題跋
- 從蘇軾、黃庭堅(jiān)書法題跋看“尚意”的“禪化”因素
堅(jiān)的“禪化”書法題跋，運(yùn)用文學(xué)修辭的視角探討北宋“尚意”書風(fēng)的形成，分析“禪化”的修辭對(duì)宋“尚意”書風(fēng)的影響，指出“禪化”的書法品評(píng)是在士大夫參禪學(xué)佛的風(fēng)氣中形成的，進(jìn)而影響了書法品評(píng)的表述方式。同時(shí)，書法品評(píng)的“禪化”作為媒介作用于“崇王”與“尚意”書風(fēng)之中，使二者相互消融，并催發(fā)更多的書學(xué)主張。關(guān)鍵詞：尚意；禪化；題跋；蘇軾；黃庭堅(jiān)“書法禪化”具體體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是士大夫通過參禪學(xué)佛調(diào)和了自身秉持儒家思想的見解。士大夫?qū)Α暗澜y(tǒng)”的持守一度成為不可褻瀆
大觀 2023年9期2023-11-26
- 金石并茂題跋交輝
翔關(guān)鍵詞：金石 題跋 北京市文物交流中心 拓本金石題跋是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特藝術(shù)形式，隨著歷代文人學(xué)者對(duì)金石學(xué)的深入闡釋，題跋成為了一種散發(fā)著獨(dú)特魅力的語言文學(xué)。將其題寫在金石拓片之上，不僅能夠豐富畫面，起到補(bǔ)白的作用，也能充分表現(xiàn)出器物的歷史文化內(nèi)涵以及題跋者的學(xué)術(shù)造詣、藝術(shù)素養(yǎng)。要之，金石題跋是研究我國古代文化、藝術(shù)、歷史的珍貴資料。一、金石之學(xué)與題跋文字作為新中國考古學(xué)奠基人之一的夏鼐先生，曾在論及中國文明起源問題時(shí)談道：中國考古學(xué)的發(fā)展，到了二
收藏家 2023年8期2023-11-04
- 中國書畫家為什么重視題跋與落款？
、孫星衍等十五家題跋《周虢叔大林鐘》題跋是歷來中國文人墨客的一種雅集形式，求跋和題跋均非一般書畫工匠所為，而是具有較高身份和地位的文人之間的一種文化行為。也就是說，求跋者讓題跋者寫跋，這本身就是一種文化行為和藝術(shù)行為。而題跋者，一般均是當(dāng)時(shí)文人圈子里具有較高威望的名流或賢達(dá)，品行惡劣者一般是不會(huì)讓題跋的。而題跋本身也是檢驗(yàn)題跋者文化底蘊(yùn)和書法功底的體現(xiàn)，因此中國書畫家非常重視題跋與落款。提高書畫題跋水平途徑有哪些？首先，要加強(qiáng)書法基本功的訓(xùn)練，書畫同源，別
藝術(shù)品鑒 2023年10期2023-07-23
- 從文徵明題跋中窺探其書法觀
獻(xiàn)，對(duì)文徵明書法題跋進(jìn)行梳理論證，闡述文徵明對(duì)書品及人品之間關(guān)系的理解，探究他對(duì)書法藝術(shù)的理解與態(tài)度。關(guān)鍵詞：文徵明? 題跋? 書法觀中圖分類號(hào)：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）04-0025－04文徵明存世詩文數(shù)量巨大，流傳的刻本也不少。文徵明在世時(shí)，著有《甫田集》。此書由兩個(gè)階段編寫而成，第一階段所收錄詩文為文徵明于弘治三年（1490）至正德七年（1512）所作，成為《甫田集四卷本》，簡(jiǎn)稱《四卷本》，此書編成于文徵明四
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年4期2023-06-21
- 題跋課程在高等書法專業(yè)教育中的缺失與建設(shè)
⊙ 曹志華所謂題跋，清人段玉裁《說文解字注》載：“題者，標(biāo)其前；跋者，系其后也”[1]，兩者合稱為題跋。明人徐師曾謂：按題跋者，簡(jiǎn)編之后語也。凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有續(xù)引，后有后序，可謂盡矣。其后覽者，或因人之請(qǐng)求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn)，而總謂之題跋。[2]據(jù)此，題跋是寫在某圖書前后的文字，乃附會(huì)所寫，凡是記事、評(píng)議、鑒賞、考訂、吟誦等，皆可稱為“題跋”。題跋對(duì)象不限于圖書，還包括書畫作品和金石拓片。在宋代以后，題跋書畫、金石碑拓成為文人風(fēng)
大學(xué)書法 2022年4期2022-09-06
- 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康有為書學(xué)觀的繼承與超越
廣藝舟雙楫》? 題跋中圖分類號(hào)：J292.1??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2022）07-0056-04 作為康有為的得意弟子，梁?jiǎn)⒊恼嗡枷?、學(xué)術(shù)研究與文學(xué)理念都深受其師影響。然而，康梁師徒間的分歧也是廣為人知的。在政治上，康主張保教，梁則惟謂保國;康崇尚虛君，梁則傾向革命;至于康策劃復(fù)辟，梁則奮起罵曰“大言不慚之書生”。在學(xué)術(shù)上，康重《公羊》，梁則治墨學(xué);康喜古風(fēng)，梁則好律詩、絕句?？盗簬熗降耐杏挟?，于書法理論也是如此。從
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年7期2022-05-09
- 陳淳題畫書法介評(píng)
