構(gòu)念
- 基于ZMET的佛山城市形象研究
佛山；城市形象；構(gòu)念；共識(shí)地圖基金項(xiàng)目：本文系佛山市建設(shè)青年發(fā)展型城市研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“以嶺南傳統(tǒng)文化豐富佛山青年精神生活的青年發(fā)展型城市文化軟環(huán)境研究”（2）研究成果。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，城市設(shè)施及城市環(huán)境建設(shè)更加合理，更具人性化。城市形象是人們對(duì)一個(gè)城市形態(tài)所產(chǎn)生的印象、聯(lián)想及感知的集合，城市形象包含了城市社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、城市風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境等方面[1]。城市形象展現(xiàn)了一座城市的內(nèi)在的歷史底蘊(yùn)及外在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展，體現(xiàn)了城市自身的特質(zhì)及獨(dú)有的文化體系及
美與時(shí)代·城市版 2023年3期2023-06-13
- 社會(huì)科學(xué)期刊質(zhì)量評(píng)價(jià)維度探析
維度的認(rèn)知和主觀構(gòu)念。整理、歸納獲得的構(gòu)念，通過打分了解受訪者對(duì)構(gòu)念的傾向程度，以獲取核心構(gòu)念和邊緣構(gòu)念。隨后，增加問卷樣本量，大范圍征求社科研究人員對(duì)整理出的構(gòu)念的重視程度。采用統(tǒng)計(jì)分析的方法，對(duì)主要構(gòu)念進(jìn)行主成分分析降維，形成有共識(shí)性的社科期刊質(zhì)量評(píng)價(jià)維度。研究設(shè)計(jì)流程如圖1所示。圖1 期刊質(zhì)量評(píng)價(jià)維度研究設(shè)計(jì)流程在20世紀(jì)50年代，心理學(xué)家喬治·凱利(George Kelly)提出了個(gè)人建構(gòu)理論(Personal Construct Theory)，
中國科技期刊研究 2022年12期2023-01-18
- 文化心理學(xué)視域下我國青少年犯罪問題研究
1]，互依型自我構(gòu)念傾向的存在使得社會(huì)因素對(duì)自我意識(shí)發(fā)揮了極大作用。因此，強(qiáng)調(diào)健全人格的青少年犯罪預(yù)防的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是自我意識(shí)的形成與完善，而從自我構(gòu)念出發(fā)探討積極預(yù)防對(duì)策，實(shí)屬集體主義文化背景下的應(yīng)然與必然。一、我國青少年的自我構(gòu)念現(xiàn)狀自我構(gòu)念(Self-construal)一詞最早來源于Markus和Kitayama的文化心理學(xué)研究[2]，其核心內(nèi)涵就是個(gè)體在定義自我時(shí)的傾向性。根據(jù)Markus和Kitayama的理論，自我構(gòu)念包括兩大類別，即獨(dú)立型
河南警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2023-01-09
- 鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)知-情感共識(shí)
——以西溪南古村落為例
g task）、構(gòu)念抽?。╟onstruct elicitation）、最具代表性圖片（most representative picture）、相反影像（opposite images）、感官影像（sensory images）、個(gè)人心智地圖（the mental map）、共識(shí)地圖（the summary image）和小短文（vignette）。ZMET能夠通過視覺分析和文本挖掘受測(cè)者大腦深層的潛意識(shí)，從而深入探索受測(cè)者的內(nèi)心想法與需求，是一種非?？?/div>
安慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-06-02
- 旅游新常態(tài)下旅游者獲得感結(jié)構(gòu)維度的研究
5個(gè)，當(dāng)受訪者的構(gòu)念趨于相同時(shí)停止訪談。本文最終選取8個(gè)有效樣本，均為高涉入程度者。2.2 正式訪談在正式訪談前先向受訪者說明研究的主題，等受訪者同意訪談后，要求受訪者對(duì)研究主題進(jìn)行思考，并由受訪者自行選取8至12張?jiān)诼糜涡鲁B(tài)背景下有旅游獲得感的圖片[29]，這些圖片可以是受訪者自行拍攝，亦可以從互聯(lián)網(wǎng)和報(bào)刊中收集得到，但選取的照片必須是在旅游新常態(tài)背景下的旅游圖片且具有較高的旅游獲得感。正式訪談?dòng)?至10天后進(jìn)行，訪談步驟主要依據(jù)隱喻抽取技術(shù)的要求[3四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-07
- 組織身份差異及其戰(zhàn)略變革測(cè)量構(gòu)念生成分析
視角下的多樣測(cè)量構(gòu)念，而納入組織身份要義構(gòu)成，以及耦合組織身份變革的組織戰(zhàn)略變革概念闡釋和測(cè)量多被忽略，在一定程度上未能客觀地、全面地把握組織戰(zhàn)略變革的本質(zhì)，同時(shí)也不利于對(duì)其進(jìn)行操作化和測(cè)量解構(gòu)。據(jù)此，本文基于組織戰(zhàn)略變革測(cè)量的有關(guān)理論文獻(xiàn)，[8]以及使用其測(cè)量構(gòu)念進(jìn)行案例開發(fā)④的研究發(fā)現(xiàn)與啟發(fā)，嘗試提出“組織身份變革與組織戰(zhàn)略變革”跨界耦合的研究構(gòu)想，進(jìn)而確立“組織戰(zhàn)略變革身份差異測(cè)量構(gòu)念”的理論研究命題，進(jìn)一步拓展為“組織戰(zhàn)略變革概念定義演化與測(cè)量構(gòu)念南開管理評(píng)論 2021年6期2022-01-24
- 旅游凝視下天山天池旅游典型意象分析 ——基于隱喻抽取技術(shù)
的感受，抽取起始構(gòu)念、連接構(gòu)念和終結(jié)構(gòu)念，通過對(duì)不同構(gòu)念進(jìn)行編碼，分析構(gòu)念間的因果聯(lián)系，以發(fā)掘游客潛意識(shí)里的動(dòng)機(jī)和欲望.4 研究過程本文研究過程中一直遵循“收集資料——篩選材料——文件編碼——分類整理——構(gòu)念分析——提取歸納”內(nèi)容分析的研究思路，與隱喻抽取技術(shù)的研究思路相同.由于2020年全球受新冠肺炎疫情的影響，本文選用2018和2019年度馬蜂窩游記，相較于攜程、去哪兒等旅游網(wǎng)站簡短的評(píng)論內(nèi)容，馬蜂窩網(wǎng)站的游記內(nèi)容更豐富，并配有大量圖片，游記作者一般會(huì)內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年12期2021-12-23
- 社交情境對(duì)體驗(yàn)型消費(fèi)參與興趣的影響研究
