(kāi)展一系列家庭聯(lián)盟教育主題活動(dòng)，將利用海洋文化為幼兒園活動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境，家園合作，以形成獨(dú)特的園林文化。從豐富的地方文化資源中科學(xué)選取和總結(jié)了適合幼兒探索的資源，并對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｑ筮M(jìn)行了探索，激發(fā)兒童對(duì)家鄉(xiāng)情感的熱愛(ài)。關(guān)鍵詞：海洋文化;家庭教育聯(lián)盟;資源;游戲【中圖分類號(hào)】G 785????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）24-
當(dāng)代家庭教育 2020年24期2020-12-15
- 關(guān)于中日兩國(guó)海洋文化的比較
形成了自身的海洋文化。同海洋的交流變得頻繁的同時(shí)，海洋文化的內(nèi)涵也逐漸豐富充實(shí)了起來(lái)。其中主要表現(xiàn)為雕像、廟宇等的物質(zhì)形態(tài)，以及對(duì)于海神的崇拜和祭祀等的精神形態(tài)這兩大類。媽祖文化在中國(guó)發(fā)源興起，但隨著貿(mào)易的往來(lái)也傳播到了世界各地，其中包括鄰國(guó)日本。然而，對(duì)于研究文化的傳播，傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的差異不可被忽視。文化的發(fā)展并非單方面的輸出，而是涉及多方面，即同時(shí)也受到周圍的影響而形成。本文旨在以媽祖文化為具體例，試通過(guò)比較中日兩國(guó)的媽祖文化，挖掘其異同的同時(shí)，補(bǔ)
神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15
- 《海洋與文明》的課程建設(shè)與探索
革。關(guān)鍵詞：海洋文化;文明發(fā)展;課程建設(shè)江蘇海洋大學(xué)位于“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)的核心區(qū)先導(dǎo)區(qū)、亞歐大陸橋東橋頭堡、全國(guó)首批沿海開(kāi)放城市連云港市，是江蘇省唯一一所以海洋命名的高等學(xué)校，涉海類專業(yè)一直是我校的特色專業(yè)。為了提高我校涉海類專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，我們開(kāi)設(shè)了《海洋與文明》這門公共選修課，旨在提高學(xué)生對(duì)全球海洋史的了解，理解國(guó)家力爭(zhēng)主導(dǎo)海上貿(mào)易并建設(shè)“海洋強(qiáng)國(guó)”的迫切需求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“熱愛(ài)海洋、關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋”的意識(shí)。一、《海洋與文明》的
科技風(fēng) 2020年31期2020-11-23
- 海洋文化區(qū)域性傳播探微
黃景麗摘要：海洋文化作為有地域性特征的人類文化，其傳承和延續(xù)始終存在于由地域文化、習(xí)俗和原住民形成的文化生態(tài)圈中。本文對(duì)青島及青島地方戲傳播的個(gè)案進(jìn)行探析，面對(duì)現(xiàn)代五彩紛呈的傳播媒介，海洋文化及其中帶有鮮明地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承是否可以掙脫小眾傳播的桎梏，完美運(yùn)用傳播媒介整合策劃，引發(fā)區(qū)域性傳播熱潮？關(guān)鍵詞：海洋文化：區(qū)域性：傳播：媒介中圖分類號(hào)：G127;TU984.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0240
文藝生活·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 基于國(guó)民海洋意識(shí)培育的山東海洋文化旅游品牌建設(shè)研究
旅游資源，在海洋文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的背景下，山東海洋文化旅游品牌建設(shè)既要考慮海洋歷史文化挖掘，又要關(guān)照旅游體驗(yàn)與生活體驗(yàn)共融，更要兼顧國(guó)民海洋意識(shí)的引導(dǎo)性培育。其建設(shè)途徑，應(yīng)當(dāng)根據(jù)山東海洋旅游資源特性進(jìn)行海洋意識(shí)分類賦予，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)品牌內(nèi)涵的持續(xù)創(chuàng)新和疊加。【關(guān)鍵詞】 國(guó)民海洋意識(shí);海洋文化;旅游品牌【中圖分類號(hào)】F592? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）46-0073-02課題項(xiàng)目： 山東
