題跋課程在高等書法專業(yè)教育中的缺失與建設(shè)

⊙ 曹志華

所謂題跋，清人段玉裁《說文解字注》載：“題者，標其前；跋者，系其后也”[1]，兩者合稱為題跋。明人徐師曾謂：按題跋者，簡編之后語也。凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有續(xù)引，后有后序，可謂盡矣。其后覽者，或因人之請求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡，而總謂之題跋。[2]據(jù)此，題跋是寫在某圖書前后的文字，乃附會所寫，凡是記事、評議、鑒賞、考訂、吟誦等，皆可稱為“題跋”。

題跋對象不限于圖書，還包括書畫作品和金石拓片。在宋代以后，題跋書畫、金石碑拓成為文人風尚，則題跋成了一種常見的書法表現(xiàn)形式，是書畫、金石碑拓的組成部分。題跋內(nèi)容涉及到藝術(shù)觀念以及創(chuàng)作實踐等多方面內(nèi)容，在書法藝術(shù)創(chuàng)作與理論闡述中占有重要地位，因此，以傳承與發(fā)展書法文化為己任的高等書法教育，應(yīng)充分重視題跋這一書法創(chuàng)作形式在當下的發(fā)展現(xiàn)狀，并將其納入到專業(yè)教育與課程建設(shè)的視域之中。

一、題跋課程在高校專業(yè)教學(xué)中的缺失現(xiàn)象

題跋是文人寫作的基本素養(yǎng)，與書家藝術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)。高等書法教育經(jīng)歷一個多世紀的發(fā)展，學(xué)科體系日趨完備，創(chuàng)作實踐與理論研究取得了很大成就。與高等書法教育百年碩果不相稱的是，以題跋為內(nèi)容與形式的書法創(chuàng)作在當今書壇沒有得到應(yīng)有的重視，究其原因有以下幾個方面：

（一）文化語境變遷對書法所依賴的傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了較大的沖擊。首先，新文化運動提倡白話文、新文學(xué)。胡適認為：“白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗，又為將來文學(xué)必用之利器?！盵3]白話文的順利推廣為新文學(xué)發(fā)展掃清障礙。其次，外國文學(xué)的大量傳入滲透到年輕一代學(xué)者的思維成長中，一定程度上改變了他們的精神取向和審美觀照，影響了他們的文學(xué)觀、審美觀以及藝術(shù)思維方式等。再次，中國傳統(tǒng)文化是注重“融和合一精神”的。[4]中國人往往把學(xué)問看成一個整體，講究各方面的融會貫通，因此也并不會把文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等嚴格區(qū)分。然而題跋所依托的傳統(tǒng)文化體系受到西方“學(xué)科”觀念影響，造成學(xué)科間相互分野。由于題跋是一種語言形式，文史哲學(xué)科中題跋的文本寫作較少被關(guān)注，于是題跋的創(chuàng)作就成為書畫專業(yè)領(lǐng)域中特有的藝術(shù)創(chuàng)作形式。

（二）題跋課程缺失。1944年祝嘉在《書學(xué)之高等教育問題》[5]一文中首次談到了書法教育應(yīng)注重書學(xué)研究，其中金石學(xué)研究就涉及“題跋學(xué)”。1959年陸維釗已在浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系教授詩詞題跋課程[6]，1963年書法篆刻科成立并招生，陸維釗曾執(zhí)教書法、書史、書論及古代漢語言文學(xué)。書法篆刻科從屬繪畫系，雖沒有書法題跋課程，但應(yīng)是被當作了必備素養(yǎng)。直至目前中國美術(shù)學(xué)院依然有題跋等相關(guān)課程，但這也只是極少數(shù)開設(shè)題跋課程的院校之一。

（三）展覽機制的制約。高校書法創(chuàng)作多以展覽為導(dǎo)向，書法創(chuàng)作內(nèi)容多抄錄古文詩詞，自作詩文缺失現(xiàn)象明顯，這種現(xiàn)象在書壇上也極為普遍。國畫專業(yè)題跋教學(xué)多在形式上做要求，寫作可有可無。但書法創(chuàng)作離不開古文詩詞，雖然許多高校書法專業(yè)已設(shè)古代漢語和詩詞寫作課程，但很難把詩文寫作與書法創(chuàng)作相結(jié)合，更不能與展覽相結(jié)合。自作詩文難以應(yīng)付展覽上的長篇巨幅，兩者對比，顯然抄錄古詩文比較方便。另外，功利性書寫直接導(dǎo)致了書法創(chuàng)作為展覽服務(wù)，大幅巨制與日俱增，而手札長卷等適宜于題跋的創(chuàng)作形式漸被冷落，也是造成文字題跋與書法創(chuàng)作脫結(jié)的重要因素。

