縱橫家
- 《史記》中縱橫家“權(quán)變”之道發(fā)微
云的特殊群體，縱橫家的橫空出世為諸子爭鳴提供了時代嶄新的聲音，在戰(zhàn)國中后期諸侯博弈的過程中，他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”［1］269，可謂一枝獨秀?！妒酚洝芬粫?，司馬遷更是不吝筆墨給予縱橫家列傳敘平生，并明確其為“權(quán)變之士”。司馬遷在《張儀列傳》中贊曰：“三晉多權(quán)變之士，夫言從衡強秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚于蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道。要之，此兩人真傾危之士哉!”［2］2304在司馬遷看來，縱橫家知權(quán)變才能
渭南師范學院學報 2023年6期2023-09-18
- 『史』『子』之間
是以國別為綱的縱橫家佚事匯編，如《國策》《國事》；有的是因為簡策形制和書寫內(nèi)容相近而編為一冊，如《短長》《長書》《修書》；有的是因文體相近而成編，如《事語》。總之，這類文獻言事相兼，兼具史書和子書的特征。《戰(zhàn)國策》“亦史亦子”又“非史非子”《戰(zhàn)國策》記事上接春秋，下至秦并六國，所涉之事涵蓋戰(zhàn)國時代約240年的歷史。今本《戰(zhàn)國策》與《國語》一樣，以國別為體，故《漢書·藝文志》將其歸入《春秋》類。然而考其事，則多與史實不合，頗多夸飾虛構(gòu)之說。因此，宋代晁公武《
中華瑰寶 2023年6期2023-06-07
- 《戰(zhàn)國縱橫家書》書信的文體價值*
容提要 《戰(zhàn)國縱橫家書》第一部分集結(jié)多篇蘇秦書信作品，反映書信文體觀念的發(fā)生與發(fā)展，窺探書信文體源流演變的脈絡，展示書信文體的歷史性質(zhì)，復原真實的蘇秦面貌。它的文體特征可概括為：公文性與私人化相統(tǒng)一；文體規(guī)范的模糊性；行文的自由性?！稇?zhàn)國縱橫家書》書信具有重要的文體價值：它是個人書信集結(jié)意識的萌芽，展現(xiàn)書信文體由貴族化、公事化向平民化、日用化演變的態(tài)勢，揭示書信文體格式趨向規(guī)范化、等級化的演進脈絡。它在中國古代文體學發(fā)展進程中產(chǎn)生重要而深遠的影響，它的文體
人文雜志 2022年12期2023-01-04
- 論“縱橫”思想的符號化
活動主要依靠“縱橫家”游說來完成，從事“縱橫”的外交家無不善于辭令，他們或主縱，或主橫，或四處游說，或入朝干政。于是，“縱橫”的概念又被借以指“善說”?！端鍟そ?jīng)籍志》中說：“從橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">縱橫家游說各國君王離不開擅權(quán)弄術(shù)，施展計謀，因而它不僅指言談之術(shù)，也被指稱為一種斗爭策略和方法，“縱橫”即意味著游說權(quán)謀?！吧舷陆徽骼笔菓?zhàn)國的時代特征，縱橫家順應時代潮流，宣揚物質(zhì)利益的重要性，奉行功利主義，將有利可圖作為自己的行動準
青年文學家 2022年10期2022-04-25
- 銅豌豆與橡皮泥的不同選擇
、公孫衍那樣的縱橫家，靠滔滔雄辯游說諸侯，從而“朝為田舍郎，暮登天子堂”;另外一條路是不忘“仁政”初心、堅持“王道”理想，奔走于各國之間游說諸侯，推行仁政王道。走前一條道路，孟子可能是遠超蘇秦、張儀那樣的縱橫家，后一條道路則可能是理想灰飛煙滅。孟子始終堅持王道理想，以拯救百姓于水火的責任擔當，奔走于各國之間，雖理想破滅，但初心不改。在游說諸侯的過程中，雖說也有“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”的高光時刻，但孟子與諸侯們基本上是始于“一見鐘情”，終于不歡而散，沒有君
格言·校園版 2022年6期2022-03-27
- 民國以來《鬼谷子》研究述評
派，進而關(guān)照到縱橫家思想——《鬼谷子》，或是闡述書中的哲學、軍事、謀略學等思想。（一）文獻整理20 世紀下半葉《鬼谷子》譯注本有房立中《新編鬼谷子全書》一書，考證其人、其書等問題，收錄歷代名家評論及當代學者的相關(guān)論述，介紹在國外的影響，及外國學者對《鬼谷子》的研究情況等。閻崇東《鬼谷子辭典》注譯全文，錄有詞語集釋和縱橫家事例以及與《鬼谷子》有關(guān)的歷代人物傳?！豆砉茸愚o典》每章節(jié)前有“評介”對章節(jié)內(nèi)容加以概述解讀。徐德歡的譯注本《白話鬼谷子黃石公三略》，譯注
四川省干部函授學院學報 2022年2期2022-03-16
- 先秦縱橫家對諸子學派的學術(shù)批評
32)對于先秦縱橫家的學術(shù)評價，歷來存在不同的看法。清代章學誠曾說：“縱橫之學，本于古者行人之官。觀春秋之辭命，列國大夫，聘問諸侯，出使專對，蓋欲文其言以達旨而已。至戰(zhàn)國而抵掌揣摩，騰說以取富貴，其辭敷張而揚厲，變其本而加恢奇焉?！帕髦畬W，承官曲于六典，雖或源于《書》《易》《春秋》，其質(zhì)多本于禮教，為其體之有所該也。及其出而用世，必兼縱橫，所以文其質(zhì)也。”(1)葉瑛：《文史通義校注》，北京：中華書局，2014年版，第72頁。指出縱橫家學術(shù)由《詩》教演變
管子學刊 2022年1期2022-02-17
- 宋玉賦對縱橫家辭令鋪陳手法的繼承與發(fā)展
