• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    奧康納“三位一體”生態(tài)理論探析

    2020-05-10 03:01:31李宏
    黨政干部學(xué)刊 2020年8期
    關(guān)鍵詞:生態(tài)觀奧康納歷史唯物主義

    李宏

    [摘? 要]作為當(dāng)代西方生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物,詹姆斯·奧康納堅(jiān)信馬克思主義理論所具有的當(dāng)代價(jià)值。他以馬克思主義的唯物史觀為基礎(chǔ),將自然因素和文化因素引入對(duì)歷史唯物主義的解釋?zhuān)羁剃U釋了人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系,通過(guò)重構(gòu)自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”的理論構(gòu)建方法,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與生態(tài)學(xué)之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。詹姆斯·奧康納構(gòu)建的“三位一體”生態(tài)理論,拓展了當(dāng)代馬克思主義研究的新境域,對(duì)推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

    [關(guān)鍵詞]詹姆斯·奧康納;歷史唯物主義;“三位一體”;生態(tài)觀

    [中圖分類(lèi)號(hào)]B089.1? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426(2020)08-0018-07

    生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代國(guó)外馬克思主義的重要思潮,是西方馬克思主義的重要組成部分和新的發(fā)展形態(tài)。作為當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義的領(lǐng)軍人物,美國(guó)學(xué)者詹姆斯·奧康納(James O'Connor)(簡(jiǎn)稱(chēng)奧康納)在繼承馬克思主義理論的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”的生態(tài)理論。詹姆斯·奧康納認(rèn)為,雖然傳統(tǒng)的馬克思主義具有廣闊的生態(tài)視域,但需要通過(guò)闡釋歷史唯物主義,深刻闡釋馬克思主義和生態(tài)學(xué)之間的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián),這有助于揭示馬克思主義理論所蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值和它所具有的時(shí)代指向,有助于推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義的新發(fā)展。

    一、奧康納“三位一體”生態(tài)理論的“出場(chǎng)”

    當(dāng)今世界,人類(lèi)面臨可持續(xù)發(fā)展的困局,人們開(kāi)始對(duì)工業(yè)文明的發(fā)展模式及其粗放式發(fā)展方式進(jìn)行深刻反思,重新審視和定位人類(lèi)與自然的關(guān)系,積極探求人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的可能路徑。馬克思說(shuō)過(guò):“問(wèn)題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?!盵1]203生態(tài)問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的共同課題,生態(tài)問(wèn)題已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。探求人與自然的關(guān)系,是對(duì)人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該成什么樣子這一問(wèn)題的直接回應(yīng)。

    工業(yè)革命以來(lái),人與自然發(fā)生了“分化”,但這種“分化”不等于轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺至选被颉安蝗荨?,人?lèi)可以也應(yīng)該通過(guò)認(rèn)識(shí)自然和改造自然,保持人與自然和諧與共的狀態(tài)。在不同的歷史時(shí)期,由于自然條件、社會(huì)制度及價(jià)值觀等因素的作用,使得人類(lèi)與自然的關(guān)系呈現(xiàn)出一種過(guò)度分化與激烈對(duì)抗的狀態(tài)。在資本主義私有制下,工人的勞動(dòng)是異化的,工人的勞動(dòng)產(chǎn)品與自己相分離,勞動(dòng)產(chǎn)品被資本家無(wú)償占有,而唯利是圖追求利潤(rùn)最大化是資本家的本性,人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)度利用,使得人類(lèi)與自然之間不再是依存關(guān)系,導(dǎo)致人類(lèi)與自然的關(guān)系異化。

    20世紀(jì)60年代以來(lái),西方主要資本主義國(guó)家面臨環(huán)境污染加劇和自然資源枯竭的發(fā)展危機(jī),西方學(xué)者開(kāi)始從馬克思主義經(jīng)典著作中尋求社會(huì)發(fā)展的良策,力求從生態(tài)視角挖掘和發(fā)展馬克思主義理論。奧康納在其著作《自然的理由:生態(tài)學(xué)馬克思主義研究》中指出,馬克思主義具有豐富的生態(tài)意蘊(yùn),但研究闡釋中如果過(guò)分注重社會(huì)勞動(dòng)、技術(shù)進(jìn)步等因素,在一定程度上就會(huì)忽視或弱化了與人類(lèi)歷史變遷、社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的自然及文化因素的影響。奧康納認(rèn)為,當(dāng)今世界面臨的主要問(wèn)題在馬克思主義的理論視域中幾乎都有所凸現(xiàn),但馬克思主義對(duì)生態(tài)問(wèn)題直接的理論觀照不夠,馬克思主義尚未形成完整的系統(tǒng)的生態(tài)理論。盡管在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》《自然辯證法》等馬克思主義經(jīng)典著作中存在諸多關(guān)于自然本身及人與自然關(guān)系的表述,但這些表述僅具有某些生態(tài)學(xué)意蘊(yùn),并非成熟的系統(tǒng)理論,更無(wú)法有效地直接回答當(dāng)今世界的生態(tài)之問(wèn)。

    也有一些西方學(xué)者對(duì)馬克思是否具有生態(tài)思想提出了質(zhì)疑。例如,西方綠色運(yùn)動(dòng)左翼學(xué)者馬爾頓·德·卡德特和塞爾瓦托·恩格爾蒂·莫羅認(rèn)為,在馬克思所處的時(shí)代,生態(tài)問(wèn)題并未成為那個(gè)時(shí)代突出的顯性問(wèn)題,對(duì)自然的思考還處在一個(gè)相對(duì)較早的歷史時(shí)期[2];政治生態(tài)學(xué)家羅賓·艾克斯利認(rèn)為自然在馬克思主義那里未獲得足夠重視;社會(huì)生態(tài)學(xué)家約翰·克拉克認(rèn)為生態(tài)問(wèn)題并不是馬克思所關(guān)心的重點(diǎn),不能把馬克思主義“生態(tài)化”;安納·布拉姆維爾批評(píng)馬克思說(shuō):“生態(tài)學(xué)者是非人類(lèi)中心主義,但馬克思……不喜歡自然界?!盵3]質(zhì)疑馬克思生態(tài)思想的西方學(xué)者認(rèn)為,馬克思的思想是以人類(lèi)為中心,把自然界僅當(dāng)做人類(lèi)改造的對(duì)象而已,把土地和勞動(dòng)看做社會(huì)財(cái)富的來(lái)源。關(guān)于馬克思主義與生態(tài)學(xué)割裂的現(xiàn)象,奧康納曾這樣指出:“直到今日,馬克思主義和生態(tài)學(xué),除了被看成是兩個(gè)相對(duì)的或相互拒斥的概念之外,還很少被有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)?!盵4]3此外,作為早期生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物之一,本·阿格爾認(rèn)為,對(duì)于生態(tài)問(wèn)題馬克思主義理論已經(jīng)失去直接指導(dǎo)意義。