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 論海洋強(qiáng)國(guó)語(yǔ)境中的高職海洋文化教育
的策略方針及海洋文化都沒(méi)有過(guò)多的認(rèn)識(shí)，更不會(huì)意識(shí)到海洋人才培養(yǎng)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略之間的重要聯(lián)系，因此加強(qiáng)海洋文化教育就成為了目前最為重要的課題之一，而高職學(xué)生在學(xué)生全體之中占據(jù)的比重極大，因此高職海洋文化教育是我國(guó)海洋戰(zhàn)略中的重要組成部分，在當(dāng)前海洋強(qiáng)國(guó)的語(yǔ)境之中有著不可替代的重要作用，本文也將就海洋強(qiáng)國(guó)語(yǔ)境中的高職海洋文化教育進(jìn)行深入的分析。關(guān)鍵詞：高職教育;海洋文化;海洋強(qiáng)國(guó)引言：經(jīng)濟(jì)形式的不斷變化以及科技的不斷發(fā)展使得全球已經(jīng)進(jìn)入了海洋時(shí)代，
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 基于海洋文化精神的學(xué)校德育體系建構(gòu)策略探析
在的問(wèn)題以及海洋文化精神內(nèi)涵，指出在學(xué)校德育體系構(gòu)建中，要讓學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;組織基于海洋文化的德育課程建設(shè);開(kāi)展和諧、勵(lì)志、創(chuàng)新教育;依托海洋文化精神，提高學(xué)生的德育實(shí)踐能力;建立基于海洋文化精神的評(píng)價(jià)體系，從多元化的角度對(duì)學(xué)生實(shí)施德育評(píng)價(jià)，挖掘他們身上的潛能，最終讓學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)其全面的海洋文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：海洋文化;學(xué)校德育;構(gòu)建一、 引言隨著我國(guó)學(xué)校教育制度的不斷變革，我國(guó)教育越來(lái)越重視德育，德育水平反映了一個(gè)人的思想道德觀和行
考試周刊 2020年74期2020-08-25
- 海洋文化對(duì)海南人文環(huán)境建設(shè)的影響
的集中體現(xiàn)。海洋文化是人類對(duì)海洋本身認(rèn)識(shí)和利用過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)物。海洋文化對(duì)人文環(huán)境建設(shè)有著諸多影響，具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性、包容性、多樣性等特征。海南海洋文化由于地域特色等，在具有海洋文化共性的同時(shí)，還具有一定的相對(duì)保守性。在海南建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)下，要充分利用海洋文化，在海南精神文化建設(shè)、人居環(huán)境建設(shè)等方面進(jìn)一步提升品位和質(zhì)量，從而不斷提升海南文化發(fā)展水平。關(guān)鍵詞：海洋文化;海南人文建設(shè);發(fā)展影響人文環(huán)境是一定社會(huì)共同體態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知
成長(zhǎng) 2020年9期2020-08-19
- 大連海洋旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究
洋旅游產(chǎn)業(yè);海洋文化;產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策;大連大連市是我國(guó)著名的海濱旅游城市，擁有東北地區(qū)最佳海濱旅游景觀，宜人的自然環(huán)境是吸引游客最關(guān)鍵的優(yōu)勢(shì)。大連市海濱資源類型齊全，有長(zhǎng)達(dá)2 211公里的海岸線，海水、沙灘、島嶼、礁石、森林讓其海洋旅游具有獨(dú)特的魅力。同時(shí)，大連也是全國(guó)海岸線最長(zhǎng)的城市，也是全國(guó)海水質(zhì)量最好的城市之一，所以具有獨(dú)特的濱海旅游資源優(yōu)勢(shì)和豐富的海岸地質(zhì)變化。大連市具有的高質(zhì)量海濱旅游資源和市政府大力的支持與扶持，使得大連市海洋旅游業(yè)發(fā)展迅速，成為