中介作用3.自我構(gòu)念的調(diào)節(jié)效應(yīng)假設(shè)如前所述，孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)的盛行表明，并非每個(gè)人都拒做“獨(dú)行俠”。甚至有不少人更偏愛如此，將其視為自我放空的獨(dú)特體驗(yàn)。那么，是什么特質(zhì)使得某些人并不懼怕獨(dú)自行動(dòng)且更享受其中？考慮到研究關(guān)于社交情境，表示自我與他人獨(dú)立或依賴關(guān)系的自我構(gòu)念預(yù)期會(huì)起調(diào)節(jié)作用。自我構(gòu)念指人們?cè)诙啻蟪潭壬险J(rèn)為自我與他人相聯(lián)系或分離，是影響人們認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)的重要人格特質(zhì)，[25]通常包括依賴型和獨(dú)立型。依賴型自我構(gòu)念將自我視為社會(huì)情境中的一部分，強(qiáng)調(diào)自我南開管理評(píng)論 2021年3期2021-07-31
- 自我構(gòu)念在認(rèn)知和情緒加工中的作用及其生理機(jī)制
4）1 引言自我構(gòu)念（self－construal）是一種存在較大個(gè)體差異的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，關(guān)系到個(gè)體以何種方式認(rèn)識(shí)自我與他人之間的關(guān)系（Markus ＆ Kitayama，1991）。最早研究者從靜態(tài)的視角進(jìn)行研究，認(rèn)為個(gè)體的自我觀是穩(wěn)定的，表現(xiàn)為獨(dú)立型自我構(gòu)念和互依型自我構(gòu)念兩種類型，其中西方人（以美國人為代表）更多地表現(xiàn)出獨(dú)立型自我構(gòu)念的自我觀，東方人（以中國人和日本人為代表）更多地表現(xiàn)出互依型自我構(gòu)念的自我觀。持獨(dú)立型自我構(gòu)念個(gè)體將自己視為區(qū)別于他人和環(huán)心理研究 2020年6期2020-11-30
- 以“讀-思-言”構(gòu)念導(dǎo)向的初中英語深讀教學(xué)研究
“讀-思-言” 構(gòu)念英語深讀教學(xué)模式，可以作為初中英語走向深層閱讀的入口?！白x-思-言”深層閱讀，以讀輸入，構(gòu)筑深讀第一步;以思內(nèi)化，促進(jìn)閱讀深化;以言輸出，搭建深層閱讀支架。【關(guān)鍵詞】 初中英語 ?讀思言 ?深層閱讀 ?構(gòu)念 ?新課標(biāo)英語閱讀已經(jīng)成為初中英語教學(xué)的重頭戲。尤其是強(qiáng)調(diào)英語語篇閱讀和群文閱讀的今天，初中英語閱讀的重要性不言而喻。可是當(dāng)前初中英語閱讀仍然有功利性閱讀、淺層閱讀、碎片化閱讀等現(xiàn)象。這些閱讀現(xiàn)狀的存在直接影響著初中生英語閱讀能力的提考試與評(píng)價(jià) 2020年9期2020-11-06
- 自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)生稟賦效應(yīng)的影響研究 *
關(guān)研究較少。自我構(gòu)念指?jìng)€(gè)體如何看待自我與他人的關(guān)系，是一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)。Markus和Kitayama將自我構(gòu)念分為獨(dú)立和互依兩個(gè)維度，分別在個(gè)人和集體主義文化中占據(jù)主導(dǎo)位置[10]。稟賦效應(yīng)是個(gè)體面對(duì)自我威脅時(shí)的一種自我增強(qiáng)[11]，而自我增強(qiáng)策略在個(gè)人主義文化中更為普遍[12]。當(dāng)獨(dú)立型自我構(gòu)念凸顯時(shí)，其內(nèi)側(cè)前額葉皮層(MPFC)的激活程度高于互依型自我構(gòu)念[13]，這一涉及大腦自我參照記憶腦區(qū)的激活，說明了在加工與自我有關(guān)的信息時(shí)，獨(dú)立型自我更具優(yōu)貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-10-15
- 商業(yè)模式創(chuàng)新構(gòu)念化研究回顧與理論構(gòu)建：基于組合模型視角
較少。究其原因，構(gòu)念化程度不高是關(guān)鍵所在，這嚴(yán)重制約著商業(yè)模式創(chuàng)新研究的高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)際上，學(xué)者們對(duì)商業(yè)模式創(chuàng)新構(gòu)念化問題的關(guān)注由來已久。如Amit&Zott[1]提出商業(yè)模式是交易系統(tǒng)的觀點(diǎn)，并區(qū)分了4類帶有創(chuàng)新特征的商業(yè)模式主題；Clauss[2]基于價(jià)值邏輯開發(fā)了商業(yè)模式創(chuàng)新測(cè)量量表。但遺憾的是，當(dāng)前該方面的研究觀點(diǎn)并不一致，而且在構(gòu)念定位這一根本性環(huán)節(jié)存在明顯差異。從最典型的兩類研究看，Zott&Amit[3]、Guo等[4]認(rèn)為，商業(yè)模式創(chuàng)新是一科技進(jìn)步與對(duì)策 2020年16期2020-09-04
- 數(shù)字化情境下管理學(xué)構(gòu)念開發(fā)的新路徑
86)一、引 言構(gòu)念是管理理論的基礎(chǔ)，構(gòu)念開發(fā)是管理理論構(gòu)建的初始和前提?，F(xiàn)今主流的構(gòu)念開發(fā)方式和流程，源于1941年以美國管理學(xué)會(huì)(AOM)成立為標(biāo)志的管理科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，在之后的管理研究中逐漸達(dá)成共識(shí)，形成了相對(duì)統(tǒng)一的范式[1]。隨著21世紀(jì)中國管理學(xué)學(xué)術(shù)研究全面與國際接軌，這一范式同實(shí)證研究和質(zhì)性研究等程序化的案例研究規(guī)范方法被引入國內(nèi)，主要應(yīng)用在組織行為、組織理論等研究領(lǐng)域。但是，中國的管理學(xué)者對(duì)于構(gòu)念開發(fā)過程和范式本身的研究極少，多數(shù)是將其當(dāng)作一種工- 大學(xué)生自我構(gòu)念與心理健康的關(guān)系：心理彈性的遮掩效應(yīng)
30008)自我構(gòu)念指?jìng)€(gè)體如何理解自身與他人的關(guān)系[1]，是心理學(xué)意義上個(gè)體對(duì)自我的知覺[2]。心理健康是個(gè)體在生活的各方面擁有較多積極因素和較少消極因素的一種主觀體驗(yàn)[3]。目前國內(nèi)外對(duì)自我構(gòu)念與心理健康之間關(guān)系的研究很少，對(duì)自我構(gòu)念的變量關(guān)系研究大多集中在自尊、社會(huì)認(rèn)知等方面[4]，尚缺乏對(duì)其心理狀況最終影響結(jié)果的判斷。心理彈性是個(gè)體在不利的情境下能夠迅速復(fù)原或成功適應(yīng)的能力[5]，能夠顯著預(yù)測(cè)心理健康[6]，降低不利情境對(duì)自身的消極影響，以維持身心健高教論壇 2020年6期2020-06-18
- 公共服務(wù)動(dòng)機(jī)二階構(gòu)念的再檢視：反映性抑或形成性？ ——基于我國東中部五個(gè)城市調(diào)研證據(jù)
