塵埃落定
- 《塵埃落定》英譯本的生態(tài)翻譯三維研究
族文學(xué)作品《塵埃落定》為例，分別從語(yǔ)言維、文化維和交際維三個(gè)維度舉出實(shí)例，分析譯者葛浩文做出的翻譯選擇，探索其譯作的成功因素，為日后中國(guó)文學(xué)作品的翻譯提供借鑒。一、研究背景藏族作家阿來(lái)所著長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》[1]敘述和描寫(xiě)了解放前川西地區(qū)藏族人民的政治社會(huì)生活，書(shū)中情節(jié)充滿了濃郁的民族風(fēng)情，也向世人揭示了土司制度背后的神秘性。故事在麥其土司家“傻子”二少爺?shù)莫?dú)特第一人稱視角下展開(kāi)，與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的二少爺卻總能憑借其超時(shí)代的精準(zhǔn)預(yù)感幫助麥其土司部落一次
- 《塵埃落定》中的人物形象分析
要：阿來(lái)的《塵埃落定》以傻子少爺?shù)牡谝蝗朔Q視角展現(xiàn)了西藏某末代土司家族部落從繁榮到滅亡的生存狀態(tài)。阿來(lái)選擇用傻瓜人物作為人物視角敘述故事，反映出其背后更加深刻的意蘊(yùn)。本文將以第一人稱回顧性視角和部分視角越界現(xiàn)象對(duì)“傻瓜”的人物形象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》? 第一人稱敘事視角? 人物形象阿來(lái)曾說(shuō)，他想讓他的作品傳達(dá)給讀者的是一個(gè)真實(shí)的西藏，不僅僅是雪域高原、布達(dá)拉宮，更重要的是讀懂藏族人民的眼神。于是，在《塵埃落定》中，讀者讀到了一個(gè)特殊的、更加細(xì)致的
新閱讀 2023年5期2023-06-05
- 《百年孤獨(dú)》與《塵埃落定》的異同賞析
年孤獨(dú)》與《塵埃落定》兩部作品，探究馬爾克斯對(duì)阿來(lái)創(chuàng)作的影響，發(fā)現(xiàn)在“面對(duì)外來(lái)者入侵”，“對(duì)宗教元素的運(yùn)用”以及“作品的悲劇意蘊(yùn)”等方面，兩部作品具有共通之處。而在“地域選擇”，“人物設(shè)置”以及“對(duì)于魔幻現(xiàn)象的描寫(xiě)”方面阿來(lái)較好地結(jié)合民族地域特色，挖掘出豐富的民間文化資源，且意識(shí)流手法的應(yīng)用更體現(xiàn)出阿來(lái)在受到非本土文化影響時(shí)，很好地融合外來(lái)文學(xué)精華與本民族文化，表現(xiàn)出作家的強(qiáng)烈主體性立場(chǎng)以及內(nèi)化能力。關(guān)鍵詞：馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》 阿來(lái) 《塵埃落定》 接受
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 這個(gè)備受爭(zhēng)議的美白成分終于“塵埃落定”
美白“猛藥”塵埃落定。爭(zhēng)議不斷熊果苷是一種天然活性物質(zhì)，因萃取自熊果的葉子而得名，是一種天然的活性物質(zhì)，可減少皮膚色素沉積，淡化色斑和雀斑。時(shí)下網(wǎng)上流行煙酰胺和熊果苷產(chǎn)品混用一說(shuō)，以達(dá)到強(qiáng)效美白的作用。在化妝品成分中，主要用到的熊果苷有三種：α-熊果苷、β-熊果苷和D-熊果苷（也就是脫氧熊果苷Deoxyarbutin）。熊果苷系列成分的安全隱患在于，其有轉(zhuǎn)變釋放氫醌的危險(xiǎn)性。氫醌對(duì)皮膚有極大的毒副作用，我國(guó)在《化妝品安全技術(shù)規(guī)范（2015版）》中將氫醌列為
中國(guó)化妝品 2023年2期2023-04-10
- 《塵埃落定》創(chuàng)作手記
很強(qiáng)的小說(shuō)《塵埃落定》作為舞劇的文本依托，是否有反復(fù)思考和取舍的過(guò)程。其實(shí)我最初的想法并不是要?jiǎng)?chuàng)作舞劇，也沒(méi)有選擇《塵埃落定》這部小說(shuō)進(jìn)行改編，最初的動(dòng)機(jī)非常樸素：一是服務(wù)于教學(xué)，二是在實(shí)際采風(fēng)中的激發(fā)和感悟。在創(chuàng)作這部舞劇時(shí)，我?guī)в?個(gè)中國(guó)民族民間舞編創(chuàng)方向的研究生，他們多來(lái)自北京舞蹈學(xué)院民間舞系，身體條件、專業(yè)能力和技術(shù)水平在各自班里都是最好的，也都是很好的演員。作為導(dǎo)師，我覺(jué)得中國(guó)民族民間舞編創(chuàng)方向的研究生一定需要經(jīng)歷作品的編、排、演的鍛煉過(guò)程，而我
當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究 2022年1期2023-01-20
- 《塵埃落定》與《秦腔》中的傻子形象比較論
盾文學(xué)獎(jiǎng)的《塵埃落定》與《秦腔》兩部作品更是廣大讀者與評(píng)論家們關(guān)注的焦點(diǎn)。自兩部作品問(wèn)世以來(lái)，形式的創(chuàng)新與敘事的獨(dú)特便引發(fā)了眾說(shuō)紛紜的研究與評(píng)論之聲，有對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的解析、審美意義的透視、主要人物形象的分析等，但是這些研究大多只是以單篇作品作為對(duì)象，將兩部作品聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究的也僅僅是注重對(duì)敘述視角的分析，對(duì)兩個(gè)傻子人物形象的對(duì)比研究尚有可以探究的空間。傻子形象作為一種不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象，其存在具有重要的言說(shuō)意義，而阿來(lái)與賈平凹相繼選擇在作品中塑造傻子形象，
- 《塵埃落定》英譯本對(duì)我國(guó)民族文化安全的危害
。本文擬以《塵埃落定》英譯本為研判個(gè)案，剖析譯者通過(guò)翻譯從外部對(duì)我國(guó)民族文化安全的危害，并提出針對(duì)性的思考和建議。《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)以其故鄉(xiāng)馬爾康為地理空間創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版于1998年。“《塵埃落定》這部小說(shuō)借獨(dú)特、新鮮的藏族社會(huì)生活題材，表現(xiàn)了具有普遍意義的人性主題?！盵1]2000年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2018年，《塵埃落定》又入選“改革開(kāi)放四十年最具影響力小說(shuō)”。人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清給出的推薦入選評(píng)語(yǔ)是：“《塵埃落定
民族學(xué)刊 2022年4期2022-11-12
- 一部將文學(xué)作品搬上舞臺(tái)的舞劇
——舞劇《塵埃落定》之我見(jiàn)
F）“舞劇《塵埃落定》從藏族作家阿來(lái)《塵埃落定》的小說(shuō)中抽取‘典型’人物與情境完成‘周莊夢(mèng)蝶’式的主體演繹。通過(guò)那個(gè)每天清晨不斷拷問(wèn)著‘我是誰(shuí)’的傻子二少爺?shù)难劬?，看看這世間，如吾父吾兄般的‘聰明人’，在真實(shí)與虛妄間何其癲狂，直到覆滅的‘塵?！瘜⑷诵缘呢澙放c愚蠢暫且掩埋……”——張萍一、舞劇《塵埃落定》的創(chuàng)作與選材舞劇《塵埃落定》的創(chuàng)作改編自與其同名的文學(xué)作品《塵埃落定》，這部小說(shuō)以其、它獨(dú)特的敘述方式及其富含魅力的語(yǔ)言表現(xiàn)了康巴藏族的歷史?！疤N(yùn)藏著豐厚的