    奧康納認(rèn)為,傳統(tǒng)的歷史唯物主義在很大程度上忽視了自然本身的自主性。自然本身的自主性主要體現(xiàn)在,人類(lèi)在改造自然的同時(shí),自然界在自身發(fā)展的過(guò)程中也在改變和影響人類(lèi)本身,在這個(gè)意義上,自然環(huán)境的發(fā)展也是一種推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的存在力量。馬克思的歷史唯物主義更關(guān)注社會(huì)關(guān)系、物質(zhì)生產(chǎn)及技術(shù)進(jìn)步等人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域,未能延伸到自然領(lǐng)域,歷史唯物主義幾乎沒(méi)有或者很少研究勞動(dòng)過(guò)程中生態(tài)和自然界的積極作用。正如奧康納所說(shuō):“歷史唯物主義的確沒(méi)有一種(或只在很弱的意義上具體)研究勞動(dòng)過(guò)程中的生態(tài)和自然界之自主過(guò)程(或‘自然系統(tǒng))的自然理論。”[4]62-63傳統(tǒng)歷史唯物主義重點(diǎn)凸顯了自然界中的“人化”問(wèn)題,但忽視了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然化以及自然界本身的發(fā)展問(wèn)題,在傳統(tǒng)馬克思主義那里,自然因素不是影響社會(huì)發(fā)展的主要因素,在很大程度上僅僅被當(dāng)做人類(lèi)改造世界的客觀對(duì)象而存在。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人類(lèi)與自然的關(guān)系,未能關(guān)注自然本身的發(fā)展過(guò)程。

    文化作為一種上層建筑(社會(huì)意識(shí)),在特定條件下能夠進(jìn)行累積并發(fā)揮重要作用。文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象,本身具有豐富的內(nèi)涵,它涉及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多方面,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在這個(gè)意義上,文化也是一種生產(chǎn)力。勞動(dòng)關(guān)系也受文化實(shí)踐、技術(shù)水平、社會(huì)制度等多種因素影響,但歷史唯物主義在一定程度上低估或弱化了文化應(yīng)有的積極作用和重要意義。奧康納認(rèn)為,文化能夠直接作用于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。不同國(guó)家或不同經(jīng)濟(jì)體之間的直接競(jìng)爭(zhēng),不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平上,而且體現(xiàn)在一定生產(chǎn)方式或協(xié)作方式、價(jià)值觀等具有文化因素的直接作用上,文化能夠直接影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。[4]42

    勞動(dòng)是人類(lèi)的特有活動(dòng)和本質(zhì)特性。社會(huì)勞動(dòng)作為人類(lèi)與自然關(guān)聯(lián)的中介,具有自然和社會(huì)雙重屬性。馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,勞動(dòng)對(duì)人和人類(lèi)社會(huì)的形成和發(fā)展都具有根本的決定意義,正如他說(shuō):“動(dòng)物僅僅利用外部自然界,單純地以自己的存在來(lái)使自然界改變;而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù),來(lái)支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最后的本質(zhì)的區(qū)別,而造成這一區(qū)別的還是勞動(dòng)。”[5]518馬克思在分析人類(lèi)勞動(dòng)與自然界的關(guān)系時(shí)指出:“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程,是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”[6]201-202

    歷史證明,生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生與加劇導(dǎo)致了人與自然關(guān)系發(fā)生巨變,客觀上推動(dòng)了歷史唯物主義理論的革新與發(fā)展。人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)自然界,人類(lèi)的歷史與自然的歷史是一種相關(guān)嵌入的存在。那么,自然界本身應(yīng)處于何種境地?歷史唯物主義是對(duì)人類(lèi)社會(huì)變遷的深刻闡釋?zhuān)c時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)。因此,歷史唯物主義理論需要對(duì)自然界更多觀照,不論是自在自然(第一自然)的改變,還是人化自然(第二自然)的改變,都對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。反之亦然,特定的人類(lèi)所處的歷史階段,將對(duì)自然產(chǎn)生作用。人類(lèi)自身的改變作用于自然界。一方面,人自身生物性特征因環(huán)境的改變而改變;另一方面,人類(lèi)社會(huì)化后的改變都離不開(kāi)自然的影響。這種自然界與人類(lèi)社會(huì)的相互作用、相互影響是歷史唯物主義內(nèi)涵延伸的客觀要求。

    奧康納不認(rèn)同早期生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物威廉·萊斯、本·阿格爾否認(rèn)馬克思具有直接的生態(tài)思想,也不認(rèn)同約翰·貝拉米·福斯特、戴維·佩珀等認(rèn)為馬克思主義蘊(yùn)含的“新陳代謝”理念是“生態(tài)唯物主義”的本質(zhì)。奧康納認(rèn)為,我們不能輕易地肯定或否定馬克思主義是否具有直接的生態(tài)思想,而是可以強(qiáng)調(diào)馬克思主義存在一定的時(shí)代局限性。但馬克思主義具有較為豐富的生態(tài)視域,能夠利用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論對(duì)馬克思主義進(jìn)行有益補(bǔ)充和理論創(chuàng)新。奧康納認(rèn)為,馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的分析沒(méi)有過(guò)時(shí),它至今仍然能夠深刻解釋當(dāng)今我們面臨的發(fā)展問(wèn)題,能夠?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展指明新方向。事實(shí)上,“生態(tài)”的提法是人們基于當(dāng)今時(shí)代處理人與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要,而馬克思主義理論中圍繞人與自然關(guān)系的大量表述,則已表明了馬克思主義具有豐富的生態(tài)意蘊(yùn)。因此,重塑馬克思主義理論的可信度,歸根到底就是要進(jìn)一步豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義理論。

    二、奧康納“三位一體”生態(tài)理論的內(nèi)涵釋義

    人是自然界的一部分,人具有自然屬性。人類(lèi)改造自然的過(guò)程(社會(huì)實(shí)踐)伴隨著產(chǎn)生的文化又將反作用于自然。奧康納將“自然”因素和“文化”因素引入對(duì)歷史唯物主義的解釋。具體而言,他通過(guò)闡釋自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化的辯證關(guān)系,揭示人與自然、人與社會(huì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),促進(jìn)人們對(duì)綠色生產(chǎn)方式和生活方式的理解。

