荒誕
- 莫言小說的悲劇性研究
性；莫言；小說；荒誕；象征【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）36-0051-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.016一、悲劇的呈現方式莫言用荒誕的現實主義方式講述小說，用怪誕的筆法去講述一個真實發(fā)生過的故事，而不是用夸張或渲染的形式，去反映社會生活中的種種矛盾和沖突，從而達到批判社會、鞭撻丑惡之目的。荒誕現實主義的
今古文創(chuàng) 2023年36期2023-10-27
- 《等待野蠻人》的荒誕美學色彩
為讀者展現出一個荒誕的世界，給讀者以新鮮的審美體驗。這部作品在揭橥現代社會中人們生存困境的同時，啟示人們在批判與反思中重新建構存在的意義，并呈現出一種荒誕的美學色彩?！娟P鍵詞】《等待野蠻人》；荒誕；美學范疇；審美體驗【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）32-0041-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.012溯源“荒誕”
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 荒誕與反抗
根的境地，這種“荒誕感”正是現代人存在狀態(tài)的真實寫照。因此，以《瞬息全宇宙》所展現的存在狀態(tài)之荒誕性為分析的重點，輔以對“荒誕的結果”及“反抗荒誕”的討論，最后對該影片的存在主義危機進行具體分析。關鍵詞：荒誕；存在主義；瞬息全宇宙；反抗《瞬息全宇宙》以華裔中年婦女伊芙琳瑣碎的一天開始，這一天的日常依然像洗衣機里日復一日轉動的滾筒一樣單調乏味，她要整理桌面上雜亂的稅務單，處理與“懦弱”丈夫韋蒙德的感情問題，籌辦父親的生日宴會，接見無法接受的喬伊（伊芙琳的女兒
美與時代·下 2023年6期2023-08-03
- 存在主義視角下對《拍賣街第49批》的解讀
世界和精神世界的荒誕為背景，分析不同人所做出的自由選擇。通過解讀兩個“美國”的真實存在，領悟到書中所具有的存在主義特點的思想，即在荒誕的世界中，人依然可以通過自由選擇的方式決定自己的人生：成為自欺或是同命運對抗的人?！娟P鍵詞】薩特；存在主義；荒誕；自由選擇【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 論《現實一種》中的暴力敘事
》 暴力 刑罰 荒誕 意象《現實一種》是余華早期的作品。本該和樂的一家子最后互相殘殺，上演了一場人性的鬧劇。皮皮的錯誤看似是整個悲劇的開始。在我看來，悲劇早已開始。皮皮無心的殺害比山崗處心積慮的殺害更為殘酷，一個孩童在心里種下的不是友愛不是純潔，而是從虐待堂弟的暴力中得到安慰和快樂。在我們?yōu)橹@嘆的時候不禁要問，這所有荒誕的一切到底是從什么時候開始的呢？于是我們看到了，母親只關心自己日漸干枯的身體而不顧皮皮需要關懷的感受，我們看到了夫妻之間的暴力給皮皮留下
文學教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 荒誕、孤獨與自由：《四?！返拇嬖谥髁x之思
摘? 要：世界的荒誕、個體的孤獨一直是韓寒小說中重要的主題。同樣的，荒誕與孤獨的表達也體現在《四?！分?，使得這部影片呈現出強烈的存在主義色彩?！端暮！分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">荒誕首先體現在世界與人的對立上；影片中的荒誕性還體現在人與人之間的對立上。《四海》中個體的孤獨主要表現為：親情上的孤獨；友情上的孤獨；愛情上的孤獨?！端暮！分械娜宋镫m面對著荒誕的世界，但他們并沒有消極以待，反而以積極的態(tài)度面對生活。關鍵詞：四海；存在主義；荒誕；孤獨；自由選擇電影《四?！吩诖汗?jié)檔上映，是
美與時代·下 2023年5期2023-06-28
- 從存在主義視閾下解讀余華作品《文城》
《文城》文本里對荒誕的命運、追尋的虛無、異化的生存、暴力的書寫以及悲劇性的死亡的闡釋，發(fā)掘小說對其理論的運用和對人生價值問題的表達，進而探索人性之本質和個體存在的生命價值。【關鍵詞】《文城》；存在主義；荒誕；暴力；死亡【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）21-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.011余華202
今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 存在的荒謬
離手法；陌生化；荒誕；《山上的小屋》【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）19-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.006德國著名戲劇大師布萊希特在編劇和表演技巧上提出了“間離化”理論，并將其解釋為：“簡而言之，就是一種使所要表現的人與人之間的事物帶有令人觸目驚心的、引人尋求解釋的、不是想當然的和不簡單自然的特