大眾文藝 2022年20期2022-11-03
- 從小說(shuō)到歌劇劇本的承與變
——以曹禺文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)劇本《塵埃落定》為例
的民族歌劇《塵埃落定》劇本，榮獲“第24屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·曹禺劇本獎(jiǎng)”，這是本屆五部獲獎(jiǎng)劇本中唯一的歌劇劇本，劇本根據(jù)作家阿來(lái)獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的同名小說(shuō)改編。改編創(chuàng)作如何揚(yáng)優(yōu)勢(shì)破壁壘作為音樂(lè)舞臺(tái)戲劇，歌劇創(chuàng)作生產(chǎn)流程的第一步即是歌劇劇本的寫(xiě)作。通常所說(shuō)的將小說(shuō)改編為歌劇，本質(zhì)上就是劇作者將小說(shuō)改編為歌劇劇本的過(guò)程，劇本是一劇之“根本”，有了這個(gè)“根本”，才有可能為歌劇后續(xù)的創(chuàng)作打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在小說(shuō)特別是經(jīng)典名著小說(shuō)基礎(chǔ)上進(jìn)行的歌劇改編，往往因?yàn)樵詈竦奈膶W(xué)
上海藝術(shù)評(píng)論 2022年1期2022-10-21
- 文明與荒蕪：淺析《塵埃落定》中的獨(dú)特審美
5000）《塵埃落定》以宏闊壯麗的敘事手法和空靈細(xì)膩的詩(shī)化語(yǔ)言，展現(xiàn)了藏族獨(dú)特的民族歷史與文化，在探求生存本質(zhì)和人性救贖的過(guò)程中，借超現(xiàn)實(shí)主義為小說(shuō)增添了一抹浪漫神秘的色彩。阿來(lái)曾用近十年的時(shí)間進(jìn)行素材的收集和情節(jié)的構(gòu)思，在人物、意象、語(yǔ)言等各個(gè)方面精雕細(xì)琢，達(dá)到了極高的境界。歷來(lái)對(duì)于《塵埃落定》的評(píng)論，多數(shù)圍繞著“傻子”形象、女性形象、敘述視角等主題展開(kāi)，而小說(shuō)的審美意義通常是附著在人物、情節(jié)上，沒(méi)有得到足夠的重視。另外，許多學(xué)者為這部小說(shuō)貼上“魔幻現(xiàn)實(shí)
大眾文藝 2022年17期2022-09-30
- “消亡與新生”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果展示課設(shè)計(jì)及實(shí)施
——以阿來(lái)《塵埃落定》整本書(shū)閱讀為例
者）、教材（塵埃落定）、環(huán)境（場(chǎng)所、過(guò)程）等。教師可以通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式將這些要素系統(tǒng)合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后將學(xué)習(xí)任務(wù)細(xì)化為項(xiàng)目，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，旨在讓學(xué)生融入真實(shí)的任務(wù)環(huán)境。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程中，真實(shí)的任務(wù)情境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促使學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，并且學(xué)生通過(guò)合作探究完成任務(wù)，能夠培養(yǎng)他們的協(xié)作精神和解決問(wèn)題的能力，還可以促進(jìn)師生交流、生生交流，提高整本書(shū)的閱讀質(zhì)量。根據(jù)閱讀整本書(shū)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的先后順序，分
教育科學(xué)論壇 2022年20期2022-07-01
- 從民族志與小說(shuō)關(guān)系看《塵埃落定》的真實(shí)性
阿來(lái)的小說(shuō)《塵埃落定》以虛構(gòu)的方式展現(xiàn)藏區(qū)文化的變遷史，作品穿插了大量的族群地方性知識(shí)，涵蓋制度、精神、物質(zhì)文化等多層面，包括嚴(yán)格的土司制度、豐富的地方化語(yǔ)言及特殊的民俗文化事象等，具有鮮明的民族志特征。阿來(lái)在作品中實(shí)現(xiàn)了民族志與小說(shuō)的結(jié)合，從民族志與小說(shuō)關(guān)系的角度出發(fā)，可對(duì)《塵埃落定》所具有民族志的“真實(shí)性”問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步思考。1 民族志與小說(shuō)民族志一詞最初出現(xiàn)于德國(guó)學(xué)者蘇拉策所著的《北歐通史》，既為一種研究方法，又屬于一種文體概念。廣義民族志指帶有民族
重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-18
- 來(lái)自《塵埃落定》的啟示錄
篇小說(shuō)——《塵埃落定》a——的第一主人公兼敘事人。此人在土司的轄地上，被所有人稱作“傻子二少爺”。大少爺乃麥其土司和他已故的藏族夫人所生。與二少爺?shù)那闆r剛好相反，大少爺英俊、聰明、大膽、機(jī)敏而干練，天生地?zé)釔?ài)女人，也被奔放的藏族女人所熱愛(ài)。除了傻子二少爺?shù)臐h人母親之外，大少爺成為麥其土司的繼任者一事，被所有人視為理所當(dāng)然。在這些人中，就包括了傻子二少爺。和世界上智商大有問(wèn)題的正常傻瓜們相比，《塵埃落定》中的傻子頗多奇特之處。且聽(tīng)他在某個(gè)時(shí)刻情不自禁地自述：
揚(yáng)子江評(píng)論 2022年1期2022-02-26
- 來(lái)自《塵埃落定》的啟示錄
篇小說(shuō)——《塵埃落定》——的第一主人公兼敘事人。此人在土司的轄地上，被所有人稱作“傻子二少爺”。大少爺乃麥其土司和他已故的藏族夫人所生。與二少爺?shù)那闆r剛好相反，大少爺英俊、聰明、大膽、機(jī)敏而干練，天生地?zé)釔?ài)女人，也被奔放的藏族女人所熱愛(ài)。除了傻子二少爺?shù)臐h人母親之外，大少爺成為麥其土司的繼任者一事，被所有人視為理所當(dāng)然。在這些人中，就包括了傻子二少爺。和世界上智商大有問(wèn)題的正常傻瓜們相比，《塵埃落定》中的傻子頗多奇特之處。且聽(tīng)他在某個(gè)時(shí)刻情不自禁地自述：天
揚(yáng)子江評(píng)論 2022年1期2022-02-25
- 《塵埃落定》:“愚”人命運(yùn)堅(jiān)韌性書(shū)寫(xiě)
銳。阿來(lái)在《塵埃落定》中，通過(guò)二少爺與傳統(tǒng)格格不入“愚”的行為，闡述了其自身的存在觀。二少爺看似愚蠢的行為卻在最后的危急關(guān)頭挽救了家族的命運(yùn)和拯救了眾人的生命。大眾用已腐朽的、愚昧的人倫綱常來(lái)要求、壓制“愚”的行為，卻不知土司二少爺“愚”的行為才符合了歷史的潮流，阿來(lái)用“愚”的視角為我們展現(xiàn)了不一樣的生活圖景，用“愚”人這一個(gè)體命運(yùn)性書(shū)寫(xiě)來(lái)警示蕓蕓眾生。當(dāng)常態(tài)與特例相互交織與渲染，為我們構(gòu)造了不一樣的“愚”人的世界觀。因此，“愚”人這一非常態(tài)的形象具有獨(dú)特
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-05
- 試論四川藏區(qū)土司制度和“改土歸流”
——阿來(lái)和他的《塵埃落定》