    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用,推動(dòng)了人類(lèi)歷史的變遷和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。奧康納認(rèn)為,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都具有雙重屬性。第一,生產(chǎn)力本身具有兩種特性。一是生產(chǎn)力的客觀屬性,生產(chǎn)力由自然界所提供的勞動(dòng)資料以及人類(lèi)所進(jìn)行生產(chǎn)的客觀對(duì)象共同構(gòu)成,具體而言,生產(chǎn)力是人們無(wú)法自由選擇的物質(zhì)力量,它是人類(lèi)在不同時(shí)期廣泛實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果,人們既無(wú)法隨心所欲地選擇生產(chǎn)力,也無(wú)法隨心所欲地發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是不同時(shí)期人們所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素是物質(zhì)的、客觀的。二是生產(chǎn)力具有主觀屬性,生產(chǎn)力首先體現(xiàn)的是人的綜合能力,人的綜合能力既包括人的體力,也包括人的腦力或智力,二者有機(jī)統(tǒng)一并表現(xiàn)于生產(chǎn)活動(dòng)之中。如果離開(kāi)人的體力或智力,人就不能形成改造自然的能力。生產(chǎn)力不僅包含具體人的勞動(dòng)活動(dòng),而且包含多種生產(chǎn)方式或協(xié)作方式,而生產(chǎn)方式或協(xié)作方式又受到勞動(dòng)分工、技術(shù)水平、價(jià)值觀等因素影響。生產(chǎn)力所具有的主觀與客觀的二重屬性,正如馬克思所說(shuō):“特殊的生產(chǎn)條件(例如畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè))發(fā)展起特殊的生產(chǎn)方式和特殊的生產(chǎn)力,既有表現(xiàn)為個(gè)人特性的主觀的生產(chǎn)力,也有客觀的生產(chǎn)力”[7]495。第二,生產(chǎn)關(guān)系同樣具有雙重屬性。一是生產(chǎn)關(guān)系的客觀屬性,生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所決定的,人類(lèi)不能隨意地選擇生產(chǎn)關(guān)系。例如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品價(jià)格遵循的價(jià)值規(guī)律,商品的價(jià)格由商品的價(jià)值量所決定,價(jià)值量是凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行必須遵循價(jià)值規(guī)律。又如,勞動(dòng)力成本既受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定,又受社會(huì)分配制度的影響。事實(shí)上,生產(chǎn)關(guān)系的客觀性從根本上說(shuō)是由生產(chǎn)力的客觀性所決定的。二是生產(chǎn)關(guān)系的主觀屬性,生產(chǎn)資料由誰(shuí)支配、人們?cè)谏鐣?huì)中的地位、社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品的分配都是受制于具體的社會(huì)制度,同樣受文化的影響。勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng),勞動(dòng)既把人從自然界解放出來(lái),又將人與自然界緊密地聯(lián)系在一起,而由勞動(dòng)所形成的協(xié)作方式及價(jià)值觀是屬于文化的范疇。

    奧康納指出,歷史唯物主義揭示人類(lèi)與自然界之間的相互作用,集中體現(xiàn)在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)(社會(huì)勞動(dòng))中。人類(lèi)實(shí)踐在這一過(guò)程中不斷地協(xié)調(diào)、整合人與自然的同時(shí),改變了人類(lèi)文化與自然界之間的關(guān)系。依據(jù)歷史唯物主義理論,人是生產(chǎn)力中最活躍的革命因素,人類(lèi)從事的社會(huì)勞動(dòng)直接推動(dòng)人類(lèi)自身的發(fā)展與進(jìn)步,逐漸產(chǎn)生的文字、行為習(xí)慣及社會(huì)制度伴隨人類(lèi)勞動(dòng)分工,不斷推進(jìn)人類(lèi)文明的產(chǎn)生與發(fā)展。人類(lèi)從事社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程就是人類(lèi)自身生產(chǎn)文化的過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系本身具有文化特性,社會(huì)勞動(dòng)決定文化產(chǎn)生的同時(shí),人類(lèi)的文明以文化的形式對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)起到積極的反作用。例如:采用不同的生產(chǎn)方式得到的勞動(dòng)結(jié)果會(huì)有所不同,科學(xué)技術(shù)水平已成為衡量社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志,價(jià)值觀會(huì)直接影響人們從事社會(huì)生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性,社會(huì)勞動(dòng)與文化是相互作用、相互影響的。自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái),文化因素與自然因素共同決定人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)關(guān)系。具體而言,不論是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)過(guò)程,即物質(zhì)的生產(chǎn)、分配、交換及消費(fèi),還是人口的再生產(chǎn)過(guò)程,即不同地區(qū)人口的不斷繁衍,都是自然條件及社會(huì)條件共同作用的結(jié)果。

    人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)世界由自然界和人類(lèi)社會(huì)共同組成,兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,人與自然相互聯(lián)系、相互依存,人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,人本身就是自然界的一部分。人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。人與自然之間客觀上形成相互依存、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。人類(lèi)在社會(huì)中發(fā)展,需要自覺(jué)地接受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的共同支配,正確處理人與自然的關(guān)系,推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面,人類(lèi)社會(huì)具有一定的相對(duì)獨(dú)立性,人具有能動(dòng)的主體意識(shí)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史過(guò)程,就是人類(lèi)不斷認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程。大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷改變自然界的“自然”狀態(tài),更多體現(xiàn)為一種“人造”自然。

    人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)自然本身和人類(lèi)自身的雙重改造,對(duì)人自身的改造產(chǎn)生了權(quán)利觀、價(jià)值觀等文化規(guī)范,而文化規(guī)范根本上是由社會(huì)勞動(dòng)決定,并對(duì)社會(huì)勞動(dòng)具有能動(dòng)反作用。在這個(gè)意義上,歷史唯物主義既是文化的又是自然的,在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用下推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,離不開(kāi)自然因素和文化因素的共同影響。人類(lèi)勞動(dòng)的對(duì)象就是自然,勞動(dòng)具有自然特性,人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)改造自然的同時(shí),自然的發(fā)展對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)具有能動(dòng)作用,也就是說(shuō)人類(lèi)的社會(huì)勞動(dòng)不能忽視自然的客觀性、規(guī)律性。自然是人類(lèi)得以延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與自然界規(guī)律具有一定的耦合性,而遵循自然規(guī)律是從事社會(huì)勞動(dòng)的前提,否則會(huì)受到自然的懲罰,最終阻礙人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。人類(lèi)發(fā)展的歷史和實(shí)踐證明,人類(lèi)從事社會(huì)勞動(dòng)就是與文化生產(chǎn)、自然相融的歷史過(guò)程,正確認(rèn)識(shí)和理解自然、勞動(dòng)與文化的關(guān)系是構(gòu)建生態(tài)理論的關(guān)鍵所在。只有不斷構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)、人與人的生態(tài)關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化三者的有機(jī)統(tǒng)一。奧康納認(rèn)為,自然、勞動(dòng)與文化三者之間是一種辯證關(guān)系,他指出:“在根據(jù)社會(huì)化原則而建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)勞動(dòng)中,文化與自然的因素是相互并存和相互融合的?!盵4]77總之,社會(huì)勞動(dòng)作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的外在表現(xiàn),它與自然界、文化之間是一種相互作用、相互影響的關(guān)系。

