奧康納
- 從旅行敘事角度考察奧康納的南方情結(jié)
，以弗蘭納里·奧康納為代表的南方作者，以其獨特的視角描寫了一眾關(guān)于美國南方的文學(xué)作品，本文從奧康納的兩部代表作品《智血》和《好人難尋》入手，從旅行敘事中的旅行主體、旅行載體以及旅行終點三個方面考察奧康納的南方情結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】弗蘭納里·奧康納；旅行敘事；《智血》；《好人難尋》【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）34-0055-03【DOI】10.20024/j.cnki
今古文創(chuàng) 2023年34期2023-09-19
- 詹姆斯 · 奧康納的雙重危機理論研究
研究者詹姆斯·奧康納，針對日益嚴(yán)重的全球化生態(tài)危機，在其最具標(biāo)志性的作品《自然的理由》中，通過闡釋資本主義的雙重矛盾提出了“雙重危機”理論，重建了傳統(tǒng)的歷史唯物主義。本文在此以詹姆斯奧康納的雙重危機理論為切入點，對其進行深入解讀和探討，以期把握其理論精髓，為解決生態(tài)危機提供全新視角。【關(guān)鍵詞】詹姆斯·奧康納；雙重危機理論；生態(tài)學(xué)馬克思主義【中圖分類號】G0? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（20
今古文創(chuàng) 2023年13期2023-05-31
- 規(guī)訓(xùn)與反抗：《暴力奪取》的暴力主題解讀
】 弗蘭納里·奧康納是20世紀(jì)美國杰出的小說家，其《暴力奪取》以令人震驚的孩童遭遇，表現(xiàn)出較為復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。本文從家長對孩子的權(quán)力規(guī)訓(xùn)和孩童的暴力反抗兩個方面審視作品的暴力主題，發(fā)現(xiàn)作家通過書寫新舊秩序交鋒下孩童的悲劇命運，揭露了隱匿在破碎家庭中的權(quán)力暴力?！娟P(guān)鍵詞】 奧康納；《暴力奪取》；規(guī)訓(xùn)；暴力【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）17-0038-03【DOI】1
今古文創(chuàng) 2023年17期2023-05-30
- 論奧康納“三位一體”概念對歷史唯物主義重建的嘗試
要：詹姆斯·奧康納對生態(tài)學(xué)和馬克思主義的關(guān)系有其獨到的認(rèn)識和創(chuàng)新之處，他認(rèn)為把握馬克思的“社會勞動”這一概念，不僅是實現(xiàn)生態(tài)學(xué)與馬克思主義聯(lián)姻的關(guān)鍵，也是其重建歷史唯物主義的關(guān)鍵。通過“社會勞動”，奧康納肯定了歷史唯物主義中內(nèi)含的生態(tài)學(xué)基因，也在繼承馬克思勞動理論的基礎(chǔ)上以外在完善和補充的方式將文化和自然因素引入到歷史唯物主義中，構(gòu)建起“社會勞動、自然和文化”的三位一體理論，一定程度上實現(xiàn)了當(dāng)代歷史唯物主義的發(fā)展，對我們思考全球化時代下經(jīng)濟、生態(tài)問題有深
- 論弗蘭納里·奧康納對嚴(yán)歌苓女性烏托邦建構(gòu)的影響
等方面皆受到了奧康納的影響，同時奧康納對女性追求自我價值的肯定以及追求兩性和解狀態(tài)的觀念也與嚴(yán)歌苓不謀而合。論弗蘭納里·奧康納對嚴(yán)歌苓女性烏托邦建構(gòu)將以嚴(yán)歌苓女性主義小說創(chuàng)作觀為研究對象，追溯弗蘭納里·奧康納對嚴(yán)歌苓女性主義小說創(chuàng)作的具體影響，分別從“邊緣女性的自我救贖”“重情輕欲的欲望描寫”“女性意識的兩面性”三個方面進行論述，最后探尋嚴(yán)歌苓女性主義的寫作實踐對當(dāng)代女性寫作的借鑒意義。嚴(yán)歌苓的女性主義創(chuàng)作之旅還在繼續(xù)，在堅守自己獨立的文學(xué)風(fēng)格基礎(chǔ)上，如何
美與時代·下 2022年3期2022-04-27
- 奧康納生態(tài)社會主義理論及其現(xiàn)實性啟示
，蘇百義摘要：奧康納的生態(tài)社會主義理論是奧康納生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的歸宿。他的生態(tài)社會主義理論的建設(shè)構(gòu)想以生態(tài)學(xué)與社會主義的聯(lián)姻為起點、以實現(xiàn)生態(tài)社會主義為旨?xì)w，雖有其理論局限性，但對建設(shè)美麗的社會主義現(xiàn)代化強國具有重要的借鑒意義。對奧康納生態(tài)社會主義理論的現(xiàn)實性解讀不僅對我們現(xiàn)階段了解西方生態(tài)政治運動有著重要的理論意義，還對新時代生態(tài)文明建設(shè)具有深刻的實踐意義。關(guān)鍵詞：奧康納;生態(tài)社會主義理論;生產(chǎn)性正義;現(xiàn)實性解讀;生態(tài)政治理論收稿日期：2021-03
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年2期2022-04-20
- 何為怪誕？為何怪誕？
——奧康納《好人難尋》傳記批評式解讀
批評的角度探尋奧康納背后的奧秘，以便更好地理解其作品的“怪誕”。弗蘭納里·奧康納（Flannery O'Connor）是當(dāng)代美國南方作家，1925 年出生于佐治亞州。不幸的是，她死于遺傳性的紅斑狼瘡，享年39 歲。她共寫了兩本小說和三十一篇（或言三十二篇）短篇小說，這為她傳奇而短暫的一生留下了濃墨重彩的一筆。1972 年，弗蘭納里·奧康納的遺作《短篇小說集》收錄了她所有現(xiàn)存的作品，并一舉獲得了“國家圖書獎”?？v觀奧康納的一生，可歸結(jié)出兩個關(guān)鍵詞：神秘與現(xiàn)實