關(guān)評(píng)論稱：《塵埃落定》是藏族封建土司制度走向潰敗毀滅的獨(dú)特而又凄婉美麗的挽歌。阿來(lái)的本篇小說(shuō)故事展開(kāi)的虛擬時(shí)段中，傻子“我”看待人生變故的宿命尺度，以及寫(xiě)作者阿來(lái)本人“進(jìn)入歷史”時(shí)的雙重眼光看待四川藏區(qū)土司制度。“塵埃落定”是土司制度的終結(jié)，本論文中將盡量從客觀事實(shí)角度將前人研究成果和本小說(shuō)片段結(jié)合，試圖揭示四川藏區(qū)土司制度的基本內(nèi)容。四川處在我國(guó)西南地區(qū)，西南地區(qū)是土司制度最典型、推廣最廣泛的地區(qū)，西南地區(qū)的土司制度歷來(lái)都是學(xué)界研究的主要對(duì)象。[1]土司
魅力中國(guó) 2021年25期2021-11-29
- 《塵埃落定》行為動(dòng)作描寫(xiě)蒙譯
烏日嘎一、《塵埃落定》原文和譯文概述1.《塵埃落定》概述《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。小說(shuō)講述了一個(gè)聲勢(shì)顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，然而就是這個(gè)傻子卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種罌粟時(shí)突然建議改種麥子，結(jié)果鴉片供過(guò)于求，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模，傻子少爺因此
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 《塵埃落定》中的瘋傻敘事研究
象，總結(jié)出《塵埃落定》塑造了一個(gè)大智若愚、仁愛(ài)關(guān)懷、超乎尋常的“傻子”二少爺形象，在分析文本反諷敘事、多視角視角、無(wú)邏輯敘事的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究小說(shuō)“瘋傻”敘事在隱喻現(xiàn)代精神困境、批判絕對(duì)理性、揭示虛無(wú)存在這三方面的意義。關(guān)鍵詞：“傻子” 智慧 敘事方式 現(xiàn)代精神 《瘋癲與文明》《塵埃落定》的故事開(kāi)始于十三歲的土司二少爺記事的那個(gè)早晨，伴隨著他生命的結(jié)束而終結(jié)。小說(shuō)中土司二少爺沒(méi)有專門(mén)的名字，他因?yàn)槌錾蟛粫?huì)笑且反應(yīng)遲鈍而被稱作“傻子”，于是“傻子”成為了
文學(xué)教育 2021年7期2021-08-09
- 認(rèn)知文體學(xué)視域中隱喻的分類與翻譯路徑研究*——以《塵埃落定》的英譯為個(gè)案
示隱喻，以《塵埃落定》英譯本為個(gè)案研究對(duì)象，從認(rèn)知和文體兩個(gè)維度分析隱喻成因和效果，進(jìn)而對(duì)3種隱喻提出不同翻譯路徑。1 引言隱喻可以提高文字表現(xiàn)力，是文學(xué)作品中必不可少的要素。西方現(xiàn)代隱喻研究歷經(jīng)40年發(fā)展，成果卓越。相比之下，英漢之間的隱喻翻譯研究發(fā)展略顯緩慢。已有學(xué)者(Newmark 1988，Toury 1995，Sch?ffner 2004，胡壯麟 2019)提出隱喻分類方法和翻譯策略，然而，研究多集中在英語(yǔ)隱喻的外譯情況，如英譯漢、英譯法、英譯德
外語(yǔ)學(xué)刊 2021年2期2021-08-05
- 在倫理語(yǔ)境中選擇，在倫理兩難中湮滅
要：阿來(lái)的《塵埃落定》是一部以嘉絨藏區(qū)的敘述視角講述土司制度興衰的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以“多吉次仁之子復(fù)仇”為倫理主線，見(jiàn)證麥其土司的紛爭(zhēng)與世仇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">塵埃落定》所構(gòu)建的倫理世界，是在麥其土司所處的社會(huì)倫理語(yǔ)境中孕育而成的。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)改變?nèi)宋锏膫惱砩矸荩圃烀軟_突，使人物在倫理困境中陷入兩難而不得已做出選擇走向湮滅。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究視角，沿著“復(fù)仇”這一倫理主線，通過(guò)解構(gòu)倫理語(yǔ)境、分析倫理兩難，剖析作品深處的倫理主旨，說(shuō)明人物倫理選擇的悲劇必然，進(jìn)而闡
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- 論《塵埃落定》敘事過(guò)程中的“復(fù)調(diào)性”
摘 要：《塵埃落定》自問(wèn)世以來(lái)便受到評(píng)論界的廣泛關(guān)注，并摘得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠，大多數(shù)學(xué)者從民族、文化、生態(tài)等方面進(jìn)行文本分析，但就其藝術(shù)手法而言，復(fù)調(diào)性構(gòu)成了其獨(dú)有的敘事系統(tǒng)，本文主要從人物語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文化三個(gè)方面分析這部小說(shuō)的這一特性，以便能使讀者更深刻地理解這部小說(shuō)。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》 復(fù)調(diào)性 語(yǔ)言 結(jié)構(gòu) 文化20世紀(jì)20年代，文藝?yán)碚摷野秃战鹪谒摹锻铀纪滓蛩够鶆?chuàng)作問(wèn)題》一書(shū)中提出了“復(fù)調(diào)性理論”，他認(rèn)為，陀氏小說(shuō)的基本特征便是“復(fù)調(diào)性”
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 論現(xiàn)代性視域下《塵埃落定》的時(shí)空書(shū)寫(xiě)
要：阿來(lái)的《塵埃落定》譜寫(xiě)了20世紀(jì)初中葉，漢藏交界地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史：前現(xiàn)代社會(huì)，舊的土司制度的統(tǒng)治盛極而衰至崩潰，新的現(xiàn)代社會(huì)在廢墟中新生。《塵埃落定》的故事建立在特定時(shí)間、區(qū)域內(nèi)，這就確立了從時(shí)間、空間兩個(gè)維度闡述該小說(shuō)現(xiàn)代性的可行性。關(guān)鍵詞：塵埃落定;現(xiàn)代性;時(shí)間;空間從歷史視域的縱線來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代性意味著現(xiàn)在和過(guò)去的分裂;從地理空間的橫面來(lái)講，現(xiàn)代性具有相對(duì)的地域性特征。從民族心理與文化層面來(lái)談，不同民族的現(xiàn)代性具有不同的特質(zhì)。阿來(lái)在談到《塵埃落定》
美與時(shí)代·下 2021年5期2021-07-19
- 結(jié)合弗洛伊德的精神層次理論分析
——《塵埃落定》主人公的心理與行為
0000］《塵埃落定》于2000 年獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)委北大教授嚴(yán)家炎評(píng)價(jià)其視角獨(dú)特：“有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)，輕淡的一層魔幻色彩增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)開(kāi)合的力度。”的確，作品中講述主人公“傻子”對(duì)土司制度超越時(shí)代的預(yù)言、對(duì)地震的預(yù)感、對(duì)新事物的締造等，都帶有神秘莫測(cè)的魔幻色彩，但在描摹人物的思維、心理以及意識(shí)驅(qū)動(dòng)下的行為舉止時(shí)，又未脫離現(xiàn)實(shí)的人性，恰恰是結(jié)合特殊而具體的文化環(huán)境、個(gè)人能力來(lái)反映人性及真實(shí)的心理活動(dòng)。文學(xué)評(píng)論家丹納在其巨著《藝術(shù)哲學(xué)》中提出：“