題跋的書法形式不興現(xiàn)象也反映在當代書壇上，在“西泠印社國學(xué)大講堂開講第一課”演講上，陳振濂指出：在提出“重振金石學(xué)”構(gòu)想讓社員提交一份金石題跋作品時，第一步用文言文寫作就已經(jīng)難倒一批社員了。隨后收集來的作品中，有的不知道題跋的規(guī)矩和形式要求，張牙舞爪地寫滿整個拓片。關(guān)于社員的題跋內(nèi)容，他又總結(jié)道：“當時有很多西泠印社的書法家說，如果你讓我抄一首唐詩我馬上抄給你。要寫文章，還要用古文寫，那根本寫不出來，也沒有內(nèi)容可以寫，即使寫了也無謂得很，因為很多人不懂。”[7]

文化語境變遷造成題跋生存環(huán)境改變，展覽機制以及題跋課程的缺失直接導(dǎo)致了青年學(xué)子對題跋的陌生和忽視。高校是書法文化傳承和發(fā)展的重要陣地，高校師生也是書壇的生力軍，題跋創(chuàng)作在高等教育的缺失甚至會造成整個書壇出現(xiàn)題跋不興的現(xiàn)象。因此對高校來說，題跋教學(xué)對當下以及未來書壇發(fā)展有著重要意義。

二、高等書法教育題跋課程建設(shè)

題跋包含內(nèi)容眾多，寫作也似簡而繁，既要求學(xué)生有一定知識儲備，又要有一定古詩文寫作能力和書法創(chuàng)作能力。因此，如何在古代漢語課程內(nèi)實施題跋教學(xué)？筆者認為，題跋課程可作為古代漢語子課程分階段實施教學(xué)。課程建設(shè)圍繞開設(shè)時間、課時、教材與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式展開。

（一）題跋教學(xué)課程的開設(shè)時間

書寫技法方面。大一階段，學(xué)生還伴有“藝考后遺癥”，大多只掌握了藝考時所用書體，對其他書體不甚了解，因此這一時期教學(xué)重心主要放在各書體講解和練習上。大二、大三加強創(chuàng)作訓(xùn)練，力求讓學(xué)生在書寫技法上能有一定的創(chuàng)作能力。題跋所用書體沒有限制，但以小字為宜，書寫要求美觀，求書卷氣。若張牙舞爪的亂寫一通，則是缺乏文氣的表現(xiàn)。

文辭理論方面。題跋的寫作形式不固定，但語言多是文言形式，因此可以是一篇短文，或是一首詩；題跋對象可以是書、畫、金石拓片以及書籍等。另外，題跋時也要求作者有一定鑒定、評價及審美能力，其要求往往是綜合的。各高校一般會在大二、大三期間設(shè)有相關(guān)理論課程，如古代漢語、詩詞寫作、書法史論、美術(shù)史、藝術(shù)概論等，注重提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。因此，課程設(shè)置應(yīng)與其他課程相結(jié)合，其教學(xué)可以作為古代漢語子課程安排在大三上半學(xué)期進行，而題跋課程應(yīng)該設(shè)置到古代漢語課程的最后階段。因為學(xué)生在經(jīng)歷兩年學(xué)習后，在技法和理論上進一步沉淀，能夠處理多種形制的書寫，也有一定的知識儲備、審美和鑒賞能力，而且經(jīng)過古代漢語課的基礎(chǔ)階段學(xué)習之后，學(xué)生們足夠應(yīng)付不同寫作文體，其中就包括詩文寫作。

（二）課時設(shè)置

課時設(shè)置要考慮到內(nèi)容量并與其他課程相協(xié)調(diào)，合理安排教學(xué)。大三第一學(xué)期，從九月初到次年一月中旬約19周，除去開學(xué)周、假期和考試周大約有15周時間，古代漢語課程可以設(shè)置在這期間，通常10周時間較合適。每課時按90分鐘計算，一天安排2個課時，每周至少4個課時，古代漢語學(xué)時約40課時。題跋課程作為古代漢語的子課程，課時應(yīng)在10—15個為宜。題跋教學(xué)與書法技法或理論教學(xué)不同，學(xué)生學(xué)習題跋的基本知識之后，還要進行題跋寫作和文本的書法創(chuàng)作，所以兩次課程至少要間隔一至兩天，這樣不至于學(xué)生沒來得及消化就開始接受新的知識，也可避免作業(yè)堆積造成的課業(yè)負擔。每個學(xué)校要結(jié)合自身教學(xué)特色、學(xué)生素質(zhì)以及教師多寡進行題跋教學(xué)。