為學(xué)界關(guān)注的陳淳題跋的書體、款式進(jìn)行初步整理和分析，探析題跋書法在其繪畫中的重要作用，闡明陳淳題跋書法對(duì)當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的重要啟發(fā)。關(guān)鍵詞：陳淳;題跋;書體;款式中國畫講究詩、書、畫、印相結(jié)合，詩指的是題畫詩，書便是指的書法。清代畫家方薰說：“題款圖畫，始自蘇、米，至元明遂多，以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃為濫觴。”[1]37自宋、元之后，文人畫逐漸興盛，畫上題款現(xiàn)象變得普遍。題款不僅可以補(bǔ)充畫面的意境，同時(shí)也給書法藝術(shù)留
美與時(shí)代·下 2022年3期2022-04-27
- 搜盡奇峰打草稿
。關(guān)鍵詞：石濤；題跋；山水畫；師法自然石濤（1641—1707年），名若極，原姓朱，明靖江王朱亨嘉之子，廣西桂林人，小字阿長，僧名為元濟(jì)。他的別號(hào)有很多：大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘遺人、零丁老人、清湘陳人、清湘老人。石濤與朱耷、髡殘和弘仁并稱“清四僧”，是明末清初極富創(chuàng)造力的著名畫家之一。石濤在中國山水畫史上占有重要地位，他提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“借古以開新”，支持繪畫標(biāo)新立異，反對(duì)閉門造車和對(duì)傳統(tǒng)古畫的盲目臨摹。作為“我自立我法”的提倡者
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 陳法《玩易圖》題跋輯佚
人在《玩易圖》上題跋，共三十三篇，這些均是研究陳法易學(xué)思想的重要資料?！锻嬉讏D》由陳氏族人保存，但在清末時(shí)即不知所蹤。所幸平壩陳氏家族于民國二十年所編印的《黔南陳氏族譜》內(nèi)收錄了這些題跋，但錯(cuò)誤較多。2017年西泠印社（紹興）秋季拍賣會(huì)“集草軒藏明清翰林學(xué)士手札專場(chǎng)”拍品中出現(xiàn)了陳弘謀、裘日修、荊如裳、朱珪、陳科捷、高晉、李臺(tái)等人題詠《玩易圖》手跡，這也為我們的?？碧峁┝朔奖恪ｊP(guān)鍵詞：陳法 《玩易圖》 題跋中圖分類號(hào)：K249;G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文
貴州文史叢刊 2021年4期2021-12-28
- 《章太炎跋林時(shí)塽書稼軒詞》箋釋?鄢
軒詞》是太炎集外題跋，給辛亥英烈林文其人其行提供有兩處獨(dú)特信息，其間林、章二氏行跡及關(guān)系亦有勾稽之價(jià)值。關(guān)鍵詞：林時(shí)塽;章太炎;題跋;集外文林文，“系林時(shí)塽于辛亥前一年改名，又改號(hào)廣塵”，{1}是黃花崗七十二烈士之一，有“黃花崗十杰”之稱，留有草書手卷《辛棄疾〈永遇樂·京口北固亭懷古〉》題贈(zèng)給馮自由。該卷為林文絕筆。1959年夏，據(jù)曾參加黃花崗一役的莫紀(jì)彭講：“（黃興）于時(shí)塽死后旬日，給馮自由一書‘稱有時(shí)塽贈(zèng)他一橫批，字勢(shì)飛舞如生，絕筆也’（略）乃寫辛幼安
漢語言文學(xué)研究 2021年4期2021-12-24
- 從宋濂的題跋論其書法鑒藏
宋濂;元明易代;題跋;鑒藏宋濂是元末明初著名文學(xué)家、政治家，著有《蘿山集》《浦陽人物記》等，入明前他就頗有文名，因此得到朱元璋的賞識(shí)與重用。目前立足其文學(xué)、史學(xué)方面的研究著述頗多，其政治和文學(xué)成就歷來被人們關(guān)注，但其書畫鑒藏方面的研究至今尚未引起重視。本文從宋濂的題跋入手，對(duì)其書法收藏、書法鑒藏觀和鑒藏印展開論述，并在此基礎(chǔ)上探究宋濂對(duì)元代書法鑒藏觀念的繼承和發(fā)展。一、元明易代書畫審美變革概述自元朝建立以來，社會(huì)發(fā)生巨變，由于統(tǒng)治者身份轉(zhuǎn)化，所實(shí)行的民族政
書畫世界 2021年10期2021-11-18
- 近十年來中國繪畫題跋研究綜述
廖琪琪題跋二字，最早出現(xiàn)在宋人沈括的《菩薩蠻》中：“登齊云樓……后人題跋多盈巨軸矣?！倍斡癫迷谄洹墩f文解字注》中論述道：“題者，標(biāo)其前，跋者，系其后也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">題跋是對(duì)書籍、碑帖、繪畫作品等品評(píng)、考證的文字，一般說來，在繪畫、碑帖等前后題記的文字，均可稱為題跋。書家所作題跋，不外乎詩詞跋、書籍跋、書跋、碑帖跋、印跋、畫跋和雜跋七類。題跋在中國畫藝術(shù)中占有很重要的地位，是中國畫的組成部分。它是一種文藝評(píng)論，體現(xiàn)著繪畫美學(xué)思想。繪畫題跋是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是繪
名家名作 2021年2期2021-11-12
- 《十七帖》版本述略
包括命名、印文、題跋以及遞藏情況，對(duì)比版本間的異同，尤其是唐摹館本一屬，并對(duì)其間版本關(guān)系略加分析，參以題跋文獻(xiàn)及相關(guān)研究，記錄版本拓制方式、材料及年代?！娟P(guān)鍵詞】十七帖;版本分類;版刻信息;題跋引言《十七帖》最初復(fù)制多份的目的便是當(dāng)作范本使用。貞觀時(shí)，太宗命取御府藏王羲之部分手札，以雙鉤廓填的方式復(fù)制多份，為弘文館習(xí)書者提供學(xué)書范本，即“館本”初成。因卷首“十七”二字而名為《十七帖》，后世將“敕”字、“解、褚”一段及“僧權(quán)”二字拼湊一頁，附在刻帖之后，而“