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 《小鎮(zhèn)畸人》荒誕人的困惑與反抗
神話》中界定了“荒誕”，本篇文章旨在透過加繆思想的荒誕和荒誕人的概念，和溫斯堡鎮(zhèn)中畸人們的生活和命運聯系在一起;集中探討身處小鎮(zhèn)的人們如何面對荒誕，荒誕人是如何反抗荒誕，小鎮(zhèn)的人們又是如何“反抗”荒誕的。◆關鍵詞：荒誕;荒誕感;荒誕人;反抗十九世紀末，在資本主義工業(yè)化迅速發(fā)展的推動下，美國西部社會發(fā)了深刻的變化。人們在追尋“美國夢”道路上感到了無望和孤獨，個人的價值和自由在喪失，傳統(tǒng)的價值觀念逐漸消失，人們看不到出路和解決的方法，陷入了現代人的困惑之中，被
速讀·下旬 2022年4期2022-07-17
- 多主題下的觀照和雙線敘事
西方小說和戲曲的荒誕藝術手法，借荒誕、變形的藝術手法寫出人與人之間以及人與環(huán)境之間的不能溝通和失調。關鍵詞：李鳳群? 《大望》雙線敘事? 荒誕李鳳群已經完成了《大江邊》（《悲江》《騷江》《離江》）三部曲，隨著《大望》的完成，第二個三部曲《大風》《大野》《大望》也已全部面世，如果從寫《悲江》算起，這兩個三部曲大約花了李鳳群十幾年的時間，字數超過了一百萬，這對一個作家來說，無疑是巨大的文學工程。更重要的是，這個文學工程都是聚焦安徽無為一個叫江心洲的農村從194
百家評論 2022年3期2022-07-09
- 論余華《兄弟》、蘇童《河岸》的敘述共性
弟》 敘述策略 荒誕“先鋒派在80 年代后期意識形態(tài)趨于分離和弱化的時期登上歷史舞臺，以其華美的語言表達和繁復的形式主義策略，把現當代文學的藝術創(chuàng)新推向了一個新的高度?！盿 隨著后期內外力因素的影響，余華和蘇童開始了新的探索?！缎值堋泛汀逗影丁愤@兩部在相近時間出版的作品，是余華和蘇童創(chuàng)新之后的新成果;同被作家認為是各自目前最喜歡的作品，同樣的敘述策略，同樣隱含著作家對人性的探究和拷問，這種現象是有趣且值得探討的。一、看與被看的敘述結構拉康在《論凝視作為小對
名作欣賞·評論版 2022年6期2022-06-15
- 管窺貝克特荒誕派戲劇的反戲劇創(chuàng)作理念
張威關鍵詞：荒誕 反戲劇特點 現代主義 創(chuàng)作理念塞繆爾·巴克萊·貝克特是愛爾蘭前衛(wèi)小說家、劇作家，1969年被授予諾貝爾文學獎。貝克特用黑色喜劇式的幽默風格，“以形式奇特的小說和戲劇作品，展示了一個沮喪的悲劇性的人類生活景象，使現代人從精神困乏中獲得振奮”。他是“荒誕派戲劇”的重要代表人物。荒誕派戲劇是充斥荒誕、寫法獨特的劇作的統(tǒng)稱。它是20 世紀四五十年代歐洲一些主要劇作家在作品中演繹的一種新的戲劇風格。這些作品表達的共性觀點是：在一個無神論的宇宙中，人
名作欣賞·學術版 2022年6期2022-06-15
- 故鄉(xiāng)書寫、荒誕精神與命運主題
日三秋》 故鄉(xiāng) 荒誕 命運一、延津地區(qū)的文化書寫劉震云在《一日三秋》中以河南延津為敘事文化場景，進行文本建構，使得小說在開篇就充滿了濃郁的市井風味。在文本敘事的過程中，劉震云呈現的“花二娘”的民間傳說、奶奶的“噴空”、老董的“直播”等情節(jié)，給讀者留下荒誕魔幻的閱讀體驗，也為小說增添了一層神秘傳奇的色彩。劉震云將延津地區(qū)的民間文化融入《一日三秋》，使小說具有深廣的文化意蘊，也彰顯了延津地區(qū)的歷史文化深度?！兑蝗杖铩访枥L了延津地區(qū)廣闊的社會生活長卷，彌漫著質
名作欣賞·學術版 2022年9期2022-05-30
- “黑暗童話”類型動畫電影
鍵詞：黑暗童話 荒誕 視聽語言 人文關懷英國作家切斯特頓曾這樣談論童話：“童話其實最真實不過，不是因為它告訴我們惡魔是存在的，而是因為它告訴我們惡魔是可以戰(zhàn)勝的。”人們通常認為童話故事都是溫情浪漫的，城堡中的王子與公主永遠過著幸?？鞓返娜兆樱x與愛總是會令邪惡煙消云散。但在現實世界中，生活往往不盡如人意，孩子們也并非永遠沒有煩惱。伴隨著每一個孩子長大的《格林童話》其實已經經歷過多次改編，在19 世紀初的原始版本中，這些故事呈現出的都是黑暗、恐怖、荒謬的風
名作欣賞·學術版 2022年8期2022-05-30
- 雷蒙德·卡佛《大教堂》主題分析
景，揭示了生存的荒誕、人生的孤獨以及人性的溫暖。關鍵詞：雷蒙德·卡佛 《大教堂》 荒誕 孤獨 溫暖雷蒙德·卡佛作為美國二十世紀最重要的小說家之一，被譽為“繼海明威之后美國最具影響力的短篇小說作家”，被《倫敦時報》稱為“美國的契訶夫”。卡佛的早期作品經過編輯大刀闊斧的修改從而呈現出“極簡主義”的特征，這一點為卡佛贏來了無數關注的目光，但也為許多評論家所爭議。與此同時，卡佛作品中對美國底層民眾生活狀態(tài)的關注和精神世界細致入微的描繪，更是吸引了無數普通大眾的目光
文學教育 2022年8期2022-05-30
- 余華小說中的黑色幽默