    工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,資本主義才得以確立和發(fā)展,但工業(yè)革命同樣導(dǎo)致了全球性生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生。建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的資本主義社會(huì),追求利益最大化成為唯一的價(jià)值指向,而社會(huì)生產(chǎn)效益最大化與生態(tài)環(huán)境存在著尖銳矛盾,資本主義不斷追求利潤(rùn)的最大化是以損害環(huán)境為代價(jià)的,這使它必然走向沒(méi)落和消亡。人類(lèi)所從事的各種實(shí)踐活動(dòng),總是直接或間接地作用于所處的自然環(huán)境,被人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)有意或無(wú)意地改造的自然環(huán)境,通過(guò)多種形式反作用于人類(lèi)自身,影響人的實(shí)踐活動(dòng),同時(shí),它也作用于自然本身。這種人與自然的相互作用的理論,是以自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化三者有機(jī)結(jié)合的方法構(gòu)建的一種新理論。[4]88

    理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照,解決人類(lèi)面臨的生態(tài)問(wèn)題要以生態(tài)理論為指導(dǎo)。奧康納說(shuō):“人類(lèi)通過(guò)改造、破壞或者其他方式作用于他們所置身于其中的環(huán)境,反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)他們自身構(gòu)成什么樣的影響,以及環(huán)境通過(guò)各種不同的方式限制或允許人類(lèi)的活動(dòng),這反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)環(huán)境自身產(chǎn)生什么樣的作用?這一問(wèn)題以一種三位一體的形式,即自然、勞動(dòng)(勞動(dòng)工具、勞動(dòng)活動(dòng)等等)、文化三者結(jié)合在一起的形式凸顯了出來(lái)?!盵4]88奧康納所構(gòu)建的“三位一體”生態(tài)理論,它既不是一種原始的樸素自然觀——對(duì)自然盲目崇拜(絕對(duì)以自然為中心主義),也不是一種機(jī)械的功利主義自然觀——人定勝天的盲目樂(lè)觀(絕對(duì)以人類(lèi)為中心主義),而是基于人類(lèi)歷史變遷下自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化多維度的生態(tài)理論,這是一種明顯有別于其他的生態(tài)理論。

    總之,奧康納重構(gòu)的“三位一體”的生態(tài)理論,是一種全新的構(gòu)建性的批判理論。他將社會(huì)勞動(dòng)置于傳統(tǒng)歷史唯物主義中,將社會(huì)勞動(dòng)(物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式)賦予自然、文化的豐富內(nèi)涵,探索通過(guò)重構(gòu)自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”的方法,構(gòu)建起一種系統(tǒng)解釋人與自然關(guān)系的新的生態(tài)理論,正如他所說(shuō):“生態(tài)學(xué)馬克思主義致力于探索一種能將自然和文化的主題與傳統(tǒng)馬克思主義的勞動(dòng)或物質(zhì)生產(chǎn)的范疇融合在一起的方法論模式。”[4]59奧康納通過(guò)對(duì)人類(lèi)面臨的生態(tài)問(wèn)題的深入分析,利用自然因素和文化因素對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行重新闡釋?zhuān)忈屃松a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在關(guān)聯(lián),構(gòu)建了自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”的生態(tài)理論,從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)馬克思主義理論與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的有機(jī)結(jié)合,也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。

    三、對(duì)奧康納“三位一體”生態(tài)理論的評(píng)析

    馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的開(kāi)放的理論體系,“對(duì)國(guó)外馬克思主義研究新成果,我們要密切關(guān)注和研究,有分析、有鑒別,既不能采取一概排斥的態(tài)度,也不能搞全盤(pán)照搬”[8]67。豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義的首要任務(wù)是保持其理論的開(kāi)放度和可信度。

    奧康納認(rèn)為,人們面臨的生態(tài)問(wèn)題并沒(méi)有脫離馬克思主義的理論視域,研究和解決人類(lèi)面臨的生態(tài)問(wèn)題,應(yīng)優(yōu)先確立馬克思主義理論本身的可信度,堅(jiān)信馬克思主義具有的時(shí)代價(jià)值。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出,共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了人同自然界的有機(jī)統(tǒng)一,自然是人的實(shí)踐對(duì)象和前提,人的實(shí)踐活動(dòng)也必然受自然生態(tài)規(guī)律的制約,正如他所說(shuō),“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程,是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程”[9]128。

    奧康納在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的深刻批判基礎(chǔ)之上,指認(rèn)了以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義,追求利益最大化是其本性,這與社會(huì)生態(tài)化發(fā)展相背離。奧康納的生態(tài)理論是以傳統(tǒng)歷史唯物主義為基礎(chǔ),繼承馬克思主義關(guān)于人與自然、人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一思想,構(gòu)建馬克思主義視域下的生態(tài)理論,對(duì)馬克思主義進(jìn)行補(bǔ)充闡釋。“如果人們要問(wèn)馬克思主義在當(dāng)今世界還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義,那么我們可這樣說(shuō),指引人們走出生態(tài)危機(jī)是其最大的現(xiàn)實(shí)意義?!盵10]奧康納通過(guò)對(duì)資本主義產(chǎn)生生態(tài)問(wèn)題的科學(xué)分析,即資本主義生產(chǎn)方式無(wú)限逐利與資源有限之間的矛盾的基礎(chǔ)上,得出了資本主義反生態(tài)的本質(zhì)特性。事實(shí)上,資本主義社會(huì)所宣揚(yáng)的消費(fèi)理念具有一定的迷惑性,客觀上使得人與自然相異化,奧康納既揭示了資本主義反生態(tài)的本質(zhì),又闡述了社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制,說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展與生態(tài)學(xué)具有內(nèi)在一致性,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)乃是推動(dòng)資本主義轉(zhuǎn)向生態(tài)學(xué)社會(huì)主義。

    奧康納肯定了馬克思主義本身具有生態(tài)視域,并通過(guò)重構(gòu)的方式,構(gòu)建了一種新的生態(tài)理論。構(gòu)建馬克思主義理論譜系中的生態(tài)理論是發(fā)展馬克思主義的應(yīng)有之義,而早期的生態(tài)學(xué)馬克思主義還沒(méi)有形成科學(xué)、完整的生態(tài)理論體系,奧康納沿用了傳統(tǒng)歷史唯物主義中的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系,改變了歷史唯物主義經(jīng)濟(jì)決定論或技術(shù)決定論的單一模式。他以社會(huì)勞動(dòng)為理論基點(diǎn),將自然、文化引入對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的闡發(fā),進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展了歷史唯物主義。因此,奧康納構(gòu)建的自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”生態(tài)理論,拓展了當(dāng)代馬克思主義的理論視域,是探索一種人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新圖景的努力。