實(shí)證科學(xué)研究中，構(gòu)念(construct)也被稱為潛在變量(latent variable)或不可觀測(cè)變量(unobserved variable)。它作為用來描述我們對(duì)其具有理論興趣的現(xiàn)象的抽象性概念術(shù)語[1]，往往無法直接測(cè)量與觀察，但可以找到一些可觀測(cè)變量(observed variable)作為其替代指標(biāo)(indicators)。根據(jù)指標(biāo)與構(gòu)念之間的因果關(guān)系方向，結(jié)構(gòu)方程模型(Structural Equation Modeling,簡稱為SEM)浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-06-06
- 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中聽解能力描述的內(nèi)在效度分析
首先用內(nèi)容效度和構(gòu)念效度分別驗(yàn)證、分析該標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于聽解能力描述的內(nèi)在效度并指出其中存在的問題，并且進(jìn)一步提出采用內(nèi)容效度和構(gòu)念效度相互驗(yàn)證的模式。一、內(nèi)容效度與構(gòu)念效度驗(yàn)證當(dāng)代效度觀認(rèn)為：效度是基于多種理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)（包括測(cè)試的后果）的論證。一般分成構(gòu)念效度、內(nèi)容效度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度和使用效度。構(gòu)念效度和內(nèi)容效度屬于內(nèi)在效度。（一）內(nèi)容效度1.內(nèi)容效度的概念。內(nèi)容是以一定的結(jié)構(gòu)形式分等級(jí)、分側(cè)面對(duì)語言能力表現(xiàn)所作的具體描述，它是構(gòu)念的具體實(shí)現(xiàn)。內(nèi)容的內(nèi)涵課外語文 2020年24期2020-01-09
- 門診中藥房藥學(xué)服務(wù)滿意度量表的驗(yàn)證性因素分析
A 模型，檢驗(yàn)其構(gòu)念效度，為評(píng)價(jià)門診中藥房藥學(xué)服務(wù)滿意度提供科學(xué)測(cè)量工具。1 資料與方法1.1 一般資料2019年3—6月，采用整群抽樣方法，選取佛山市某三級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院門診患者560 例進(jìn)行問卷調(diào) 查。入選對(duì)象均為已取中藥、年齡≥18 歲、意識(shí)清楚、愿意接受調(diào)查的門診患者或家屬。共發(fā)放問卷560 份，回收有效問卷531 份，有效回收率為94.8%。1.2 調(diào)查工具根據(jù)嚴(yán)彩英等[6]初步編制的門診中藥房藥學(xué)服務(wù)滿意度量表，包括5 個(gè)維度20 個(gè)條目，分別為中國藥物經(jīng)濟(jì)學(xué) 2019年12期2020-01-08
- 室韋鄉(xiāng)村旅游典型性符號(hào)元素的挖掘與識(shí)別 ——基于ZMET隱喻抽取技術(shù)
對(duì)象在講故事中的構(gòu)念以及構(gòu)念之間的關(guān)系建立心智圖來反映他們對(duì)特定議題共同認(rèn)知的結(jié)果[6]。構(gòu)念是人在生活中對(duì)周遭的人與事的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、思維、期望所形成的觀念，也是表達(dá)看法的標(biāo)簽。這些觀念是將世界整理分類的概念，也是理解世界、認(rèn)識(shí)世界、分析世界的觀點(diǎn)，更是對(duì)人類認(rèn)知的反饋。人類所有的想法通過語言表達(dá)的部分極為有限，還有一部分可以借助圖片的視覺隱喻傳達(dá)出來[7]。隱喻是人類的一種重要認(rèn)知現(xiàn)象，是用人類某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來理解另一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知現(xiàn)象。ZMET 隱喻抽渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年6期2019-12-31
- 構(gòu)念視角下的高中英語教學(xué)研究
景下，筆者選擇從構(gòu)念視角來看高中英語課堂教學(xué)并進(jìn)行了相關(guān)研究，取得了些許收獲，現(xiàn)進(jìn)行簡要總結(jié)。1. 構(gòu)念與高中英語教學(xué)及評(píng)價(jià)構(gòu)念（construct）是“有關(guān)人類行為某一方面的心理構(gòu)建（psychological construct）或理論概念（theoretical conceptualization）”，進(jìn)一步的研究表明，構(gòu)念對(duì)考試評(píng)價(jià)具有重要的作用，被認(rèn)為是“考試研究和開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)與基石”。構(gòu)念在考試評(píng)價(jià)中所具有的這種作用，意味著對(duì)日常教學(xué)有著顯著的中學(xué)生英語·教師版 2019年10期2019-11-05
- 從測(cè)試學(xué)角度看北京“三一口語等級(jí)考試”的多維構(gòu)建
本文從口語測(cè)試的構(gòu)念、效度、信度出發(fā)，對(duì)三一口語考試的題型進(jìn)行了分析，并基于此分析結(jié)果，對(duì)國內(nèi)口語測(cè)試題的設(shè)計(jì)提出了改進(jìn)建議。關(guān)鍵詞：三一口語;語言測(cè)試;構(gòu)念;效度;信度受應(yīng)試教育的影響，長期以來，國內(nèi)口語教學(xué)一直是職業(yè)教育的“短板”，被戲稱為“啞巴英語”，學(xué)生的口語水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國際社會(huì)的要求。目前市面上較為常見的口語考試有雅思，托福等，但針對(duì)于青少年的權(quán)威口語測(cè)試較少。三一口語由倫敦三一學(xué)院（Trinity College London）英語口語測(cè)試機(jī)新絲路（下旬） 2019年2期2019-09-06
- 論國內(nèi)教師評(píng)價(jià)素養(yǎng)的構(gòu)念成形
素養(yǎng);教學(xué)評(píng)價(jià);構(gòu)念“評(píng)價(jià)素養(yǎng)”（assessment literacy）一詞，由美國學(xué)者斯蒂金斯（Stiggins）首次提出。其認(rèn)為，評(píng)價(jià)素養(yǎng)是教師在日常教學(xué)與評(píng)價(jià)行為活動(dòng)中逐漸內(nèi)化而成的素質(zhì)[1]。他認(rèn)為有評(píng)價(jià)素養(yǎng)的人會(huì)就反饋結(jié)果，正確指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有效控制考試所帶來的負(fù)面影響。隨后有眾多研究者和機(jī)構(gòu)對(duì)“評(píng)價(jià)素養(yǎng)”這一概念又做了不同的界定，但其內(nèi)涵仍未超出斯蒂金斯最初框定的范疇，即教師評(píng)價(jià)素養(yǎng)是指教師從事評(píng)價(jià)活動(dòng)所應(yīng)具備評(píng)價(jià)知識(shí)、評(píng)價(jià)技能以及所堅(jiān)持的原教育界·下旬 2019年2期2019-04-26