大學(xué)書法 2021年5期2021-11-04
- 傅增湘未刊題跋與《弔伐錄》版本梳理
《弔伐錄》版本的題跋有三則，其中二則見刊，一則未刊。未刊題跋論及《弔伐錄》版本四種，大致描述了《弔伐錄》版本的主線和基本面貌。文章在傅增湘《弔伐錄》未刊題跋的基礎(chǔ)上，根據(jù)其已刊題跋及各家著述，對(duì)《弔伐錄》版本進(jìn)行補(bǔ)充和梳理，并依據(jù)相關(guān)資料推斷傅增湘未刊題跋本的出處由來。關(guān)鍵詞：傅增湘;《弔伐錄》;題跋;梳理;推斷中圖分類號(hào)：G256.4? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2021066Fu Zengxiang
圖書與情報(bào) 2021年4期2021-10-21
- 破碎與想象
結(jié)合該拓本的諸多題跋以及與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料，重新梳理其在清代至民國年間所經(jīng)歷的物質(zhì)形態(tài)演變脈絡(luò)，以及因伴生的種種文化事件所牽引出的不同物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，從拓本的物質(zhì)性和破碎性切入，探討物質(zhì)形態(tài)變化對(duì)觀者認(rèn)知武梁祠拓本、遺址、石刻圖像的深刻影響，以及物質(zhì)形態(tài)與題跋內(nèi)容之間的互動(dòng)關(guān)系，了解觀者審視和解讀不同層面武梁祠概念的認(rèn)知視角和方式。[關(guān)鍵詞] 《宋拓武梁祠畫像》冊(cè) 武梁祠 物質(zhì)性 破碎性 題跋故宮博物院藏有宋代至民國時(shí)期的三十余套武梁祠畫像拓本，
中國美術(shù) 2021年2期2021-07-21
- 從碑刻題跋重探《多寶塔碑》書法美
影響，從歷代書家題跋中探究多寶塔碑的書法美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：多寶塔碑;顏真卿;題跋;書法美《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文》，由徐浩題額，顏真卿四十四歲時(shí)所寫，年唐天寶十一載，現(xiàn)存于西安碑林?！抖鄬毸菲降诅澘躺钜欢?，歷經(jīng)千年仍保存相對(duì)完整。此碑除了顏真卿的書法價(jià)值外，還有佐證歷史的重要作用。我國古代以毛筆作為書寫工具，實(shí)用性大于藝術(shù)性，今人從藝術(shù)角度來分析其作品有些不妥，不若歷代書家、鑒賞家從書寫臨摹方面來評(píng)議的題跋客觀具體。他們是否被自
美與時(shí)代·下 2021年5期2021-07-19
- 楊誦清藏毛公鼎拓本題跋研究
、余肇康等八人的題跋，題跋內(nèi)容豐富多樣，從中可知毛公鼎在20世紀(jì)初的流傳經(jīng)歷以及民國時(shí)期上海遺民圈的文人交游狀況。關(guān)鍵詞：毛公鼎;題跋;鄭孝胥晚清金石考據(jù)學(xué)盛行，隨著阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》的發(fā)行以及六舟和尚的全形拓對(duì)文人圈的沖擊，青銅器拓本成為文人墨客書房的補(bǔ)壁雅物，達(dá)官顯貴也競(jìng)相效仿，特別是精美的拓片令他們愛不釋手，爭(zhēng)相在上面題跋。西安秦寶齋藝術(shù)館2019年5月舉辦的“石墨捃華”碑帖展覽中展出的毛公鼎拓本，上有朱孝臧、鄭孝胥、王秉恩等八人的題跋，從中
書畫世界 2021年2期2021-05-08
- 袁樞與王鐸書畫鑒藏交游考
樞;王鐸;交游;題跋;書畫鑒藏袁樞（1600—1645），字環(huán)中，號(hào)石寓、伯應(yīng)，睢州（今河南睢縣）人，明臣袁可立的獨(dú)子。袁可立為明代后期著名的清官和抗金名臣，清朝時(shí)期“文字獄”的實(shí)行使有關(guān)袁可立及其后人的傳記等資料幾近全部損毀，流傳下來寥寥無幾，所以有關(guān)其子袁樞的史料極其稀少。雖然袁樞的著作《袁伯應(yīng)詩集》在“文字獄”時(shí)被損毀，但董其昌、陳繼儒和王鐸為詩集所作的序卻流傳了下來。董其昌在《容臺(tái)集》中寫道：“若伯應(yīng)之詩郁郁唐人，世有鐘嶸自能鑒定，無所俟余評(píng)矣?！?/div>
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 蘇軾繪畫類題跋的創(chuàng)作藝術(shù)與思想內(nèi)涵
許景怡關(guān)鍵詞：題跋;蘇軾;繪畫一、引言題跋，是書籍、字畫等的題識(shí)之詞，書于前者為題，書于后者為跋，統(tǒng)稱為題跋。題跋作為一類短小靈活的文體，孕育并形成于魏晉六朝時(shí)代，到北宋時(shí)期已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)文人們經(jīng)常運(yùn)用的一種文體，之后又一直延續(xù)到明清時(shí)代。在題跋發(fā)展的歷史過程中，北宋時(shí)期對(duì)于推動(dòng)題跋的發(fā)展十分重要。從這一時(shí)期開始，題跋逐步從不受重視的短章小品發(fā)展成為形式多樣的一種文體[1]。蘇軾題跋文是宋代題跋藝術(shù)的典范，對(duì)題跋的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他突破了傳統(tǒng)題跋書畫世界 2020年7期2020-08-24