戲劇之家 2021年27期2021-11-14
- 詹姆斯·奧康納雙重危機理論及其批判性思考
琪摘? ?要：奧康納在對馬克思?xì)v史唯物主義進行闡釋和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，提出了資本主義雙重危機理論。他同時運用馬克思主義和社會學(xué)分析方法，在深入認(rèn)識資本主義經(jīng)濟危機的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了資本主義雙重危機理論，既承繼了傳統(tǒng)馬克思主義，又重構(gòu)了歷史唯物主義;分別研究了社會主義與生態(tài)學(xué)各自的特點，將生態(tài)社會主義作為解決生態(tài)問題的理想選擇。奧康納雙重危機理論有一定的合理性，它試圖運用歷史唯物主義提升對生態(tài)環(huán)境的解釋力，奧康納提出生態(tài)社會主義理論，是對馬克思主義理論的獨特闡釋，
- 傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的再解讀
問題。基于此，奧康納通過對人與自然關(guān)系的檢省，分析批判了傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論弱化自然界而導(dǎo)致生態(tài)空場的傾向;通過對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)涵的闡發(fā)，從政治文化的層面解讀了馬克思的“生產(chǎn)條件”理論，生產(chǎn)條件不是商品，但被資本當(dāng)成商品來對待，并進一步分析了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件的矛盾運動規(guī)律，揭示了資本主義生產(chǎn)與外部自然界之間的矛盾，彌補了傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論中自然維度的缺失，恢復(fù)了自然范疇在歷史唯物主義中的地位。奧康納的生態(tài)觀開啟了歷史唯物主義的生態(tài)視域，但也存在著曲解馬
- 論奧康納對資本的生態(tài)批判
萬冬冬摘要：在奧康納看來，資本積累和擴張的無限性與生產(chǎn)條件的有限性之間存在著一種根本性矛盾。這種矛盾不僅造成了資本主義經(jīng)濟危機，還造成了資本主義生態(tài)危機。為了消除資本主義經(jīng)濟危機和生態(tài)危機，必須用生產(chǎn)性正義取代分配性正義，建立生態(tài)社會主義。關(guān)鍵詞：奧康納;資本邏輯;生態(tài)批判奧康納通過資本主義的第二重矛盾展開對資本主義社會的生態(tài)批判，并提出了實現(xiàn)生產(chǎn)性正義的主張?！跋＜揭龑?dǎo)生態(tài)運動等當(dāng)代新社會運動轉(zhuǎn)向社會主義變革道路，最終實現(xiàn)人與自然的雙重解放?！币?、資本主
中國集體經(jīng)濟 2021年16期2021-07-11
- 詹姆斯·奧康納重構(gòu)歷史唯物主義思想初探
年代的美國學(xué)者奧康納是生態(tài)學(xué)馬克思主義的領(lǐng)軍者。他于1998年出版了《自然的理由》一書，書中詳細(xì)闡述了他重構(gòu)歷史唯物主義的思想。他認(rèn)為馬克思的歷史唯物主義存在缺陷，忽視對自然和文化的研究，既缺乏歷史性也不夠唯物性，因此奧康納著手重構(gòu)傳統(tǒng)唯物史觀。在全球生態(tài)危機的大背景下，批判奧康納理論的偏差與紕漏，研習(xí)其合理因素，于對治生態(tài)危機，構(gòu)建生態(tài)文明大有裨益。關(guān)鍵詞：奧康納 重構(gòu)歷史唯物主義 生態(tài)學(xué)馬克思主義一、反思生態(tài)問題：重建歷史唯物主義的提出自馬克思理論形成
公關(guān)世界 2021年6期2021-05-04
- 從小瑪麗的悲劇人生分析奧康納作品中的女性命運
作家弗蘭納里·奧康納的文學(xué)精品之一。故事以家庭生活為描述對象，揭露了作者所處時代，美國南方女性在暴力的摧殘下，終日恐懼不安的真實生存狀態(tài)。文章以外孫女小瑪麗為切入點，圍繞著她與外祖父方瓊先生的矛盾沖突，對該短篇小說進行人物情感糾葛解讀，分析和評價了奧康納的女性觀。關(guān)鍵詞：弗蘭納里·奧康納 《樹林風(fēng)景》 暴力 女性觀《樹林風(fēng)景》（A View of the Woods）是美國女作家弗蘭納里·奧康納（1925—1964 ）的《短篇小說集》（The Comple
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 詹姆斯?奧康納生態(tài)危機理論探析
摘要：奧康納考察和分析了一些危機理論和歷史事實，認(rèn)為生態(tài)危機屬于科學(xué)的和意識形態(tài)的范疇，是不同地區(qū)經(jīng)濟困境的一種反映，具有主觀性的特征。生態(tài)危機背后折射出了不同地區(qū)不同利益集團的爭斗。通過分析資本主義積累、不平衡的和聯(lián)合的發(fā)展、資本主義技術(shù)和生態(tài)危機的關(guān)系，論證了生態(tài)危機歸咎于資本主義制度，最后探索出解決生態(tài)危機的出路是實現(xiàn)生態(tài)社會主義。關(guān)鍵詞：詹姆斯.奧康納;生態(tài)危機;資本主義;綠色行動中圖分類號：B089.1??? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6