- 社會(huì)支持緩解高互依自我個(gè)體的急性心理應(yīng)激反應(yīng)*
活中的事件。自我構(gòu)念就是一種站在社會(huì)文化角度來定義自我的方法, 分為獨(dú)立自我構(gòu)念和互依自我構(gòu)念兩種(Markus & Kitayama, 1991)。高獨(dú)立自我構(gòu)念的個(gè)體將自己視為一個(gè)區(qū)別于他人和環(huán)境的整體,更看重個(gè)體自身的獨(dú)特性。高互依自我構(gòu)念的個(gè)體將自己視為團(tuán)體中的一員、一個(gè)社會(huì)角色或者是與他人關(guān)系中的一部分,更加看重個(gè)體的社會(huì)關(guān)系(Cousins, 1989; Hofstede, 2001; Markus& Kitayama, 1991)。高互依自我心理學(xué)報(bào) 2019年4期2019-04-11
- 大學(xué)英語學(xué)習(xí)者閱讀理解能力構(gòu)念對(duì)提高學(xué)生閱讀水平的作用分析
習(xí)者閱讀理解能力構(gòu)念，為教師開展閱讀教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生閱讀水平，提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：大學(xué)英語學(xué)習(xí)者；閱讀理解；構(gòu)念閱讀是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，是人的大腦中快速發(fā)生的一種認(rèn)知活動(dòng)（Harris & Sipay，1990），主要包括語言學(xué)習(xí)者對(duì)文本信息進(jìn)行識(shí)別、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的知識(shí)遷移過程。自20世紀(jì)60年代以來，隨著學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到閱讀在學(xué)習(xí)中的重要作用，有關(guān)閱讀理解的研究蓬勃興起。本文旨在探索課堂上大學(xué)英語學(xué)習(xí)者閱讀理解能力構(gòu)念，為教師開考試周刊 2019年18期2019-03-07
- 基于視覺數(shù)據(jù)的黑龍江省冬季旅游形象感知研究
究對(duì)象的幾乎全部構(gòu)念提及，因此，本文共招募受訪者10人，采取邊采訪邊記錄的方法直至受訪者不再出現(xiàn)新的構(gòu)念為止，這些人提出的全部構(gòu)念幾乎涵蓋黑龍江冬季旅游的全部構(gòu)念。筆者對(duì)受訪者們的相關(guān)信息進(jìn)行了記錄，如年齡、常住地等，這些受訪者年齡從18歲到40歲不等，基本涵蓋了黑龍江省冬季游目標(biāo)客群的大部分，常住地涵蓋了我國西南、西北、華北、華南和華東等地區(qū)，地區(qū)范圍較全面，旅游時(shí)間囊括了2014年至2018年各年冬季時(shí)段，出行人次1-10 人不等，旅游方式以自由行為主綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年8期2019-02-22
- 中國本土管理研究中的“傳統(tǒng)文化構(gòu)念”及其變遷
焦點(diǎn)集中在“本土構(gòu)念”這一關(guān)鍵問題上，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“關(guān)系”“差序式格局”“中庸”“變通”等本土構(gòu)念確實(shí)存在，而且這些構(gòu)念是進(jìn)行本土管理的基礎(chǔ)；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，上述這些構(gòu)念并不存在本土獨(dú)特性，例如，有學(xué)者指出，“關(guān)系”不僅在中國文化中存在，在西方也同樣存在。有關(guān)“中國本土管理學(xué)”是否存在的討論是以“中國本土構(gòu)念是否存在”為其前提條件，而大部分管理中的實(shí)證研究都是從已有文獻(xiàn)中一個(gè)基本被接受的構(gòu)念出發(fā)進(jìn)行，因而有關(guān)“前提條件的討論”往往變成“獨(dú)立于主流實(shí)證研商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理 2019年5期2019-02-20
- 從測(cè)試學(xué)角度看北京“三一口語等級(jí)考試”的多維構(gòu)建
文章從口語測(cè)試的構(gòu)念、效度、信度出發(fā)，對(duì)三一口語考試的題型進(jìn)行了分析，并基于此分析結(jié)果，對(duì)國內(nèi)口語測(cè)試題的設(shè)計(jì)提出了改進(jìn)建議。關(guān)鍵詞：三一口語；語言測(cè)試；構(gòu)念；效度一、 三一口語簡介口語測(cè)試作為一種產(chǎn)出性試題，是語言交際能力測(cè)試的重要手段。英國倫敦三一學(xué)院（Trinity College London）專門為母語為其他語言的英語使用者設(shè)計(jì)了三一口語考試，目標(biāo)是“提供一套學(xué)習(xí)者和教師能夠評(píng)估進(jìn)步和發(fā)展的可信有效的評(píng)估體系”。1999年，北京教育考試院經(jīng)北京市求知導(dǎo)刊 2018年22期2018-10-31
- 英語能力等級(jí)量表框架視角下綜合性讀寫結(jié)合寫作能力構(gòu)念實(shí)證研究
讀寫結(jié)合寫作能力構(gòu)念進(jìn)行研究，希望為相關(guān)學(xué)者英語寫作教學(xué)與課堂測(cè)評(píng)提供有益參考意見。關(guān)鍵詞：讀寫結(jié)合;寫作能力;構(gòu)念近年來，我國最新研究和制定的英語能力等級(jí)量表中一項(xiàng)重要內(nèi)容乃是英語技能綜合，這也是各個(gè)院校展開英語教學(xué)和英語評(píng)估的重要取向。綜合性讀寫結(jié)合寫作能力任務(wù)已成為我國英語四、六級(jí)等其他大規(guī)模高難度考試。隨著國外英語教學(xué)與考試中已經(jīng)大量使用讀寫結(jié)合任務(wù)[1]，國內(nèi)也開始借鑒并不斷摸索此任務(wù)，然而在實(shí)施的過程中存在某些問題，針對(duì)這寫問題提出相關(guān)有效解決當(dāng)代旅游（下旬） 2018年5期2018-10-21
- 考試的構(gòu)念界定及驗(yàn)證探析
100084）構(gòu)念是心理學(xué)中的一個(gè)重要概念，“是指用來解釋人類行為的理論框架或心理特質(zhì)，它是心理學(xué)中抽象的假設(shè)性的概念、特質(zhì)或變量?！盵1]1955年，Cronbach和Meel提出構(gòu)念效度的概念，將構(gòu)念引入到教育和心理測(cè)量中，構(gòu)念效度被定義為“能夠測(cè)量到某一理論構(gòu)念或特質(zhì)的程度”[2]95，成為效度研究的一個(gè)重要方面。1989年，Messick提出以構(gòu)念效度為基礎(chǔ)的效度整體觀，得到教育和心理測(cè)量界的廣泛認(rèn)可，構(gòu)念在測(cè)量研究中的作用日益凸顯。在教育測(cè)量領(lǐng)中國考試 2018年10期2018-02-08
- 高爾夫球手地方依戀符號(hào)性元素的識(shí)別與運(yùn)用