    批判思維是馬克思主義的基本精神。奧康納重構(gòu)的“三位一體”生態(tài)理論,指認(rèn)了資本主義是產(chǎn)生生態(tài)問(wèn)題的根源,并試圖尋找一種超越資本主義的替代方案,但就其理論本身而言,仍然存在一定的缺陷與不足。

    其一,比較模糊的階級(jí)立場(chǎng)。人類(lèi)所指認(rèn)的價(jià)值具有客觀性,但價(jià)值觀具有明確的主體指向,任何一種理論都是人的智慧結(jié)晶。在階級(jí)社會(huì)甚至國(guó)家消亡之前,任何理論都具有一定的立場(chǎng)指向。馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放的科學(xué)理論,它自從誕生之日起,就毫不隱諱自己的立場(chǎng),即始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)是馬克思主義的基本立場(chǎng),而奧康納作為西方左翼理論家之一,他重構(gòu)的“三位一體”的生態(tài)理論超越了民族國(guó)家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),試圖用資本主義社會(huì)中的生態(tài)危機(jī)取代制度危機(jī),將資本主義社會(huì)中人與自然的矛盾視為整個(gè)社會(huì)的主要矛盾。奧康納“三位一體”生態(tài)理論的立場(chǎng)問(wèn)題體現(xiàn)在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面。在理論層面,奧康納生態(tài)理論的基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)原則,但客觀上夸大了資本主義社會(huì)中人與自然的矛盾,忽略或弱化了資本主義的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾的本質(zhì)。事實(shí)上,當(dāng)今資本主義社會(huì)中階級(jí)矛盾雖有所緩和,但未能改變資本主義社會(huì)的根本矛盾。在實(shí)踐層面,面對(duì)全球生態(tài)危機(jī),奧康納認(rèn)為生態(tài)學(xué)社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的方向,終將實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的超越。但實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)社會(huì)主義所依賴(lài)的組織和組成力量,是更為松散的組織和更為泛化的所有生態(tài)運(yùn)動(dòng)相關(guān)者,嚴(yán)重忽視或低估了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一根本力量,存在明顯的折中改良傾向,無(wú)疑缺乏社會(huì)實(shí)踐的可能性,更多的是一種“烏托邦”的幻想。

    其二,理論構(gòu)建不嚴(yán)謹(jǐn)。首先,奧康納對(duì)其在構(gòu)建生態(tài)理論時(shí)所使用的馬克思主義的勞動(dòng)、自然及階級(jí)等相關(guān)概念尚未澄清和明確界定。例如,奧康納認(rèn)為,馬克思的思想中對(duì)自然界的關(guān)注不夠,在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的解讀上存在誤讀,缺乏理論根據(jù)。正如他說(shuō)道:“馬克思的觀點(diǎn)中的確不包含把自然界不僅指認(rèn)為生產(chǎn)力,而且指認(rèn)為終極目的的所謂生態(tài)社會(huì)的思想。”[4]4事實(shí)上,馬克思的諸多著作蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)思想,馬克思對(duì)生態(tài)問(wèn)題的思考超越了資本主義。其次,奧康納將馬克思、恩格斯及繼承者的理論,簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地歸為經(jīng)典馬克思主義。例如,他將格奧爾格·盧卡奇的理論等同于經(jīng)典馬克思主義,將盧卡奇的“物化”直接視為馬克思和恩格斯的理論內(nèi)核,顯然,奧康納對(duì)正統(tǒng)馬克思主義理論存在認(rèn)知偏差。再次,對(duì)馬克思主義的研究必須建立在經(jīng)典文本之上,在邏輯上和理論詮釋上應(yīng)嚴(yán)格遵循馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作,但在奧康納的代表性著作《自然的理由:生態(tài)學(xué)馬克思主義研究》一書(shū)中卻很少引用經(jīng)典文本,主要是通過(guò)二手資料對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行解讀,這就難免對(duì)馬克思主義存在一定程度的主觀臆斷。最后,奧康納客觀上夸大了自然因素、文化因素的作用。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)的基本矛盾乃是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,社會(huì)的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,而奧康納重構(gòu)的歷史唯物主義對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的界定卻愈加模糊。此外,奧康納忽略了自然、勞動(dòng)、文化三者在社會(huì)發(fā)展中的不同地位,在“一定程度上顛倒了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的決定關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的關(guān)系”[11],使得奧康納“三位一體”的生態(tài)理論解釋陷入多元決定論的困境。

    概言之,西方生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)生態(tài)問(wèn)題深入的研究不是一種偶然,而是探尋人類(lèi)向何處去的理論與現(xiàn)實(shí)需要。走生態(tài)發(fā)展之路已成為當(dāng)今世界發(fā)展的最大共識(shí),這既是人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展歷史的反思,也是人類(lèi)對(duì)建設(shè)未來(lái)美好家園的不懈追求。生態(tài)學(xué)馬克思主義已成為西方馬克思主義最有影響力的思潮之一,以詹姆斯·奧康納為代表的西方生態(tài)學(xué)馬克思主義理論家,重釋了人與自然的關(guān)系,探索了人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的可能進(jìn)路。西方馬克思主義對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究,有助于我們對(duì)馬克思主義理論的研究和建設(shè)。詹姆斯·奧康納構(gòu)建的自然—?jiǎng)趧?dòng)—文化“三位一體”的生態(tài)理論,無(wú)疑豐富和發(fā)展了當(dāng)代馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義,為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了借鑒。

    參考文獻(xiàn):

    [1]馬克思恩格斯全集(1)[M].北京:人民出版社,1995.

    [2][美]布雷特·克拉克,[美]約翰·貝拉米·福斯特,孫要良.二十一世紀(jì)的馬克思生態(tài)學(xué)[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2010,(3):127-132.

    [3]王增福.“自然”的回歸與歷史唯物主義的重構(gòu)——詹姆斯·奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想論析[J].東岳論叢,2014,(8):44-50.

    [4][美]詹姆斯·奧康納.自然的理由:生態(tài)學(xué)馬克思主義研究[M].唐正東,臧佩洪,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2003.

    [5]馬克思恩格斯全集(20)[M].北京:人民出版社,1971.

    [6]馬克思恩格斯全集(23)[M].北京:人民出版社,1972.