西部學(xué)刊 2021年1期2021-02-26
- 解讀弗蘭納里·奧康納短篇小說中沉默隱形的“他者”們
作家弗蘭納里·奧康納，其寫作風(fēng)格怪誕，作品中更多地充斥著暴力、宗教及救贖等色彩。因此，國內(nèi)外眾多學(xué)者從其作品主題、寫作風(fēng)格、寫作時代等角度分析她的作品，試圖將奧康納定義為成長在特定年代的宗教作家，容易忽視在奧康納筆下存在眾多“沉默隱形”的女性們。本文試圖借助“他者”理論，解讀奧康納筆下眾多沉默隱形的女性，并呼吁女性走出“他者”的地位。關(guān)鍵詞：弗蘭納里·奧康納;短篇小說;他者作為20世紀(jì)50年代美國南方著名女作家之一的弗蘭納里·奧康納，享年39歲，死于家族遺
北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 馬克思主義生態(tài)思想視域下奧康納生態(tài)危機理論研究
濟的快速發(fā)展，奧康納生態(tài)危機理論從馬克思主義理論相關(guān)思想和早期的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想中脫穎而出。雖然它著重解決的是資本主義相關(guān)國家的生態(tài)問題，但他提出的雙重危機雙重矛盾理論，同樣對社會主義國家的生態(tài)建設(shè)有很強的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想;奧康納;生態(tài)危機中圖分類號：X2? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2020）07-0037-04生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代外國馬克思主義中最具影響力的思潮之一。18世紀(jì)初爆發(fā)的工業(yè)革命，在推動全球經(jīng)
- 信仰的救贖：從宣泄與補償解讀《智血》
要：弗蘭納里·奧康納是20世紀(jì)美國南部的女作家，在美國文學(xué)史具有非常重要的地位。奧康納幾乎所有的小說都展現(xiàn)了她眼中信仰在當(dāng)時特定社會背景下的生存窘狀，這種狀況在一定程度上造成了作者的心理失衡，修補這種缺失成了奧康納創(chuàng)作的動機。本文將以奧康納的代表作《智血》為例，從心理的宣泄與補償?shù)慕嵌瓤醋髡邔⒑Ｆ澋然涡磐饺宋锇才旁诋?dāng)時尷尬困境中情節(jié)的寫作意圖。關(guān)鍵詞：《智血》 弗蘭納里·奧康納 心理宣泄 心理補償奧康納出生在美國南部的佐治亞州的一個天主教家庭，二十世紀(jì)五
文學(xué)教育 2020年7期2020-08-27
- 暴力之愛
作家弗蘭納里·奧康納在小說《暴力奪取》中講述了十四歲男孩弗朗西斯·塔沃特歷經(jīng)一系列精神轉(zhuǎn)變后，完成自我救贖的故事。承襲以往的哥特式寫作風(fēng)格，奧康納將塔沃特塑造成一個怪誕、異化、充滿暴力的憤怒者形象，在經(jīng)歷一系列精神和行為的暴力之后，最終選擇回歸上帝，達成與自身的和解。繼承了丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾的基督教生存觀，奧康納用暴力展現(xiàn)了個體內(nèi)心與自我的對抗，說明在特定社會歷史條件下，暴力成為尋找真理的一種極端途徑，最終引導(dǎo)個體走向自我救贖，勇于承擔(dān)責(zé)任與愛。關(guān)鍵詞：
文教資料 2020年8期2020-05-25
- 奧康納“三位一體”生態(tài)理論探析
人物，詹姆斯·奧康納堅信馬克思主義理論所具有的當(dāng)代價值。他以馬克思主義的唯物史觀為基礎(chǔ)，將自然因素和文化因素引入對歷史唯物主義的解釋，深刻闡釋了人與自然、人與社會的辯證關(guān)系，通過重構(gòu)自然—勞動—文化“三位一體”的理論構(gòu)建方法，實現(xiàn)了馬克思主義與生態(tài)學(xué)之間的有機關(guān)聯(lián)。詹姆斯·奧康納構(gòu)建的“三位一體”生態(tài)理論，拓展了當(dāng)代馬克思主義研究的新境域，對推進我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]詹姆斯·奧康納;歷史唯物主義;“三位一體”;生態(tài)觀[中圖分類號]B089
黨政干部學(xué)刊 2020年8期2020-05-10
- 詹姆斯·奧康納的生態(tài)馬克思主義理論
現(xiàn)了以詹姆斯·奧康納和約翰·貝拉米·福斯特為代表的成熟理論成果。由于理論傾向和資料限制，國內(nèi)研究主要集中于福斯特，對奧康納則關(guān)注不足，本文試圖全面闡述奧康納“歷史的唯物主義觀念”“資本主義的第二重矛盾理論”“生態(tài)社會主義理論”等思想，并在此基礎(chǔ)上做出評價。[關(guān)鍵詞]詹姆斯·奧康納 生態(tài)馬克思主義 環(huán)境史[作者簡介]成威華，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系博士研究生（北京 100084）[中圖分類號]K02 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1000-3541（2020）
北方論叢 2020年2期2020-03-18
- 奧康納生產(chǎn)條件運行理論及其對供給側(cè)改革的啟示