- 題跋簡(jiǎn)論
李紅炎摘要：題跋具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，它是附于一定載體之后的散文，宋朝時(shí)被作為一種文體確立，元以后興盛起來，明清時(shí)，題跋成為雅俗之分的重要標(biāo)志。古人的書學(xué)思想往往蘊(yùn)含在題跋中，所以研究題跋具有重要意義。本文結(jié)合董其昌跋米芾《蜀素帖》，對(duì)董其昌的書學(xué)思想以及其書法作品的價(jià)值做了簡(jiǎn)要評(píng)述，進(jìn)而更深入地了解董其昌。關(guān)鍵詞：題跋 ? 董其昌 ? 書學(xué)思想 ? 書法中圖分類號(hào)：J292.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23
- 《蒲松齡與高鳳翰》補(bǔ)考
的《聊齋志異》，題跋并賦詩一首，借以抒發(fā)自己仕途坎坷之憤懣情懷。此外，在《聊齋志異》傳播過程中，高鳳翰還是明確解讀《張貢士》的第一人。關(guān)鍵詞：蒲松齡;高鳳翰;友情;題跋;張貢士;考證中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A蒲喜章先生《蒲松齡與高鳳翰》（《蒲松齡研究》2016年第2期）對(duì)蒲松齡與高鳳翰的交往進(jìn)行考證，提出不少新證據(jù)、新觀點(diǎn)，或許因?yàn)槿狈Y料，有個(gè)別地方不甚明了。茲依據(jù)相關(guān)資料作以補(bǔ)考，敬請(qǐng)蒲先生和各位專家批評(píng)指正。一、高鳳翰來淄時(shí)間蒲松齡研究 2020年1期2020-04-26
- 宋代題跋窺探
摘要：通過對(duì)題跋定義的了解，找準(zhǔn)書跡題跋的定位及宋代題跋興盛的原因。再從蘇、黃、米之間的相互題跋研究，窺探書家之間書法風(fēng)格的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、書風(fēng)的高低;米友仁對(duì)米芾其書跡真?zhèn)蔚蔫b定;及題跋中透漏出他人的書學(xué)取向;使我們多方面了解蘇、黃、米，也得出宋代題跋的價(jià)值。關(guān)鍵詞：題跋;品評(píng);真?zhèn)?書風(fēng)取向;價(jià)值題跋概述題跋是中國古己有之的一種文章樣式，原是題寫于文章、書籍、墨跡、金石拓片、繪畫作品等前面或后面的說明與評(píng)論文字，后也單獨(dú)另寫成篇，逐漸成為一種獨(dú)立的文體。內(nèi)容神州·上旬刊 2020年2期2020-03-08
- 倪瓚交游考論
亦頗可諷詠。繪畫題跋是元末文學(xué)的一朵奇葩，以倪瓚繪畫題跋為中心，一則可了解元末明初詩畫發(fā)展的軌跡，二則也可從中窺見倪瓚的交游圈及元人群像，解讀元末文人心態(tài)隨社會(huì)流轉(zhuǎn)而變遷的事實(shí)，進(jìn)一步考察文人交游對(duì)文學(xué)嬗變產(chǎn)生的重要影響。關(guān)鍵詞：倪瓚;文人交游;詩畫;題跋作者簡(jiǎn)介：筆者為南通大學(xué)2018級(jí)中國語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)方向的研究生。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02--01倪瓚，初名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 黎士弘的生平及書法
弘;信札;書法;題跋上饒是信州府治所在之地，是贛東北的文化中心，出于此地的書畫家較多，而歷代來此任職的官員也有很多是著名的書畫家。他們?yōu)楣僖蝗?，造福一方，政績見于方志所記載，他們的書畫藝術(shù)作品或被鐫刻于碑上，或被地方士人珍藏，流傳后世，成為上饒地方歷史文化的重要組成部分。談到清代初期的信州推官黎士弘，相信絕大多數(shù)人都會(huì)感到陌生，一則因其功名不甚顯赫，僅以舉人授官;二則因清初的廣信府履遭兵燹，荒蕪日久，事跡自然比不上在承平之地更廣為流傳。然而黎士弘的詩才早年文物鑒定與鑒賞 2020年22期2020-02-04
- 盛清文人繪畫題跋的意境特質(zhì)
要：盛清文人繪畫題跋的意境，是在繪畫意境與題跋意境達(dá)到審美通感的意境關(guān)系下，對(duì)繪畫意境與題跋意境的重疊部分進(jìn)行論述，得到一個(gè)純粹繪畫意境所不及的“境”，轉(zhuǎn)向更深層次的一種意境審美，即繪畫題跋的意境特質(zhì)。延展后的繪畫意境特質(zhì)具有同一性、獨(dú)特性，是意境的后置。關(guān)鍵詞：盛清;繪畫;題跋;意境意境，是將繪畫和題跋連接起來的一個(gè)紐帶。二者依賴于意境進(jìn)行相互溝通連接。老子在《道德經(jīng)》中就論及“象”，“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象”。魏晉南北朝時(shí)期將“象”轉(zhuǎn)化美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年10期2020-01-26
- 試論談吳鎮(zhèn)《墨竹譜》題跋書法