為美國興起的帶有荒誕病態(tài)色彩的文學流派，黑色幽默用喜劇的形式來表達悲劇。隨著全球化進程的推進，中外文學間的交流日益密切，這便促成了黑色幽默中國化的現象。作家們結合具體的本土境況進行黑色幽默的文學創(chuàng)作。余華的作品便具有黑色幽默的特點。通過對其作品的閱讀，認識余華創(chuàng)造的荒誕世界。他用冷峻幽默的語言進行日常經驗的顛覆，展示人理性的有限以及世界的荒誕。同時余華秉持黑色幽默的文學主旨，用戲謔的筆法書寫苦難人生和死亡，揭露現實的黑暗，引起人們對人性異變的反思，以及對生
文學教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 在荒誕中表達自己
的藝術被人們稱為荒誕的藝術，但在荒誕中又可以發(fā)現其合理性。文章從馬良的超現實主義風格出發(fā)，探索馬良觀念影像的創(chuàng)作方式和表現手法;通過分析其創(chuàng)作方式和運用傳統(tǒng)文化的特點，發(fā)現攝影藝術不僅可以記錄人物、事件，還可以用于表達觀念、文化、情緒，形成特定的攝影風格。關鍵詞：觀念攝影;荒誕;超現實;造像;馬良中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-030 引言馬良的攝影作品風格很大程度上受到原生家庭的影響。馬良出生于“文
藝術科技 2022年2期2022-05-26
- 《七宗罪與最終四事》圖像學研究
博斯? 象征? 荒誕中圖分類號：J205??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0040-03 潘諾夫斯基將藝術家定義為“充滿圖像的人”。他特別關注不同時期的圖像學研究，他通過藝術史中固有的主題、符號和思想來研究和解釋作品。他于1939提出了最具有影響力的圖像學理論，主要分為三個階段：第一階段從前圖像志開始，包括作品的視覺模式及其識別信息;第二階段是圖像志分析，轉向介紹作品的主題、故事和其中展示的人物。這種分析是觀眾對通過宗教、
藝術評鑒 2022年4期2022-05-09
- 當生活的荒誕滲入小說
看到真實中夾雜著荒誕，而這荒誕又直指人性。關鍵詞：阿乙 《騙子來到南方》 現實 荒誕從2018年到2020年，阿乙已經整整三年沒有新作問世，太多人在默默等待著，期待著這個實力派作家再一次用作品來刷新人們對他的認知。2021年，阿乙?guī)е槐臼迦f字的新書《騙子來到南方》宣告了他的歸來，讓我們看到了其旺盛的創(chuàng)作力。該小說集共十三篇，分為短章、短篇、中篇、寓言、故事新編五種形式。其中最令人矚目的還是其同名中篇小說《騙子來到南方》。在這個作品里，我們可以看到阿乙一
名作欣賞·評論版 2022年2期2022-02-19
- 萬瑪才旦小說作品的張力、荒誕與哲思
滿張力的故事;在荒誕、無常、混沌的小說氛圍中，在貌似日常的小說敘述中，實際上傳遞著他對人生、對生命的深層思考，有關淳樸價值與現代文明的思想交鋒，個體生命與無限輪回的矛盾，荒誕情節(jié)與神性世界的平衡以及平凡日常與超越現實的對抗，種種思考皆在藏區(qū)藏民們仍攜帶著原始氣息的生活故事中一一展開，給讀者帶來了余韻無窮的閱讀體驗，同時以沉浸的文字與影像帶來了難得的哲學層面的延展。關鍵詞：萬瑪才旦;張力;荒誕;哲思藏族作家萬瑪才旦如今最引人注目的身份是“電影導演”，但其實早
當代文壇 2022年1期2022-02-14
- 加繆《局外人》中存在主義式的荒誕與自由
》中展示了個人的荒誕與社會的荒誕之間不可調和的矛盾沖突。主人公默爾索在清楚地認識到這種沖突之后依然選擇遵循自己的內心，并至死捍衛(wèi)自由選擇權，其行為表現出一種令人震撼的孤勇。存在主義的哲學思想也在該部作品中得到體現。關鍵詞：局外人;莫爾索;存在主義;荒誕;自由選擇《局外人》是法國20世紀存在主義文學的代表作品，加繆在該作品中塑造了默爾索這個鮮明的“局外人”形象，其諸多行為令人難以理解，與周圍環(huán)境的矛盾也一度升級。默爾索在環(huán)境的荒誕性面前并未選擇妥協，而是堅定
快樂學習報·教師周刊 2021年27期2021-12-11
- 每個人都是一座孤島
為我們呈現出一位荒誕派劇作家眼中的世界圖景。本文以三個問題為切入點，嘗試對《終局》的主題進行一些解釋。其一，屋子外面有什么的問題。參照《終局》與《荒原》的互文性關系，“屋內/屋外”的二元對立結構可以理解為文明與自然的對立。其二，劇中人物的關系問題。劇中納格、哈姆、克勞夫三人恰好構成了一個“祖-父-子”的三代循環(huán)，進而形成了與整個人類社會的映照關系。其三，“終局”這一意象何解的問題。參照“終局”與基督教末日預言的互文性關系，“終局”實際上蘊含著作者對現代社會
名作欣賞·評論版 2021年11期2021-11-30
- 以輕御重：脫貧攻堅主題電視劇《花繁葉荗》的敘事策略
反轉化、人物行為荒誕化和人物形象喜劇化的敘事策略，打破了傳統(tǒng)主旋律電視劇長期以來給人的刻板印象，引發(fā)了年輕受眾的追捧和熱議，使脫貧攻堅這一莊嚴的歷史事件在陣陣笑聲中深入人心。關鍵詞：《花繁葉荗》;滑稽;反轉;荒誕;喜劇中圖分類號：J974.1文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2021）05-0015-05國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.05.002由歐陽黔森編劇、尚大慶執(zhí)導的脫貧攻堅主題電視劇《花繁葉荗》