機產(chǎn)生的根源，奧康納在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建立了關(guān)于生產(chǎn)方式與生產(chǎn)條件之間的第二重矛盾理論，重點分析了生產(chǎn)條件的屬性和運行規(guī)律。他認(rèn)為資本主義社會的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)條件之間存在不可調(diào)和的矛盾。生產(chǎn)條件具有客觀自主性，其配置和使用應(yīng)當(dāng)遵循使用價值實現(xiàn)的規(guī)律。資本主義社會把生產(chǎn)條件作為商品看待，按照交換價值實現(xiàn)的規(guī)律對其進行配置和使用，造成生產(chǎn)條件的破壞和發(fā)展的不可持續(xù)。社會主義社會可以實現(xiàn)生產(chǎn)條件的客觀自主性，按照其客觀運行規(guī)律對其進行管理和使用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)
- 大法官奧康納：做出決定，就絕不回頭
年3月26日，奧康納出生于美國得克薩斯州埃爾帕索的一座牧場里。牧場坐落在亞利桑那州與新墨西哥州的邊界，離最近的城鎮(zhèn)57公里，最近的鄰居也在19公里以外。開闊而孤獨，是這個牧場的特質(zhì)，也鑄就了奧康納的性格。小時候沒有伙伴，陪伴奧康納的只有父母、牧場的工人以及山貓、野豬等。她在很小的時候，就學(xué)會閱讀書籍來充實自己。奧康納的母親每天也花好幾個小時為女兒朗讀報刊，新聞和社論取代童話，成為了奧康納的啟蒙教材，讓她地處偏遠但也能眺望遠方。奧康納8歲時，還學(xué)會了修補柵欄
婦女 2019年9期2019-10-17
- 弗蘭納里·奧康納作品淺析
要：弗蘭納里·奧康納是美國著名短篇小說家。但是，由于她的創(chuàng)作背景與中國非宗教化語境的差別，她在中國被長期誤讀。本文第一部分簡要介紹奧康納在中國的接受情況;第二部分著重分析她生平中導(dǎo)向啟示主義信仰的因素;最后一部分集中討論她作品中的“距離現(xiàn)實主義”。一弗蘭納里·奧康納（1925-1964）是美國杰出的短篇小說家，在世和身后都獲得了很多榮譽，更有1972年創(chuàng)刊的《弗蘭納里·奧康納研究》專門發(fā)表奧康納研究最新成果。但是，她長期以來被中國讀者誤讀，作家馬原（195
新教育論壇 2019年32期2019-09-10
- 奧康納小說中的宗教思想解讀
要】弗蘭納里·奧康納是繼威廉·?？思{之后美國南方文學(xué)史上杰出的哥特小說家，也是一名虔誠的天主教徒。本文試圖從宗教的角度來解讀和分析奧康納作品中的暴力和畸形兩大哥特元素，從而探討宗教主題和哥特元素如何在其作品中實現(xiàn)兩者的融合與統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】弗蘭納里·奧康納;宗教;暴力;畸形中圖分類號：I106? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0209-02弗蘭納里·奧康納是繼福克納之后美國南方杰出的哥特小說家，也是
戲劇之家 2019年15期2019-06-27
- 詹姆斯·奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想對我國生態(tài)建設(shè)的作用
要：詹姆斯·奧康納是生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論代表人物，他的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想主要包括3個方面：首先，在傳統(tǒng)歷史唯物主義條件下，更多引入自然與文化因素，進而滿足歷史唯物主義建設(shè)要求;其次，奧康納以資本主義首要矛盾作為參照條件，用來解決相關(guān)生態(tài)問題;最后，將生態(tài)學(xué)與社會主義有效結(jié)合為一體，避免生態(tài)學(xué)社會主義構(gòu)想目標(biāo)無法最終實現(xiàn)。雖然奧康納所提出的思想體系存在一定不足之處，但其能夠有效解決生態(tài)危機問題，對于我國開展生態(tài)文明建設(shè)活動有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：奧康
青年時代 2019年36期2019-02-14
- 弗蘭納里·奧康納小說中的女性主義觀
燕弗蘭納里·奧康納是美國當(dāng)代文學(xué)中很特殊也很富有魅力的一位女作家，她被譽為“圣經(jīng)地帶的靈魂寫手”和“地方天主教作家”。雖然她生命短暫但給后人留下了豐厚的文學(xué)作品。其中以短篇小說最為優(yōu)秀。她的小說中常常充滿著宗教、怪誕和陰郁的風(fēng)格，那種充滿著哥特式的文風(fēng)刺激著每一位讀者的神經(jīng)，她的小說中經(jīng)常會有一些怪誕的女性形象，不同于其他文學(xué)作品將女性描寫的或艷麗多姿、或勤勞偉大，她的小說中女性常常是以一種怪誕的形象出現(xiàn)。本文擬從奧康納的創(chuàng)作時代背景、奧康納小說中的女性
文學(xué)教育 2018年19期2018-11-29
- 弗蘭納里·奧康納小說中的女性主義觀
要：弗蘭納里·奧康納是美國當(dāng)代文學(xué)中很特殊也很富有魅力的一位女作家，她被譽為“圣經(jīng)地帶的靈魂寫手”和“地方天主教作家”。她的小說中經(jīng)常會有一些怪誕的女性形象，不同于其他文學(xué)作品將女性描寫的或艷麗多姿、或勤勞偉大，她的小說中女性常常是以一種怪誕的形象出現(xiàn)。本文擬從奧康納的創(chuàng)作時代背景、奧康納小說中的女性形象和女性主義意識三方面，來闡釋奧康納小說中的女性主義觀。關(guān)鍵詞：美國作家 弗蘭納里·奧康納 女性主義觀弗蘭納里·奧康納是美國當(dāng)代文學(xué)中很特殊也很富有魅力的一
文學(xué)教育 2018年7期2018-07-17
