論《塵埃落定》傻子敘事的審美價值

張彩霞

摘 要：長篇小說《塵埃落定》講述了一個土司族群漸趨衰落與覆滅的歷史故事。阿來將西方白癡敘述、中國狂人敘事以及藏族民間文化資源相結合，形成了獨特的敘事視角，創(chuàng)造性地運用了傻子敘事。小說采用限制視角和全知視角兼具的傻子敘事視角，展示了一種制度和一種文化潰敗的景象以及對歷史規(guī)律的深沉思索，展現(xiàn)了作家對于聰明與白癡的辯證思考、對于文學審美觀念的思索與追求?？梢哉f，傻子敘事和傻子形象是社會歷史的寓言性符號，也是作家理性思考和審美觀念的承載符號，這為當代小說提供了新的闡述社會歷史和表達哲學思辨的模式和方法。

關鍵詞：《塵埃落定》;傻子敘事;傻子視角;寓言和象征;審美觀念

一、前言

藏族作家阿來于1994年在一個名叫馬爾康的山間小鎮(zhèn)完成了長篇小說《塵埃落定》的寫作，小說的發(fā)表卻幾經(jīng)波折，四年后終于在人民文學出版社出版，并于2000年獲得第五屆茅盾文學獎。小說在出版和獲獎之后受到文學界的一致好評，總結起來，大多評論家和研究者認為其最引人注目和最獨特的地方在于傻子敘事視角的運用和小說文體實驗的成功。其中，由于傻子敘事的顯著性和特殊性，其關注度和研究成果又遠遠超出了文體方面的研究。

麥其家的傻子二少爺是作家刻意選擇、用心構思、高度凝練和成功塑造的人物形象，以傻子視角闡述一個民族的歷史富含深刻的寓言性和象征意味，“傻子敘事”又集中體現(xiàn)了作家的潛藏的審美價值觀念。本文試圖從“傻子敘事”出發(fā)，探討《塵埃落定》中的白癡敘事的審美價值，“傻子敘事”的界定和文學緣起、獨特的傻子敘事視角、社會歷史的寓言和象征、作家審美觀念的承載符號構成本文的四個部分。

二、傻子敘事的界定和文學緣起

傻子是一個理性社會里的非正常人，是一個言行和思想都異于常人的群體。在文學的想象世界里，作家試圖借助傻子的視角和眼光，對世界本真面貌進行非常規(guī)化的觀照、反思和批判，提供了另一種層次的認知方式，打破了世人原有常規(guī)認識，豐富了讀者深層審美體驗。里蒙·凱南在《敘事虛構作品》中將智力上有缺陷的人物作為敘事視角的敘述稱為“白癡敘述”。所謂傻子敘事，即以癡傻之人作為故事敘述者，他們或出生之時因先天疾病、或成長之時因遭逢災禍而導致智力低下、語言障礙、舉止怪異，他們雖有缺陷，但心靈較為純正干凈，精神世界未受外部的侵蝕。一系列白癡形象在文學史上作為一種獨特的存在，構成了一種新的欣賞視角，具有發(fā)人深省的意味。

阿來在《塵埃落定》中采用傻子敘事，其創(chuàng)作靈感來自于一篇藏族民間短篇小說《阿古頓巴》。阿來曾提及自己在塑造傻子二少爺時，回憶起了阿古頓巴，“憨厚而又聰明的阿古頓巴。面目庸常而身上時時有靈光閃現(xiàn)的阿古頓巴。在他一系列的故事中，他從來沒有復雜的計謀和深奧的盤算，他用聰明人最始料不及的簡單破解一切復雜的機關。于是，我大致找到了塑造傻子少爺?shù)姆椒?。那就是與老百姓塑造阿古頓巴這個民間智者的大致方法?！泵耖g文學中的阿古頓巴，他的癡傻與睿智都給阿來的創(chuàng)作提供了思路。

阿來于1982年開始文學創(chuàng)作，正逢西方文學理論和翻譯作品大量傳入中國的時候，其創(chuàng)作必然也會受到外來文學的影響。西方文學中的白癡敘事淵源悠久，第一個癡傻形象出現(xiàn)在荷馬史詩《伊利亞特》中。20世紀以后，以白癡作為故事主人公和敘事者的作品大量出現(xiàn)，比如?？思{《喧嘩與騷動》中三十三歲卻仍只有三歲智商的班吉，辛格《傻瓜吉姆佩爾》中認為自己并不傻的吉姆佩爾，格拉斯《鐵皮鼓》中整天敲打鐵皮鼓的奧斯卡。正是這一大批傳入中國來的西方文學作品中的傻子敘事和傻子形象為中國癡傻書寫提供了重要的借鑒意義。