幾何特征。戰(zhàn)國縱橫家游說諸侯，尤重鋪陳之手法，造就了“富贍宏肆”的語言風格。宋玉賦(1)按：本文所謂的“宋玉賦”，是指宋玉辭賦。過去受疑古思潮的影響，傳世的宋玉賦幾乎全部被斷定為偽作，懷疑的主要理由是戰(zhàn)國時期不可能產(chǎn)生散體賦。但隨著宋玉散體賦佚篇《御賦》的出土，使懷疑宋玉散體賦為偽作的推斷不攻自破。根據(jù)對傳世文獻與出土文獻的重新考察，現(xiàn)在我們可以斷定宋玉有《九辯》《招魂》《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《笛賦》《大言賦》《小言賦》《諷賦》《釣賦
遼東學院學報（社會科學版） 2021年3期2021-12-29
- 曠世奇書《鬼谷子》
出盡了風頭。但縱橫家不擇手段，不計陰謀詭計的種種行徑又讓人不恥。鬼谷子其人鬼谷子，傳為戰(zhàn)國時楚人。他曾隱居在潁川陽城的鬼谷，因以自號鬼谷子或稱鬼谷先生;被認為是戰(zhàn)國時縱橫家之祖?！妒酚洝氛f他是蘇秦、張儀的老師，授縱橫之學、捭闔之術(shù)。但歷來對鬼谷子其人、其書存有懷疑。漢時不見其書，《隋書·經(jīng)籍志》始行著錄，列在縱橫家。有史家說《鬼谷子》是六朝時的偽托之作?！妒酚洝ぬK秦列傳》索隱說：蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。《舊唐書·經(jīng)籍志》說，《鬼谷子》是蘇秦之書。由此看
文史雜志 2021年5期2021-11-23
- 縱橫捭闔的“縱橫”是指豎、橫嗎？
他們被稱之為“縱橫家”，鬼谷子即是縱橫家的鼻祖，蘇秦和張儀是他的兩位得意弟子。那么，什么是合縱、連橫？劉向在《戰(zhàn)國策序》中寫道：“蘇秦為從（縱），張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王?！碧K秦游說六國諸侯聯(lián)手抗秦，稱“合縱”；張儀游說六國共同擁戴秦國，稱“連橫”。如此一來，“縱橫捭闔”的意思就很清楚了：采用合縱、連橫的手段，對六國諸侯或拉攏（如蘇秦所為），或分化（如張儀所為），目標都對準的是強大的秦國。所以，“縱橫”和“捭闔”本來是戰(zhàn)國時期的特定用語，后人將它們組合
大學·課外閱讀 2021年3期2021-05-04
- 《鬼谷子》的“陰陽”思想與“說謀”論證
出《鬼谷子》是縱橫家的代表作品，以“說”“謀”為主線，記載了縱橫家的論證理論。其中，“陰陽”是縱橫家“說謀”論證理論的核心范疇。然而，由于歷史原因1原因有二，一是部分學者對《鬼谷子》的真?zhèn)未嬉?；二是否定《鬼谷子》的學術(shù)價值，甚至認為其理論是詭辯（參見[9]）。，學界對于《鬼谷子》的研究本就不多，而著眼于《鬼谷子》之“陰陽”的研究，更是少之又少。在少有的研究中，鄭杰文（[17,18]）認為，縱橫家眼中的“陰陽”是普遍存在、可以轉(zhuǎn)化、變動的，提出了與之對應的陰
邏輯學研究 2021年1期2021-04-22
- 芻議《戰(zhàn)國縱橫家書》藝術(shù)風格特征
其命名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。全文的27篇文章中，其中有16篇為佚文，另外11篇與《戰(zhàn)國策》，《史記》文本大抵相同。主要內(nèi)容為縱橫家蘇秦與蘇代、蘇厲、田嬰等人的書信和談話資料，這些文獻資料為研究戰(zhàn)國中后期的歷史提供了重要線索。如今對《戰(zhàn)國縱橫家書》的研究大多集中在史學和文學方面，對其藝術(shù)風格特征論述較少，本文即從其書法藝術(shù)特征展開研究。馬王堆帛書的字體大致分為篆隸，古隸和今隸三種。其中篆隸以《戰(zhàn)國縱橫家書》為代表，反映了漢字由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的過程。這種帛書抄寫
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 論諸子的大概
所以要分。（但縱橫家也沒有理。）流傳到現(xiàn)在，兵書只存了《孫子》，數(shù)術(shù)只存了《山海經(jīng)》，方技只有黃帝《素問》，扁鵲《難經(jīng)》還在，也難免有后人改竄。惟有諸子存留的還多！到底是原理愜心，永遠不變，一支一節(jié)的過了時，就不中用，所以存滅的數(shù)不同。諸子也叫作九流。漢朝太史公司馬談只敘六家：就是道家、儒家、法家、墨家、名家、陰陽家。劉歆做《七略》又添敘了四家：就是農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家。合起來是十家。因為小說家是附錄，所以叫做九流。為甚么稱家為流呢？古來學問都在官，
醒獅國學 2020年2期2020-07-23
- 曠世奇才鬼谷子
兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創(chuàng)建鬼谷門派。一說戰(zhàn)國衛(wèi)國（河南淇縣）人;一說戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人;一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術(shù)大家。
作文評點報·作文素材初中版 2020年11期2020-04-10
- 《漢志·諸子略》著錄漢代縱橫家考論