貴州大學學報（藝術版） 2021年5期2021-11-27
- 簡析敦煌壁畫中“山水樹石”圖像的審美特征
內核，使其具備了荒誕、神秘之感。在審美境界上，敦煌壁畫的“圣樹”自帶宗教屬性，將人引入到寧靜的審美境界，體會到清凈無為、返璞歸真的出世之美。關鍵詞：敦煌壁畫;山水樹石;圣樹;荒誕;神秘;出世之美一、敦煌壁畫“山水樹石”圖像的繼承與變革在中國傳統(tǒng)繪畫題材中，山水題材無疑是最受畫家青睞，歷朝歷代不同畫家都用不同的筆觸和繪畫形式，通過對山水的描繪，表達自己的思想見解和人生志趣，壁畫這種形式也不例外。敦煌壁畫中的“山水樹石”題材，不僅受到了中原山水畫的影響，還由于
美與時代·下 2021年10期2021-11-27
- 西方幽默的中國式闡述：荒誕與喜劇
《讓子彈飛》是部荒誕喜劇電影，它將暴力、西部、黑色幽默、荒誕、浪漫等元素雜糅到一起，既體現了對傳統(tǒng)戲劇的一種突破，也展現了對現實的批判和思考。其通過在現實中尋找虛無的方式解構現代美學的傳統(tǒng)，用一種夸張、扭曲的方式將西方的理論融入中國化創(chuàng)作中。關鍵詞：荒誕;喜劇;幽默;暴力美學;《讓子彈飛》中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-00-0320世紀西方文論的研究發(fā)生遷移，從研究文本轉向研究讀者和接受。一戰(zhàn)后，存在主
藝術科技 2021年18期2021-11-26
- 余華《第七天》：用荒誕敲響愛的警鐘
取材于現實新聞的荒誕故事。這些荒誕是中國社會可笑可悲卻司空見慣的種種現實，是人們?yōu)橛麨楸Ｓ猩嬷氐乃枷肱で?，也是余華借以呼喚至純至美的警鐘。余華用一系列密切聯系的荒誕情節(jié)向讀者搭建了一個荒唐悲哀的世界，同時借這個世界的詭異喚醒人們對荒誕的反思，呼喚親情、愛情，喚醒對社會的關懷與愛。關鍵詞：《第七天》 荒誕 愛 警鐘一、《第七天》超越現實的荒誕“荒誕”作為一種藝術手段，關注著深刻的現實，用殘酷又戲謔的筆墨披露人生和人生存的世界?！兜谄咛臁返?span id="j5i0abt0b" class="hl">荒誕，建立在社
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 淺析國產電影中的荒誕美學特征
周烜摘要：中國荒誕電影經過長時間與本土文化的磨合，已經有了較為豐富的創(chuàng)作模式，其中對荒誕美學的運用也逐漸對中國當代電影產生了一定影響，本文以國產電影中的荒誕美學各個方面的特征進行分析研究。關鍵詞：異化? 荒誕? 悲劇? 后現代主義中圖分類號：J905? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）16-0148-05在20世紀中期，荒誕派成為了后現代主義文學最重要的流派之一，而后在歷史的不斷演變中成為了一種美學審美。以貝克特、尤內斯庫為代
藝術評鑒 2021年16期2021-09-18
- 荒誕 、 異化 、 選擇
達科的故事，從“荒誕”“異化”和“選擇”三方面進行探討，達科的悲劇以及存在主義都強調自我選擇的必然性和承擔責任的絕對性。【關鍵詞】 《守望燈塔》;達科;荒誕;異化;選擇【中圖分類號】I561? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0019-03《守望燈塔》以蘇格蘭荒涼的海濱小鎮(zhèn)索爾茨為背景，講述發(fā)生在孤兒銀兒和燈塔守護者普尤之間的故事。故事的主人公銀兒10歲時母親墜崖身亡，后被善良而神秘的燈塔
今古文創(chuàng) 2021年23期2021-09-10
- 在地·間離·荒誕
在地性、間離感、荒誕化的影視藝術特色。出身紀錄片專業(yè)的他關注社會議題，將鏡頭做眼睛，以黑色幽默為表現形式，獨特的紀實風格表露人文關懷，反映人生百態(tài)和命運無常。由此建構的影像世界，引起觀影者對底層群眾生存及生命狀態(tài)的深切凝視和無限思考?！娟P鍵詞】黃信堯;《大佛普拉斯》;《同學麥娜絲》;間離效果;荒誕進入新世紀，經歷了鄉(xiāng)土寫實時期、新浪潮時期、迷茫探索期的臺灣現實主義題材在多以溫情、小確幸為表達主旨的創(chuàng)作環(huán)境中重新涌現，直擊底層的不幸與苦難。其中，新生代導演黃
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年14期2021-09-08
- 荒誕碎片與鏡像狂歡：電影《一出好戲》的烏托邦景觀及現實隱喻