中國現(xiàn)當代文學作品中的癡傻書寫同樣給阿來的文學創(chuàng)作帶來了重要啟發(fā)，將探索的目光伸向中國現(xiàn)代文學的開端，即在第一篇現(xiàn)代白話文小說魯迅的《狂人日記》中可找到癡傻書寫的影子。五四落潮以后至20世紀80年代以前，文學創(chuàng)作中的傻子形象被幽閉在了理性之光中。20世紀80年代以后，中國文學進入了反思自省的時期，消失已久的癡傻形象紛紛涌現(xiàn)，引發(fā)了一個白癡敘事的文學高潮，如《雪壩下的新娘》《我沒有自己的名字》《檀香刑》《秦腔》《喧囂荒原》等。阿來《塵埃落定》的傻子二少爺是其中最為顯著的傻子形象，一個時常忘記自己是誰、不知自己在哪里的傻子卻擁有高瞻遠矚的智慧和能力。阿來運用雙重視角疊置的方式，將第一人稱限制視角和全知全能敘事視角相結合，構成小說特有的傻子敘事視角，拓展了白癡書寫的敘事空間與內(nèi)容，同時也賦予文本多重審美意蘊和審美價值。

三、獨特的傻子敘事視角

《塵埃落定》以傻子二少爺作為敘述的切入點和故事的敘述者，通過傻子所看到的基本事實從而展開對社會生活的客觀描述，在展示傻子人生遭際和悲劇命運的同時再現(xiàn)了藏族土司制度和土司文化分崩離析、由盛轉衰的消亡過程?！秹m埃落定》從文本表面上看的確屬于傻子敘事視角，它與其他傻子書寫一樣采用第一人稱限制性敘事視角，以智力低下的白癡視角和思維方式展開和鋪寫故事。但繼續(xù)往深處分析，會發(fā)現(xiàn)《塵埃落定》的敘事視角較為特別，它是雙重視角疊置后的結果，即第一人稱限制視角和全知全能視角的雙重疊置，這也是《塵埃落定》能夠成功的一個重要因素。

首先，小說主要采用第一人稱進行敘述，小說人物關系的展開、故事情節(jié)的生發(fā)、民族命運的跌宕，所有都將跟隨傻子的視線而轉移。其次，小說的新穎之處不僅在于傻子敘事視角與限制性視角的使用，更在于阿來在視角問題上結合運用了全知全能敘事，他筆下的二少爺同時具備了第一人稱和第三人稱的敘事功能。傻子能夠以上帝般的全知全能敘事視角從任何角度和時空來感知事物：“我”可以洞察和知曉其他人的一切心理;“我”可以感知自己的妻子和哥哥私通，知道哥哥被世仇殺害;“我”甚至可以看到土司制度的未來……一般來說，全知全能敘事是第三人稱的，《塵埃落定》和一般的全知視角有所不同，它是傻子超出凡人的一種表現(xiàn)，“是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才叫我看起來像個傻子的”?！秹m埃落定》以傻子的第一人稱的限制視角交錯性地使用全知全能視角，成功完成視角疊置，讓各種敘事視角為作者創(chuàng)作意圖服務，增強了敘事功能，拓寬了敘事空間，豐富了敘事內(nèi)容。

全知全能的傻子敘事視角的使用，將傻子二少爺塑造成了一個預言家形象，這與以往完全按照傻子的思維習慣和言語方式進行敘述的小說文本大不相同。?？思{的《喧嘩與騷動》塑造了一個三十三歲卻只有三歲智商的傻子班吉，作家完全按照白癡的視角和思維進行敘事，將一切聽到的和看到的事件客觀地還原出來，相比起《塵埃落定》里先知似的傻子，更具客觀性和可信性。阿來沒有按照傻子的思維邏輯來塑造人物，使得文本充滿了不確定性和神秘性，有評論者批評其傻子視角和傻子形象缺乏對人物的基本了解和尊重。筆者認為，傻子二少爺作為故事的敘事者，他對于個體生命體悟和歷史普遍規(guī)律的一系列敘述雖然不可靠，但若將之放置在一個純粹的寓言性結構中則是可以理解的。阿來在后記《落不定的塵?！分刑岬剑骸斑@個時代的作家應該在處理特別的題材時，也有一種普遍的眼光，普遍的歷史感，普遍的人性指向。特別的題材，特別的視角，特別的手法，都不是為了特別而特別。在這一點上，我絕無條件地同意越是民族的便越是世界的這種籠統(tǒng)的說法。我會在寫作過程中，努力追求一種普遍的意義，追求一點寓言般的效果。”可見普遍性和寓言性是作家阿來所認同的文學創(chuàng)作觀念。再來看這個經(jīng)過精心打造的傻子二少爺，他不是一個傳統(tǒng)意義上的傻子，作家以一種非常規(guī)的方式表達出了對人生、宿命、歷史等問題的思索與追尋，展示出了對社會歷史的哲學思辨，這就可以說麥其家的二少爺是一個具有寓言性和象征性的癡傻人物形象。