文志》中記載的縱橫家是“九流十家”中的重要一派，對把握漢代及之前縱橫家的思想內(nèi)容和學術(shù)特征具有重要的學術(shù)價值。但是《漢志·諸子略》的相關(guān)記載存在著一些懸而未決的問題，這對于縱橫家的研究十分不利。從現(xiàn)在的記載來看，似乎并無問題，實則不然。前人對此已經(jīng)有所注意，可惜并未深入探討，還有待于進一步的闡釋。一、《漢志》中漢代縱橫家的身份屬性《漢志·諸子略》記載“縱橫十二家，百七篇”，在這十二家之中，“《蒯子》五篇”“鄒陽七篇”“主父偃二十八篇”“徐樂一篇”“莊安一篇
河北科技師范學院學報（社會科學版） 2020年1期2020-01-17
- 鬼谷子《中經(jīng)》公共性思想研究
子百家”之一的縱橫家的鼻祖，其主要著作包括《中經(jīng)》《捭闔策》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等書。《中經(jīng)》繼承了《捭闔策》強調(diào)權(quán)謀策略及言談辯論技巧的特點，是后世研究縱橫家哲學思想的珍貴材料?！吨薪?jīng)》一書對斗爭與合作、利己與利他、家國情懷與自我超越等諸多公共性問題都有著獨特的見解。從公共性維度對《中經(jīng)》里的權(quán)謀策略及言談辯論技巧進行重新審視，可以更加深入地剖析其價值觀的真正內(nèi)涵，這對我們認知以鬼谷子為代表的縱橫家公共性思想具有一定的啟發(fā)意義。一、斗爭與合作公共性是人類在實
文化學刊 2020年6期2020-01-02
- 法家與縱橫家領(lǐng)導思想共性研究
百家里，法家與縱橫家可以說是春秋戰(zhàn)國時期最為活躍的兩個學派，春秋戰(zhàn)國歷史也可以說是法家的變革史和縱橫家的爭霸史。在濤濤的歷史長河里，法家和縱橫家留下了不可磨滅的印記。戰(zhàn)國時期社會劇烈的動蕩與急速的變遷，也引起了意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈變化，人們發(fā)現(xiàn)再用原來的領(lǐng)導體制與領(lǐng)導思想進行統(tǒng)治，已經(jīng)無法適應新形勢的統(tǒng)治需要，開始沖破傳統(tǒng)禮制的束縛，從本階級、本階層自身的利益出發(fā)，闡發(fā)自己的領(lǐng)導思想，以重新建構(gòu)適應新形勢下統(tǒng)治需要的領(lǐng)導體制與領(lǐng)導思想體系。戰(zhàn)國時期兩家發(fā)展至
文化學刊 2019年1期2019-12-27
- 漢字書寫與先秦縱橫家初探
◇ 何亮在先秦縱橫家的縱橫游說過程中，“書”（即書寫）作為一種重要的實踐技能、傳播方式和文化技術(shù)，起到了重要作用，具有多元價值。但是，以往相關(guān)的研究多是僅從口語傳播的角度將先秦縱橫家歸為中國早期口語傳播的典范，書寫活動在其中的獨立功能、多元價值和深層影響并未引起人們的重視。由此，筆者從書寫文化研究的視角出發(fā)，借助傳播學、心理學、媒介學、文化研究的相關(guān)研究成果，對這一問題進行了簡要的梳理和分析。一、戰(zhàn)國時期的漢字書寫背景先秦時期，“書”的本義即是指書寫漢字。
中國書畫 2019年7期2019-10-24
- 論王闿運的詩歌中的縱橫家思想
也是全國著名的縱橫家。“志之所之”“吟詠性情”的《湘綺樓詩集》記載了王閣運青少年、中年、晚年三個不同時期的縱橫家思想和縱橫家活動，并使王闿運的詩歌創(chuàng)作具有獨特的價值意義。[關(guān)鍵詞]王闿運；詩歌；縱橫家王闿運（1832-1916），湖南湘潭人，初名為開運，后改為闿運，字紉秋，又字壬秋，又有“壬父”或“壬甫”之稱。因王闿運自命居室為“湘綺樓”，遂又有“湘綺”之稱。后世公認他為晚清民國經(jīng)學家、文學家、教育家：“王氏遍注群經(jīng)，不斷斷于攻古文，而不得不推為今學大師”
湖南大學學報(社會科學版) 2018年2期2018-10-24
- 帛書本《觸龍見趙太后章》與今本對讀研究
其中有記述戰(zhàn)國縱橫家事跡的一部帛書，全書共27章，原書無題，發(fā)表時定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。傅斯年先生在《歷史語言研究所工作之旨趣》中談到，“凡一種學問能擴張他研究的材料便進步，不能的便退步?！苯?jīng)統(tǒng)計，馬王堆帛書中共有11個章節(jié)與《戰(zhàn)國策》《史記》相類似，可進行對讀研究?？蓪ⅰ队|龍見趙太后章》與《戰(zhàn)國策·趙策四·趙太后新用事》《史記·趙世家》中的內(nèi)容進行對讀，并在對讀的基礎(chǔ)上補充與訂正帛書本與今本的不足和錯誤。一、帛書本《觸龍見趙太后章》與今本用字差異(一)
長春師范大學學報 2018年9期2018-09-18
- 《富貴不能淫》教學重點難點落實策略
婦之道也，可是縱橫家順應君王又有什么錯呢？”這兩個問題很難單純通過解讀《富貴不能淫》的文本來解決，這讓我想起庖丁解牛遇到難解關(guān)節(jié)的情景：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！眴栴}的解決頗費一番周折，然而收獲甚豐，心有所悟，故總結(jié)梳理成文。二、《富貴不能淫》教學重點落實策略1.學生提出的一個看似“非主流”的問題引出了教學重點“‘一怒而諸侯懼，安居而天下熄究竟是怎樣的情形？”這個問題本不難，通過補充背景資料就可以解決，但是補充多少，既不能喧賓奪主
語文教學與研究(綜合天地) 2018年7期2018-08-24
- 勸