作者意圖。電影以荒誕筆調拼接出一個荒唐的故事，小人物的悲歡離合與情理矛盾一并展現在荒島故事中，導演把狂歡化的鏡像呈現作為外在載體隱喻現實，豐富的人物群像影射人性，同時，黑色幽默的外殼下包裹著當下某種精神危機與異化等問題內核。關鍵詞：荒誕? 狂歡? 烏托邦? 鏡像語言? 人性中圖分類號：J905?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）15-0147-03電影《一出好戲》中，公司小職員馬進欲靠六千萬彩票改變人生，不料在參與公司團建過程中遭遇海浪
藝術評鑒 2021年15期2021-09-07
- 另類藝術家伊爾澤·艾興格《被束縛的人》和卡夫卡《饑餓藝術家》對比分析
卻每每因其相同的荒誕性寫作手法被人們聯系在一起。艾興格甚至被冠以“卡夫卡女士”的稱號。他們的作品《被束縛的人》和《饑餓藝術家》都向讀者展示了不同尋常的另類藝術家形象，通過兩部作品的對比性分析，可以窺見兩位來自不同國家、生于不同時代的作家面臨的藝術創(chuàng)作問題和他們的生存困境?！娟P鍵詞】藝術家;荒誕;生存困境;孤獨【作者簡介】陳晶，重慶外語外事學院?？ǚ蚩▽ξ覈x者而言并不陌生，《變形記》中一夜之間異化為甲蟲的主人公格里高爾是我們談到卡夫卡就必然不會繞過去的經典
校園英語·中旬 2021年4期2021-08-11
- 《受活》敘事的真實性與荒誕性
》敘事的真實性與荒誕性。領略其“超越現實主義”的敘事姿態(tài)，感受真實歷史故事背后的荒誕性悲劇。關鍵詞：《受活》 荒誕 “絮言”體 悲劇《受活》作為閻連科的代表作，小說虛構了一個全部由殘疾人組成的受活莊是如何在政治狂人柳縣長的帶領下一步步墮入苦難的輪回中的。作家一方面用荒誕的意象和情節(jié)來展現小說敘事的荒誕性，一方面又利用地方方言和絮言體的敘事結構讓整篇小說仿若真實發(fā)生?，F實與歷史交織，真實與荒誕對立是這篇小說最大的特色。一.怪異獨特的神奇意象在《受活》中，展現
文學教育 2021年7期2021-08-09
- 杜尚和圖伊曼斯的繪畫對比研究
思考。杜尚矛盾又荒誕的風格和圖伊曼斯在繪畫作品的面貌上驚人地相似，極端的蒙太奇式的矛盾又荒誕的方式成功地達到一種超我的境界。純粹的繪畫在現在的生活之中已經不再像過去那樣單純，其在視覺體驗中扮演的角色也不如從前那般重要。關鍵詞：杜尚;圖伊曼斯;西方美學;荒誕一、杜尚和圖伊曼斯作品形式分析杜尚在大師從出不窮的時代成長成熟，從印象派、后印象派到野獸派、立體主義時代的藝術流派，他都進行過系統(tǒng)的學習研究。不斷變化和實驗的杜尚，1911年作為一個年輕畫家，從興趣點出發(fā)
錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- 先鋒與荒誕——《活著》的另一種維度
作品中的幽默感和荒誕性夸張放大，述說苦難卻不煽情，描摹了悲喜雜糅的人生狀態(tài)，體現了福貴“為活著而活著”的堅強信念。關鍵詞：《活著》 荒誕 孟京輝 先鋒中圖分類號：F126;J8 ?文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2021）01-220-02余華和孟京輝早期皆以其作品的先鋒性而聞名，余華作品中充滿了不可抗拒的宿命感，暴力和死亡相伴相生，以冷眼體察人間百態(tài)，描摹苦難卻不悲憫苦難;孟京輝的作品則致力于顛覆傳統(tǒng)戲劇舞臺的規(guī)則范式，實驗、先鋒意味濃厚，“
經濟師 2021年1期2021-07-07
- 荒誕藝術的新形態(tài)
切》是一部意大利荒誕喜劇，該劇講述兩個不期而遇的流浪漢托托和維切在一個夢幻的時空中通過交流互相理解、彼此關懷而結下了深厚的友誼。不同于荒誕派戲劇《等待戈多》的消極冷酷荒誕，《托托和維切》呈現出來的是積極詩意荒誕的審美風格，這是荒誕藝術的一種新形態(tài)。關鍵詞：《托托和維切》 當代藝術 荒誕 人文意蘊在互聯網高速發(fā)展的信息時代，作為傳統(tǒng)藝術樣式的戲劇似乎被邊緣化了，大多數人沉迷于影視、網游、短視頻等新興藝術形式與娛樂方式。然而，在電子化時代，作為抵制“平均美”的
參花（上） 2021年12期2021-06-14
- 荒誕與繪畫中對荒誕的表述
感受到前所未有的荒誕。哲學家們對荒誕進行了較深入的研究，尤其是阿爾貝·加繆最有代表性。荒誕成為獨立的審美范疇也映射了群體心理的新訴求。本文在前人對荒誕哲學和美學研究的基礎上梳理荒誕的本質屬性，從繪畫藝術中探討對荒誕的表達?！娟P鍵詞】異化；荒誕；審美范疇；繪畫文藝復興以來，人文主義的興起改變了社會的發(fā)展方向，人擺脫了神的束縛獲得了前所未有的解放，對自我價值的肯定逐漸代替了對神的依戀。人與自然的關系從一種相對和諧統(tǒng)一的狀態(tài)變?yōu)橐环N主體與客體的分離，人們以科學邏
美術界 2021年5期2021-05-28
- 周星馳“無厘頭”電影中的“無”之審美蘊含
“無”之自由，在荒誕中顯現存在的真實，在笑聲中自我超越，展現出了周星馳“無厘頭”電影獨一無二的“無”之審美蘊含。關鍵詞：周星馳;無厘頭;喜劇;解構;后現代;荒誕周星馳電影獨具匠心的喜劇風格使其成為一代經典，其突破傳統(tǒng)的電影模式，拋棄以往喜劇的固有套路，形成獨具一格的敘事方式和喜劇風格——“無厘頭”。關于其喜劇中“無厘頭”風格的審美研究，劉鵬燕在《“無厘頭”與現代喜劇之旅》[1]中從三個方面闡發(fā)“無厘頭”電影的喜劇觀念及其表達特點。唐果在《論周星馳電影的喜劇