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2020年5期2020-08-16
- 關(guān)于海洋文化推動(dòng)三亞海洋旅游開(kāi)發(fā)的研究
冬珍[摘要]海洋文化是人類對(duì)與海洋有關(guān)的海洋本質(zhì)的認(rèn)知并且通過(guò)依靠海洋而產(chǎn)生的精神性的、行為性的、社會(huì)性的和物質(zhì)性的具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)物。海洋旅游是人類在有了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上通過(guò)海洋游覽觀光和度假娛樂(lè)來(lái)滿足精神和物質(zhì)文化需要的活動(dòng)。三亞作為國(guó)際化熱帶海濱旅游城市，海洋資源豐富，同時(shí)豐富的海洋文化也給三亞海洋旅游開(kāi)發(fā)提供了有利條件。文章以目前海洋文化與三亞海洋旅游發(fā)展的現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，闡述了海洋文化對(duì)于推動(dòng)三亞海洋旅游開(kāi)發(fā)的意義，提出借助海洋文化與海洋
中國(guó)市場(chǎng) 2020年11期2020-08-04
- 舟山海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索
有得天獨(dú)厚的海洋文化資源，充分利用各類海洋文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，取得了顯著的成效。本文深入考察了舟山海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，在系統(tǒng)分析舟山海洋文化資源的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提出了若干發(fā)展建議。關(guān)鍵詞：舟山市;海洋文化;文化產(chǎn)業(yè)浙江省舟山市，一個(gè)擁有大小千余個(gè)海島的的群島區(qū)域，向東緊鄰東海，向西是杭州灣，向南隔海相望距離3千米的浙江省大陸，向北是長(zhǎng)江的入?？冢且蛔F(xiàn)代化的海洋文化之城。依靠豐富的海洋文化資源，舟山大力發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳播
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 海洋意識(shí)培養(yǎng)初探
海洋意識(shí);海洋文化：海洋教育海洋意識(shí)主要包括海洋國(guó)土、財(cái)富意識(shí)，海洋資 源、環(huán)境意識(shí)，海洋競(jìng)爭(zhēng)、安全意識(shí)等方面。海洋文 化，是和海洋有關(guān)的，緣于海洋而生成發(fā)展的文化，它 不僅是人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、利用的一種行為，也是在 這過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種開(kāi)拓創(chuàng)新精神。福州是一 座伴海而生，因海而興，拓海而榮的港口城市，是古代 海上絲綢之路的重要發(fā)祥地和重要門戶。千百年來(lái)， 福州勇立潮頭，是海上絲綢之路經(jīng)貿(mào)交流的重要領(lǐng)航 者，參與創(chuàng)造了海上絲綢之路的歷史輝煌。2012年
福建基礎(chǔ)教育研究 2020年4期2020-05-28
- 圖像海洋文化的歷史書(shū)寫
向冰摘 要：海洋文化是國(guó)家海洋發(fā)展戰(zhàn)略的核心問(wèn)題之一，把握其本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)海洋戰(zhàn)略意圖的重要前提，這對(duì)促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。眾所周知，早在傳統(tǒng)的原始農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，中國(guó)古代先民就曾有過(guò)開(kāi)發(fā)海洋的“魚(yú)鹽之利”和利用海洋“舟楫之便”的輝煌。秦統(tǒng)一中國(guó)以后，中華民族的海上活動(dòng)日益頻繁，并經(jīng)海道與許多國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)和文化交流。唐宋兩朝，海外經(jīng)濟(jì)文化交往十分繁榮。歷經(jīng)元朝，延至明代，中國(guó)的海洋活動(dòng)與日俱增，造船技術(shù)和航海知識(shí)都處
大陸橋視野·上 2020年2期2020-05-26
- 淺談城市濱海景觀設(shè)計(jì)研究方法