因在于他部分竹畫題跋面積較大，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)題跋所占面積比繪畫本體面積更大的情況，能夠在這樣極端的置陳下仍然將繪畫與書法融為一體，渾然天成，絕不僅僅是因?yàn)槠鋾嫻Φ字睢Ｔ谶@冊(cè)畫譜中，我們可以看到吳鎮(zhèn)在楷、行、草三種書體之間恣意轉(zhuǎn)換，其畫中竹子在或晴、或雪、或雨、或風(fēng)的不同環(huán)境狀態(tài)下呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，其題跋書法也隨著畫中的竹子的姿態(tài)隨意造型，實(shí)讓人拍案叫絕。關(guān)鍵詞：墨竹譜;吳鎮(zhèn);題跋《墨竹譜》本身是吳鎮(zhèn)為其兒子弗奴所做的家訓(xùn)，在題跋中充斥著吳鎮(zhèn)自身的藝術(shù)理念藝術(shù)大觀 2019年19期2019-10-12
- 自有清風(fēng)在竹間
、用墨及款署還有題跋等幾個(gè)方面進(jìn)行了分析及品評(píng)，并簡(jiǎn)要概括出此作品的意義及文同墨竹藝術(shù)的歷史地位及影響。關(guān)鍵詞：文同;墨竹;構(gòu)圖;題跋竹子代表的是中華民族的氣節(jié)，也是千百年來華夏文化不斷描繪的對(duì)象。他幾乎包含華整個(gè)華夏文明的所有品德：君子之風(fēng)，凌霜傲雪，不畏嚴(yán)寒……。教會(huì)了太多的人學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自我，不污不染，也讓更多的文人志士明白了潔身自好，清風(fēng)在節(jié)。在文人眼中竹子就像是一位儒雅的書生，沒有激烈，沒有張揚(yáng)，雖溫柔敦厚卻并不卑微。竹子是一種長青植物，性情耐寒，大東方 2019年2期2019-09-10
- 以《千里江山圖》為例論題跋的鑒藏功用
300000）題跋是觀賞者對(duì)于藝術(shù)作品的一種欣賞，代表其內(nèi)心的直觀感受。書法題跋不僅能夠體現(xiàn)古人的美學(xué)思想，同時(shí)也以其所承載的文化信息也為后世提供了作品鑒藏的重要依據(jù)。一、題跋的概述書法題跋是附于作品之上的一種篇制短小的文藝?yán)碚?，一般是以題寫者的感受為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行記錄、評(píng)論、鑒賞，而這些文字信息也為后世更全面的研究作品提供了幫助。最早之時(shí)，題跋這一藝術(shù)形式并不拘泥于紙張之上，題跋的鼻祖可以追述到青銅器物、畫像石之上的題款，嚴(yán)格意義上來說雖在形式上與書畫聯(lián)系大眾文藝 2019年16期2019-07-14
- 淺談中國畫中的題跋與印章
千絲萬縷的聯(lián)系，題跋具有它獨(dú)特的美。一副好畫加上好的題跋無疑是錦上添花。關(guān)鍵詞：中國畫；題跋；印章中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0024-02一、題跋的歷史背景中國畫的富有民族藝術(shù)特色及文化底蘊(yùn)的面貌，是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展及畫家筆墨情操所形成的。中國畫的藝術(shù)之美除了繪畫外還有文學(xué)、書法、印章、它們的完美結(jié)合，相互補(bǔ)充才能形成中國畫藝術(shù)的一個(gè)整體。所謂的題跋可先拆開解釋。題泛指寫是書寫于書籍、碑帖、書畫作文藝生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 論家族檔案及其題跋的形態(tài)與意義
，還應(yīng)將家族檔案題跋納入研究范疇，分析它們的形態(tài)與意義。四明史氏家族以豐富的家族檔案及其題跋，堪稱家族檔案學(xué)用于具體分析的上佳樣本。[關(guān)鍵詞]家族檔案;題跋;形態(tài);四明史氏家族[中圖分類號(hào)]K206.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-4479（2019）02-0124-05家族檔案是家族文獻(xiàn)中重要而特殊的部分。在古代文史研究中的家族視角或家族研究中，人們重點(diǎn)關(guān)注和運(yùn)用的家族文獻(xiàn)有家集（或別集）、墓志、家譜等。這些文獻(xiàn)能從不同角度展示某一家族的世系源流中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2019年2期2019-06-11
- 宋代題跋繁榮原因初探
摘? ? 要： 題跋萌芽于漢晉之際，興起于唐，是勃起于宋的新興文體，對(duì)后代題跋的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要作用。在梳理題跋演變的基礎(chǔ)上，立足于宋代題跋作品的豐富性、名家輩出、學(xué)術(shù)考據(jù)和趣味盎然的表現(xiàn)層面，探尋宋代題跋繁榮的社會(huì)原因，挖掘宋代題跋具有的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，從而完善題跋在文體學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。關(guān)鍵詞： 題跋? ? 宋代? ? 公文? ? 序跋宋代公文開創(chuàng)了古代公文的新局面，達(dá)到整個(gè)公文發(fā)展史的巔峰水平。經(jīng)過前代的萌芽和醞釀，題跋在宋代異軍突起。南宋呂祖謙《文教資料 2019年36期2019-04-21
- 追本求源潤澤課堂