美與時代·下 2021年3期2021-05-27
- 清醒地反抗荒誕的兩種方式
局外人》中塑造的荒誕人形象默爾索以一種極端抽離且克制對抗著世界俗常性的價值標準與道德要求；而貝克特在《開心的日子》中描繪的女主人公溫妮則通過參與到世界的瑣碎中拆解了規(guī)則與標準，這兩個人物有著同樣的對世界和自我的清醒認知，他們的清醒狀態(tài)有著極為相似的形成原因，那就是對現代人面臨的虛無和荒誕的深刻理解，但是默爾索和溫妮在看透了世界的荒誕性后，卻走向了兩種完全不同的反抗荒誕的道路。本文從荒誕的形成原因入手，對比分析兩個人物的絕對清醒與對荒誕的不同反抗路徑。關鍵詞
名作欣賞·學術版 2021年4期2021-05-04
- 呼蘭小城的荒誕與虛無
了她童年時代閉塞荒誕的呼蘭小城，民眾忙著生、忙著死，無意識地以他們的生存方式去領會生存活動本身。人們的精神狀態(tài)陷入了自己都無法感知的虛無當中，時間的靜止與流逝在呼蘭小城里失去了意義。人們看不見自己和整個世界，就可能陷入“存在的被遺忘”當中。蕭紅把對生存的意義和對生活的思考投射到這部小說中，用天真無邪的童年的生活境遇緩解了麻木荒蕪的社會帶給人們的緊張感、焦慮感，揭示了人類世界的荒誕本質，說明了個體在荒誕的世界中有保持人格獨立的自由。關鍵詞：蕭紅 《呼蘭河傳》
名作欣賞·學術版 2021年3期2021-04-01
- 從《獵人》看雙雪濤的荒誕敘事
了作家對現代社會荒誕性的思考。自我與社會的關系是雙雪濤寫作的重要視角，本文以《心臟》和《起夜》為例，分析雙雪濤如何通過反映自我對社會的屈從與抗爭，呈現出現代社會頗具荒誕意味的人的存在狀態(tài)，并寄予其對生命的關懷與悲憫。關鍵詞：二度敘事 碎片化 荒誕 自我 屈從 抗爭一、雙雪濤與《獵人》《獵人》是雙雪濤在2018年至2019年創(chuàng)作的11部短篇小說的合集，包括《女兒》《起夜》《武術家》《Sen》《楊廣義》《預感》《心臟》《劇場》《火星》《松鼠》《獵人》。作家這一
名作欣賞·學術版 2021年3期2021-04-01
- 杜尚和圖伊曼斯的繪畫對比研究
思考。杜尚矛盾又荒誕的風格和圖伊曼斯在繪畫作品的面貌上驚人地相似，極端的蒙太奇式的矛盾又荒誕的方式成功地達到一種超我的境界。純粹的繪畫在現在的生活之中已經不再像過去那樣單純，其在視覺體驗中扮演的角色也不如從前那般重要。關鍵詞：杜尚;圖伊曼斯;西方美學;荒誕一、杜尚和圖伊曼斯作品形式分析杜尚在大師從出不窮的時代成長成熟，從印象派、后印象派到野獸派、立體主義時代的藝術流派，他都進行過系統(tǒng)的學習研究。不斷變化和實驗的杜尚，1911年作為一個年輕畫家，從興趣點出發(fā)
錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- 荒誕而真實
整個改觀，這看似荒誕的一切在他那里卻還是有愛的，而且愛是真實存在的，只是收在心里，不知如何表達。本文就作者在生活、友情、愛情、職業(yè)等方面深入分析默爾索的局外人形象，以及其中荒誕而真實的世界。關鍵詞：《局外人》;存在主義;荒誕;真實;愛作者簡介：劉科男（1997-），女，漢族，遼寧省大連市人，遼寧大學碩士研究生，研究方向：英語口譯。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02--02“在我所度過的整個荒誕的
青年文學家 2021年2期2021-02-26
- 論余華《現實一種》的美學呈現方式
在暴力殘忍中熔鑄荒誕與身體的多重描繪，使余華成為身體描寫的先鋒。正是對苦難人生有著獨特的呈現，作家的人性反思與人文關懷才更加凸顯。關鍵詞：余華;現實一種;暴力;身體;荒誕余華是20世紀80年代最具代表性的先鋒作家，他用一種近乎零度的情感介入作品之中，“實際上是一種直陳式的寫作，或者說是一種非語式的寫作”[1]。余華前期的作品大多貫穿血腥暴力的場面，在描寫暴力的同時凸顯了身體的位置與存在?！冬F實一種》以奇特的語言風格和敘事藝術將余華推到“先鋒文學”的風口浪尖
美與時代·下 2020年9期2020-12-23
- 在現實和奇幻中交織的風景：淺析埃梅短篇小說集
離的風景。現實與荒誕的交織，形成了他獨具特色的藝術風格。關鍵詞：埃梅 現實主義 荒誕 風景馬塞爾·埃梅主張作家的任務是“作為時代的良心”，他是法國現實主義和幽默文學的繼承。埃梅在其短篇小說集中成功地塑造了一個個荒誕而又真實的人物，小說中的很多情節(jié)是奇幻荒誕的，在現實生活中是不可能出現的，卻是法國20世紀光怪陸離生活的真實反映。埃梅不僅僅描寫了法國社會的風景，還用自己奇幻的筆法將現實和虛構融合在一起，創(chuàng)造出了更為獨特的風景。一.現實的透視柄谷行人在《日本現代
文學教育 2020年11期2020-12-14
- 詭異的辯證
凌駕于群體暴動的荒誕而詭異的情景中，深刻地展示黑井村村民深層的壓迫感和農村嚴峻的社會問題。關鍵詞：《光榮的憤怒》? 辯證? 荒誕? 敘事策略中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）20-0176-04曹保平導演的電影《光榮的憤怒》，敘述了黑井村村民長期遭受熊家四兄弟的欺壓，村支書葉光榮忍無可忍，發(fā)動群眾，打倒熊家四人幫的故事。影片缺少留白，節(jié)奏