海城市代表的海洋文化與陸地文化在很多方面都是有區(qū)別的。以景觀設(shè)計(jì)方面，兩種差距文化影響了鴿子的設(shè)計(jì)思維同時(shí)也帶來(lái)了不同的景觀效果。【關(guān)鍵詞】濱海;景觀設(shè)計(jì);海洋文化1.海洋文化的定義海洋文化，顧名思義就是和海洋有關(guān)的文化。這種文化起源于大海，與大海息息相關(guān)而產(chǎn)生的文化，也是人們對(duì)海洋本身的特點(diǎn)的了解、利用現(xiàn)有的知識(shí)對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)利用、努力開(kāi)創(chuàng)新科技新生產(chǎn)力、為了生存而與廣袤的海洋拼搏奮斗的精神。這些源于數(shù)千年的人們對(duì)大海的需求和依賴而產(chǎn)生的文明。2.海洋城市
- 京族海洋文化的多彩元素及豐富內(nèi)涵
其非常獨(dú)特的海洋文化。京族的海洋文化具有包容性和多彩性的特點(diǎn)，這也是吸引研究者的原因之一，漁民的海神信仰、特殊的舞蹈和樂(lè)器積淀了京族豐富的歷史文化。研究和探討京族海洋文化的多彩元素，有助于傳承其優(yōu)秀的民族文化，并探討海洋文化的特殊內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：京族 海洋文化 多彩元素 豐富內(nèi)涵京族人口較少，其海洋文化與海洋的生活環(huán)境息息相關(guān)。京族當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笮缘赜驓夂虻锰飒?dú)厚，400多年的繁衍生息使得京族海洋文化多姿多彩，同時(shí)也吸納了其他地域的一些民族性特征。京族最早來(lái)源于
參花（下） 2020年5期2020-05-11
- 比較文化視域下基于秦皇島市地方文化特色的英語(yǔ)專業(yè)工作坊教學(xué)模式研究：教學(xué)和文化比較篇
在邊疆文化、海洋文化、民俗方面的傳統(tǒng)和現(xiàn)代闡釋，同時(shí)結(jié)合擁有豐富長(zhǎng)城文化和海洋文化的秦皇島市的地方發(fā)展?fàn)顩r，提出通過(guò)促進(jìn)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、對(duì)其文化歷史資源進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的建議。關(guān)鍵詞：工作坊;邊疆文化;海洋文化;比較;現(xiàn)代闡釋一、 工作坊教學(xué)內(nèi)容1. 邊疆文化2. 海洋文化3. 《白鯨》、《老人與海》和海洋邊疆4. 《獵鹿人》和陸地邊疆5. 《英格蘭，英格蘭》中的懷特島6. 以懷特島為背景的繪畫藝術(shù)7. 秦皇島與長(zhǎng)城文化8. 孟姜女哭長(zhǎng)城——?dú)v史、流變與民間故
科學(xué)與財(cái)富 2020年4期2020-05-06
- 結(jié)合幼兒園特色課程之幼兒環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)
的海洋資源、海洋文化和得天獨(dú)厚的碼頭資源，但是也最直接的感受到了海洋污染的嚴(yán)重。因此，關(guān)愛(ài)海洋，必須從環(huán)保著手，從娃娃抓起，將培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，貫穿在一日生活中去。關(guān)鍵詞：幼兒;關(guān)愛(ài)海洋;環(huán)保意識(shí);海洋文化幼兒是社會(huì)環(huán)境中的一份子，我們要培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)海洋的情感，通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴行為對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育，并根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣，開(kāi)展形式多樣的環(huán)保教育活動(dòng)。那我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育呢？一、集體教學(xué)活動(dòng)中的環(huán)保教
學(xué)校教育研究 2020年6期2020-04-09
- “海上福州”海洋文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)與契機(jī)分析