董紅干摘要：題跋文是題寫在文章、書籍、字畫、碑帖等前后的說明和議論文字，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。從題跋中可以看出文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;感受文化能增強(qiáng)人的精神力量;體會(huì)中華文化鮮明的包容性;了解影響文化發(fā)展的多種因素。這些都可以成為課堂教學(xué)的有用素材。追本求源，潤澤課堂，對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。關(guān)鍵詞：題跋;藏書家;文化;經(jīng)濟(jì);政治中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）19-007-2清人段玉裁《說文中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2018年19期2018-12-30
- 文人意趣：吳鎮(zhèn)《墨竹譜》淺析
譜》并結(jié)合其書法題跋來簡(jiǎn)要分析書畫題跋與文人畫的關(guān)系。關(guān)鍵詞：吳鎮(zhèn)；墨竹；題跋；文人畫；書法自文同、蘇軾而至元四家，墨竹之風(fēng)大興，成為單獨(dú)的畫科，從內(nèi)在意蘊(yùn)上與哲學(xué)意理融為一體，而從外在形式上與書法表里生發(fā)?！爸瘛背１晃娜烁呤坑脕肀憩F(xiàn)清高拔俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。因此墨竹成了書、畫、道（哲學(xué)）的綜合體，成了人格、人品的直接寫照，成為中國畫史中千載不衰的畫種。一般認(rèn)為墨竹起源于唐代，被廣泛認(rèn)可有創(chuàng)于王維。蘇軾曾記載：“味摩詰之詩，詩東方教育 2018年23期2018-09-28
- 《國家珍貴古籍名錄》題跋之釋讀及啟示
珍籍中，名家親筆題跋是其特色之一。論文就入選《第一批國家珍貴古籍名錄》中的四種未刊題跋為例進(jìn)行研究，希能為題跋釋讀提供一些啟示。關(guān)鍵詞 題跋 國家珍貴古籍 湖南師范大學(xué)分類號(hào) G258.6DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2018.05.017Abstract So far， there have been 59 kinds of ancient books collected in the Hunan Normal Univer新世紀(jì)圖書館 2018年5期2018-08-29
- 論題跋
：古人常為書法作題跋，但因?yàn)閷W(xué)問、性情等方面的差異，再加之以題跋作為一種散文性質(zhì)的體裁，題跋的形式與內(nèi)容大都不盡相同，它綜合地反映為題跋者的文人素養(yǎng)。那么古人作題跋的動(dòng)機(jī)都有哪些？他們是否存在各自的共同特征？本文試以王文治題跋為例，將其內(nèi)容進(jìn)行分類和對(duì)比，論述書法中題跋的類別與特色，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)題跋的賞析與撰寫提供一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：王文治；題跋；類別；特點(diǎn)題跋在書法作品當(dāng)中極為常見，其內(nèi)容必須切合所題作品的形式或者內(nèi)容。在觀賞一幅附有題跋的書法作品時(shí)我們山東青年 2018年2期2018-06-23
- 李之儀題跋文化闡釋
鄭健群摘要：題跋具有點(diǎn)評(píng)、鑒賞、記事等功能，李之儀以題跋的形式記入記事、評(píng)點(diǎn)書法、談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)其深厚的文學(xué)積累。李之儀認(rèn)為優(yōu)秀的書法作品兼具神遇之致和“骨肉”相稱之美，并在李清照提出“詞別是一家”之前，提出詞“自有一種風(fēng)格”，明確了宋詞的獨(dú)特性。此外，李之儀在題跋中記錄其與蘇軾等學(xué)者的交游，對(duì)研究蘇軾、黃庭堅(jiān)等具有補(bǔ)充與互證意義。李之儀的題跋對(duì)書法和詞論發(fā)展具有承上啟下的作用，穿插其中的人物記事具有文史互補(bǔ)的價(jià)值。深入分析李之儀的題跋，對(duì)解讀《姑溪居- 沈顥《富春山居圖》臨本題跋考述
的宜興吳洪裕族人題跋?！队薰任拇胬m(xù)編》《宜荊吳氏族譜》等重要文獻(xiàn)為進(jìn)一步考釋吳氏題跋的流傳過程，及吳騫所起的重要作用、吳洪裕族人的生平及相互關(guān)系，沈顥宜興之行的陪同人員如蔣澤礨、吳石雪、吳貳公等問題提供了新的證據(jù)，可補(bǔ)正饒氏成果之不足。順治十五年再臨本原跋及宜興吳氏題跋，是佐證、還原順治七年宜興吳洪裕火殉《富春山居圖》這一事件的關(guān)鍵證據(jù)，同時(shí)對(duì)該畫的殘卷辨?zhèn)巍⒃矎?fù)原等問題也具有重要價(jià)值。中圖分類號(hào)：K249文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10012435（201安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-05-25
- 題辭（詞）與題跋