藝術評鑒 2020年20期2020-12-14
- 在荒誕、反諷中的理想主義
生活，由于傳奇與荒誕，淡化甚至消解了主流意識形態(tài)的籠罩，呈現出一種更具“民間文化”意義與世俗趣味的景觀。朱山坡對故鄉(xiāng)的回望，不是近年來流行的鄉(xiāng)愁，而是人對當下存在的確認。他對蛋鎮(zhèn)電影院的“引證”，既完成了對單一的歷史化的抗拒，也強烈彰顯了自身思想精神的“當代性”。關鍵詞：《蛋鎮(zhèn)電影院》;荒誕;反諷;當代性長、短篇之辨我不認為《蛋鎮(zhèn)電影院》是長篇小說，但小說的版權頁上卻寫得明確無誤——“長篇小說-中國- 當代”。在我看來，長篇小說起碼應有核心情節(jié)與人物貫串，
名作欣賞 2020年10期2020-11-19
- 何以為“家”
。關鍵詞：余華;荒誕;成長作者簡介：王蘊琦（2000-），女，福建省安溪縣人，漢族，在校本科生，研究方向：語言學及應用語言學或中國現當代文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-30-0-02《十八歲出門遠行》是余華的成名作，最早發(fā)表于1987年第1期的《北京文學》。此文通過敘事者即剛滿十八周歲的少年第一視角，描寫了敘事者在十八歲生日那天，走出家門去外面的世界闖蕩所經歷的生活片段。這篇小說帶著余華獨特
青年文學家 2020年30期2020-11-18
- 別樣的荒誕
于表現人類存在的荒誕性的作家之一。其先鋒作品對荒誕的描寫早已有之，而到了《兄弟》和《第七天》這兩部作品荒誕性更為濃烈。但是，余華并未放棄對荒誕的悲憫與救贖，他不滿足于先前的溫情療救，向我們展現了別樣的荒誕消解法則。關鍵詞：《兄弟》;《第七天》;荒誕;消解;別樣余華的小說《兄弟》、《第七天》一經發(fā)表便極具爭議，“先鋒的回歸，溫情的叛離”評論界對此的議論紛紛揚揚。而筆者卻認為，作家并沒有遠走叛逃。余華始終立足現實，只是他不似先鋒時那般冷漠，竭力敘寫著的是更真實
成長 2020年8期2020-10-21
- 淺析《等待戈多》的藝術原理
，通過表現世界的荒誕，引起人們的情感共振，整部劇中有很多的空白，讓審美主體進行想象填充，從而完成整部作品。關鍵詞：荒誕;異化;生活真實;藝術真實;審美再創(chuàng)造一、藝術來源于生活，藝術也高于生活（一）生活是藝術的沃土現實生活是藝術的源泉，沒有現實的生活，就不會藝術，生動的藝術形象，靈動的藝術情節(jié)，都有現實生活的影子，遠離了現實生活的藝術創(chuàng)作，就像“無根的浮萍”一樣，沒有了生命力，最終干癟，逝去。隨著工業(yè)革命的進行，社會的生產力得到了極大的提升。生產關系也隨之發(fā)
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 兩個可笑可悲的“英雄”
，探討兩個人物的荒誕性特質。堂吉訶德試圖重振業(yè)已式微的騎士道，趙子曰力圖在時代浮沉里實現一番作為，同樣是嚴肅而不可褻瀆的偉大理想，但兩人的實現方式卻令人捧腹。喜劇性和悲劇性相反相成，從理想和現實的巨大張力中洞察人物的可悲之處。最后，探討兩個“英雄”理想失落的原因。關鍵詞：趙子曰;堂吉訶德;英雄;理想;荒誕文藝復興時期西班牙文學大師塞萬提斯在《堂吉訶德》中塑造出世界文學寶庫中經典瘋癲騎士形象堂吉訶德，中國現代小說家老舍在《趙子曰》中虛構了一個五四時期的新青年
北方文學 2020年14期2020-09-23
- 感受中西方“反英雄”形象塑造異同——以《高興》和《局外人》為例
：默爾索;冷漠;荒誕;高興;城鄉(xiāng);真善美;反英雄“反英雄”與“英雄”概念相應而非相反，其形象塑造是文學創(chuàng)作者對傳統(tǒng)價值觀進行“偽證”的重要創(chuàng)作手法，也是作者對人與人甚至神與人之間沖突的消極回應，它的出現代表著人只要生存于社會中就總是得承受各種壓迫的無奈現實。西方十九、二十世紀興起的現代主義文學，尤其是其后來發(fā)展至的存在主義文學，就常以“反英雄”人物的形象塑造傳達“揭露世界和人存在的荒誕性，表現人在荒誕、絕望的境況中的精神自由和自由選擇”的基本主題，其中代表
速讀·上旬 2020年4期2020-09-13
- 從《局外人》的荒誕世界中看荒誕判決
可理解性。在這種荒誕世界中他以一種積極的反抗死亡來重新定義自我的價值。關鍵詞：《局外人》;荒誕;反抗;價值十九世紀末，隨著一位精神的巨人向世人宣告振聾發(fā)聵的事實“上帝死了”，西方思想從對上帝的崇拜開始宣言式地轉向到對人自我內心的挖掘與探求上。因哲學在后現代場域下的失范，足以信奉的、切實可行的文化觀變成了破碎一地的觀念性的碎片，而人類在失去了舊的觀看世界的系統(tǒng)方式后只能在自己的心靈中隨時拾起這些有可能行不通的想法，用以指引前方黑暗的路。為此獲得一種除宗教犧牲
看世界·學術上半月 2020年6期2020-09-10
- 淺論荒誕的審美內涵