歷史上有很多縱橫家，表面上對世事洞若觀火，揆情度理，實際上不過是帝王肚子里的蛔蟲。很顯然，順著對方的心思去說服，比僅僅貼著事情的走勢的勸導更有意義。這時候，對方不是在意你站得有多高，而是離得有多近。人只有內(nèi)心安妥了，才愿感受對錯，才會看清是非，才能明白勸說者的良苦用意。從熱烈回到冷靜，從感性回到理性，從對抗回到接納，其實就是從各自的居高臨下回到了彼此的平起平坐。這樣，勸的人勸得推心置腹，聽的人聽得如沐春風。勸下一個頑固不化的人，看見的是言語的高明。勸下一個
領(lǐng)導文萃 2018年11期2018-07-31
- 相忘是另一種相濡
連篇?？纯茨切?span id="j5i0abt0b" class="hl">縱橫家，依靠世俗的權(quán)力劃撥天下，衣錦乘車，腰間的相印碰著，發(fā)出風鈴一樣美妙的聲音，你的冷淡來自貧窮，非要守著濮水清波，守到槁項黃馘。然而他說，不如，相忘于江湖。你已離開，而我還在這兒，不相忘我怎么相濡？昔日赤貧裹著真誠，今天徒留我在原地，不忘記我如何回憶？你的一壺天真終于化作世故的冷酒，你的偉大追求終于變成一枚沉甸甸的相印，不扭過頭去，我如何看見真實的你？陽光會遮住陰影，我要忘記你，也請你忘記我。真是悲哀啊莊周，做官也不過是漆園小吏，你生前家
求學·素材版 2018年4期2018-05-07
- 論縱橫家和法家的契合與差異
210023）縱橫家與法家是戰(zhàn)國之際兩大士人群體，班固《漢書·藝文志》將其并列于“諸子九家”之中?！翱v橫”一詞最早見于《韓非子》，所謂“縱”即“合眾弱以攻一強”[1]548，所謂“橫”即“事一強以攻眾弱”[1]548。而從事縱橫活動的士人便是“縱橫家”。后來，“縱橫家”的含義逐步擴大，多用來泛指那些憑借辯才與智謀開展游說的職業(yè)外交人員。本文所探討的正是廣義上的縱橫家。法家則是指以法治為核心，標舉“法”“術(shù)”“勢”的學派。無論是縱橫家，還是法家，前人已多有論
四川職業(yè)技術(shù)學院學報 2018年4期2018-04-03
- 魏征的“意氣”人生
典中，他選擇了縱橫家，夢想成為一名縱橫之士。這可能是一個寒門子弟在亂世之中出人頭地最方便的門徑了——用三寸不爛之舌對資源進行整合，將天下玩弄于股掌之間。縱橫家的名聲不好。因為在世人看來，他們是一幫朝秦暮楚之徒，沒有原則，沒有底線，赤裸裸地追求個人利益最大化。很難想象，以剛直著稱的名臣魏征，早年研習的竟是這樣一門專業(yè)。隋末，風起云涌，政治冒險家們紛紛浮出水面。天下大亂，看上去，胸懷大志的魏征有了用武之地，然而，在這亂世中，他也如同浮萍，無法把握自己的命運。先
時代青年(上半月) 2018年3期2018-03-30
- 縱橫家尚“奇”思想對蘇軾政史文的影響
文章皆頗見戰(zhàn)國縱橫家風習。朱熹評論說：“老蘇父子自史中《戰(zhàn)國策》得之”(《朱子語類》卷一三九)，李涂也說“蘇門文字, 到底脫不得縱橫氣習”(《文章精義》九九)，元潘昂霄曾明確指出：“明允多自《戰(zhàn)國策》中來”(《金石例》卷九)，都表明了這種情況。蘇洵自言“及言兵事, 論古今形勢, 至自比賈誼”(《上韓樞密書》)，蘇軾談論時學時亦曾言“獨吾州之士, 通經(jīng)學古, 以西漢文詞為宗師”(《眉州遠景樓記》)，“西漢文詞”中即包括文勢放恣、縱橫氣濃的賈誼、晁錯等人，其中
五邑大學學報（社會科學版） 2018年3期2018-03-03
- 縱橫家說理理論研究
《鬼谷子》作為縱橫家現(xiàn)存的唯一子書，中國邏輯史界對它的研究可謂少之又少，其根本原因在于邏輯觀問題。鞠實兒提出的廣義論證為《鬼谷子》在中國邏輯史界的研究提供了可能，本文從廣義論證的觀點出發(fā)，對《鬼谷子·捭闔》進行詳細分析，并結(jié)合蘇秦的說理實例，展現(xiàn)縱橫家“捭闔”的說理方式?！娟P(guān)鍵詞】縱橫家 鬼谷子 廣義論證 捭闔【中圖分類號】 B81 【文獻標識碼】A【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.030目前，中國邏輯史界對《鬼
人民論壇·學術(shù)前沿 2017年21期2017-12-22
- 《戰(zhàn)國縱橫家書》文獻史料價值探析
022)《戰(zhàn)國縱橫家書》文獻史料價值探析張 兵(濟南大學文學院，山東 濟南 250022)《戰(zhàn)國縱橫家書》具有重要的文獻史料價值，主要體現(xiàn)在三個方面：一是可糾正《史記》《戰(zhàn)國策》等傳世文獻相關(guān)記載的訛誤；二是可補充戰(zhàn)國縱橫家文獻之不足，為戰(zhàn)國縱橫家研究提供第一手資料；三是《戰(zhàn)國縱橫家書》本身屬于散文文獻，具有較高的散文藝術(shù)特色，可為先秦散文研究提供重要參考。《戰(zhàn)國縱橫家書》；文獻史料；先秦散文《戰(zhàn)國縱橫家書》于1973年從馬王堆漢墓出土。全書凡27章、32
理論學刊 2017年5期2017-11-03
- 張儀：亂世中的自我張揚
儀是戰(zhàn)國的一位縱橫家，以一個順應時代潮流的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，借著亂世中各國求存圖強之風，游走于諸國，進行“自我推銷”。他代表著戰(zhàn)國時期縱橫家群體的生活狀態(tài)，讓我們得以窺見他們本著爭名逐利的準則，用自己出色的才略，鋒利的口舌，進行自我傳播的故事。關(guān)鍵詞：張儀；縱橫家；自我傳播；戰(zhàn)國當遍體鱗傷受盡恥辱的張儀回到家中，妻子震驚難過之余，也不免苦笑嘲諷起來，其妻曰：“嘻！子毋讀書游學，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足