要]題辭（詞）與題跋的關(guān)系密切，學(xué)界之中有人認(rèn)為題辭（詞）即是題跋，但也有人認(rèn)為題辭（詞）當(dāng)為序類，更有人以為題辭為序，題詞為跋。文章從辨析“辭”與“詞”的混用人手，進(jìn)而辨析“題辭”與“題詞”的混用，并追述了“題辭（詞）”發(fā)展的歷史，提出了“題辭（詞）”文體發(fā)展的五個(gè)階段，并在此基礎(chǔ)上辨析了題跋與“題辭（詞）”錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]題辭;題詞;題跋說起題辭（詞），對(duì)我們來講也許并不陌生，領(lǐng)袖、名人往往于某些重要場(chǎng)合揮毫潑墨，字寫得怎么樣且不論，內(nèi)容如何關(guān)東學(xué)刊 2018年3期2018-05-14
- 論題跋
陳宇【摘要】題跋作為一種文藝評(píng)論，是理論的重要組成部分。古人的書法美學(xué)往往蘊(yùn)含在題跋的評(píng)論中，所以，題跋具有很高的價(jià)值。本文論述題跋的內(nèi)涵和作用，并結(jié)合山谷題跋進(jìn)行分析。【關(guān)鍵詞】題跋；黃庭堅(jiān)；書法【中圖分類號(hào)】J292 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A題跋是觀閱者對(duì)于藝術(shù)作品發(fā)表的看法，是對(duì)作品直觀的感受。書法作品的題跋往往具有很高的價(jià)值，原因是古代名作的題跋者大部分是有學(xué)之士，他們了解作品在世的流轉(zhuǎn)過程，也很直觀地看到了作品。所以，他們發(fā)表的文字感受往往比較真實(shí)，挖掘中國民族博覽 2018年12期2018-05-14
- 刻帖中兼刻法書題跋問題初探
明清之際為何刊刻題跋表現(xiàn)如此突出？最早在北宋年間《蘭亭續(xù)帖》中發(fā)現(xiàn)刻帖的同時(shí)刻了題跋，后來的刻帖也有類似情況，但不夠明顯?？烫瑫r(shí)又刻題跋的現(xiàn)象在明代和清代比較常見?？烫烫献鳛榭烫囊环N形式，在一定范圍內(nèi)保留了書跡歷代流傳的原貌，為研究工作提供一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：刻帖 《蘭亭續(xù)帖》 題跋中圖分類號(hào)：J292 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）21-0108-02法帖刊刻由來已久，而刻帖中同時(shí)刊刻法書題跋的相關(guān)問題，目前并現(xiàn)代交際 2018年21期2018-02-20
- 文徵明《洛原草堂圖》的藝術(shù)價(jià)值探析
存完整，附有大量題跋，書畫俱佳，具有極高的研究價(jià)值?！堵逶萏脠D》載于《故宮已佚書籍書畫目錄四種》中，清代溥儀皇帝退位后，以賞賜溥杰為由將此畫轉(zhuǎn)運(yùn)出宮。幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。本文通過對(duì)《洛原草堂圖》的畫面表現(xiàn)內(nèi)容和題跋進(jìn)行分析，以及闡述其流傳情況，初步探析《洛原草堂圖》的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：文徵明;洛原草堂圖;題跋;流傳中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672 - 8122（2018）11 - 0151 - 03一、《洛原草堂圖》的圖與今傳媒 2018年11期2018-01-11
- 論袁宏道題跋文創(chuàng)作的尊體與破體
摘 要：袁宏道的題跋文創(chuàng)作具有較高的水準(zhǔn)，既有對(duì)傳統(tǒng)題跋體制的繼承，又在結(jié)構(gòu)與筆法上嘗試創(chuàng)造與新變。研究袁宏道題跋文的創(chuàng)作狀況，有助于厘清晚明時(shí)期公安派文人的性靈至上觀念與尊體意識(shí)之間的融通折中，并發(fā)掘公安派作家思想的復(fù)雜性，從而呈現(xiàn)晚明時(shí)期題跋創(chuàng)作狀況和文體觀念的真實(shí)內(nèi)涵，以及文學(xué)思潮發(fā)展演變的客觀面貌。關(guān)鍵詞：袁宏道；題跋；尊體；小品化特征作者簡(jiǎn)介：左楊，女，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院編輯，從事中國古代文論研究。基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“易求是學(xué)刊 2017年6期2018-01-10
- 《六君子圖》題跋與畫面意境的關(guān)系
甄丹摘 要：題跋作為中國畫一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國畫不可或缺的組成部分。題跋可以使觀畫者更加清楚明了地讀懂畫家所要表達(dá)的思想情感與作畫時(shí)的社會(huì)背景，也可使讀者了解畫中意境；同時(shí)，題跋能夠使后人更好地去探索畫作的真?zhèn)我约爱嬜鞯牧鱾鬟^程。元代的題詩、題文在整個(gè)繪畫史上屬于興盛時(shí)期，有自畫自題，有互題，有自題后他人復(fù)題，也有一題再題的。文章旨在探討倪瓚的代表作《六君子圖》題跋的內(nèi)容以及題跋所反映出的作品意境、趣味等。關(guān)鍵詞：倪瓚；《六君子圖》；題跋《六君子美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年8期2017-10-17
- 題跋、鑒賞亦稱『再創(chuàng)作』