“海上福州”海洋文化發(fā)展的地域優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為：區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下海洋文化跨越發(fā)展面臨的重大契機(jī)體現(xiàn)為：政策利好、研究基礎(chǔ)深厚、海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭好。在此發(fā)展優(yōu)勢(shì)和重大契機(jī)下，推進(jìn)福州海洋文化繁榮發(fā)展的對(duì)策建議是：要通過(guò)設(shè)置引人入勝的展會(huì)和活動(dòng)，激發(fā)旅游與教育潛質(zhì);深入發(fā)掘海洋文化內(nèi)涵，提升海洋文化的附加值;大力提升福州海洋文化品牌知名度和影響力?！娟P(guān)鍵詞】 “海上福州”;海洋文化;發(fā)展優(yōu)勢(shì);發(fā)展契機(jī)習(xí)近平主政福州期間曾指出：“福
新西部下半月 2020年1期2020-03-31
- 海洋文化研學(xué)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與研究
： 海南省的海洋文化旅游資源十分豐富，不僅體現(xiàn)在自然資源上，而且體現(xiàn)在人文底蘊(yùn)上。海南省海洋文化研學(xué)旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，仍然存在以下問(wèn)題：海洋文化教育尚未發(fā)展、研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)缺少專業(yè)性人才、研學(xué)旅游產(chǎn)品缺少本土特色、未能有效利用政府政策。要想推進(jìn)海南省海洋文化研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以采取以下對(duì)策：打造特色研學(xué)產(chǎn)品，建立品牌化研學(xué)旅游;相關(guān)部門加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)與管理，以政策推進(jìn)研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)。關(guān)鍵詞： 海洋文化? ?研學(xué)旅游? ?海南海南島，因獨(dú)特的地理位置擁有豐
文教資料 2020年34期2020-03-18
- 英國(guó)海上文明促使海洋藝術(shù)的萌芽
鍵詞：英國(guó);海洋文化;藝術(shù);繪畫一、海洋藝術(shù)發(fā)源于紀(jì)實(shí)繪畫在17世紀(jì)查理二世統(tǒng)治期間，英國(guó)人開(kāi)始明白掌控海洋的重要性，在發(fā)展海上力量的同時(shí)他們希望讓最好的畫家來(lái)記錄他們?nèi)找鎵汛蟮暮＼姾退麄冊(cè)诤Ｉ先〉玫膭倮拇碎_(kāi)啟了英國(guó)藝術(shù)對(duì)于海洋這個(gè)題材的關(guān)注。查理二世時(shí)期，是英國(guó)擁有最高軍事實(shí)力統(tǒng)治的開(kāi)始，雖然仍然受到來(lái)自西班牙、法國(guó)和荷蘭的威脅，但在當(dāng)時(shí)船舶代表了人類能夠生產(chǎn)的最先進(jìn)的器械，海上的力量絕對(duì)是英國(guó)人的驕傲（1）。這一時(shí)期的海洋在繪畫中反映出來(lái)的題材以海
神州·中旬刊 2020年2期2020-03-16
- 海洋文化在陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
同時(shí)還可以將海洋文化作為特色，將其相關(guān)的元素加入到陶瓷茶具設(shè)計(jì)之中，不僅滿足茶具的使用功能，更可以凸顯出茶具的美學(xué)藝術(shù)觀感。本文將對(duì)海洋文化在陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的分析，提供有效的設(shè)計(jì)方案凸顯陶瓷茶具的價(jià)值，僅供參考。關(guān)鍵詞：海洋文化;陶瓷茶具;設(shè)計(jì)隨著現(xiàn)代陶瓷茶具的發(fā)展及應(yīng)用，越來(lái)越多人對(duì)茶具的應(yīng)用提出更多的要求，特別是視覺(jué)與觸覺(jué)體驗(yàn)方面，要滿足人們的視覺(jué)觀感，給予其精神上的滿足。其次，要做好設(shè)計(jì)理念的工作，最大限度滿足陶瓷茶具的人性化需求，從而
人物畫報(bào) 2020年23期2020-03-15
- 海洋文化與海南海洋旅游開(kāi)發(fā)
展的大趨勢(shì)，海洋文化旅游漸漸進(jìn)入人們的視野。海南省地處中國(guó)最南端，四面環(huán)海，擁有廣闊的海洋空間，具備豐富的海洋資源和獨(dú)具特色的海洋文化，為海洋文化旅游開(kāi)發(fā)提供了便利條件。我國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略以及海南省地處特區(qū)經(jīng)濟(jì)圈的優(yōu)勢(shì)，為海南省海洋文化旅游發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)及政策支持。本文通過(guò)對(duì)海洋文化和海南海洋旅游的深入分析，對(duì)海南省開(kāi)發(fā)海洋文化旅游提出建議，以期對(duì)海南旅游發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：海洋文化;海洋旅游;海南省一、相關(guān)概念（一）海洋文化海洋文化是與陸地文化