青年時代 2017年22期2017-09-06
- 縱橫家評價論析
、蘇秦為代表的縱橫家，他們大多能言善辯、出將入相，為歷史的統(tǒng)一作出了巨大貢獻。然隨著歷史的發(fā)展，加之傳統(tǒng)文化的深入人心，學界對于縱橫家的評價莫衷一是。本文以張儀、蘇秦為例，深入剖析二人所處的時代背景，結(jié)合儒、道、法等諸子百家之觀點，吸收現(xiàn)有研究成果，爭取最大程度對二人做出一個客觀公允的評價。關(guān)鍵詞：縱橫家 張儀 蘇秦 評價戰(zhàn)國時期，是“古今之一大變革之會”，也是古史所謂“禮崩樂壞”的時代。這一時期，人心不古、物欲橫流，爭名逐利之風蜂出并作。既如孟夫子所言“
魅力中國 2016年50期2017-08-11
- 戰(zhàn)國時期縱橫家的縱橫之道
：以張儀為例的縱橫家受個人經(jīng)歷及時代影響，在其言論中顯示了獨特的傳播技巧。本文試圖通過分析張儀在游說諸侯時的言論，以探索縱橫家的傳播技巧。研究發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)國時代，縱橫家取得良好傳播效果的技巧在于：審時度勢、曉以利害、運用邏輯力量以理服人，這些技巧都展現(xiàn)了縱橫家的傳播智慧，同時也體現(xiàn)了社會過渡時期的復雜性。關(guān)鍵詞：縱橫家；戰(zhàn)國；傳播技巧基金項目：本文為2016年“中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金”自由探索項目“戰(zhàn)國語言傳播技巧研究”的成果，項目號：86
卷宗 2017年15期2017-07-19
- 《左傳》與戰(zhàn)國縱橫家辭令辯說的比較
策》中所記述的縱橫家言論，或能更清晰地體現(xiàn)出二者之間復雜的關(guān)系脈絡。關(guān)鍵詞：《左傳》 縱橫家 東周政治變化 辭令語言自周厲王國人暴動已降，至幽王失國、平王東遷，西周禮樂封建制度大廈傾覆，列國始自行其是，史入春秋。及鄭祝聃射周桓王中肩，天子之威喪盡，諸侯自相朝聘，政治大不同于以往，故辭令之術(shù)日精，《左傳》記之極廣；至于戰(zhàn)國，七雄并峙，絕無天子，縱橫之學橫行中國，公卿衰弱，說客辯士游食豪強，《史記》、《戰(zhàn)國策》羅列甚詳，與春秋時言語風格雖更新易代，而內(nèi)實相為承
文學教育 2017年6期2017-06-08
- 《左傳》與戰(zhàn)國縱橫家辭令辯說的比較
《左傳》與戰(zhàn)國縱橫家辭令辯說的比較曹躍《左傳》作為解讀《春秋》，并記錄東周早期中國歷史文化的重要典籍。研究其中保存的當時的政治語言，既可以看出同時代語言文化的藝術(shù)、思想特點，也不難發(fā)現(xiàn)其對后世語言表達的影響，乃至后世對《左傳》所記錄語言表述方式的發(fā)展、顛覆。現(xiàn)在，通過對比《左傳》與《史記》、《戰(zhàn)國策》中所記述的縱橫家言論，或能更清晰地體現(xiàn)出二者之間復雜的關(guān)系脈絡?！蹲髠鳌?縱橫家 東周政治變化 辭令語言自周厲王國人暴動已降，至幽王失國、平王東遷，西周禮樂封
文學教育 2017年16期2017-02-08
- 一舌興國，一舌亡國
數(shù)語，就把一個縱橫家（或者說是外交家）的形象（或者說嘴臉）刻畫得活靈活現(xiàn)。把這段文言文翻譯成白話文，大意就是：張儀是魏國人。當初曾和蘇秦一起師從鬼谷子先生，學習游說之術(shù)，蘇秦自認為才學比不上張儀。張儀完成學業(yè)，就去游說諸侯。他曾陪著楚相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑張儀，說：“張儀貧窮，品行不端，一定是他偷了宰相的玉璧?！庇谑?，大家一起把張儀捆綁起來，把他拷打了幾百下。張儀始終不肯承認，所以只好釋放了他。張儀回到家，他的妻子又悲又恨地說：“唉！
海外星云 2016年21期2016-11-18
- 先秦諸家的當代勢潮
第三部分講述了縱橫家的主張及其對實用與個人目的的強調(diào)。最后一部分通過各家相較，肯定了儒家的大宗地位。關(guān)鍵詞：儒家；縱橫家；古為今用中華文化源起于黃帝，大盛于先秦?！鞍偌覡庿Q”的局面代表著，當時的中國在思想文化及私學教育等諸多方面，都達到了空前繁盛的階段。諸家諸派，都依照自身利益或要求，提出各自的主張及解釋。場面之宏大，在中國社會及思想史上絕無僅有。諸家思想主張影響之深遠可及當代。儒家是先秦諸家重要的學派之一，以孔子為師。尚“禮”，尚“仁”；主張“德治”和“
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 蘇秦事跡述略
——為紀年蘇秦逝世2300周年而作
要：蘇秦是戰(zhàn)國縱橫家的代表人物。他一生的主要事跡是作為燕昭王的親信出使齊國，執(zhí)行“以弱燕并強齊”的戰(zhàn)略使命。先是合縱五國攻秦，后又“惡齊、趙之交”，策劃由樂毅統(tǒng)率五國聯(lián)軍攻入齊都臨淄。這時，他被齊閔王以“陰與燕謀齊”的罪名車裂處死，被譽為“燕之尾生”。蘇秦合縱五國伐齊，使齊國從此走向衰落，客觀上促進了六國的統(tǒng)一，有其進步意義。蘇秦及其學派撰有《蘇子》一書，是研究戰(zhàn)國歷史和縱橫家的珍貴資料。關(guān)鍵詞：蘇秦；縱橫家；戰(zhàn)國史蘇秦（約前340-前284）是戰(zhàn)國縱橫家