名作欣賞 2021年18期2021-06-21
- 《塵埃落定》文化轉(zhuǎn)型的心理鏡像
背景下，在《塵埃落定》中阿來(lái)向我們講述了藏族土司文化的歷史變遷，揭示了歷史進(jìn)程中在漢文化的影響與多種文明碰撞下，嘉絨地區(qū)的歷史震蕩。在《塵埃落定》中阿來(lái)并未試圖講述某一個(gè)土司家族，他取材于嘉絨藏族的歷史，在宏大的歷史敘述下，最終指向的是文化的傳播，阿來(lái)將眼光立足于故土，在整個(gè)世界文化的大背景下，穿行于漢、藏兩種異質(zhì)文化之間，對(duì)嘉絨地區(qū)文化轉(zhuǎn)型進(jìn)行了理性審視，展現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型視域下人類生存的心靈鏡像。1 嘉絨藏族歷史文化碎片《塵埃落定》是歷史與虛構(gòu)的結(jié)合，在嘉
遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-04-17
- 話劇《塵埃落定》：藏族故事的普世內(nèi)核
。這是話劇《塵埃落定》結(jié)尾的一幕。這部話劇改編自著名作家阿來(lái)的同名小說(shuō)，由胡宗琪導(dǎo)演，曹路生編劇。3月26日起，陸續(xù)在北京、上海、廣州、深圳等7個(gè)城市巡演。制作這部話劇的團(tuán)隊(duì)此前也一直運(yùn)營(yíng)著陜西人藝版話劇《白鹿原》和《平凡的世界》。迄今為止，《白鹿原》已累計(jì)演出400余場(chǎng)，《平凡的世界》已累計(jì)演出百余場(chǎng)。“文學(xué)性在回歸話劇舞臺(tái)。”曹路生說(shuō)，“過(guò)去十幾年，國(guó)外種種戲劇流派涌入中國(guó)，現(xiàn)在所謂的后現(xiàn)代戲劇也好，后戲劇劇場(chǎng)也好，文學(xué)性是大大削減的?！栋茁乖贰镀椒?/div>
中國(guó)新聞周刊 2021年10期2021-03-30
- 《塵埃落定》：傳統(tǒng)藏文化的歷史悲歌與現(xiàn)代跨越
壇，阿來(lái)因《塵埃落定》的出版一舉成名，并成功躋身于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之列，成功完成了由詩(shī)人到小說(shuō)家身份的轉(zhuǎn)換。小說(shuō)《塵埃落定》以“傻子”視角，描繪了土司制度土崩瓦解、歷史滄桑巨變的宏大敘事，展現(xiàn)了浪漫的康巴風(fēng)情以及神秘的地域色彩，顯示了藏文化的深厚意蘊(yùn)，被稱為“藏文化的民族史詩(shī)”[1]。第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委在《塵埃落定》的頒獎(jiǎng)詞中寫(xiě)道，“小說(shuō)以豐厚的藏族文化意蘊(yùn)，清淡的一層魔幻色彩增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)開(kāi)合的力度”，語(yǔ)言“輕巧而富有魅力”，“充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”，“顯- 蝦米將死，阿里退場(chǎng)：在線音樂(lè)市場(chǎng)并未“塵埃落定”
楊皓然緣起，中國(guó)在線音樂(lè)平臺(tái)的“海盜時(shí)代”11月29日，網(wǎng)絡(luò)播客《大內(nèi)密談》的創(chuàng)始人、前唱片公司市場(chǎng)總監(jiān)相征在微博上發(fā)文稱“江湖傳聞，蝦米音樂(lè)明年1月份關(guān)閉。一個(gè)時(shí)代要結(jié)束了嗎？”引發(fā)網(wǎng)友熱議。而當(dāng)媒體向阿里巴巴方面求證這條消息的真實(shí)性時(shí)，相關(guān)人士只給出了“不予置評(píng)”的回復(fù)。雖然沒(méi)有得到官方正式的回應(yīng)，但阿里巴巴想要放棄蝦米音樂(lè)的跡象卻早有顯現(xiàn)。2019年9月，已經(jīng)收購(gòu)了蝦米音樂(lè)的阿里巴巴宣布在網(wǎng)易云音樂(lè)B2輪融資中領(lǐng)投7億美元，希望以此來(lái)撼動(dòng)騰訊系在線音電腦報(bào) 2020年47期2020-12-15
- 論《塵埃落定》中的漢人形象
內(nèi)容摘要：《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部經(jīng)典著作，小說(shuō)中的漢人形象內(nèi)涵豐富而各具特色。土司的漢族太太具有上層貴族、女性、母親與歷史悲劇人物等多重特點(diǎn)。作為政府特派員與漢族師爺?shù)狞S初民體現(xiàn)了國(guó)民黨軍隊(duì)舊官僚的習(xí)性，也是把戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片及現(xiàn)代科技與經(jīng)貿(mào)管理知識(shí)同時(shí)引入藏區(qū)的人。擁有漢藏兩種血統(tǒng)的二少爺大智若愚，是一位情欲萌發(fā)的少年與愛(ài)國(guó)赤子，卻沒(méi)有擺脫被仇人殺死的悲劇命運(yùn)。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》 漢人形象 漢族太太 黃特阿來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》自1998年出版后，文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 引人入勝，發(fā)人深省 ——評(píng)析民族舞劇《塵埃落定》
的民族舞劇《塵埃落定》取材于阿來(lái)的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)曾榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)其的評(píng)語(yǔ)是：“小說(shuō)有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)。輕淡的一層魔幻色彩，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)開(kāi)合的力度。語(yǔ)言頗多通感成分，充滿靈動(dòng)的詩(shī)意，顯示了作者出色的藝術(shù)才華?！盵1]也正因?yàn)檫@部小說(shuō)具有廣泛而深刻的藝術(shù)影響，所以曾被改編為話劇、歌劇和影視劇等。那么，作為民族舞劇的《塵埃落定》，又是如何在原著基礎(chǔ)上獲得獨(dú)立的審美價(jià)值和全新的藝術(shù)生命力呢？正如舞劇節(jié)目單中的簡(jiǎn)介所言，“舞劇抽當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究 2020年1期2020-12-02
- 重慶原創(chuàng)歌劇從小說(shuō)到歌劇的再創(chuàng)作精魂