化；積極挖掘聯(lián)結(jié)構(gòu)念的耦合價(jià)值，實(shí)現(xiàn)球手與球場(chǎng)的符號(hào)互動(dòng)；主動(dòng)創(chuàng)設(shè)高爾夫球手游憩氛圍情境，避免球手地方依戀的中斷或轉(zhuǎn)移；結(jié)合球會(huì)自身特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行符號(hào)化運(yùn)作。高爾夫球手；地方依戀；隱喻抽取技術(shù)；主成分分析法；符號(hào)性元素自1984年現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中國大陸以來，我國高爾夫球場(chǎng)日益增多，高爾夫人口也急劇上升，然而在這種表面繁榮的背后，高爾夫球會(huì)的盈利水平卻普遍較低。據(jù)《朝向白皮書》報(bào)道，2011年只有41.3%球會(huì)能夠盈利[1]，直至目前，大部分球場(chǎng)經(jīng)營仍然草業(yè)科學(xué) 2017年12期2018-01-04
- ZMTE法在休閑旅游類鄉(xiāng)村景觀要素識(shí)別中應(yīng)用初探 ——以榮城煙墩角村為例
樣本、深度訪談、構(gòu)念抽取及整理、構(gòu)念關(guān)系分析、建立共識(shí)地圖。本次研究采用滾雪球的樣本抽取法，該方法是通過小樣本的目的性抽樣來抽取樣本，所以更易找到對(duì)鄉(xiāng)村景觀涉入程度高的受訪者。樣本抽取時(shí)通過對(duì)受訪者的初步描述，了解其是否有基本的陳述能力和接受采訪的意愿。根據(jù)實(shí)務(wù)驗(yàn)證，ZMET只要4～5名受訪者就可以涵蓋大樣本受訪者90%左右的思想[6］。因此，本研究根據(jù)年齡、性別、受教育程度、是否有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷等因素，最終選取四位受訪者，兩男兩女，兩位村民，其中兩位是其山東林業(yè)科技 2017年4期2017-05-17
- 公共價(jià)值：行將崛起還是面臨崩塌？ ——基于綜合性構(gòu)念生命周期模型的分析
——基于綜合性構(gòu)念生命周期模型的分析翟軍亮(中國礦業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 徐州 221116)公共價(jià)值是公共價(jià)值理論的核心概念與基石，其發(fā)展?fàn)顩r直接決定著公共價(jià)值理論能否在公共行政發(fā)展史中占據(jù)一席之地。但公共價(jià)值理論與實(shí)踐研究尚未從量變走向質(zhì)的飛躍，學(xué)者們對(duì)公共價(jià)值的未來發(fā)展趨勢(shì)持肯定與質(zhì)疑的迥異態(tài)度。在此背景下，運(yùn)用綜合性構(gòu)念生命周期模型對(duì)公共價(jià)值的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析的結(jié)果顯示：公共價(jià)值的發(fā)展在經(jīng)過“新興的興奮”階段后，正處于“有效性挑戰(zhàn)”階段與“分中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2017年3期2017-05-10
- 自我同情、自我構(gòu)念及其對(duì)心理功能影響的跨文化研究 ——以中泰學(xué)生為例
)自我同情、自我構(gòu)念及其對(duì)心理功能影響的跨文化研究 ——以中泰學(xué)生為例陳君楣 雷云(華僑大學(xué)華文學(xué)院，中國廈門361021;華僑大學(xué)材料學(xué)院，中國廈門361021)本文比較中泰兩國大學(xué)生在自我同情、自我構(gòu)念、自尊、抑郁及生活滿意度等方面的異同點(diǎn)。以174名中國大學(xué)生、137名泰國大學(xué)生為被試，運(yùn)用自我同情問卷、自我構(gòu)念量表、生活滿意度量表及抑郁量表進(jìn)行測(cè)評(píng)。結(jié)果:泰國大學(xué)生的自我同情總分、生活滿意度總分顯著高于中國學(xué)生，抑郁總分未發(fā)現(xiàn)顯著差異。中國大學(xué)生的海外華文教育 2017年2期2017-04-11
- 消費(fèi)者的國際化傾向文獻(xiàn)綜述
偏好。本文將這些構(gòu)念按照范圍和結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度進(jìn)行區(qū)分，形成構(gòu)念綜述。消費(fèi)者；國際化傾向；范圍；視角個(gè)人對(duì)于國外、國際的態(tài)度分為兩種：消極的和積極的。最早有關(guān)于國際化傾向的文章是來源于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)。這些文章描述了人們對(duì)于國外群體的羨慕、向往等。在20世紀(jì)50年代，這些文章發(fā)表出來時(shí)，市場(chǎng)營銷學(xué)者沒有對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。一直到20世紀(jì)80年代，市場(chǎng)營銷學(xué)者才將視角聚焦到消費(fèi)者對(duì)國外的消極態(tài)度。而一直到1990年，Hannerz’s 提出“現(xiàn)在是全世界的文化”可環(huán)球市場(chǎng) 2017年4期2017-03-10
- 消費(fèi)者自我構(gòu)念、獨(dú)特性需求與品牌標(biāo)識(shí)形狀偏好*
求又由消費(fèi)者自我構(gòu)念(Self-construal)所引起,因?yàn)樽晕?span id="j5i0abt0b" class="hl">構(gòu)念反映的是個(gè)體如何看待與他人的關(guān)系。本文預(yù)測(cè),獨(dú)立型自我比相依型自我更強(qiáng)調(diào)自身與他人差異化(Distinct)和獨(dú)特性(Unique)的人格特點(diǎn),因而具有更強(qiáng)的獨(dú)特性需求,進(jìn)而偏愛多角的品牌標(biāo)識(shí),相依型自我消費(fèi)者反之。本文在理論上證實(shí)消費(fèi)者自我構(gòu)念經(jīng)由獨(dú)特性需求這一中介環(huán)節(jié)形成品牌標(biāo)識(shí)形狀的偏好。本文預(yù)期對(duì)目前“沖突解決風(fēng)格” (Conflict resolution style)作為中心理學(xué)報(bào) 2017年8期2017-02-01
- 謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的自我構(gòu)念及其認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制
謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的自我構(gòu)念及其認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制● 張紅川 聶夢(mèng)捷 孫鈴 侯佳偉 于泳紅 馬敏謙卑型領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的新熱點(diǎn)，但其內(nèi)在機(jī)制仍然缺乏科學(xué)合理的解釋。本文以自我構(gòu)念為切入點(diǎn)，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的視野中，提出了以自我構(gòu)念為核心的謙卑型領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制理論模型，并對(duì)未來研究進(jìn)行了展望。該研究抓住了當(dāng)前國外領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的新動(dòng)向，填補(bǔ)了當(dāng)前研究的空白之處，該理論模型及其指導(dǎo)下的實(shí)證研究成果不僅可以彌補(bǔ)已有研究的不足，同時(shí)還可以為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)中國人力資源開發(fā) 2016年13期2016-11-04
- 項(xiàng)目網(wǎng)格技術(shù)在衛(wèi)生管理中的應(yīng)用
出，并以其“個(gè)人構(gòu)念理論(personal construct theory of personality)”為基礎(chǔ)。Kelly認(rèn)為，每個(gè)人在生活過程中都會(huì)形成一種有關(guān)自己經(jīng)歷的內(nèi)部表征，稱為人格構(gòu)思系統(tǒng)(即“個(gè)人構(gòu)念理論”)，并以此指導(dǎo)隨后的行為[1]；他的這一思想被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)各領(lǐng)域的研究，并成為知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維研究的重要思路。項(xiàng)目網(wǎng)格技術(shù)具有普適性，其應(yīng)用領(lǐng)域從起初僅注重個(gè)體對(duì)世界認(rèn)識(shí)之間的差異及獨(dú)特性，擴(kuò)展到近些年群體特征的研究[2]。泛在學(xué)習(xí)環(huán)中國社會(huì)醫(yī)學(xué)雜志 2016年4期2016-09-14
- 漢語二語教師評(píng)估工具建構(gòu)能力初探 ——基于綜合漢語課期末考試卷的項(xiàng)目分析
發(fā)現(xiàn)測(cè)試卷的整體構(gòu)念和單項(xiàng)選擇題干擾項(xiàng)的設(shè)計(jì)等具有不同程度的問題，這表明教師的評(píng)估能力并不是與生俱來的，也不可能從教學(xué)中自動(dòng)習(xí)得。而針對(duì)性強(qiáng)、注重實(shí)踐的教師評(píng)估能力課程是系統(tǒng)提高職前和在職教師評(píng)估能力的有效途徑。Popham（2014）認(rèn)為教師應(yīng)該具備三種評(píng)估技能：構(gòu)建評(píng)估工具、懂得使用別人構(gòu)建的工具以及根據(jù)評(píng)估信息來備課。測(cè)試卷的設(shè)計(jì)是典型的測(cè)試工具構(gòu)建行為。在對(duì)外漢語教學(xué)中，教師需要構(gòu)建評(píng)估工具來衡量課程效度、了解學(xué)習(xí)者學(xué)業(yè)進(jìn)步情況和收集實(shí)證研究數(shù)據(jù)等現(xiàn)代語文 2016年14期2016-06-13
- 漢語二語教師教師評(píng)估工具建構(gòu)能力初探 ——基于綜合漢語課期末考試卷的項(xiàng)目分析
發(fā)現(xiàn)測(cè)試卷的整體構(gòu)念和單項(xiàng)選擇題干擾項(xiàng)的設(shè)計(jì)等具有不同程度的問題，這表明教師的評(píng)估能力并不是與生俱來，也不可能從教學(xué)中自動(dòng)習(xí)得。針對(duì)性強(qiáng)、注重實(shí)踐的教師評(píng)估能力課程是系統(tǒng)提高職前和在職教師評(píng)估能力的有效途徑。Popham（2014） 認(rèn)為教師應(yīng)該具備三種評(píng)估技能：構(gòu)建評(píng)估工具、懂得使用別人構(gòu)建的工具以及根據(jù)評(píng)估信息來備課。測(cè)試卷的設(shè)計(jì)是典型的測(cè)試工具構(gòu)建行為。在對(duì)外漢語教學(xué)中，教師需要構(gòu)建評(píng)估工具來衡量課程效度、了解學(xué)習(xí)者學(xué)業(yè)進(jìn)步和收集實(shí)證研究數(shù)據(jù)等，并為現(xiàn)代語文 2016年11期2016-05-23
- 漢語二語教師評(píng)估工具建構(gòu)能力初探
發(fā)現(xiàn)測(cè)試卷的整體構(gòu)念和單項(xiàng)選擇題干擾項(xiàng)的設(shè)計(jì)等具有不同程度的問題，這表明教師的評(píng)估能力并不是與生俱來的，也不可能從教學(xué)中自動(dòng)習(xí)得。而針對(duì)性強(qiáng)、注重實(shí)踐的教師評(píng)估能力課程是系統(tǒng)提高職前和在職教師評(píng)估能力的有效途徑。Popham（2014）認(rèn)為教師應(yīng)該具備三種評(píng)估技能：構(gòu)建評(píng)估工具、懂得使用別人構(gòu)建的工具以及根據(jù)評(píng)估信息來備課。測(cè)試卷的設(shè)計(jì)是典型的測(cè)試工具構(gòu)建行為。在對(duì)外漢語教學(xué)中，教師需要構(gòu)建評(píng)估工具來衡量課程效度、了解學(xué)習(xí)者學(xué)業(yè)進(jìn)步情況和收集實(shí)證研究數(shù)據(jù)等現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年5期2016-05-14
- 體育專業(yè)大學(xué)生自我構(gòu)念與不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成績關(guān)系的實(shí)證研究
育專業(yè)大學(xué)生自我構(gòu)念與不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成績關(guān)系的實(shí)證研究郅宏宇（河南工程學(xué)院 工商管理學(xué)院，河南 鄭州 450052）為研究自我構(gòu)念與不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成績之間的關(guān)系，明確它們之間的作用機(jī)理，在現(xiàn)有文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，以體育專業(yè)在校大學(xué)生為研究對(duì)象，采用心理測(cè)量方法進(jìn)行實(shí)證研究。研究結(jié)果表明，獨(dú)立型自我與互依型自我的體育專業(yè)大學(xué)生之間存在著顯著的差異，具體表現(xiàn)為互依型自我構(gòu)念維度的均值較明顯大于獨(dú)立型自我構(gòu)念維度的均值，并且在獨(dú)立型自我構(gòu)念維度中，個(gè)人主義和行為一致性河南工學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-11
- 基于交互觀的口語互動(dòng)能力構(gòu)念界定*