（三）教材和教學(xué)內(nèi)容制定

1.教材選取。題跋教學(xué)并沒有固定教材，這就需要培養(yǎng)單位選擇教材和制定教學(xué)內(nèi)容，靈活選用古今題跋著述和作品，采取廣而博的選材方式進行教學(xué)。題跋著錄形式不一，有些是后人匯編而成，如《東坡題跋》《山谷題跋》等；也有一部分著述中編有題跋，如張丑《清河書畫舫》、董其昌《畫禪室隨筆》等。題跋教材的選擇不僅包括文本類著作，還有墨跡形式類題跋作品，因此對題跋的相關(guān)材料收集應(yīng)具有一定綜合性。

題跋教材制定可以按照朝代將文獻資料匯總并分類，朝代前冠之以總序，交代整個朝代的題跋發(fā)展總特征，介紹每個朝代中的題跋著述和作品特征，力求對朝代和作者有全面的分析，其形式是朝代—人物—分類。也可編成“歷代經(jīng)典題跋選”，選取各朝代較為經(jīng)典者進行授課。在這方面，學(xué)界已有相關(guān)著作出版可供參考，各培養(yǎng)單位也可根據(jù)自身條件及教學(xué)特點進行教材選取和制定。

課時及內(nèi)容安排如下表：

2.教學(xué)內(nèi)容

題跋課程作為古代漢語子課程放置最后階段，這一時期學(xué)生已具備一定的古詩文寫作能力，因此進行題跋教學(xué)會相對容易些。課程設(shè)置應(yīng)循序漸進，第一步則是讓學(xué)生對題跋的基本知識有所了解，如表格前6個課時的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。第二步則是選取與書法相關(guān)性強的材料設(shè)置教學(xué)專題，對不同類別的題跋進行系統(tǒng)教學(xué)，即表中金石拓片、書法墨跡、繪畫題跋的專題研究，共6個課時。第三步為專題寫作和書法創(chuàng)作，旨在讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)自由寫作和創(chuàng)作，并對完成作品進行專題展覽，共3個課時。

教學(xué)重點是對題跋文本以及題跋墨跡形式的分析教學(xué)。兩者教學(xué)內(nèi)容的不一致決定了教學(xué)目的不同，前者是對寫作方法進行分析，挖掘其中諸多思想觀念，其目的是解決學(xué)生題跋寫作的內(nèi)容問題。而后者則是對題跋的書寫形式、書寫規(guī)則和要求展開分析與教學(xué)，以求解決學(xué)生題跋的書法創(chuàng)作問題。

題跋的文本就是對書法、繪畫、金石、書籍等對象進行評議研究，可以是對題跋事物的鑒賞、考證、議論、敘述等。不同類別的題跋對作者素質(zhì)要求有高有低，書法專業(yè)的學(xué)生對書法和金石接觸頗多，繪畫少有涉及，所以選材教學(xué)時應(yīng)以書畫和金石類題跋為主，對不同類別進行案例分析。以書法鑒賞類題跋文本為例，教學(xué)內(nèi)容包括行文邏輯、字詞使用、審美觀點、鑒賞角度等。對一個案例的全面分析，有利于學(xué)生們的理解，也可以避免學(xué)生在寫作時的邏輯混亂、用詞錯誤、褒貶不一等情況。再以金石類題跋文本為例，這類題跋包含考證、版本分析、書法特點分析等，考證金石需要學(xué)生有較強學(xué)術(shù)積淀和鑒定能力，這類題跋的教學(xué)可以讓學(xué)生了解如何對一塊碑刻進行多角度考證分析，提供給學(xué)生一種考證方法，也利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力。相對于考證和版本分析，書法評價對學(xué)生來說相對簡單，就是結(jié)合書法史所學(xué)對字體特點、用筆等方面進行闡釋，因此在題跋寫作時候不妨從與書法專業(yè)相關(guān)性較強的類別開始。

墨跡形式類題跋主要包括金石拓片題跋、書法墨跡題跋和繪畫題跋等。課程突出對作品形式分析和創(chuàng)作基本要求的教學(xué)，也就是有了文本之后再進行書法創(chuàng)作，使之真正成為文書并茂的藝術(shù)作品。在形式方面，要從書體、章法、印章使用等角度做分析教學(xué)。如對一幅前人已經(jīng)多次題跋過的書法墨跡進行分析教學(xué)，題跋內(nèi)容要尋繹前后的關(guān)聯(lián)與區(qū)別。書體上，要區(qū)分原作品書體和題跋書體。在題跋時即便是使用同一書體，書風上也應(yīng)該與前者有所不同。使用書體一般是小楷或行書，使用其他書體也要注意整篇和諧統(tǒng)一。題跋創(chuàng)作受很多因素的制約，作者尊卑、時間先后都會造成章法形式的變化；題在前可大，跋在后應(yīng)小，字體大小要根據(jù)整個作品決定。題跋與正文的位置應(yīng)該有精心安排，題跋本身的章法也應(yīng)該疏密有致。用墨可朱可黑，題跋金石拓片可用朱墨來增強對比性，題跋書法作品時可用黑墨以求墨色協(xié)調(diào)，等等。印章應(yīng)分清是正文作者印章還是題跋作者印章，或者鑒藏印。