- 奧康納生態(tài)思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
要：詹姆斯·奧康納作為生態(tài)學(xué)馬克思主義的代表人物之一，認(rèn)為“社會勞動”是物質(zhì)性與文化的雙重實踐，以此來把握人類社會與自然之間的相互關(guān)系。并以批判的視角，分析了資本邏輯下帶來的一系列生態(tài)危機。其生態(tài)思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示是：不斷完善中國特色社會主義生態(tài)文明理論；堅持走可持續(xù)發(fā)展道路；警惕“消費異化”帶來的危害。關(guān)鍵詞：詹姆斯·奧康納；生態(tài)思想；生態(tài)文明建設(shè)中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0033-02
學(xué)理論·下 2017年8期2018-03-30
- 奧康納短篇小說《好人難尋》中的女性觀
要：弗蘭納里·奧康納是二十世紀(jì)美國著名作家，因其作品風(fēng)格怪誕，充斥著暴力和宗教救贖意識，在美國文學(xué)史上獨樹一幟。其代表作《好人難尋》中女性人物眾多，但都命運悲慘。本文把女性人物分為男權(quán)主導(dǎo)下的女性以及自我意識覺醒下的女性兩大類來進行梳理分析，探索奧康納對于女性生存現(xiàn)狀的看法和思索。關(guān)鍵詞：奧康納；《好人難尋》；女性作者簡介：代佳慧（1994-），女，漢，江西人，北京林業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A
青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 生態(tài)學(xué)社會主義到底是解決之道還是空想主義
婧怡【摘 要】奧康納認(rèn)為由于資本主義沒有正確的認(rèn)識到是由于資本主義生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足的雙重矛盾才導(dǎo)致當(dāng)今世界面臨日益嚴(yán)重的生態(tài)危機，而奧康納所提出的“生態(tài)學(xué)社會主義”被他認(rèn)為是解決這一危機的根本路徑。奧康納指出只有將“分配性正義”轉(zhuǎn)為“生產(chǎn)性正義”，用社會生產(chǎn)關(guān)系的公平正義去替換社會交換關(guān)系的正義，才能從根本上解決生態(tài)危機。但在這個理論體系中存在著明顯的空場，因此對奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的辨析尤為重要?！娟P(guān)鍵詞】奧康納；生態(tài)學(xué)社會主義；分配性正義；生
智富時代 2017年10期2017-11-22
- 試論疾病對弗蘭納里·奧康納文學(xué)創(chuàng)作的影響
作。弗蘭納里·奧康納的一生都籠罩在疾病的陰影下，冥冥中給她的文學(xué)創(chuàng)作打上了疾病的烙印。關(guān)鍵詞：疾?。桓ヌm納里·奧康納；文學(xué)創(chuàng)作一、前言弗蘭納里·奧康納是20世紀(jì)美國南方一位杰出的作家，她遺傳了家族的紅斑狼瘡，16歲時，她的父親死于紅斑狼瘡，她短暫的人生一直籠罩著疾病和死亡的陰影。十余年的患病歷程與求醫(yī)問藥的經(jīng)歷，在帶給奧康納復(fù)雜豐富的生命體驗的同時，也對她的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了潛在的影響。自20世紀(jì)80、90年代以來，我國學(xué)者對奧康納及其作品研究的熱度呈逐漸上升
速讀·下旬 2017年9期2017-09-11
- “物質(zhì)變換”和“生產(chǎn)條件”的比較及其啟示
義的代表人物，奧康納和福斯特研究路徑卻有著根本的區(qū)別，奧康納以“生產(chǎn)條件”為出發(fā)點論述了資本主義雙重危機理論，福斯特則在重構(gòu)馬克思的“物質(zhì)變換裂縫”思想的過程中闡釋了馬克思的可持續(xù)發(fā)展思想。這兩位學(xué)者及其學(xué)術(shù)共同體對生態(tài)問題的思考，對當(dāng)下的啟示是：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)需要既重視經(jīng)濟發(fā)展，又要考量生態(tài)后果；中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)需要堅定地走中國特色社會主義的道路；變資本主義為主導(dǎo)的全球化為社會主義為主導(dǎo)的全球化；建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明話語
學(xué)理論·下 2017年7期2017-07-07
- 奧康納小說《好人難尋》中的敘事張力
要：弗蘭納里?奧康納是美國南方作家中的杰出代表，《好人難尋》是她的代表作。這部短篇小說自身蘊含著豐富的矛盾和張力，將宗教與寓言融為一體，情節(jié)簡單而涵義深刻，令人深思。本文從短篇小說《好人難尋》的敘事角度進入，通過分析小說主要人物的功能類型和情節(jié)模式，來探討小說的敘事張力。關(guān)鍵詞：奧康納；《好人難尋》；敘事張力；一、引言弗蘭納里?奧康納是美國南方作家中的杰出代表，《好人難尋》是她的代表作。這部短篇小說自身蘊含著豐富的矛盾和張力，將宗教與寓言融為一體，情節(jié)簡單
大東方 2017年10期2017-05-30
- 《國家客人》的文學(xué)倫理解讀