湖南科技學院學報 2016年7期2016-07-27
- 從《戰(zhàn)國策》探析縱橫家對時勢影響及成因
解若男摘 要：縱橫家是戰(zhàn)國時期諸子百家中的一個重要流派，他們游說四方，擇主而從，朝秦暮楚，玩弄謀略，握一國之外交于手掌，謀戰(zhàn)國之形勢于口舌。他們的言行左右著君王思想，對戰(zhàn)國的局勢產(chǎn)生很大影響。本文試以《戰(zhàn)國策》所記載的蘇秦、張儀之事為例，探討縱橫家對戰(zhàn)國局勢的影響及其成因。關(guān)鍵詞：縱橫家；戰(zhàn)國局勢；影響；戰(zhàn)國策中圖分類號：K231.04 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）04-0026-03戰(zhàn)國時期是中國歷史上諸子紛起，百家爭鳴的時代
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年4期2016-05-14
- 《觸龍說趙太后》二議
戰(zhàn)國策 觸龍 縱橫家 形象 說理《觸龍說趙太后》作為《戰(zhàn)國策》中的名篇，選自《趙策四·趙太后新用事》，此標題為通用篇名。本文由趙太后和觸龍的對話構(gòu)成，講述的是趙孝成王元年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承了王位，由于當時孝成王還小，朝政大權(quán)都把持在趙威后手中。此時趙國政權(quán)交替，形勢動蕩不安，秦國趁機出兵大舉攻趙，占領(lǐng)了趙國三座城池。趙國形勢危急，不得求救于齊國。而齊國則按照當時的慣例提出將趙威后的小兒子長安君作為人質(zhì)的條件，才肯出兵。趙威后溺愛長安君
文學教育下半月 2016年3期2016-04-06
- 《戰(zhàn)國縱橫家書》與《戰(zhàn)國策》對讀札記五則
081）《戰(zhàn)國縱橫家書》與《戰(zhàn)國策》對讀札記五則孫靜（遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連 116081）上世紀70年代出土于馬王堆漢墓三號墓的《戰(zhàn)國縱橫家書》，因語料時代明確，內(nèi)容詳實，且有一部分可與《戰(zhàn)國策》 《史記》等傳世典籍對讀，一直以來深受各界學者的重視。本文從語言文字的視角出發(fā)，將《戰(zhàn)國縱橫家書》與《戰(zhàn)國策》的部分章節(jié)做對比勘讀，并選取了其中值得商榷的五處問題點，希望能對諸君有所幫助?！稇?zhàn)國縱橫家書》；《戰(zhàn)國策》；簡本；今本1973年底，長沙馬王堆
安康學院學報 2016年6期2016-03-18
- 是“傾危之士”還是“進取之士”——對《史記》蘇秦的重新解讀
”，體現(xiàn)了戰(zhàn)國縱橫家普遍推行的以“茍進”精神為實質(zhì)的“進取之道”?！斑M取之道”的形成反映了縱橫家求取功名的強烈需求和亂世盛行的“唯才是舉”人才觀；它為縱橫家的衰落埋下根本隱患的同時，也為縱橫家實現(xiàn)自我價值起到了至關(guān)重要的作用。全面解讀蘇秦式的“進取之道”，有利于深入了解甚至重新認識蘇秦等戰(zhàn)國縱橫家的思想品質(zhì)和歷史功績。關(guān)鍵詞：蘇秦；傾危之士；進取之道；縱橫家“沙埋古篆折碑文，六國興亡事系君。今日凄涼無處說，亂山秋盡有寒云”[1]367，此乃唐代詩人賈島以《
渭南師范學院學報 2016年5期2016-03-16
- 以中國縱橫家思想評論動畫作品《秦時明月》
》分析鬼谷派的縱橫家思想。首先簡單介紹了動畫作品的基本內(nèi)容；接著著重分析了鬼谷派的縱橫家思想；最后分析了縱橫家思想帶來的影響?！肚貢r明月》的故事解析《秦時明月》的故事通過動畫作品的名字可以看出是發(fā)生在秦始皇時期前后，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變化，可以說是中國式的武俠傳奇！1.故事內(nèi)容秦始皇統(tǒng)一六國，天下雖太平，但是戰(zhàn)爭連綿不斷。始皇帝的近衛(wèi)——蓋聶（天下第一劍客），攜帶故人之子--荊天明（相傳是荊軻的兒
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年1期2016-03-01
- 張儀與蘇秦，奔走四方的策士們
墓出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》研究者的成果，張儀入秦為得東周君的資助，與蘇秦沒有任何關(guān)系，學者們還考證出張儀入秦應該在秦惠王五年。他入秦后，由原先主張合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦，故被秦惠王封為武信君。但秦惠王死后，秦武王不喜歡他，遂逃亡魏國為相，后卒。研究者們認為，張儀為秦國的最后勝利所做的貢獻，即破壞魏齊聯(lián)盟和齊楚聯(lián)盟，后者是張儀外交戰(zhàn)略的重點。張儀弱楚外交之所以得逞，主要是憑恃秦國強大的實力而采取欺詐蒙騙的手段。在戰(zhàn)國初、中期，秦國的爭霸對手是齊國，結(jié)盟對象是楚
三聯(lián)生活周刊 2015年51期2015-12-17
- 高才俊秀，時代驕子