    [7]馬克思恩格斯全集(46)(上)[M].北京:人民出版社,1979.

    [8]習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017.

    [9]馬克思恩格斯全集(42)[M].北京:人民出版社,2017.

    [10]陳學(xué)明.在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2010,(5):66-70.

    [11]沈江平.“重建”思潮中的歷史唯物主義[J].云南社會(huì)科學(xué),2014,(1):21-26.

    責(zé)任編輯? 姚黎君? 魏亞男

    猜你喜歡
    生態(tài)觀奧康納歷史唯物主義
    辯證法與歷史唯物主義的內(nèi)在統(tǒng)一——以《資本論》第一卷為例
    悲劇意識(shí)及其超越:空間理論視角下奧康納短篇小說(shuō)解讀
    歷史唯物主義的五種西方重構(gòu)模式解析
    基于歷史唯物主義的馬克思正義觀再思考
    “感覺(jué)再也不會(huì)跟以前一樣了”:奧康納《異鄉(xiāng)客》中的“危機(jī)瞬間”
    品德與社會(huì)課堂中學(xué)生人際交往價(jià)值取向的培養(yǎng)
    《反杜林論》中的生態(tài)觀及其當(dāng)代價(jià)值
    人民論壇(2016年32期)2016-12-14 19:19:53
    淺論中學(xué)生物教學(xué)中的“三生觀”教育
    淺析生態(tài)社會(huì)主義的生態(tài)觀
    商(2016年33期)2016-11-24 20:23:44
    記者的時(shí)代觀與歷史唯物主義的平衡
    新聞傳播(2015年22期)2015-07-18 11:04:05
    精品久久久久久久久久免费视频| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 久久久成人免费电影| 综合色丁香网| 嘟嘟电影网在线观看| 国产精品电影一区二区三区| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 久久精品国产清高在天天线| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 国产精品永久免费网站| 不卡视频在线观看欧美| 亚洲欧美日韩无卡精品| 91在线精品国自产拍蜜月| 99热6这里只有精品| 99久久人妻综合| 久久久久久久久久成人| av免费观看日本| 欧美一区二区亚洲| 免费看日本二区| 亚洲精华国产精华液的使用体验 | 成人av在线播放网站| 丝袜喷水一区| 小说图片视频综合网站| 国产精品一及| 亚洲av免费高清在线观看| 精品人妻一区二区三区麻豆| 黄色日韩在线| 色综合亚洲欧美另类图片| 99国产精品一区二区蜜桃av| 桃色一区二区三区在线观看| 亚洲欧美日韩东京热| av天堂在线播放| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看 | 婷婷六月久久综合丁香| 欧美性猛交黑人性爽| 可以在线观看的亚洲视频| 日韩大尺度精品在线看网址| 在线观看av片永久免费下载| 综合色av麻豆| 麻豆av噜噜一区二区三区| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 久久久午夜欧美精品| 久久久久久国产a免费观看| 1024手机看黄色片| 亚洲人成网站在线观看播放| 久久热精品热| 欧美一区二区国产精品久久精品| 免费在线观看成人毛片| 伊人久久精品亚洲午夜| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 精品免费久久久久久久清纯| 日本三级黄在线观看| 国产探花在线观看一区二区| 国产亚洲精品久久久com| 麻豆成人午夜福利视频| 亚洲成a人片在线一区二区| 极品教师在线视频| 久久久精品大字幕| 三级经典国产精品| 国产精品av视频在线免费观看| 岛国在线免费视频观看| 亚洲国产精品久久男人天堂| 亚洲国产高清在线一区二区三| 爱豆传媒免费全集在线观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 欧美潮喷喷水| 久久久午夜欧美精品| 最近视频中文字幕2019在线8| 美女 人体艺术 gogo| 免费一级毛片在线播放高清视频| 人人妻人人澡欧美一区二区| 丝袜美腿在线中文| 国产综合懂色| 精品人妻偷拍中文字幕| 在线观看美女被高潮喷水网站| 久久久国产成人精品二区| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 一区福利在线观看| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 一区二区三区高清视频在线| 偷拍熟女少妇极品色| 欧美3d第一页| 精品不卡国产一区二区三区| 丰满人妻一区二区三区视频av| 亚洲四区av| 免费人成在线观看视频色| 12—13女人毛片做爰片一| 九色成人免费人妻av| av女优亚洲男人天堂| 美女被艹到高潮喷水动态| 在线观看av片永久免费下载| 亚洲七黄色美女视频| 欧美高清性xxxxhd video| av天堂中文字幕网| 亚洲欧洲日产国产| 国产精品久久久久久久久免| 免费av不卡在线播放| 国产成人91sexporn| 亚洲va在线va天堂va国产| 男女那种视频在线观看| 亚洲成人久久性| 久久久久久国产a免费观看| 欧美色视频一区免费| 成人欧美大片| 91av网一区二区| 卡戴珊不雅视频在线播放| 国产久久久一区二区三区| 在线观看免费视频日本深夜| 一级毛片电影观看 | 最近2019中文字幕mv第一页| 日韩国内少妇激情av| 久久精品国产自在天天线| 好男人视频免费观看在线| 99久久成人亚洲精品观看| 全区人妻精品视频| 我要看日韩黄色一级片| 亚洲不卡免费看| 日本成人三级电影网站| 精品久久久久久久久av| 三级毛片av免费| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 丰满的人妻完整版| 欧美xxxx性猛交bbbb| 欧美人与善性xxx| 看非洲黑人一级黄片| 最后的刺客免费高清国语| 青春草视频在线免费观看| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 嫩草影院新地址| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 日本-黄色视频高清免费观看| 男女边吃奶边做爰视频| 女人被狂操c到高潮| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 国产美女午夜福利| 国产成人午夜福利电影在线观看| 精华霜和精华液先用哪个| 天天躁日日操中文字幕| 成人一区二区视频在线观看| 免费观看a级毛片全部| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 国产成人午夜福利电影在线观看| 国产成人91sexporn| 麻豆成人午夜福利视频| 色综合色国产| 有码 亚洲区| 人妻系列 视频| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 麻豆久久精品国产亚洲av| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 国产精品一及| av视频在线观看入口| 欧美色欧美亚洲另类二区| 久久久久久久亚洲中文字幕| 国产毛片a区久久久久| 亚洲精品久久久久久婷婷小说 | 婷婷色综合大香蕉| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 国产精品久久视频播放| 亚洲精品456在线播放app| 欧美高清成人免费视频www| 边亲边吃奶的免费视频| www.