觀的口語互動(dòng)能力構(gòu)念界定*張 琳 金 艷(上海交通大學(xué)，上海 200030)傳統(tǒng)二語能力構(gòu)念的界定著重從個(gè)體認(rèn)知角度描述語言使用者內(nèi)在的語言能力，但是隨著學(xué)界越來越重視語言的社會(huì)屬性和功能，不少學(xué)者提出構(gòu)念定義應(yīng)該更多考慮社會(huì)互動(dòng)和語境對(duì)語言使用的影響。因此，本文提出基于交互構(gòu)念理論構(gòu)建口語互動(dòng)能力構(gòu)念描述框架的初步設(shè)想，旨在使口語測(cè)試更加充分地體現(xiàn)真實(shí)口語交際的特點(diǎn)和口語交際能力的本質(zhì)。測(cè)試構(gòu)念；交互構(gòu)念理論；口語互動(dòng)能力；社會(huì)互動(dòng)1 引言構(gòu)念是語言測(cè)試外語學(xué)刊 2016年2期2016-03-06
- 大學(xué)生自我構(gòu)念與抗逆力的關(guān)系：社會(huì)支持的中介作用
01）大學(xué)生自我構(gòu)念與抗逆力的關(guān)系：社會(huì)支持的中介作用胡懷利1，周海明2，張愛群2（1.安徽理工大學(xué)電氣與信息工程學(xué)院；2.淮南師范學(xué)院教育學(xué)院，安徽淮南 232001）目的：探討大學(xué)生社會(huì)支持在自我構(gòu)念與抗逆力之間的中介作用。方法：采用自我構(gòu)念問卷、社會(huì)支持問卷和抗逆力問卷對(duì)314名大學(xué)生進(jìn)行測(cè)查。結(jié)論：①Bonanno,G.A,"Loss,Trauma,and Human Resilience:Have We Understimated the Hum淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-02-13
- 統(tǒng)一構(gòu)念效度及其特性
ssick的統(tǒng)一構(gòu)念效度理論的闡釋，總結(jié)統(tǒng)一構(gòu)念效度在實(shí)際運(yùn)用中所具有的特性，以加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)一構(gòu)念效度的理解與運(yùn)用。關(guān)鍵詞： 效度 構(gòu)念 構(gòu)念效度構(gòu)念效度的出現(xiàn)是在二十世紀(jì)五十年代初期美國心理學(xué)會(huì)為彌補(bǔ)心理測(cè)量中概念的不足而引入的（Cronbach，1988），構(gòu)念是指具有個(gè)體差異而又不可捉摸的特征和能力的理論抽象。構(gòu)念是一種能力，指成功完成特定任務(wù)所要求的人類特性（Wiley，2002）。構(gòu)念不是一種客觀存在，而是為了某種測(cè)量目的而假設(shè)的抽象概念。Bachm考試周刊 2015年13期2015-09-10
- 公共物品投資博弈中自我構(gòu)念與反饋方式對(duì)合作的影響
品投資博弈中自我構(gòu)念與反饋方式對(duì)合作的影響郭慶科，許樹芳(山東師范大學(xué)心理學(xué)院，山東濟(jì)南250014)以公共物品投資博弈為實(shí)驗(yàn)任務(wù)，研究自我構(gòu)念類型和反饋方式對(duì)合作行為的影響，結(jié)果表明，第一，互倚型自我構(gòu)念被試比獨(dú)立型自我構(gòu)念被試有更高的合作傾向。第二，集體反饋方式較個(gè)體反饋方式能夠更有效地促進(jìn)合作。第三，互倚型自我構(gòu)念被試在個(gè)體反饋方式時(shí)合作行為趨于增高，而在集體反饋時(shí)合作行為趨于降低；獨(dú)立型自我構(gòu)念被試在個(gè)體反饋方式時(shí)合作行為最少，而在集體反饋時(shí)的合作- 澳門美食旅游的典型元素分析①
的感情。2.4 構(gòu)念的提取以及整理通過深度訪談收集到一手資料之后，本研究綜合采用凱利方格技術(shù)和抽絲法，對(duì)這20名受訪者的談話記錄和圖片進(jìn)行技術(shù)處理，得到構(gòu)念203個(gè)。在這203個(gè)構(gòu)念中，有部分構(gòu)念意思較為接近，只是不同的受訪者采用了不同的表達(dá)方法。為避免重復(fù)，本文將屬性和意思較為接近的構(gòu)念進(jìn)行歸類合并。如受訪者A說“澳門美食種類很多，很美味”、受訪者B說“澳門美食豐富，很好吃”、受訪者C說“澳門美食豐盛，很美妙”表達(dá)的意思基本差不多，于是本文將“種類多”、中國商論 2013年6期2013-10-18
- 贈(zèng)禮情境下自我構(gòu)念對(duì)品牌顯著度偏好的影響
不同贈(zèng)禮者的自我構(gòu)念.心理學(xué)領(lǐng)域研究發(fā)現(xiàn)，自我構(gòu)念往往是導(dǎo)致認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)不同的內(nèi)在因素.我們認(rèn)為，在消費(fèi)行為中自我構(gòu)念同樣也會(huì)影響消費(fèi)者的決策.進(jìn)一步，我們認(rèn)為并不是所有的奢侈品消費(fèi)都以炫富為目的，而是用來表達(dá)自己的生活態(tài)度，體現(xiàn)一種整體優(yōu)雅的氣質(zhì)和品味，那么在這種情境下品牌標(biāo)志的顯著性又應(yīng)該如何展現(xiàn)呢？本研究探討的是在贈(zèng)禮情境下，自我構(gòu)念對(duì)消費(fèi)者品牌顯著度偏好的影響.首先，本文回顧前人在自我構(gòu)念、贈(zèng)禮和品牌顯著度3個(gè)方面所做的相關(guān)研究，并在此理論基礎(chǔ)復(fù)旦學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版） 2013年2期2013-04-08
- 吸收能力構(gòu)念解析與理解誤區(qū)解讀
增多，對(duì)吸收能力構(gòu)念理解隨意化和內(nèi)涵界定泛化的現(xiàn)象也越來越普遍，如隨意拓展（randomized extension）、同義反復(fù)（tautology）和象征性引用（ritual citation）等問題普遍存在。對(duì)吸收能力構(gòu)念的理解存在比較嚴(yán)重的分離問題，即與經(jīng)典文獻(xiàn)的構(gòu)念定義和前提假設(shè)相分離（Cronbach和 Meehl，1955）。對(duì)構(gòu)念進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的定義，是構(gòu)建理論最重要的前提條件（陳曉萍，2008），所以有必要重新研讀吸收能力的原始定義和前提假外國經(jīng)濟(jì)與管理 2013年2期2013-03-19
- 校本英語分級(jí)考試的構(gòu)念效度研究 ——以QDAU英語分級(jí)考試為例
本英語分級(jí)考試的構(gòu)念效度,以期進(jìn)一步完善此類考試,保證分級(jí)教學(xué)決策的合理性。2.構(gòu)念效度概述以及分級(jí)考試的研究現(xiàn)狀美國心理學(xué)會(huì)(American Psychological Associ-ation)等機(jī)構(gòu)把“根據(jù)考試成績所做出的推論的恰當(dāng)性、意義性和有用性”歸納為效度(1985:9),并且把效度認(rèn)定為考試開發(fā)和考試評(píng)估中最基本的要素(1999:9)。傳統(tǒng)上,效度分為內(nèi)容效度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度和構(gòu)念效度等幾種不同類型,但是心理測(cè)量學(xué)家越來越把效度看作是一個(gè)整體當(dāng)代外語研究 2012年8期2012-12-04
- 凱利個(gè)體建構(gòu)論視角下女性嫉妒心理與調(diào)試