武倩摘要：《塵埃落定》作為獻(xiàn)禮新中國(guó)70周年的偉大歌劇作品，在2019年3月17日至18日于北京天橋藝術(shù)中心演出之后，獲得了強(qiáng)烈的反響?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">塵埃落定》這部新時(shí)代的歌劇是在小說(shuō)的基礎(chǔ)之上，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材與歌劇藝術(shù)進(jìn)行緊密嫁接之后的新作，為人們展現(xiàn)了輝煌的新中國(guó)創(chuàng)立后效應(yīng)在平凡百姓生活中的反饋。《塵埃落定》本身是一部非常精彩的小說(shuō)，而在被改編為重慶原創(chuàng)歌劇之后，歌劇的主題彰顯了人間的大愛(ài)，這一藝術(shù)風(fēng)格和選題，在中國(guó)歌劇歷史上并非沒(méi)有先例，但是《塵埃落定》所選藝術(shù)評(píng)鑒 2020年19期2020-11-28
- 民族融合中的看與被看
?要： 《塵埃落定》是阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭示了落后腐朽土司制度終將被取代的歷史宿命。這個(gè)宿命的節(jié)點(diǎn)，也是多民族融合敘事的開(kāi)端。在藏民與漢人看與被看的雙向互動(dòng)中，形成了極不對(duì)稱的兩類形象，最終指向征服與被征服的結(jié)局。小說(shuō)通過(guò)預(yù)設(shè)鮮明對(duì)立的形象，顯示兩民族歷史命運(yùn)走向的差異。這樣的創(chuàng)作方法，忽視了對(duì)民族融合本質(zhì)的思考，在“國(guó)家統(tǒng)一”的既成事實(shí)面前，消解了對(duì)民族融合過(guò)程中的不平等民族關(guān)系的批判。阿來(lái)對(duì)于漢藏兩族形象的塑造與定位，缺失與過(guò)激之處，應(yīng)批判性地加以審視文教資料 2020年21期2020-11-06
- 《喧嘩與騷動(dòng)》與《塵埃落定》的敘事手法比較
達(dá)。阿來(lái)的《塵埃落定》以第一人稱為敘事主體，并結(jié)合全知視角和限制視角加以敘述，充滿了地域民族風(fēng)格和超現(xiàn)實(shí)感，透露出神秘感和魔幻性。關(guān)鍵詞：喧嘩與騷動(dòng);塵埃落定;敘事視角;意識(shí)流《喧嘩與騷動(dòng)》與《塵埃落定》都講述了傳統(tǒng)家族在時(shí)代的變遷下，由輝煌走向衰敗的故事，并且引發(fā)了作者對(duì)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展矛盾對(duì)立的思考，內(nèi)容上的相似性使得在二者敘事手法上展開(kāi)對(duì)比成為可能。一、第一人稱敘事在《喧嘩與騷動(dòng)》和《塵埃落定》兩部作品中，作者避免了第三人稱的全知視角，選擇了“大東方 2020年2期2020-10-21
- 演員如何分析劇本
演員;話劇《塵埃落定》;劇本認(rèn)識(shí)角色是表演者分析角色的基礎(chǔ)，只有認(rèn)識(shí)角色和分清角色，才能掌握整個(gè)話劇故事情節(jié)和情感表達(dá)節(jié)奏，展現(xiàn)更加具有舞臺(tái)渲染力的話劇作品。表演者話劇作品的分析，可通過(guò)與導(dǎo)演的交流與探討，了解話劇的人物性格特色、思想變化以及整個(gè)劇本的情節(jié)變化，并在前期與導(dǎo)演交流后，融入自己的想法，自主的去分析，發(fā)自內(nèi)心的去感受話劇劇本文字中所深藏的精神實(shí)質(zhì)。體驗(yàn)和感受生活演員在創(chuàng)造任務(wù)形象期間，盡管把劇本作為依據(jù)，但是為了把生活中的體驗(yàn)融入到藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成時(shí)代人物 2020年15期2020-10-09
- 跨文化傳播視角下藏族文化意象翻譯研究 ——以《塵埃落定》英譯本為例
內(nèi)涵。作品《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的成名作，獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)展現(xiàn)了濃厚的藏族風(fēng)情，蘊(yùn)含著獨(dú)特的康巴藏族文化底蘊(yùn)，涵蓋了生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)、宗教、語(yǔ)言等方面的內(nèi)容。該書(shū)于2002年由著名漢學(xué)家葛浩文翻譯成題為RedPoppies:ANovelofTibet的英文版，在美國(guó)出版，引起了英語(yǔ)世界的廣泛關(guān)注。筆者對(duì)《塵埃落定》的原文本以及葛浩文的譯文進(jìn)行了反復(fù)研讀和對(duì)比，發(fā)現(xiàn)譯作在一些關(guān)于藏族文化意象的翻譯中出現(xiàn)了失落現(xiàn)象。本研究擬從跨文化傳播角度，探西藏研究 2020年3期2020-09-21
- 小說(shuō)的“異質(zhì)性”及其魅力
分析讀者在《塵埃落定》閱讀過(guò)程中得到的異質(zhì)性感受。關(guān)鍵詞：異質(zhì)性? 《塵埃落定》? 阿來(lái)“異質(zhì)性”這一概念最早出現(xiàn)在遺傳學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，二十世紀(jì)末逐漸被引入文學(xué)分析領(lǐng)域，①近期又重新提起了文學(xué)作品為讀者帶來(lái)的“異質(zhì)性”感受。最初“異質(zhì)性”一詞在文學(xué)評(píng)論方面較多地應(yīng)用于華文文學(xué)當(dāng)中，用于評(píng)論移民東南亞國(guó)家的作家用漢語(yǔ)寫(xiě)作的作品。2020年6月15日，《文藝報(bào)》發(fā)表的《何為“異質(zhì)性”》中對(duì)“異質(zhì)性”這一現(xiàn)象做出了討論并對(duì)其做出了界定。在這次討論中他們認(rèn)為“異質(zhì)性”百家評(píng)論 2020年6期2020-09-10
- 試析《塵埃落定》中的罌粟意象
阿來(lái)的小說(shuō)《塵埃落定》主要以“傻子”視角見(jiàn)證土司制度的滅亡，敘述“罌粟”作為一種外在力量使嘉絨藏區(qū)帶來(lái)的巨變。罌粟引入有其特殊的歷史語(yǔ)境，在小說(shuō)中有多重作用，它既是人們?cè)加膶?dǎo)火索，又暗示著土司的命運(yùn)、加速土司的滅亡。同時(shí)，《塵埃落定》中的罌粟意象，與新時(shí)期其他小說(shuō)中的罌粟意象相比，共同構(gòu)成罌粟意象的多重寓意。關(guān)鍵詞： 阿來(lái)，《塵埃落定》;罌粟意象;土司中圖分類號(hào)： I206.7? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A? ? ? ?文章編號(hào)： 2096-8264今古文創(chuàng) 2020年2期2020-09-10
- 試析《塵埃落定》中的罌粟意象
阿來(lái)的小說(shuō)《塵埃落定》主要以“傻子”視角見(jiàn)證土司制度的滅亡，敘述“罌粟”作為一種外在力量使嘉絨藏區(qū)帶來(lái)的巨變。罌粟引入有其特殊的歷史語(yǔ)境，在小說(shuō)中有多重作用，它既是人們?cè)加膶?dǎo)火索，又暗示著土司的命運(yùn)、加速土司的滅亡。同時(shí)，《塵埃落定》中的罌粟意象，與新時(shí)期其他小說(shuō)中的罌粟意象相比，共同構(gòu)成罌粟意象的多重寓意。關(guān)鍵詞： 阿來(lái)，《塵埃落定》；罌粟意象；土司中圖分類號(hào)： I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）02-003今古傳奇·故事版 2020年2期2020-08-25
- 論《塵埃落定》傻子敘事的審美價(jià)值