色视频.com| 一区二区三区四区激情视频 | 国语自产精品视频在线第100页| 丰满人妻一区二区三区视频av| 午夜激情福利司机影院| 亚洲国产高清在线一区二区三| a级毛片a级免费在线| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 日韩成人av中文字幕在线观看| 又爽又黄a免费视频| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 午夜亚洲福利在线播放| av在线老鸭窝| 日韩中字成人| 国产黄色视频一区二区在线观看 | 午夜a级毛片| 99在线视频只有这里精品首页| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看| 久久久久久久久大av| 亚洲成人久久爱视频| 黄色一级大片看看| 国产视频首页在线观看| 国产日韩欧美在线精品| 亚洲国产精品sss在线观看| 插阴视频在线观看视频| 黄色配什么色好看| 变态另类丝袜制服| 久久久久久久久久久丰满| 在线观看av片永久免费下载| 免费搜索国产男女视频| 99精品在免费线老司机午夜| 草草在线视频免费看| 国产真实乱freesex| 国产探花极品一区二区| 亚洲精品色激情综合| 亚洲一区高清亚洲精品| 国产精品综合久久久久久久免费| 狠狠狠狠99中文字幕| 亚洲av成人精品一区久久| 人人妻人人澡欧美一区二区| 国产亚洲av嫩草精品影院| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看| 欧美精品国产亚洲| 亚洲国产精品久久男人天堂| 深夜a级毛片| 亚洲最大成人手机在线| 婷婷精品国产亚洲av| 久久久久久久午夜电影| 日本一本二区三区精品| 亚洲欧洲国产日韩| 人妻少妇偷人精品九色| 免费观看在线日韩| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 在线播放无遮挡| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 欧美3d第一页| 国产三级中文精品| 亚洲四区av| 久久鲁丝午夜福利片| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 日本色播在线视频| 精品欧美国产一区二区三| 国产探花极品一区二区| 有码 亚洲区| 高清毛片免费看| 欧美+亚洲+日韩+国产| 午夜福利在线观看吧| 国产伦理片在线播放av一区 | 亚洲不卡免费看| 久久欧美精品欧美久久欧美| 国产片特级美女逼逼视频| 99久久九九国产精品国产免费| 国产成人福利小说| 在线播放国产精品三级| 看非洲黑人一级黄片| 三级毛片av免费| 国产熟女欧美一区二区| 亚洲国产精品成人综合色| 午夜免费男女啪啪视频观看| 欧美精品国产亚洲| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 国产一区二区三区av在线 | 国产 一区精品| 亚洲欧美日韩高清专用| 欧美区成人在线视频| 一级二级三级毛片免费看| 亚洲av成人精品一区久久| 26uuu在线亚洲综合色| 三级毛片av免费| 日本黄色视频三级网站网址| 欧美成人一区二区免费高清观看| 久久久久国产网址| 久久久久久久午夜电影| 联通29元200g的流量卡| 精品一区二区免费观看| 午夜福利成人在线免费观看| 日韩欧美精品v在线| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 亚洲电影在线观看av| 日日干狠狠操夜夜爽| 波多野结衣巨乳人妻| 日本一二三区视频观看| 欧美不卡视频在线免费观看| 听说在线观看完整版免费高清| 国产成人精品一,二区 | 国产 一区 欧美 日韩| 少妇人妻一区二区三区视频| 久久人人爽人人片av| 日本黄大片高清| 亚洲高清免费不卡视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 午夜精品一区二区三区免费看| 色噜噜av男人的天堂激情| 少妇人妻精品综合一区二区 | 久久韩国三级中文字幕| 国产精品乱码一区二三区的特点| 偷拍熟女少妇极品色| 亚洲丝袜综合中文字幕| 又粗又硬又长又爽又黄的视频 | av国产免费在线观看| 热99re8久久精品国产| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 精品日产1卡2卡| 中文字幕av成人在线电影| 99riav亚洲国产免费| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 99久久精品一区二区三区| 91麻豆精品激情在线观看国产| 成人亚洲精品av一区二区| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 久99久视频精品免费| 亚洲国产高清在线一区二区三| 色播亚洲综合网| 91狼人影院| 97在线视频观看| 成人美女网站在线观看视频| 国产精品人妻久久久影院| 日本三级黄在线观看| 亚洲成人中文字幕在线播放| 免费看日本二区| 久久欧美精品欧美久久欧美| 秋霞在线观看毛片| 波多野结衣高清无吗| 国产淫片久久久久久久久| 人体艺术视频欧美日本| 一本久久精品| 99视频精品全部免费 在线| 欧美激情在线99| 国产免费男女视频| 免费观看人在逋| 亚洲成av人片在线播放无| 哪个播放器可以免费观看大片| 99热6这里只有精品| ponron亚洲| 亚洲av免费高清在线观看| 九九在线视频观看精品| 一边摸一边抽搐一进一小说| 在线观看免费视频日本深夜| 午夜免费激情av| 亚洲经典国产精华液单| 成人午夜高清在线视频| 免费无遮挡裸体视频| 国产黄片视频在线免费观看| 黄色配什么色好看| 久久韩国三级中文字幕| .国产精品久久| 99久久无色码亚洲精品果冻| 波野结衣二区三区在线| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 国产探花极品一区二区| 久久6这里有精品| 欧美激情国产日韩精品一区| 欧美日韩乱码在线| 久久久久国产网址| 男女视频在线观看网站免费| 国产高清不卡午夜福利| 最近手机中文字幕大全| 日本黄色视频三级网站网址| 老司机影院成人| 免费观看在线日韩| av视频在线观看入口| 国产精品99久久久久久久久| 一个人免费在线观看电影| 国产精品不卡视频一区二区| 天堂√8在线中文| 中文字幕久久专区| 国产精品三级大全| 看黄色毛片网站| 久久久久久大精品| 国产午夜精品论理片| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 91精品一卡2卡3卡4卡| 欧美性猛交黑人性爽| 舔av片在线| 看片在线看免费视频| 99在线人妻在线中文字幕| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 国产高清视频在线观看网站| 日韩一区二区视频免费看| 国产精品三级大全| 亚洲欧美成人精品一区二区| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 中文资源天堂在线| 国产黄色小视频在线观看| 成人永久免费在线观看视频| 亚洲欧美日韩卡通动漫| av天堂中文字幕网| 亚洲最大成人手机在线| 午夜福利高清视频| 欧美色欧美亚洲另类二区| 日日啪夜夜撸| 美女 人体艺术 gogo| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 热99re8久久精品国产| 欧美又色又爽又黄视频| 成人二区视频| 最新中文字幕久久久久| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 丰满的人妻完整版| 欧美一级a爱片免费观看看| 国产av不卡久久| 日韩一区二区视频免费看| 成人特级av手机在线观看| 免费av观看视频| 久久久精品欧美日韩精品| 