傳，《史記》中縱橫家的傳記篇幅之長超過了除孔子外的其余諸子傳記之和；西漢末年劉向搜集、整理戰(zhàn)國士人資料，成書《戰(zhàn)國策》，自己認為是“縱橫家之說”，褒揚戰(zhàn)國士人為“高才秀士”；宋代曾鞏則斥責該書為“邪說”，認為戰(zhàn)國“游士”其言其行“為世之大禍明矣”，主張“放而絕之”。作者認為在紛爭不息的戰(zhàn)國政治舞臺上，縱橫家們縱橫捭闔，呼風喚雨，用自己的才智和生命譜寫著一曲曲特殊的生命交響曲，他們是清高與世俗、高尚與卑劣、機智與狡詐等種種矛盾的混合體，是歷史的必然產(chǎn)物，從正
考試周刊 2015年25期2015-09-10
- 以范蠡為中心論縱橫之道
橫即合縱連橫。縱橫家們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。在戰(zhàn)國時期，縱橫家就順時而興 ， 應時而盛。這一時期出現(xiàn)了一批以蘇秦、張儀等為代表的縱橫家，他們是一批從事政治活動的謀士，以審察時勢、陳明利害的方法，以“合縱”“連橫”的主張，用三寸不爛之舌游說列國君主，一來求得自身功名利祿，二來用自己的事業(yè)對當時國家形式形成影響。雖然在春秋時代，縱橫之術(shù)未盛行成風，然而生活在這一時代的范蠡卻不折不扣的是一個一流的縱橫家，范蠡不僅是戰(zhàn)術(shù)上的
安徽文學·下半月 2015年4期2015-05-30
- 小聰明PK大智慧
談辯論之技巧的縱橫家則“落魄”得多;與“光明正大”的法家相比，搞“陰謀詭計”的兵家也顯得太急功近利和不擇手段。但按照比較語言學的觀點，對諸子百家只懂一二三家，其實也是對國學一無所知。 馬丁·路德說：“不擇手段，完成最高道德！”沒有“完成最高道德”為目標，“不擇手段”也是很難成功的。兵家和縱橫家能大有作為甚至比正統(tǒng)的儒、道、法、釋更有效，其“旁門左道”的小聰明背后一定隱藏著人間正道的大智慧。 兵家詭道和縱橫家的捭闔之術(shù)：小聰明？大智慧！ 人力資源沒有永
人力資源 2015年4期2015-04-20
- 蘇秦、張儀說服藝術(shù)之比較研究
張儀蘇秦為首的縱橫家獲得了極大的成功，靠自己能言善辯的頭腦以及強有力的辯論能力成就了自身的事業(yè)，發(fā)揚了縱橫家這一學派的思想?！娟P(guān)鍵詞】說服；蘇秦；張儀；縱橫家戰(zhàn)國時期群雄逐鹿于中原，各個思想流派紛紛入世尋找著發(fā)揚自己學派的機會，作為杰出的口才家以及縱橫家的代表人物，蘇秦與張儀二人也在這個時候踏上了歷史舞臺。二人憑借著敏銳的洞察力、快速的頭腦以及擲地有聲的辯論才能在人才輩出的戰(zhàn)國時期為自己留下了粉墨重彩的一筆也將縱橫家這個學術(shù)流派呈現(xiàn)在世人的眼前。雖然他們都
青年與社會 2014年23期2014-11-18
- 漢代縱橫家文學生成的政治與學術(shù)生態(tài)
6025）漢代縱橫家文學生成的政治與學術(shù)生態(tài)單良（東北財經(jīng)大學 新聞傳播學院，遼寧 大連 116025）漢代中前期的政治軍事格局，特別是諸侯王勢力的存在狀態(tài)，為主術(shù)于縱橫長短的文士提供了活動的空間。漢代縱橫家在楚漢相爭、文景時代與武帝時代，針對不同的時代命題，進行著游說策劃的言語活動。之后又隨著復雜的政治與學術(shù)生態(tài)的轉(zhuǎn)變而調(diào)適著知識構(gòu)成。漢代；縱橫家；文學生成；學術(shù)生態(tài)秦帝國短暫的統(tǒng)一，留下了豐富的可供借鑒的制度資源，卻沒有真正實現(xiàn)思想領(lǐng)域的整合與建構(gòu)。諸
沈陽師范大學學報（社會科學版） 2014年5期2014-04-10
- 論《戰(zhàn)國策》人性觀的持中內(nèi)核及相關(guān)思想
入子部，但戰(zhàn)國縱橫家偏重于實踐，不屬于純粹意義上的理論者；《戰(zhàn)國策》所記載的言行，也沒有就這個問題進行系統(tǒng)深入的論述。因此向來研究者對其亦不甚留意，提及者寥寥?；仡櫋稇?zhàn)國策》的研究史，從劉向編輯《戰(zhàn)國策》一直到新中國建立，對于《戰(zhàn)國策》的研究一直采用傳統(tǒng)的方法，主要是考據(jù)、校讎、輯注等方式進行，評論則體現(xiàn)為評注或題跋，多為數(shù)語帶過，且沿襲貶斥思想、褒揚語言藝術(shù)成就的模式化思路。新中國建立直到改革開放后，方有學者留意到人性的研究角度，例如傅劍平在1989年《
五邑大學學報（社會科學版） 2014年2期2014-03-19
- 縱橫家
還在紙上談兵，縱橫家已縱橫四海。如果說在中國謀略文化中儒家是至為深刻的一頁，道家是最聰敏的一頁，法家是最刻毒的一頁，兵家是最冷峻的一頁，陰陽家是最沖秘的一頁，那么，縱橫家謀略就是其中最無恥的一頁。何為縱橫縱橫家產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，是諸子百家中的一派，它的特點功名至上。與其他學派相比，縱橫家有3個特征：1、無從一而終的固定的君主；2、沒有固定的政治主張；3、沒有一定的價值標準，除了勢力營求外，沒有道德束縛。縱橫家智謀有自己完備的論述和系統(tǒng)，除了《韓非子》中的
上海制造 2013年6期2013-09-10
- 縱橫家外交辭令中的修辭術(shù)
此，我們可以對縱橫家作出這樣的界定：在春秋戰(zhàn)國時期，那些奔走于諸侯之間，明辯說，善辭令，善于察言觀色、隨機應變的謀士。這一時期像蘇秦、張儀、陳軫、魯仲連等杰出的游說之士，在七雄爭霸、戰(zhàn)火紛飛的年代演出了一幕幕“合縱”、“連橫”的精彩場面，對當時世態(tài)格局的變化產(chǎn)生著重要的影響。當時整個中國被分成大大小小的諸侯國，沒有統(tǒng)一的國家，沒有統(tǒng)一的思想，沒有哪個諸侯為整個社會所公認，所以縱橫家都是擇主而侍，目的是為了自己的政治見解得以推行。這一時期縱橫家的游說空前高漲