：長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》講述了一個(gè)土司族群漸趨衰落與覆滅的歷史故事。阿來(lái)將西方白癡敘述、中國(guó)狂人敘事以及藏族民間文化資源相結(jié)合，形成了獨(dú)特的敘事視角，創(chuàng)造性地運(yùn)用了傻子敘事。小說(shuō)采用限制視角和全知視角兼具的傻子敘事視角，展示了一種制度和一種文化潰敗的景象以及對(duì)歷史規(guī)律的深沉思索，展現(xiàn)了作家對(duì)于聰明與白癡的辯證思考、對(duì)于文學(xué)審美觀念的思索與追求?？梢哉f(shuō)，傻子敘事和傻子形象是社會(huì)歷史的寓言性符號(hào)，也是作家理性思考和審美觀念的承載符號(hào)，這為當(dāng)代小說(shuō)提供了新的闡述社青年時(shí)代 2020年18期2020-08-19
- 《塵埃落定》與藏族民間敘事體裁互文性研究
普遍現(xiàn)象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的代表作，這部小說(shuō)不論在文本情節(jié)運(yùn)用還是人物形象塑造都與藏族民間口傳文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。小說(shuō)中的多處情節(jié)與藏族起源神話、土司起源神話吻合，為整部作品鋪設(shè)了濃郁而鮮明的藏族文化起源性語(yǔ)境；格薩爾王、聶赤贊普兩位英雄傳說(shuō)與動(dòng)植物傳說(shuō)交織在一起，體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)的人文心理結(jié)構(gòu)；小說(shuō)中的“傻子”形象與藏族機(jī)智人物阿古頓巴擁有極其相似的精神氣質(zhì)，令人印象深刻。一、《塵埃落定》與民間神話互文藏族傳統(tǒng)文學(xué)的起源性語(yǔ)境是《塵埃落定》的經(jīng)名作欣賞 2020年24期2020-07-12
- 《塵埃落定》中的女性抗?fàn)?/a>
的主題，在《塵埃落定》的宏大歷史敘事當(dāng)中，除了“傻子少爺”這個(gè)引人注目的主角，一系列形象飽滿的女性角色也值得關(guān)注。本文從女性主義的視角出發(fā)，順著三個(gè)女人的人生軌跡，探尋土司制度下驅(qū)動(dòng)著她們抗?fàn)幍臋?quán)力機(jī)制與造成她們悲劇命運(yùn)的緣由。〔關(guān)鍵詞〕《塵埃落定》；女性；權(quán)力；抗?fàn)幉刈遄骷野?lái)的代表作《塵埃落定》①，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法與藏民族風(fēng)情的融合成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一顆明珠。作家從一個(gè)智障者的視角來(lái)展現(xiàn)藏族地區(qū)的制度文化、生活風(fēng)貌，講述了一個(gè)封閉地區(qū)從繁榮走藝海 2020年5期2020-06-09
- “瘋”與“傻”下的智慧
哈姆雷特與《塵埃落定》中傻子的相似性，通過(guò)分析他們各自的生活環(huán)境、生存空間、性格特征等方面，揭示“瘋”和“傻”掩蓋下的智慧。關(guān)鍵詞：哈姆雷特;塵埃落定;“瘋”“傻”;智慧引言《莎士比亞四大悲劇》中的哈姆雷特是悲劇的代表，“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?！笔撬?jīng)典地思考，自創(chuàng)造以來(lái)，廣為流傳，改編為電影、舞臺(tái)劇，為后世所瞻仰和研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">塵埃落定》獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，一經(jīng)出版便引起了關(guān)注，后世對(duì)其的研究更是數(shù)不勝數(shù)。本篇論文意在淺析《莎士比亞四大悲劇廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 淺析《塵埃落定》的文本層次
摘要：小說(shuō)《塵埃落定》以康巴藏族的“傻子”二少爺為核心人物展開(kāi)敘述，記敘了土司制度的興衰成敗。本文將通過(guò)對(duì)其文本層次的解讀來(lái)驗(yàn)證《塵埃落定》的非凡魅力。關(guān)鍵詞：塵埃落定;文本層次中國(guó)古代先哲們?cè)啻翁岢鲫P(guān)于“言、象、意”的理論，這一理論于今天而言雖有偏頗，但對(duì)于審美層次結(jié)構(gòu)的把握仍具有重要借鑒意義。而在童慶炳編著的《文學(xué)理論教程》一書(shū)中，亦有相似的理論，該書(shū)中將文學(xué)作品的文本層次分為三個(gè)層面：文學(xué)言語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)意蘊(yùn)層面。對(duì)此，筆者將通過(guò)解讀《青年生活 2020年13期2020-05-26
- 認(rèn)知文體學(xué)視域中《塵埃落定》的概念隱喻翻譯
.0 引言《塵埃落定》是川籍藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年，并于2000年獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。該小說(shuō)以末代土司家傻瓜二少爺獨(dú)特的敘述視角，揭示了嘉絨藏區(qū)土司權(quán)力制度的消亡史。作為20世紀(jì)末中國(guó)文壇的優(yōu)秀作品，《塵埃落定》對(duì)中國(guó)文學(xué)和當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展與傳播具有重大意義。該作品如今已被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，其中最具影響力的是葛浩文、林麗君夫婦合譯的英文版RedPoppies。該譯本被《洛杉磯時(shí)報(bào)》評(píng)為年度暢銷(xiāo)書(shū)，使西方讀者對(duì)西藏有了新的認(rèn)識(shí)。山東外語(yǔ)教學(xué) 2020年2期2020-05-19
- 基于文學(xué)文體學(xué)的《塵埃落定》英譯本研究
內(nèi)容摘要：《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)創(chuàng)作的一部描寫(xiě)藏族人民生活的偉大作品，作者在文中廣泛使用疊詞和擬聲詞以及反復(fù)和比喻修辭，形成其獨(dú)特的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格?；谖膶W(xué)文體學(xué)理論，以葛浩文和林麗君夫婦合譯的《塵埃落定》英譯本為例，分別從詞匯和修辭層面對(duì)其進(jìn)行文體分析，探析譯者是否保留原文中表達(dá)美學(xué)功能和文體價(jià)值的語(yǔ)言形式，產(chǎn)生與原文相似的文體效果，進(jìn)而表明文學(xué)文體學(xué)在文學(xué)翻譯中的重要啟示意義。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》 文學(xué)翻譯 文學(xué)文體學(xué)阿來(lái)作為少數(shù)民族文學(xué)的代表作家之文學(xué)教育 2020年3期2020-04-19
- 論《塵埃落定》中的邊地特征
間。阿來(lái)的《塵埃落定》誕生于20世紀(jì)90年代的文化語(yǔ)境，多元文化并存的局面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、商業(yè)模式的成型，文學(xué)逐漸被排擠到邊緣，不再同于以往一直處于思想啟蒙的中心，反而使其擁有了一種獨(dú)立思考和重視個(gè)體生存的能力。所以此時(shí)的邊緣文化敘述對(duì)于一個(gè)出生和成長(zhǎng)于邊地的少數(shù)民族作家阿來(lái)來(lái)講，就有著明確的自我身份確認(rèn)，盡管他自己并不認(rèn)同讀者或文學(xué)界僅將他當(dāng)作一個(gè)少數(shù)民族作家來(lái)看，但“民族混血兒”的身份事實(shí)及成長(zhǎng)經(jīng)歷仍然對(duì)他的寫(xiě)作產(chǎn)生了一定的影響。《塵埃落定》所展現(xiàn)的綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-27