小說家弗蘭克·奧康納最具代表性的作品， 講述了愛爾蘭獨立戰(zhàn)爭背景下愛爾蘭士兵與英國戰(zhàn)俘成為朋友， 但是愛爾蘭士兵不得不履行職責(zé)殺害朋友的悲劇。 從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度來看， 英國戰(zhàn)俘的道德選擇彰顯了人性的善， 是對荒唐的戰(zhàn)爭殺戮的有力控訴； 愛爾蘭士兵深陷職責(zé)與道德的倫理兩難境地， 失去了對良知的堅守， 成為麻木、 冷漠的劊子手和戰(zhàn)爭機器上的零件。 在戰(zhàn)爭面前， 宗教救贖似乎顯得蒼白無力， 人類唯有保持理性意志才能棄惡從善， 做出正確的倫理選擇。 關(guān)鍵詞:
洛陽師范學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-12
- 馬克思恩格斯自然觀與奧康納自然觀的區(qū)別
權(quán)文榮【摘要】奧康納的自然觀，同馬克思恩格斯的自然觀具有本質(zhì)區(qū)別。這種區(qū)別，既表現(xiàn)在兩種自然觀在思維方式、自然觀結(jié)構(gòu)，以及自然界自我運動理論上，又表現(xiàn)在兩種生態(tài)觀的本質(zhì)區(qū)別上。【關(guān)鍵詞】奧康納 自然觀 生態(tài)觀 【中圖分類號】B08 【文獻標(biāo)識碼】A奧康納對自然界問題的理解奧康納提出重構(gòu)唯物史觀的理論訴求，源于他對“自然界之自主過程”，即“自然界之本真的自主運作性”問題的理解。他不僅把這個“自主過程”或“自主運作性”，看作不同于人化自然界的，人們生活于其中的
人民論壇 2016年31期2016-12-06
- 論奧康納資本主義第二重矛盾的根源和消解
0009）?論奧康納資本主義第二重矛盾的根源和消解□ 張才國，張昊 （合肥工業(yè)大學(xué)，安徽合肥230009）摘要：詹姆斯·奧康納（James O'Connor）是美國生態(tài)學(xué)馬克思主義的領(lǐng)軍者之一。奧康納堅持用馬克思主義的立場分析資本主義第二重矛盾，指出了資本主義第二重矛盾的產(chǎn)生原因，從而論證了資本主義的可持續(xù)發(fā)展是不可能實現(xiàn)的。爾后，奧康納從“保護第一”“生產(chǎn)性正義”以及國家民主化和生態(tài)學(xué)馬克思主義國際化等層面，闡述了如何消除資本主義第二重矛盾。奧康納對于資
桂海論叢 2016年2期2016-05-28
- 弗蘭納里·奧康納《河》的宗教象征主義
云?弗蘭納里·奧康納《河》的宗教象征主義康建云內(nèi)容摘要：弗蘭納里·奧康納是繼愛倫·坡和威廉·?？思{之后美國南方文學(xué)史上另一位象征主義大師。她成功地將象征隱喻與宗教主題結(jié)合起來，并通過暴力、死亡和畸形等哥特元素來揭露南方社會現(xiàn)實和人類失去信仰后的精神空虛。本文以奧康納的短篇小說《河》為例，分析作品中的死亡主題，并通過探討洗禮的象征意義來挖掘死亡背后的宗教寓意。關(guān)鍵詞：弗蘭納里·奧康納《河》死亡重生象征主義弗蘭納里·奧康納（1925-1964）不僅是二戰(zhàn)后美國
文學(xué)教育 2016年15期2016-04-03
- 弗蘭納里·奧康納小說的死亡與救贖主題寓意
1）弗蘭納里·奧康納小說的死亡與救贖主題寓意胡光華（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州451191）以人物死亡為終結(jié)的短篇小說是奧康納作品的基本特點。在其作品中出現(xiàn)的死亡不僅僅是作者的怪誕行為，更是對作者自身宗教信仰的反應(yīng)。奧康納是一個生活在南方并且擁有極為豐富的人生經(jīng)歷，在其作品中作者始終通過創(chuàng)意式的表達方式向讀者說明當(dāng)主人公信仰喪失之后，在即將死亡的那一刻獲得靈魂的解脫和救贖。弗蘭納里·奧康納；死亡與救贖；主題寓意忠實的天主教徒、南方人以及作家是奧康納一
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2016年10期2016-03-15
- 信仰救贖抑或知識救贖——《暴力奪取》中的科學(xué)與宗教之爭
作家弗蘭納里·奧康納創(chuàng)作的第二部長篇小說《暴力奪取》中，作者通過描寫青年教師瑞伯與他的舅舅老塔沃特之間的觀念沖突與思想論爭,揭示了在教義失去公信力、信仰虛無的當(dāng)代社會,天主教徒與非天主教徒都面臨著相似的精神困境和人生壓力，表達了作者對信仰回歸的渴望以及對個體理性改造宗教信仰的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：原教旨主義；達爾文主義；救贖；奧康納一、引言《暴力奪取》是美國南方文學(xué)的翹楚弗蘭納里·奧康納(1925-1964)耗費其人生最美好的七年時間傾心打造的第二部也是最后一部長
- 弗蘭納里·奧康納《啟示》中的宗教情結(jié)
，對弗蘭納里·奧康納本人及其短篇小說《啟示》進行了解讀。通過將作品視為閱讀過程中的審美對象，并充分發(fā)揮讀者的主觀闡釋來挖掘作者的創(chuàng)作意向，最終揭示作品中隱藏的宗教情結(jié)。關(guān)鍵詞：閱讀 讀者反應(yīng) 奧康納 《啟示》一.引言一說到當(dāng)代美國南方文學(xué)，文論界總會不約而同地提起威廉·?？思{。似乎“沒有了他就沒有完整的南方文學(xué)”。[1]（P151）然而，在二戰(zhàn)后成長起來的年輕一代中，評論界將更多的目光投向了一位具有鮮明個性的女性作家——弗蘭納里·奧康納（1925—1964
文學(xué)教育 2015年7期2015-06-18
- “母性”與“自我”的對抗：奧康納的女性觀探悉