湖南廣播電視大學學報 2013年4期2013-04-07
- 《戰(zhàn)國策》中“德”概念的內(nèi)涵及特點
記言為主，多為縱橫家的游說之詞。史載縱橫家詭計多端，朝秦暮楚，幾乎不言道與德，然而細分析其具體的言論和行為，也蘊含著與當時社會環(huán)境相適應的“德”思想。《戰(zhàn)國策》中“德”可以大體分為以下兩類:(1)用作動詞，后面多跟名詞，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，意為“恩惠、恩德”，表示某種行為。例如“景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周”(《東周策·秦攻宜陽》)，“楚王因不罪景鯉，而德周、秦”(《秦策二·楚使者景鯉在秦》)。(2)用作名詞，意為“品德、德行”，表示某種品質(zhì)，蘊含道德的意義
大連海事大學學報（社會科學版） 2013年4期2013-03-22
- 《戰(zhàn)國策》：縱橫家的那些事兒
有三十三卷，以縱橫家的活動為中心，分別記述了東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國的軍政和外交大事。全書所記載的歷史上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇，大致與我們現(xiàn)在所說的“戰(zhàn)國時期”相同。與《春秋》《左傳》《國語》等史書主要反映儒家思想不同，《戰(zhàn)國策》表現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀，主要記載了縱橫家們游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。深入品評《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭和外交活動最完
中華活頁文選·高一版 2012年10期2012-11-28
- “縱橫家”的空洞激情
○秋 水“縱橫家”的空洞激情○秋 水摩羅之變摩羅的《中國站起來》今年初由長江文藝出版社出版以來，很快引發(fā)了激烈爭論。一方面，是宋鴻兵、劉震云、孔慶東、劉仰等人的交口稱贊，另一方面是徐晉如等人的絕交，以及蕭瀚等人的嚴厲批評。從一個咀嚼“恥辱”的批判者，到一個國家主義的吶喊者，摩羅的思想來了一個幾乎是180度的大轉(zhuǎn)彎。為此，本期特刊一組文章，對這本書及摩羅進行解析，讓讀者更全面更深入地了解這場爭論。早知道摩羅這幾年來思想轉(zhuǎn)變較大，可是，在閱讀《中國站起來》的時
博覽群書 2010年6期2010-03-20
- 鬼谷子其人及其書的考辨
秦諸子學派中,縱橫家傳世著作中唯有《鬼谷子》一部,鬼谷子其人和《鬼谷子》其書的真?zhèn)?千百年來一直聚訟紛紜。本文通過對原著思想內(nèi)容的分析和歷代著錄文獻的考辯,考證鬼谷子其人應是縱橫家神秘其道的產(chǎn)物,而《鬼谷子》一書則是魏晉間人在周秦縱橫學著作的殘篇遺意的基礎(chǔ)上加工、整理而成的,其書不全偽。關(guān)鍵詞:周秦諸子 縱橫家 鬼谷子考辯周秦諸子學是中國文化史最引人注目的學術(shù)領(lǐng)域之一。對這一軸心時代的輝煌學術(shù)成就,較早較完備的闡述評論應是班固的《漢書·藝文志·諸子略》:“
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2009年10期2009-06-13
- 論縱橫家的歷史地位與《鬼谷子》的思想價值
：先秦時代的“縱橫家”多出身于一般士人。他們憑借自己的豐富智慧和辯說能力走上政治舞臺，參與國家事務的決策與管理。他們的出現(xiàn)大大地沖擊了此前一千多年卿大夫職務的世襲制度，對以后的征辟與察舉制乃至科舉制的形成都產(chǎn)生了一定的影響。縱橫家起于三晉，也以三晉士人為主。三晉和燕國本皆姬姓之國，相互間雖有諸侯國之間的利害沖突，但士人、貴族去此就彼，并非后代意義上的“叛國”，只不過是“擇主而仕”。隨著“一天下”思想的逐漸流行，齊、秦、楚也有了“一統(tǒng)”觀念，所以不能以“朝秦
中州學刊 2008年1期2008-03-12
- 揭開戰(zhàn)國縱橫家的神秘面紗
的“士”中就有縱橫家之流，他們是諸子百家中最為活躍的一群。何謂縱橫家《七略·諸子略》：縱橫家者流，蓋出于行人之官，遭變用權(quán)，受命而不受辭?！稘h書·藝文志》：縱橫家者流，蓋出于行人之官。孔子曰：頌《詩》三百，使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？又曰使乎使乎！言其當權(quán)事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上下詐爰而棄其信。《隋書·經(jīng)籍志》：縱橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也?！稘h書》以為本出于行人之官，受命出疆，臨事而治。故曰：誦《詩》三百，
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2006年6期2006-09-21