另外，實施教學(xué)也應(yīng)該注意以下原則：第一，對任課老師的要求。題跋寫作和創(chuàng)作既需要老師有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，也需要老師有嫻熟的書寫技法；第二，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的循序漸進。知識點有易有難，教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生水平逐漸展開，充分尊重學(xué)生之間的差異，做到因材施教；第三，鼓勵創(chuàng)新。開設(shè)題跋課程是為了讓學(xué)生了解題跋的學(xué)術(shù)價值、寫作要求和創(chuàng)作規(guī)范，其目的是讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，力求寫出有一定學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值的題跋作品。

（四）教學(xué)模式

整個題跋教學(xué)模式，除了課上內(nèi)容外，還可以課后作業(yè)、期末考試、題跋展覽的方式進行。

題跋教學(xué)包括題跋寫作和書法創(chuàng)作。課上讓學(xué)生寫出一幅文書并茂的題跋作品恐怕很難實現(xiàn)，這項內(nèi)容可以轉(zhuǎn)到課下完成，讓學(xué)生圍繞某幅作品或者某個碑帖進行題跋寫作并創(chuàng)作，這利于學(xué)生“學(xué)”和“用”之間的轉(zhuǎn)化。除此之外，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)和用中加深對題跋的學(xué)習和研究，所以課后還可以設(shè)定固定專題，比如民國時期題跋研究，讓學(xué)生在了解文本和作品的基礎(chǔ)上挖掘題跋中作者的審美觀、批評觀以及反應(yīng)的時代風氣等。

設(shè)置課程考核。以鄭州大學(xué)書法學(xué)院為例，雖未開設(shè)題跋課程，但在古代漢語期末考試中有對書論或作品做賞析或題跋的題目。因此，在古代漢語期末考試中可以參考該學(xué)院的考試制定，在考題中增加與題跋的相關(guān)的內(nèi)容，加強基礎(chǔ)知識考查，比如對某題跋中所反映觀點的闡釋、對不同時代題跋的思想背景和特點的考查、對題跋不同形制作品的基本要求考查等。不論是課后作業(yè)還是期末考核都應(yīng)該納入學(xué)分之中。

題跋展覽。近年來，書法界相繼舉辦了一些題跋主題展覽，主要題跋題材是金石拓片。展覽上的作品大多具有較高的審美內(nèi)涵與學(xué)術(shù)價值，值得學(xué)習和參考，所以，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把題跋作品積極融入到展覽中。如今很多高校和當?shù)孛佬g(shù)館合作辦學(xué)，題跋作品可以借此進行線下展覽。美術(shù)館利于擴大藝術(shù)的影響力和提升大眾審美，參觀美術(shù)館的人群來自社會各界，題跋作品在館里展覽可提高群眾對書法文化的了解。也可以利用網(wǎng)絡(luò)傳播性廣、影響力大的特點，通過學(xué)院網(wǎng)站、公眾號等進行線上展覽，形成線上線下聯(lián)動機制，使題跋這一傳統(tǒng)形式在藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)領(lǐng)域受到重視。

結(jié)語

在古代漢語課程中設(shè)書法題跋子課程有其必要性。題跋教學(xué)借助古代漢語知識的同時更要利用書法專業(yè)自身優(yōu)勢，兩者結(jié)合才能達到更好的教學(xué)效果。題跋是書法文化發(fā)展不可回避的話題，高等教育作為書法文化傳承的重要角色，應(yīng)擔起建設(shè)題跋課程的責任，改變題跋教學(xué)在高校專業(yè)教育中的缺失現(xiàn)狀，推動書法題跋在當代書法創(chuàng)作實踐中的進一步發(fā)展。

注釋：

[1]許慎撰,段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1981:83.

[2]徐師曾著,羅根澤校點.文體明辨序說[M].北京：人民文學(xué)出版社,1998:136.

[3]胡適.文學(xué)改良芻議[J].新青年，1917(5):10.

[4]錢穆.中國學(xué)術(shù)通義[M]//錢穆先生全集25.上海：商務(wù)印書館，1931:5.

[5]祝嘉.書學(xué)之高等教育問題[J].書學(xué)，1944(2):82—83.

[6]陸昭徽，陸昭懷.書如其人：回憶父親陸維釗[M].上海：上海書畫出版社，2013:238.

[7]陳振濂.書法新時代：陳振濂學(xué)術(shù)演講錄[M].寧波：寧波出版社，2018:306—307.