作家弗蘭納里·奧康納的作品中充滿了各種各樣的女性形象，對女性命運進行了多方位的描述?！短旖岛眠\》中，奧康納用犀利卻令人心酸的筆觸對傳統(tǒng)價值觀下母親的無奈和自我主體性的喪失進行了生動刻畫；同時，對傳統(tǒng)母親的逆來順受和現(xiàn)代女性拒絕母親身份和責(zé)任進行了深刻反思。關(guān)鍵詞：弗蘭納里·奧康納 《天降好運》 母性 自我奧康納是美國南方文藝復(fù)興的代表作家，“美國國家圖書獎”得主，被公認(rèn)為“全美歷史上最佳十位女作家之一”，專門研究奧康納的學(xué)術(shù)期刊《弗蘭納里·奧康納評論》至今
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年8期2015-06-11
- 詹姆斯?奧康納對歷史唯物主義的重構(gòu)
要]詹姆斯·奧康納是，美國著名的生態(tài)馬克思主義者，也是美國生態(tài)社會主義的重要代表人物。奧康納認(rèn)為，墳義當(dāng)前出現(xiàn)的生態(tài)危機是由于“自然”在傳統(tǒng)的歷史唯物主義理論體系當(dāng)中沒有得到足夠的重視，出現(xiàn)“自然”邊緣化的傾向。由此，他致力于建構(gòu)生態(tài)學(xué)馬克思主義理論，而其中對歷史唯物主義的重構(gòu)是其最核心的思想，也是我們解讀奧康納生態(tài)學(xué)思想的關(guān)鍵。對他的歷史唯物主義中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)思想和資本主義第二重矛盾理論進行解讀和探討，以期使人們更科學(xué)合理的解讀奧康納對歷史唯
北方論叢 2015年4期2015-05-30
- 紀(jì)念弗蘭納里·奧康納辭世五十周年
——國內(nèi)奧康納研究綜述
紀(jì)念弗蘭納里·奧康納辭世五十周年 ——國內(nèi)奧康納研究綜述南昌大學(xué) 肖明文弗蘭納里·奧康納是美國最知名的南方作家之一。為紀(jì)念她辭世五十周年，筆者系統(tǒng)評述了國內(nèi)奧康納研究的歷程。我國學(xué)界對奧康納作品的譯介始于20世紀(jì)70年代末，但直到2012年，她由于英年早逝而僅創(chuàng)作出的兩部長篇小說和兩個短篇小說集才最終有了中譯本。國內(nèi)奧康納研究從20世紀(jì)末開始加速，進入新世紀(jì)后，一些學(xué)者運用女性主義、精神分析、原型批評等多種視角對她的小說進行了解讀，研究內(nèi)容涵蓋神學(xué)、種族、
外文研究 2015年1期2015-03-20
- 弗蘭納里·奧康納短篇小說的“救贖”主題研究
36弗蘭納里·奧康納短篇小說的“救贖”主題研究余明洋沈陽航空航天大學(xué) 遼寧沈陽 110136弗蘭納里·奧康納（1925.3.-1964.8.），原名瑪麗·奧康納，她是是一位技藝精湛的小說家，美國文學(xué)的重要代言人。人們說，她是一位優(yōu)秀的?？思{傳統(tǒng)文化的繼承者，她曾經(jīng)獲得過三次美國歐·亨利短篇小說獎，其作品依仗區(qū)域背景和怪誕字符的南方哥特式風(fēng)格，對現(xiàn)代人的道德畸形、信仰喪失、物欲橫流進行靈魂的拷問，刻畫了女農(nóng)場主、被遺棄者、暴徒和流浪漢、宣教士和牧師等眾多人物
決策與信息 2014年33期2014-12-13
- 奧康納雙重危機理論及其得失
入了滯漲期，讓奧康納重新認(rèn)識了資本主義的危機。他在《自然的理由》中，首先承認(rèn)了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的“第一類矛盾”，并在此基礎(chǔ)上提出了資本主義的“第二類矛盾”即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)條件之間的矛盾，進而提出了資本主義同時存在著經(jīng)濟與生態(tài)“雙重危機”的理論。一、奧康納對資本主義雙重危機根源的分析通過重構(gòu)歷史唯物主義理論，奧康納對資本主義生產(chǎn)關(guān)系與自然進行了探討，分析了資本主義生態(tài)危機產(chǎn)生的原因。1、資本主義發(fā)展與生態(tài)危機。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，資本主義
中共云南省委黨校學(xué)報 2014年4期2014-08-15
- 論詹姆斯·奧康納“生態(tài)學(xué)馬克思主義”思想及其理論價值①
部分。詹姆斯·奧康納“生態(tài)學(xué)馬克思主義”將生態(tài)學(xué)和馬克思主義理論體系有機結(jié)合,探索出了一條有效緩解生態(tài)危機的途徑。一、詹姆斯·奧康納“生態(tài)學(xué)馬克思主義”產(chǎn)生緣由“生態(tài)學(xué)馬克思主義”作為一個產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的理論體系,在當(dāng)今環(huán)境問題凸顯的背景下具有重要的理論影響,它將對資本主義的批判和生態(tài)危機聯(lián)系起來,并與馬克思主義理論體系相結(jié)合,指出資本主義社會面臨的生態(tài)危機,以此重新構(gòu)建一個人與自然和諧的生態(tài)社會主義社會。詹姆斯·奧康納作為“生態(tài)學(xué)馬克思主義”最具
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年1期2014-08-15
- 《好人難尋》中奧康納矛盾的女性觀
作家弗蘭納里·奧康納（Flannery O’Connor，1925-1964）是美國南方繼?？思{之后的另一個偉大的作家，在美國文學(xué)史上的地位毋庸置疑。她一生短暫，發(fā)表的作品可數(shù)，共2部長篇小說《慧血》和《強暴的人奪走了它》以及31部短篇小說。然而，這些作品獨特的藝術(shù)特色和豐富的主題內(nèi)涵讓奧康納在美國文學(xué)叢林中獨樹一幟。她的短篇小說曾多次獲得歐·亨利獎，甚至被公譽為“美國最有前途的青年小說家、?？思{傳統(tǒng)的優(yōu)秀繼承者”①毛信德：《美國小說發(fā)展史》，杭州：浙江大