- 淺析《塵埃落定》中權(quán)力話語(yǔ)下的親情
中，阿來(lái)的《塵埃落定》為讀者展現(xiàn)了藏族獨(dú)特的風(fēng)土人情。作者選取了神秘的土司制度中權(quán)力核心人物即土司一家展開(kāi)敘述，在權(quán)力的不斷加溫下，撥開(kāi)親情、愛(ài)情的溫情脈脈的外衣，展現(xiàn)出亙古未變的復(fù)雜人性。本文將視角聚焦到主人公傻子二少爺身上，淺析小說(shuō)中權(quán)力話語(yǔ)下的親情。關(guān)鍵詞：權(quán)力 親情 人性一阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》從一個(gè)傻子二少爺?shù)慕嵌戎v述了土司制度滅亡的過(guò)程，涵蓋了土司地區(qū)的風(fēng)俗民情、宗教信仰、土司之間的明爭(zhēng)暗斗等各方面的內(nèi)容。其中，小說(shuō)圍繞著麥其土司家的大少爺名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期2020-02-04
- 淺析《塵埃落定》中“傻子”命運(yùn)的悲劇根源
要：阿來(lái)在《塵埃落定》中塑造了一個(gè)形象混沌不清且沒(méi)有姓名的“傻子”這一悲劇形象，本文從“傻子”身處的時(shí)代、自身、愛(ài)情及人性的悲劇四個(gè)方面對(duì)“傻子”命運(yùn)的悲劇進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》;傻子;悲劇阿來(lái)小說(shuō)《塵埃落定》通過(guò)描繪“傻子”與父親、兄長(zhǎng)、身邊的女人，以及土司們的種種矛盾糾葛，展示其悲劇命運(yùn)結(jié)局，究其根源，主要有發(fā)下幾個(gè)方面：一、身處時(shí)代的悲劇傻子因?yàn)椤吧怠倍惚芰藱?quán)力的爭(zhēng)斗，又因?yàn)椤安簧怠钡暨M(jìn)了權(quán)力爭(zhēng)斗的漩渦。傻子作為故事的主人公卻游離在故事的邊錦繡·下旬刊 2020年9期2020-01-28
- 《塵埃落定》中“傻子”形象解讀
要：阿來(lái)在《塵埃落定》中塑造了既傻又不傻的“傻子”形象，本文通過(guò)對(duì)傻子形象的分析來(lái)表達(dá)作者對(duì)世界的看法和思考。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》;傻子;形象《塵埃落定》由麥其土司的傻兒子作為第一人稱進(jìn)行敘述?！吧底印奔仁枪适碌臄⑹稣哂质枪适碌膮⑴c者，“傻子”存在的意義不僅僅是串聯(lián)故事的發(fā)展，更重要的是表達(dá)作者對(duì)世界的看法和思考。一、外表的傻氣與內(nèi)心的精明“傻子”明確的知道“傻子”的身份可以讓他免于權(quán)力的爭(zhēng)奪和土司仇人的怨恨，所以他接受了“傻”的角色。他知道做個(gè)“聰明人”錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 《塵埃落定》與藏族民間敘事體裁互文性研究
，其代表作《塵埃落定》在文本上呈現(xiàn)出多體裁混合的互文現(xiàn)象，為藏族民間文本的再生提供了巨大的場(chǎng)域，也增加了少數(shù)民族獨(dú)特的文體風(fēng)格建構(gòu)。關(guān)鍵詞：民族文學(xué) 民間文學(xué) 《塵埃落定》 文體互文體裁互文性指在一個(gè)語(yǔ)篇中的不同文體、語(yǔ)域和體裁的混合交融。民間文本以口傳文學(xué)的文字記錄形式引入少數(shù)民族作家文本，體現(xiàn)了體裁互文性的特點(diǎn)。民間文本中的神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、故事等散文類文本又被稱作敘事性文學(xué)，混合交融的敘事文類在藏族作家作品中的運(yùn)用成為普遍現(xiàn)象。《塵埃落定》是藏族作家名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年8期2020-01-21
- 《塵埃落定》中敘事空間的生態(tài)批評(píng)解讀
的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》敘述的是藏族文化中具有代表性的土司制度在社會(huì)大變革的歷史潮流中從興盛走向衰亡的故事。小說(shuō)采用超現(xiàn)實(shí)的手法和移動(dòng)的敘事視角為讀者展現(xiàn)了那一特定歷史時(shí)期藏民族生存的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)面貌。不同敘事視角的選擇可以用來(lái)營(yíng)造不同的敘事氛圍，因此，多位學(xué)者通對(duì)《塵埃落定》中的第一視角傻子形象的分析來(lái)解讀這一作品。然而，作為一部描寫(xiě)民族歷史變遷的小說(shuō)，“其過(guò)程中也體現(xiàn)了作者對(duì)造成藏族社會(huì)生態(tài)失衡的惡劣政治生態(tài)和異化的精神生態(tài)的批判。”[1黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-19
- 《塵埃落定》和《喧嘩與騷動(dòng)》的家族悲劇比較
0097）《塵埃落定》和《喧嘩與騷動(dòng)》一出版就引起了文學(xué)界的關(guān)注，尤其是《塵埃落定》中獨(dú)特的視角、詩(shī)化的語(yǔ)言以及特殊的敘事背景，自始至終都備受關(guān)注，引起了廣大評(píng)論者對(duì)有著藏族特色敘事形式的研究。小說(shuō)甚至還榮獲了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這是藏族作家首次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其影響力和藝術(shù)性可見(jiàn)一斑。而《喧嘩與騷動(dòng)》更是其作者威廉·?？思{的第一部成熟之作，在書(shū)中充斥著意識(shí)流手法以及多變的敘述視角，由于其先進(jìn)的寫(xiě)作技巧與思想，這部書(shū)剛出版時(shí)并未得到大眾的認(rèn)可，但是文教資料 2019年35期2019-12-27
- 《塵埃落定》英譯本象似性研究
格薩爾王》《塵埃落定》《空山》《蘑菇圈》《棱磨河》等，并在文學(xué)界獲多項(xiàng)殊榮，包括“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)”“第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”等。其中《塵埃落定》在學(xué)界備受矚目，與阿來(lái)其他作品共同使藏文化作為實(shí)在的人世風(fēng)景來(lái)到我們的文學(xué)里(1)“中國(guó)作家網(wǎng)”：2018年11月17日主題為“邊地書(shū)、博物志與史詩(shī)——阿來(lái)作品國(guó)際研討會(huì)”在北京師范大學(xué)舉行。來(lái)源：關(guān)于張莉?qū)Π?lái)作品從奇異經(jīng)驗(yàn)到普遍接受的闡述(2018-11-17)。參見(jiàn)：http:∥www.ch外國(guó)語(yǔ)文 2019年6期2019-12-24
- 世人笑我太瘋癲