四、社會歷史的寓言和象征

傻子二少爺是作家選擇塑造的富有象征意味的審美符號，獨特的傻子敘事視角使得人物形象和作品本身極具寓言性和象征性。故事敘述者傻子二少爺在觀照內(nèi)心世界的同時，還時常思索個體及民族的命運。卓瑪是傻子少年時期的侍女，她在嫁為人妻后如同花兒一樣迅速凋零，“她這副模樣使我感到人生無常，心中充滿了悲傷”“她的悲傷充滿了我的心間?！币粋€身份低微的侍女能引起“我”的憐惜與感嘆，一種衰敗腐朽的文化制度更是讓“我”哀傷不已。當這座官寨、這片土地、這個政權在一夜之間崩塌消逝，當身在其中的每一個人都無法避免地走向死亡，這時讀者才深刻體會到傻子對歷史進程和民族命運的準確把握。阿來將傻子放置在一個特別的題材，特別的視角中，在傻子的身上寄托了對族群歷史和社會人生的獨特思考，使得文本富有強烈的歷史厚重感和悲劇感。

《塵埃落定》還講述了關于權力和時間的故事，二者同樣屬于社會歷史范疇。阿來說：“如果讓我總結《塵埃落定》到底寫了什么。我說：總體來講是一部關于權力和時間的寓意。”傻子敘事承載的便是對權力和時間的寓意與象征。權力就是土司之位所擁有的至高無上的帝王之權。傻子在北方邊界開辟了第一個貿(mào)易市場，得到了世上最美麗的姑娘，傻子二少爺開始對王位和權力有了真正的欲望，而當他得知父親麥其土司將王位傳給哥哥，自己絕無可能繼位時，傻子不由得嘆息一聲。時間就是過去、現(xiàn)在和未來，作家在小說中使用了較多筆墨描繪權力和時間，實際上寓意著永恒的時間最終會將世俗的權力消弭得無聲無息，相互爭斗的土司一下就不見了、雄偉的土司官寨終將分崩離析，騰空而起的塵埃落定之后，什么都沒有了。傻子看清楚了土司的未來，也看到了自己的未來，所以他在彌留之際感到的是一陣釋然，“神靈啊，我的靈魂終于掙脫了流血的軀體，飛升起來了，直到陽光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什么都沒有了”。

阿來面對生于斯、長于斯的藏族地區(qū)的歷史變遷有著復雜的情感。首先，作家為土司文化的消亡演奏了一曲哀歌。傻子目睹土司社會遭受外來文明的沖擊后走向衰敗，體驗著社會變化所帶來的惶惑和迷茫，傻子的思索是對民族、時代和未來的深思，傻子的哀嘆同時也是作家的無奈。小說中的一個重要意象“塵?！必灤┤?，塵埃散盡后是對土司制度潰敗的象征，一切就如塵埃落定以后，什么都沒有了。阿來將身在故鄉(xiāng)卻仍懷鄉(xiāng)的懷舊情思，通過傻子的詩性思考傳達給讀者，讓讀者深深感受到了作家對故鄉(xiāng)的追憶和哀痛。另一方面，阿來又帶著理性審視的目光看待這一歷史進程。小說展示了一個等級森嚴的土司社會，揭露了土司內(nèi)部及土司之間的戰(zhàn)爭搶掠，展現(xiàn)了人在權力面前的種種野蠻和罪惡，比如鄰居汪波土司為了獲得罌粟而將種子裝到犧牲者的耳朵里，罌粟就從三個人頭的耳朵里生出來……阿來對土司制度中的罪惡、黑暗、爭奪、丑陋予以毫無保留地抨擊和批評，顯示了作家歷史批判的力度。

在時間的長河里，土司之間的權謀之術和明爭暗斗都顯得虛幻飄渺，勝利與輝煌顯得不那么真實了;土司文化和土司制度的隕落都將如塵埃般消逝，什么都將沒有了?？傊?，在小說的敘述中，主人公傻子敘事與土司地區(qū)社會歷史的興衰相伴隨，使得作品充滿了反思歷史的豐富寓意，文本的意義也上升到了歷史哲學的高度。