當(dāng)代旅游 2019年6期2019-12-09
- 《山海經(jīng)》中的海神形象研究
經(jīng)》 海神 海洋文化袁珂曾說(shuō)過(guò)：“《山海經(jīng)》是一部奇書(shū)，好像一塊多棱的寶石，從不同的角度可以看出不同的光彩”[1]，海神就是其中閃耀著奇異光彩的不可或缺的重要部分，從海經(jīng)到荒經(jīng)出現(xiàn)不少與海洋息息相關(guān)的海神，他們或有奇異的外貌、或有獨(dú)特的功能，共同組成了《山海經(jīng)》波瀾詭譎的海洋世界。一.《山海經(jīng)》中的海神中國(guó)海洋小說(shuō)的雛形是以對(duì)“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。[2]《山海經(jīng)》中，海神作為一個(gè)群體通過(guò)先民們的奇幻構(gòu)思而存在于各個(gè)海域中，他們所蘊(yùn)含的海洋觀
文學(xué)教育 2019年10期2019-11-07
- 沿海農(nóng)村小學(xué)海洋文化特色拓展課程教學(xué)探索
]在當(dāng)前國(guó)民海洋文化意識(shí)亟需加強(qiáng)的情況下，海洋文化特色拓展課程對(duì)于推廣海洋文化起著至關(guān)重要的作用。然而目前，在中小學(xué)的課堂里，關(guān)于海洋文化特色拓展課程建設(shè)存在著“未成系統(tǒng)”和“缺乏模式”等問(wèn)題。以漁民畫教學(xué)為例，對(duì)沿海農(nóng)村小學(xué)海洋文化特色拓展課程教學(xué)進(jìn)行深入探討，以期建立系統(tǒng)的課程模式，為提升教學(xué)質(zhì)量提供參考。[關(guān)鍵詞]海洋文化;拓展課程;教學(xué)模式;漁民畫教學(xué)[中圖分類號(hào)]G427[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A2015年，浙江省教育廳根據(jù)《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年15期2019-11-06
- 利用海洋文化資源創(chuàng)設(shè)幼兒區(qū)域活動(dòng)環(huán)境
】本文以京族海洋文化為例，論述京族海洋文化資源在幼兒園區(qū)域活動(dòng)的運(yùn)用策略，通過(guò)收集京族海洋資源，創(chuàng)設(shè)特色區(qū)域活動(dòng);挖掘京族海洋特色，構(gòu)建區(qū)域活動(dòng);調(diào)動(dòng)多方力量，激活區(qū)域活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】海洋文化 區(qū)域活動(dòng) 海洋資源【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08A-0018-02教育家陳鶴琴曾說(shuō)：“大自然、大社會(huì)都是活教材?！睘榱顺浞掷眠@些活教材，發(fā)揮本土教育資源作用，幼兒園應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)家長(zhǎng)、教師收集相關(guān)的自然材
廣西教育·A版 2019年8期2019-11-04
- 小學(xué)德育體系建構(gòu)中海洋文化精神的應(yīng)用與實(shí)踐
此，基于學(xué)校海洋文化特色建設(shè)下的德育實(shí)踐創(chuàng)新必然成為學(xué)校發(fā)展的重要命題。學(xué)校德育應(yīng)該在辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，體現(xiàn)辦學(xué)意志，反映學(xué)校文化，彰顯價(jià)值取向。關(guān)鍵詞：德育教育;小學(xué);海洋文化進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)已不約而同把目光轉(zhuǎn)向海洋，一個(gè)向海洋要空間、要資源、要財(cái)富、要發(fā)展的激烈競(jìng)爭(zhēng)格局已經(jīng)形成。開(kāi)發(fā)海洋資源，發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，成為世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。我國(guó)提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，海洋開(kāi)發(fā)熱潮持續(xù)升溫，下海行業(yè)、部門、單位和個(gè)人日益增多，用海沖突和矛盾