淮南師范學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-09
- 以暴力拯救世界——淺談奧康納《好人難尋》中的善惡觀與暴力救贖主題
世界 ——淺談奧康納《好人難尋》中的善惡觀與暴力救贖主題廖妤琦（廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，廣西桂林，541004）奧康納在短篇小說《好人難尋》中生動刻畫了一個冷酷無情的世界。在這個世界里，人性是扭曲畸形的，宗教不再是人們的精神支柱而是一個虛幻的海市蜃樓。許多評論家認(rèn)為奧康納自身的善惡觀也極其扭曲，所以稱之為“邪惡的奧康納”。但她在作品中想要表達的并非是顛倒黑白的善惡觀而是希望人們能夠正視自己內(nèi)心的邪惡。她通過描寫暴力的方式警示人們不能麻木地生活在冷漠的世界中
長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年9期2012-08-15
- 復(fù)制親情：“老婦人”之意蘊——解讀弗蘭克·奧康納的短篇小說《國家客人》
—解讀弗蘭克·奧康納的短篇小說《國家客人》董 杰（ 三明學(xué)院 外語系，福建 三明 365004 ）弗蘭克·奧康納是 20世紀(jì)著名的愛爾蘭作家。他的代表作之一《國家客人》揭示了戰(zhàn)爭的殘酷與荒唐。故事中刻畫的“老婦人”形象奧康納沒有賦予其專名，使其含有深刻的蘊意。從奧康納自身成長經(jīng)歷及小說中俘虜與老婦人的關(guān)系挖掘奧康納的心理活動這一匠心獨運地安排此角色的意義，揭示奧康納通過復(fù)制親情來呼吁反戰(zhàn)的實際意義?！秶铱腿恕?； 老婦人； 親情； 復(fù)制20世紀(jì)世界文壇人才
銅仁學(xué)院學(xué)報 2012年1期2012-08-15
- 解構(gòu)與救贖
——基督教啟示主義視角下的奧康納作品人物分析
示主義視角下的奧康納作品人物分析黃宇潔(哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)外國語學(xué)院,山東威海264209)美國作家奧康納的基督教啟示主義觀念造成了人本主義視角下人物闡釋的困境。本文把人物分析還原到基督教啟示主義文化語境中,發(fā)現(xiàn)并提出奧康納的人物創(chuàng)作遵循了“解構(gòu)-救贖”這一模式。奧康納把所有人物作為“罪人”來描寫,從而解構(gòu)了現(xiàn)代人本主義思想中人的形象,并進而以篤定的熱誠把神性維度引入對人性的提升上,為所有人物都寫上昭示“救贖”的契機。奧康納;啟示主義;解構(gòu);救贖20世
- 何處是家園
摘要]弗蘭克·奧康納對兒童題材情有獨鐘，他喜歡用兒童的眼睛觀察世界，用兒童的耳朵傾聽世界，借助兒童天馬行空的幻想世界反襯冷酷無情的現(xiàn)實世界。本文以《妄想者》和《樹林里的孩子》為例深入分析奧康納兒童題材短篇小說中私生子試圖尋找親生父母、渴望擁有一個完整家園的主題，從而探究此類作品的深層社會根源。[關(guān)鍵詞]弗蘭克·奧康納；兒童題材；《妄想者》；《樹林里的孩子》；私生子；家園[中圖分類號]1207.427[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1009—2234(2009)
理論觀察 2009年4期2009-09-15
- 善與惡的悖謬
作家弗蘭納里·奧康納的代表作《好人難尋》是一部成功運用反諷的典范之作。小說中的反諷貫穿全篇，在情節(jié)安排、人物塑造和主題升華等方面起到了重要的作用?；诜粗S的巧妙運用，小說得以于不動聲色之中凸顯深刻的哲理，以含蓄委婉的方式透露出作者對人性中善與惡的獨特見解。關(guān)鍵詞：奧康納 反諷 情節(jié) 人物 主題 善與惡一、引言短篇小說《好人難尋》被公認(rèn)為弗蘭納里·奧康納的代表作，自20世紀(jì)50年代問世以來，一直受到廣大讀者和評論家的關(guān)注。半個世紀(jì)過去了，小說的魅力仍然不減，
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年3期2009-06-03
- 論死亡與救贖在主題寫作中的應(yīng)用
都對弗朗納里·奧康納的作品產(chǎn)生了很大的影響，使她的作品到處充滿了死亡與救贖。主要從社會環(huán)境和個人的不幸經(jīng)歷這兩個方面來探討《好人難尋》的寫作背景以及分析死亡與救贖這一主題在該作品中的運用。關(guān)鍵詞：奧康納；《好人難尋》；寫作背景；死亡；救贖中圖分類號：I041文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198(2009)06-0235-01弗朗納里·奧康納(1925-1964)，美國南部一位非常出名的女作家，出生于美國南部的佐治亞洲薩凡納市，信仰天主教。作為一位虔誠
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2009年6期2009-05-11
- 走下法官席后的奧康納
院第一位女法官奧康納(Sandra Day OConnor)自去年1月正式退休以來,似乎淡出了公眾視野?最新一期的美國《新聞周刊》,為讀者展現(xiàn)了這位傳奇女性卸任后的忙碌生活?走下最高法院二樓的走廊,橫穿這個魁偉的?普通人無法涉足的大理石建筑,再路過法官魯思?貝德?金斯堡烺uth Bader Ginsburg牭拇蟀旃室,你會以為自己無意中進了一座美術(shù)館?長長的走廊側(cè)墻上掛滿了藝術(shù)作品,有女畫家奧吉弗(Georgia O＇Keeffe)的照片,一張由右翼共和黨
新民周刊 2007年9期2007-06-20