五、作家審美觀念的承載符號

傻子二少爺這一人物的塑造是阿來獨特聰明觀的直觀展現(xiàn)?！爸腔邸迸c“癡傻”是一對辯證統(tǒng)一的概念，真正的聰明不是一味地凸顯智慧，聰明反被聰明誤的結果時有發(fā)生，適時地顯拙也是一種智慧。主人公的傻子身份讓他在紛繁塵世中得到了保護，避免了來自他人的敵視。更重要的是，傻子二少爺心甘情愿當一個傻瓜，面對他人的譏諷和嘲弄選擇了沉默，因為他對自己的傻有著自知之明，他只在適當?shù)臋C會顯示出超人的預見性和把控性。比如傻子能夠在關鍵時刻做出種糧食的正確決定，能夠在北方的邊界開辟土司史上第一個貿(mào)易市場，能夠洞察和預知土司的未來……而被公認為聰明的大少爺，無法洞悉麥其土司在邊界修筑堡壘的意圖，只會采取戰(zhàn)爭等暴力手段擴大領地，沒有對麥其的現(xiàn)狀和未來做出正確而果決的判斷?？此朴薇繉崉t聰明的二少爺讓讀者感受到了一種智慧與愚昧的平衡，體現(xiàn)了阿來對智慧的關照與審視，提供了一種重新看待聰明與愚笨的欣賞角度。

傻子敘事不僅體現(xiàn)了阿來對于聰明觀的思考，還充分顯示了作家對于詩性之美和普遍性的文學審美觀念的追求。阿來曾說過：“詩性之美在我的文學觀念中，是所有藝術應該有的東西。審美最基本、最核心的東西就是詩意。如果把詩意的東西抽調(diào)，我不知道我們的審美原則還能確立在另外的什么樣的學問的基礎上?！痹娦耘c審美性的追求體現(xiàn)在《塵埃落定》中，就表現(xiàn)為傻子人物的詩意思索和小說詩化語言的運用。人物的詩性思考使得作品充滿靈動的詩意，傻子面對著自然景物有著超越常人的感受，“和風吹拂著牧場。白色的草莓花細碎，鮮亮，從我們面前，開向四面八方。間或出現(xiàn)以一朵兩朵黃色蒲公英更是明亮照眼。濃綠欲滴的樹林里傳來布谷鳥叫。一聲，一聲，又是一聲。一聲比一聲明亮，一聲比一聲悠長?！薄秹m埃落定》詩化的語言、傻子的詩性思考，為文學重新強調(diào)詩性、審美性和文學性作出了努力，為讀者提供了一種對詩性美的感受和領悟。

普遍性是作家在小說創(chuàng)作中一再強調(diào)的。何為普遍性？在阿來那里，文本需要蘊含適用廣泛的人生哲理、哲學思辨或歷史規(guī)律等問題，這些問題是可以通過文學創(chuàng)作傳達給讀者的。實際上，《塵埃落定》能收獲文學界的肯定，很大程度上得益于文本對于永恒主題的探索與追問，通過二少爺冷靜客觀的眼光向讀者訴說土司家族興衰的全過程，以傻子獨特的視角來體察所處的外部世界，消除了個體與歷史之間的隔膜，試圖達到對社會歷史文化的進一步反思與批判?！秹m埃落定》雖然是一個異族題材、一種獨特敘事眼光，但它的普遍性和廣泛性在于，它想要傳達給讀者一些思考，即在無邊際的時間和空間面前，一切歷史、民族、個體都是渺小的，只有像“傻子”一樣擁有明確認知，才能在個體生命歷程里獲得真正的智慧與價值。

一個作家的審美觀念，往往承載于人物、語言、情節(jié)等各個方面。阿來創(chuàng)造性地選擇傻子敘事，大膽塑造傻子形象這一象征符號，將作家的價值觀和文學觀念呈現(xiàn)出來，這不僅是作家個性涵養(yǎng)的外在體現(xiàn)，而且給讀者帶來全新的審美體驗和審美思考。

六、結語

《塵埃落定》以異族的題材、獨特的敘事視角、詩化的語言、深厚的哲學思辨取得了讀者的青睞和肯定。傻子敘事并非阿來首創(chuàng)，但作家在借鑒傳統(tǒng)的過程中又富有創(chuàng)新意識，使其成為小說最為顯著的特色。首先，《塵埃落定》采用雙重敘事視角疊置的方式，將限制性敘事和全知敘事相結合，形成了獨具特色的傻子敘事視角，豐富和拓展了敘事功能，為讀者提供了新的層次上的認知方式;其次，通過傻子敘事，小說同時蘊含了對于土司社會嬗變的歷史性反思，使得作品富有厚重感、人物極富象征意味;最后，傻子敘事也傳達了作者豐富的審美價值觀念，如聰明人與傻瓜的辯證思考、對詩性之美和普遍性的追求，表現(xiàn)了作者對于民族、生命、歷史的傾情關注和深刻體悟。

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