亚洲欧美成人精品一区二区| 亚洲七黄色美女视频| 欧美激情久久久久久爽电影| 国产精品久久视频播放| 国产一级毛片七仙女欲春2| 久久久国产成人免费| 精品人妻偷拍中文字幕| 色视频www国产| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 国产一级毛片在线| 久久亚洲精品不卡| 国产大屁股一区二区在线视频| 国产私拍福利视频在线观看| 免费人成在线观看视频色| 色综合站精品国产| 亚洲,欧美,日韩| 嫩草影院新地址| 久久久久久久久久久免费av| 日本一二三区视频观看| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 韩国av在线不卡| 欧美又色又爽又黄视频| 晚上一个人看的免费电影| 国产高清激情床上av| 亚洲天堂国产精品一区在线| 精品久久久久久久久av| 国产伦一二天堂av在线观看| 69av精品久久久久久| 三级经典国产精品| 日本欧美国产在线视频| 男人舔奶头视频| 啦啦啦啦在线视频资源| 国产高清激情床上av| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 亚洲国产欧美人成| 国产探花极品一区二区| 能在线免费看毛片的网站| 日本黄大片高清| 欧美xxxx性猛交bbbb| 村上凉子中文字幕在线| 国产精品永久免费网站| 又粗又硬又长又爽又黄的视频 | 精品午夜福利在线看| 国产精品电影一区二区三区| 超碰av人人做人人爽久久| 欧美不卡视频在线免费观看| 亚洲最大成人手机在线| 国产极品天堂在线| 亚洲美女搞黄在线观看| 国产男人的电影天堂91| 97在线视频观看| 国产成人精品一,二区 | 黄色日韩在线| 麻豆成人午夜福利视频| 亚洲成人精品中文字幕电影| 久久精品国产亚洲av天美| 久久中文看片网| 美女被艹到高潮喷水动态| 黄色视频,在线免费观看| 日本熟妇午夜| 午夜福利视频1000在线观看| 久久欧美精品欧美久久欧美| 精品久久久久久成人av| 国产成年人精品一区二区| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| av视频在线观看入口| 99视频精品全部免费 在线| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 97人妻精品一区二区三区麻豆| 亚洲国产精品久久男人天堂| АⅤ资源中文在线天堂| 国产成人一区二区在线| 欧美在线一区亚洲| av在线蜜桃| 国产精品一二三区在线看| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 成人毛片60女人毛片免费| 日韩一区二区三区影片| 婷婷六月久久综合丁香| 国产欧美日韩精品一区二区| 青青草视频在线视频观看| 伦理电影大哥的女人| 男插女下体视频免费在线播放| 久久精品人妻少妇| 亚洲人成网站在线播| 丰满人妻一区二区三区视频av| 波多野结衣巨乳人妻| 岛国在线免费视频观看| 国产成人精品久久久久久| a级毛色黄片| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 欧美性感艳星| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 一级黄片播放器| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 一进一出抽搐gif免费好疼| 青春草国产在线视频 | 女人被狂操c到高潮| 亚洲综合色惰| 看片在线看免费视频| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 三级国产精品欧美在线观看| 免费看日本二区| 丰满人妻一区二区三区视频av| 国产成人午夜福利电影在线观看| 六月丁香七月| 午夜福利高清视频| 欧美极品一区二区三区四区| 一边亲一边摸免费视频| 伊人久久精品亚洲午夜| 好男人在线观看高清免费视频| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 亚洲人成网站在线观看播放| 免费人成视频x8x8入口观看| 国产精品综合久久久久久久免费| 亚洲av不卡在线观看| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 一级毛片aaaaaa免费看小| а√天堂www在线а√下载| 亚洲电影在线观看av| 亚洲成a人片在线一区二区| 免费av毛片视频| 国产激情偷乱视频一区二区| 日日摸夜夜添夜夜爱| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 在线免费观看不下载黄p国产| 久久精品国产自在天天线| 国产探花在线观看一区二区| av视频在线观看入口| 成人毛片60女人毛片免费| 亚洲欧美精品综合久久99| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看 | 秋霞在线观看毛片| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 欧美变态另类bdsm刘玥| 亚洲五月天丁香| 日韩人妻高清精品专区| 日本三级黄在线观看| 亚洲无线在线观看| 欧美日韩综合久久久久久| 久久久久性生活片| 99热网站在线观看| 欧美日韩国产亚洲二区| 久久九九热精品免费| 久久人人精品亚洲av| 男女那种视频在线观看| 一夜夜www| 成人毛片60女人毛片免费| 中文字幕制服av| 精品久久国产蜜桃| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 我要看日韩黄色一级片| 国产熟女欧美一区二区| 成人二区视频| 九色成人免费人妻av| 伦理电影大哥的女人| 国产麻豆成人av免费视频| 国产蜜桃级精品一区二区三区| kizo精华| 99久久精品国产国产毛片| 亚洲乱码一区二区免费版| 精品久久久久久久久久免费视频| 91在线精品国自产拍蜜月| 一进一出抽搐gif免费好疼| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 91久久精品国产一区二区三区| 黄色配什么色好看| 国产美女午夜福利| 99热网站在线观看| 国产精品99久久久久久久久| 99在线视频只有这里精品首页| 男人舔女人下体高潮全视频| 久久久久久久久中文| 高清毛片免费观看视频网站| 久久人人精品亚洲av| 国内精品久久久久精免费| 日韩av在线大香蕉| 2022亚洲国产成人精品| 十八禁国产超污无遮挡网站| 日日干狠狠操夜夜爽| 国产乱人视频| 欧美高清性xxxxhd video| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 日本黄色视频三级网站网址| 特大巨黑吊av在线直播| 九色成人免费人妻av| 波野结衣二区三区在线| 啦啦啦啦在线视频资源| 少妇的逼好多水| .国产精品久久| 日本黄色片子视频| 国产精品人妻久久久影院| 大香蕉久久网| 日韩一区二区三区影片| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 亚洲色图av天堂| a级毛色黄片| 国产亚洲91精品色在线| 亚洲国产精品合色在线| 一级黄片播放器| 亚洲自偷自拍三级| h日本视频在线播放| 99热这里只有是精品在线观看| 午夜a级毛片| 国产日韩欧美在线精品| av在线天堂中文字幕| 国内精品美女久久久久久| 欧美高清性xxxxhd video| 久久人人爽人人爽人人片va| 久久久久久久久久成人| 亚洲va在线va天堂va国产| 少妇人妻一区二区三区视频| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 亚洲精品国产av成人精品| 少妇被粗大猛烈的视频| kizo精华| 99在线视频只有这里精品首页| 久久久成人免费电影| 国产免费男女视频| 51国产日韩欧美|