成的觀念稱為個(gè)人構(gòu)念(personal construct)，生活經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人構(gòu)念自然因人而異，因此個(gè)人構(gòu)念就代表他的人格特征。構(gòu)念是凱利人格理論的核心，一般都以語言來表達(dá)。一個(gè)構(gòu)念就是一個(gè)人用來建構(gòu)、解釋、預(yù)見經(jīng)驗(yàn)或賦予經(jīng)驗(yàn)以意義的東西，往往表現(xiàn)為一個(gè)觀念、思想或看法，是對(duì)個(gè)體行為之所以如此的解釋。個(gè)體建構(gòu)論的基本假設(shè)為個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。他認(rèn)為期望是人格結(jié)構(gòu)中的推動(dòng)和牽引的心理力量，是未來而不是過去在引導(dǎo)著人們。其主要觀點(diǎn)在于:- “資源整合”與“資源重構(gòu)”兩大構(gòu)念比較——基于資源觀視角
出許多內(nèi)涵相近的構(gòu)念，如資源獲?。╮esource acquisition）、資源汲?。╮esource accession）、資源整合（resource integration）、資源組合（resource combination）、資源重組（resource recombination）、資源重構(gòu) （resource reconfiguration）、資源使用（resource utilization），等等。其中一些內(nèi)涵比較接近的構(gòu)念受到了越來越多的外國經(jīng)濟(jì)與管理 2012年8期2012-07-24
- 獨(dú)立型與互依型自我構(gòu)念差異研究簡述
立型與互依型自我構(gòu)念差異研究簡述劉翳菲 余兵兵（鄭州大學(xué)教育系，河南鄭州450001）近年來，關(guān)于自我構(gòu)念的研究是跨文化心理學(xué)研究焦點(diǎn)之一，心理學(xué)家對(duì)其研究的興趣已涉及到了各個(gè)領(lǐng)域。自我構(gòu)念主要分為獨(dú)立型和互依型兩個(gè)維度。不同自我構(gòu)念的個(gè)體在認(rèn)知、自尊、歸因以及動(dòng)機(jī)等方面均存在較大差異。隨著實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)用和當(dāng)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的興起，二者必將為自我構(gòu)念差異研究提供新的理論基礎(chǔ)。獨(dú)立型自我構(gòu)念；互依型自我構(gòu)念；差異在國家和民族文化層面上的個(gè)體主義和集體主義理論，體- 自我構(gòu)念對(duì)犯錯(cuò)品牌說服效果的影響
30072）自我構(gòu)念對(duì)犯錯(cuò)品牌說服效果的影響姚琦1，黃靜2（1.重慶交通大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，重慶400074；2.武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，武漢430072）文章運(yùn)用情景實(shí)驗(yàn)法，在啟動(dòng)消費(fèi)者自我建構(gòu)的情景下證明了自我構(gòu)念與說服策略的交互作用對(duì)消費(fèi)者感知說服信息可信度的影響；證實(shí)了感知信息可信度對(duì)消費(fèi)者自我建構(gòu)類型與說服策略的交互作用到消費(fèi)者—品牌關(guān)系再續(xù)意愿的中介作用。自我構(gòu)念；說服策略；信息可信度；品牌關(guān)系；再續(xù)意愿0 引言在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)槠放品绞д`而傷害消費(fèi)統(tǒng)計(jì)與決策 2011年5期2011-10-18
- 試論商業(yè)模式構(gòu)念的本質(zhì)、研究方法及未來研究方向
有理論發(fā)展?jié)摿Φ?span id="j5i0abt0b" class="hl">構(gòu)念?如果是,商業(yè)模式作為研究構(gòu)念應(yīng)該如何發(fā)展?具體而言,我們先從理論上說明商業(yè)模式構(gòu)念的存在意義及其作為一個(gè)正式研究構(gòu)念的基本特征(文章的第二部分),然后針對(duì)商業(yè)模式研究大多集中在電子商務(wù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀,通過論證它的普適性來說明商業(yè)模式作為構(gòu)念可以適用于更多研究領(lǐng)域(第三部分)。商業(yè)模式具有普適性,就意味著它本質(zhì)上應(yīng)該存在某種一致的邏輯。但事實(shí)上,這種一致邏輯并沒有出現(xiàn),這說明商業(yè)模式構(gòu)念可能具有自己的特殊性。我們發(fā)現(xiàn),商業(yè)模式是一個(gè)“大傘構(gòu)外國經(jīng)濟(jì)與管理 2011年3期2011-01-30
- 凱利個(gè)人構(gòu)念理論視野下青少年心理健康的維護(hù)
002）凱利個(gè)人構(gòu)念理論視野下青少年心理健康的維護(hù)金麗蝶，馮海英（西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充637002）青少年時(shí)期是一個(gè)特殊的階段，學(xué)生心理、生理在這一階段發(fā)生很大變化，呈現(xiàn)出很多心理問題，文章主要從凱利個(gè)人構(gòu)念理論角度來分析青少年心理健康存在的主要問題，維護(hù)青少年心理健康。個(gè)人構(gòu)念理論；青少年；心理健康每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，需要得到社會(huì)和他人的認(rèn)同，那么，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，具有健康的心理。青少年處于人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在這一時(shí)期，每個(gè)青少年都遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年1期2010-08-15
- 個(gè)人構(gòu)念理論與心理治療
他所提出的“個(gè)人構(gòu)念心理學(xué)”理論成為心理認(rèn)知理論的一個(gè)很有分量的理論分支。作為一名著名的心理治療專家，他一生都在從事心理診斷和治療，凱利的理論是他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)也是他實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)。凱利于1926年考入堪薩斯大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，主修教育社會(huì)學(xué)，1928年獲碩士學(xué)位，后到明尼蘇達(dá)學(xué)社會(huì)學(xué)。1929年前往愛丁堡大學(xué)進(jìn)修一年，在那里他對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，1930年回國后又考入愛荷華州立大學(xué)心理系，并于1931年獲得哲學(xué)博士學(xué)位，隨后到福特海斯州立大常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2009年4期2009-04-05
- 旅游新常態(tài)下旅游者獲得感結(jié)構(gòu)維度的研究