《秦腔》和《塵埃落定》兩部小說(shuō)都曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮，賈平凹與阿來(lái)也不約而同地選擇了非常態(tài)人物來(lái)敘述故事，借此使作品承載了深刻的主題。關(guān)鍵詞：塵埃落定;秦腔;非常態(tài)形象;敘事策略作者簡(jiǎn)介：劉牧宇（1996-），男，漢族，江蘇連云港市人，西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33-0-02世紀(jì)之交，多位作家不約而同地以“傻子”、“瘋子”之類非常態(tài)形象作為青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 堅(jiān)持馬克思主義歷史觀增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感 ——從《塵埃落定》和《無(wú)性別的神》看藏族當(dāng)代文學(xué)中的民族歷史敘述
富文學(xué)內(nèi)涵《塵埃落定》主要從四方面對(duì)藏區(qū)進(jìn)行民族歷史敘述：對(duì)嘉絨藏族的起源、地理位置的描述、土司制度下的等級(jí)制度及土司制度下的權(quán)力。首先，《塵埃落定》以民間傳說(shuō)的方式介紹嘉絨藏族的來(lái)源，其說(shuō)法來(lái)自于藏族本土宗教——苯教，是宗教與政治相結(jié)合的產(chǎn)物。 “確有書(shū)說(shuō)，我們黑頭藏族是順著一根羊毛繩子從天而降，到這片高潔峻奇的土地上來(lái)的?！薄坝腥苏f(shuō)，黑頭藏族是因?yàn)橐粋€(gè)人受到了羅剎魔女的誘惑而產(chǎn)生的種族”以佛教的傳統(tǒng)思想為土司制度的建立推行提供理論上的合理性。在傳統(tǒng)的土時(shí)代人物 2019年33期2019-12-18
- 論《塵埃落定》中的生命意蘊(yùn)
彭瑩摘要：《塵埃落定》是現(xiàn)代作家阿來(lái)的代表作品之一，小說(shuō)的敘述中充滿了生命的蘊(yùn)味。本文從小說(shuō)情節(jié)、與人物分析中進(jìn)行論述，感受作者贊揚(yáng)生命的人文精神和審視權(quán)欲、揭露人性的批判精神，體會(huì)這場(chǎng)對(duì)于人性與生命的詩(shī)性解讀。關(guān)鍵詞：塵埃落定;生命意識(shí);人性一、關(guān)于《塵埃落定》中的生命意識(shí)與生命理念《塵埃落定》在這段更迭交錯(cuò)的歷史中作者用充滿著大自然生命力的筆觸給我們描繪了詩(shī)意而又抒情、瑰麗而又浪漫的土司年代。小說(shuō)中所體現(xiàn)的生命意識(shí)和生命理念是多樣而矛盾的，就如同這世間北方文學(xué) 2019年33期2019-12-10
- 當(dāng)正義的巨輪碾過(guò)塵埃 ——淺析《塵埃落定》中的復(fù)仇主題
阿來(lái)的小說(shuō)《塵埃落定》（以下簡(jiǎn)稱《塵》）進(jìn)行研究的文章。在這些文章中，雖然偶有提到《塵》中的復(fù)仇情節(jié)，卻始終未能出現(xiàn)以此為主題的專門(mén)研究。個(gè)中原因大概是復(fù)仇情節(jié)在整部小說(shuō)中所占分量并不多，單就章節(jié)標(biāo)題來(lái)說(shuō)，四十九章中明確與復(fù)仇相關(guān)的，只有三章（即第六章“殺”、第三十三章“世仇”和第三十八章“殺手”），而其它章節(jié)只有一些零碎的與復(fù)仇相關(guān)的片段散見(jiàn)于其中。然而，正如有的研究者指出的那樣，“被麥其土司殺死父親的多吉羅布兄弟的復(fù)仇是《塵埃落定》的一條重要線索?！保?/div>西安航空學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-12-05
- 淺談阿來(lái)小說(shuō)《塵埃落定》中的情節(jié)發(fā)展
的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)以來(lái)，各方面評(píng)論熱議，作為一部可以從任何側(cè)面解讀的文學(xué)作品，無(wú)論是從富有魅力的語(yǔ)言，獨(dú)特的寫(xiě)作視角，厚重的有別于傳統(tǒng)文化的傳奇色彩的藏族文化出發(fā)，還是對(duì)于展示的復(fù)雜人性的解讀，都使得《塵埃落定》這部作品顯得更有價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值交融，在90年代，《塵埃落定》這部純文學(xué)作品抓住了讀者的心。批評(píng)家們說(shuō)《塵埃落定》的獨(dú)特視角體現(xiàn)在，阿來(lái)在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，在歷史河流的轉(zhuǎn)折處，或者是歷史河流的斷裂瀑布出現(xiàn)的地方，用那種馬爾速讀·中旬 2019年9期2019-11-23
- 政治隱喻在文學(xué)翻譯中的重構(gòu) ——兼論《塵埃落定》譯者序言
夫婦翻譯的《塵埃落定》英譯 本 Red Poppies——A Novel of Tibet于21世紀(jì)初出版后取得了不錯(cuò)的銷(xiāo)量及廣泛關(guān)注。作為現(xiàn)今非常具影響力的譯者，葛浩文夫婦的翻譯思想獨(dú)樹(shù)一幟。葛浩文明確反對(duì)譯者的“隱形”，他主張譯者非但不能放棄自我，還應(yīng)凸顯自我?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">塵埃落定》譯者序言中正是其思想的充分展現(xiàn)，體現(xiàn)原小說(shuō)政治生態(tài)在目的語(yǔ)中的另外一幅全新與變異的圖景。一、“阿壩”元素重構(gòu)阿來(lái)原作《塵埃落定》無(wú)序言，葛浩文夫婦在譯本上增加了譯者序言，雖這不是直接長(zhǎng)江叢刊 2019年17期2019-11-15
- 阿來(lái)《塵埃落定》中幾個(gè)文化意象的翻譯處理方式
10041《塵埃落定》是作家阿來(lái)的小說(shuō)，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上極具代表性的一部著作，其英文版系翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt）與夫人林麗君翻譯。本文旨在探討和分析譯者的幾個(gè)中國(guó)文化意象翻譯處理方式，同時(shí)提出一些看法或認(rèn)識(shí)。1.“轄日”被譯為Shari，屬于音譯的方式。該詞在藏語(yǔ)中是“驕傲”的意思，代表一種種姓制度，“把人分出高下”；而這個(gè)詞由藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)其實(shí)是“骨頭”的意思，譯者沒(méi)有直接翻譯成“骨頭”，正好說(shuō)明“骨頭”在漢語(yǔ)中偏于中性，沒(méi)有太新生代 2019年3期2019-11-14
- 《塵埃落定》
媛媛摘要：《塵埃落定》以詩(shī)意的筆調(diào)記敘了上個(gè)世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)劇烈變革的大背景下，傳統(tǒng)封建土司制度分崩離析的全過(guò)程。阿來(lái)用波瀾壯闊的筆調(diào)和詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)格，敘寫(xiě)了一部藏區(qū)邊地史詩(shī)。小說(shuō)中各人物在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，原本的自我認(rèn)同與身份構(gòu)建都隨著傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體和“他者”文化的侵入而出現(xiàn)混亂和危機(jī)，他們?cè)谶M(jìn)行個(gè)人身份重塑與挽救認(rèn)同危機(jī)的嘗試中都不可避免地以失敗告終，本文將要探討的就是這種失敗的必然性和宿命論式的悲劇。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》;身份認(rèn)同危機(jī);悲劇在現(xiàn)北方文學(xué) 2019年29期2019-10-23
- 《塵埃落定》：傳統(tǒng)藏文化的歷史悲歌與現(xiàn)代跨越