□ 徐建融題跋、鑒賞亦稱『再創(chuàng)作』□ 徐建融人類的藝術(shù)活動(dòng)，包含了創(chuàng)作和鑒賞兩個(gè)部分，就像生產(chǎn)和消費(fèi)一樣。藝術(shù)鑒賞中西不同，以題跋作為鑒賞的形式，是中國書畫所獨(dú)有的。在西方繪畫中，觀賞者對(duì)作品的鑒賞可以想象在心中，也可以形成“評(píng)論文章”，但這篇文章只能發(fā)表在報(bào)刊上，不能題到作品上去。而中國書畫則不同，觀賞者對(duì)一件作品的鑒賞可以想象在心中，也可以形成“評(píng)論文章”，而且，這篇文章不僅可以發(fā)表到報(bào)刊上去，還可以直接題到作品上去。在西方繪畫中，一件作品必定是畫家已老年教育 2017年9期2017-10-14
- 金農(nóng)的繪畫語言為現(xiàn)當(dāng)代中國畫創(chuàng)作帶來的思考
點(diǎn)染、直抒性情的題跋。在研究金農(nóng)創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)他的繪畫語言既不同于古人，又迥異于時(shí)人。當(dāng)下我們重新審視金農(nóng)的繪畫作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅滿足于傳統(tǒng)中國畫的審美需求，也為現(xiàn)當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作提供了參考。關(guān)鍵詞：揚(yáng)州八怪；構(gòu)圖；點(diǎn)染；題跋；繪畫語言；現(xiàn)當(dāng)代中國畫金農(nóng)出生并成長在對(duì)他來說看似是逆境的一個(gè)大環(huán)境下，清代是中國封建政治統(tǒng)治逐漸衰敗、程朱理學(xué)盛行、思想文化壓制管教較為嚴(yán)重的一個(gè)歷史時(shí)期。金農(nóng)從30歲左右開始作畫，只是偶一為之，50歲之后繪畫作品漸漸美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年6期2017-07-31
- 陳訚舊藏敦煌文獻(xiàn)題跋輯錄與研究
學(xué)術(shù)；散藏寫卷的題跋，或歷敘寫卷收藏過程；或品評(píng)寫卷書法字體，且偶加斷代；或考論寫卷內(nèi)容，評(píng)論其價(jià)值。涉及之學(xué)術(shù)價(jià)值，不容小覷。民國初年任職甘肅的陳訚，搜藏敦煌寫卷頗多，特別以歷代書法精品，且每有題跋，品評(píng)書跡，頗有可觀，其后寫卷均已散亡。今就余所得見14件寫卷中存有陳訚題跋者，逐一輯錄，析論其涉及的相關(guān)問題，提供敦煌寫卷聚散研究、敦煌寫卷辨?zhèn)窝芯考岸鼗蛯懢頂啻芯恐畢⒖肌ｊP(guān)鍵詞：散藏敦煌寫卷；題跋；陳訚；書法演變；斷代中圖分類號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼敦煌研究 2017年1期2017-03-24
- 唐山博物館館藏《史夢(mèng)蘭行書題跋手卷》考
一幅《史夢(mèng)蘭行書題跋手卷》，內(nèi)容為史氏所作《旒言》中的部分五言律詩。因行書題跋手卷乃史夢(mèng)蘭親筆所寫，故無論在內(nèi)容上或是鈐印上，對(duì)研究唐山文學(xué)史和地方志都有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】史夢(mèng)蘭 題跋 行書手卷唐山博物館藏有一幅《史夢(mèng)蘭行書題跋手卷》，絹質(zhì)，橫207厘米，縱33厘米。正文行書，豎行右起，共72行，926字。左款處有兩方印章，分別為“史夢(mèng)蘭印”“香崖”印。在該行書手卷的左下方另有兩印，“樂亭史氏家藏之印”和“居敬堂珍藏之印”。據(jù)唐山博物館《藏品檔案文物鑒定與鑒賞 2017年2期2017-03-09
- 洪武九年自刻本《書史會(huì)要九卷補(bǔ)遺一卷》題跋與過錄文字考釋
本上有盛昱的一段題跋，記錄了此版本著錄與明人顧仁效的淵源，盛昱跋旁還有其過錄王文恪《陽山草堂記》的一段話，盛昱過錄的有關(guān)顧仁效的生平的這段文字，也涉及了中國古代文人山水畫的創(chuàng)作問題。同時(shí)也是中國古代傳統(tǒng)文化背景下的文人“詩意地棲居”的一種反映。關(guān)鍵詞：中國美術(shù)史；書法藝術(shù)；古籍刻本；《書史會(huì)要》；題跋；顧仁效中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《書史會(huì)要》9卷成于明洪武九年（1376）。選100余種書籍，補(bǔ)遺卷，共收錄400余位書法家；余紹宋在《書畫書錄解題》中藝術(shù)百家 2016年2期2016-11-02
- 惲壽平與唐寅之桃花圖比較
寅畫風(fēng)，據(jù)其畫中題跋和文獻(xiàn)資料等線索可看出其臨習(xí)唐寅并形成自我沒骨風(fēng)格的軌跡。[關(guān)鍵詞]惲壽平；桃花圖；唐寅；題跋；臨??；繪畫風(fēng)格西方藝術(shù)史家貢布里希談到藝術(shù)史的多元論研究方法時(shí)說：“如果我對(duì)委拉斯科斯感興趣，我就會(huì)想知道他從提香那里學(xué)來了多少東西，這和了解他個(gè)人背景一樣重要?！敝袊囆g(shù)史中對(duì)書畫的筆墨、圖式的傳承最為看重，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物馬一浮說：“學(xué)書須是無一筆無來歷，方能入雅。”中國古代畫家亦是在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，不斷創(chuàng)新，最終形美術(shù)界 2016年5期2016-09-06
- 蘇軾繪畫類題跋的創(chuàng)作藝術(shù)與思想內(nèi)涵