【摘要】 荒誕，作為詞語概念，其意為虛妄、不可信。作為哲學概念，多指生命無意義、對立的狀態(tài)。作為美學概念，荒誕是一種審美形態(tài)，是西方現代社會與文化的產物，是個體異化的表現，更是表象與內涵分裂、動機與結果相悖的狀態(tài)，往往以非理性和異化形態(tài)表現出來。審美范疇中的荒誕來源于現實生活中的荒誕，荒誕審美形態(tài)用審美的形式對荒誕人生加以反思和批判。最后，作為戲劇流派概念，荒誕派戲劇產生于兩次世界大戰(zhàn)以后，是西方戲劇界最有影響的流派之一。除了上述四大含義之外，荒誕還表征著
今古文創(chuàng) 2020年9期2020-09-10
- 默爾索的形象分析及現代意義
爾索;自然之子;荒誕【中圖分類號】I106 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）14-0035-02默爾索是加繆小說《局外人》中的主人公，這部作品出版于二戰(zhàn)期間，當時的歐洲戰(zhàn)火硝煙，人們對于整個世界有一種恐慌和疏離感，這一時期的西方人都普遍在尋求一種自我拯救的途徑，同時對于世界的看法有了很多新的立場。加繆就是其中一位，作為作家，他用自己的人物形象來表達對戰(zhàn)爭的思考。他的作品一向被冠以了“存在主義”
今古文創(chuàng) 2020年14期2020-09-10
- 《鼠疫》
詞】 《鼠疫》;荒誕;英雄主義【中圖分類號】I565? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）46-0007-02荒誕“虛偽而不可信的”，是一種致命而不可擺脫的特點，關于荒誕的來源，加繆用“一個人對自己的錯誤認識，對這個世界的錯誤認識”來加以概括，荒誕一詞來源于人，用以形容于人。也就是說在人類的世界里，荒誕是無法消除的，那么如何對待荒誕，將成為自古以來哲學家們探索的重點。《鼠疫》正是這樣一部荒誕之作，
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 《我是余歡水》：現實主義關照下的荒誕人生
主義；社會現實；荒誕中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）22-0142-02一、人物形象塑造中的現實關照影視作品必須實現對現實生活的關照和刻畫，《我是余歡水》無論在主角還是在配角塑造方面，都實現了與現行社會的深度聯結，是對某類人群或行業(yè)的真實寫照。（一）中年人形象刻畫該劇開頭的劇情濃縮了中年人群體日常生活中面臨的眾多問題：嗷嗷待哺的兒子、并不溫婉的妻子、素質低下的鄰居、頤指氣使的領導、冷漠的同事等，塑造了余歡水這樣
新聞研究導刊 2020年22期2020-09-10
- 試論小說《砂女》中的痛感與荒誕
。小說創(chuàng)造了一個荒誕不經的沙之世界，主人公在其壓迫下，最終安于現狀，由此獲得通往外部現實世界的選擇。本文以主人公與沙之世界所展現的荒誕感作為切入點，論述小說《砂女》對于人的存在問題的深刻關注，對安部公房小說中接受西方影響的部分進行進一步的思考。關鍵詞：安部公房;痛感;荒誕;存在主義作者簡介：張瞳（1996.3-），女，遼寧沈陽人，蘇州大學碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 試論小說《砂女》中的痛感與荒誕
。小說創(chuàng)造了一個荒誕不經的沙之世界，主人公在其壓迫下，最終安于現狀，由此獲得通往外部現實世界的選擇。本文以主人公與沙之世界所展現的荒誕感作為切入點，論述小說《砂女》對于人的存在問題的深刻關注，對安部公房小說中接受西方影響的部分進行進一步的思考。關鍵詞：安部公房;痛感;荒誕;存在主義作者簡介：張瞳（1996.3-），女，遼寧沈陽人，蘇州大學碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 強權下的自由選擇
義所認為的世界的荒誕性及人生存的意義;小說的主人公老行政長官在面對世界的虛假與荒誕時，勇敢地做出了自己的選擇，承擔起了自己做出選擇后應負的責任，并對自我進行了重新定位，實現了自我救贖。關鍵詞：存在主義;荒誕;選擇;救贖J.M.庫切于1980年發(fā)表了長篇小說《等待野蠻人》，這部小說為庫切帶來了世界聲譽。該小說不僅反映了殖民侵略下人們生活的艱難處境，更隱喻了南非社會中多次重大事件，發(fā)人深省。由于南非特殊的政治文化環(huán)境，大多數評論家們主要從后殖民角度對該小說進行
北方文學 2020年11期2020-08-13
- 荒誕與和解
卡佛;存在主義;荒誕存在主義產生于第一次世界大戰(zhàn)后，是當代西方哲學的重要流派之一。在現代化的進程中，人類文明迎來了空前的繁榮，可作為個體的人卻逐漸喪失了集體中的歸屬感和安全感。在后現代社會中人與人之間的疏離的生存狀態(tài)逐漸帶來了人性的異化。作為主體的人與客體相割裂，被動地接受著世界和自身。雷蒙德·卡佛的作品滲透著存在主義的思想。在其短篇小說《好事一小件》中，霍華德和安原本過著平靜的生活，可他們的兒子卻意外地在生日這天發(fā)生了車禍。在送往醫(yī)院后，兒子一直都處在昏
文存閱刊 2020年4期2020-07-04