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年47期2019-09-10
- 基于海洋文化特色的學(xué)校創(chuàng)新教育的研究
摘要：將藍(lán)色海洋文化融入小學(xué)教育，有助于逐步培育小學(xué)“親海、知海、愛(ài)海”的意識(shí)，促進(jìn)其認(rèn)知、情感、能力的多重發(fā)展。游戲是小學(xué)教育的重要途徑之一，本文結(jié)合小學(xué)海洋文化教育的意義，就小學(xué)教育中海洋文化的創(chuàng)新教育方式進(jìn)行探究，以供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：小學(xué)；游戲；海洋文化；創(chuàng)新自然環(huán)境是小學(xué)教育的活教材，作為自然環(huán)境的重要組成部分，海洋文化元素與小學(xué)教育的結(jié)合顯得尤為重要。為了傳承海洋文化應(yīng)深入加強(qiáng)海洋文化教育研究，充分發(fā)揮大自然所賦予的依山傍海的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新加
新教育論壇 2019年18期2019-09-10
- 兩岸美術(shù)職業(yè)研究與漳州木版年畫非遺保護(hù)工作研究
]閩南文化;海洋文化;木版年畫;歷史特點(diǎn);現(xiàn)實(shí)意義[中圖分類號(hào)]J2-3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2019）09-0186-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.09.083[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net隨著大批福建閩南人移民前往臺(tái)灣，漳州木版年畫順著九龍江西溪支流花山溪向南漂洋至臺(tái)灣，將閩南的文化及習(xí)俗播撒至隔著海峽的臺(tái)灣。筆者認(rèn)為，臺(tái)灣木版年畫的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)了其歷史文化
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年9期2019-09-03
- 淺析《鏡花緣》中海洋文化的體現(xiàn)
出發(fā)尋找出其海洋文化的體現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】《鏡花緣》;海洋文化;文化發(fā)展中圖分類號(hào)：I206? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0235-01在悠久漫長(zhǎng)的古代文學(xué)發(fā)展過(guò)程之中，衍生出了許多豐富多彩的文化樣式，其中海洋文學(xué)就以其獨(dú)特的姿態(tài)展現(xiàn)出別樣的魅力，成為我國(guó)文化中的重要組成部分。明清兩代是中國(guó)古代海洋發(fā)展巨變時(shí)期，海洋發(fā)展由盛轉(zhuǎn)衰，清代更是出現(xiàn)了許多與海洋相關(guān)的文學(xué)作品，其中《鏡花緣》這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)清
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 談瑯琊臺(tái)酒海派原漿系列包裝設(shè)計(jì)
研究，創(chuàng)造出海洋文化以及時(shí)代特色兼具的瑯琊臺(tái)酒海派原漿系列包裝的視覺(jué)形象，對(duì)該品牌包裝進(jìn)行海洋文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)品牌的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行展望?！娟P(guān)鍵詞】包裝 創(chuàng)新 海洋文化1畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作說(shuō)明1.1課題的目的和意義瑯琊臺(tái)“海派原漿”系列酒酒體溫潤(rùn)柔雅，是中國(guó)海派濃香型白酒開(kāi)創(chuàng)者。所以本次研究目的就是要將瑯琊臺(tái)酒打造成充滿海洋文化的一款白酒品牌，通過(guò)本次研究使瑯琊臺(tái)酒成為宣傳海洋文化的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。本研究將海洋文化與現(xiàn)代海派原漿系列包裝設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起
商情 2019年29期2019-08-27