漢劇
- 常德漢劇與湖北漢劇的淵源及異同
日寇入侵導(dǎo)致常德漢劇遭受摧殘。建國以后，常德漢劇作為新時(shí)期文化事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，經(jīng)歷了一系列改革，先后建立院團(tuán)，如1953 年湖南地方大戲劇種多稱為湘戲，武陵戲亦稱為常德湘戲，劇團(tuán)改名為湘劇團(tuán)，1956 年有常德湘劇團(tuán)（前同樂班，曾改名文藝湘劇團(tuán)）、常德文化湘劇團(tuán)（前文化班）、漢壽民藝湘劇團(tuán)（前漢同樂班）、桃源文新劇團(tuán)（前德記天元班）、華容瑞凝湘劇團(tuán)（前瑞凝班，后遷慈利）、安鄉(xiāng)縣曙光湘劇團(tuán)（前漢天元班，改名民間劇團(tuán)，一部分遷湖北）。1957 年4 月
戲劇之家 2023年16期2023-06-26
- 地域文化視野下的漢劇研究新成果
——讀陳志勇《漢劇與漢派文化》
◆盧晶晶《漢劇與漢派文化》（江蘇人民出版社，2020年4月版）是劉禎教授主編的“中國戲曲藝術(shù)與地方文化叢書”（以下簡稱“叢書”）中的一部，作者為中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的陳志勇副教授。此書是國內(nèi)首部專題研究漢劇與漢派文化的著作，鮮明地展現(xiàn)出作者的學(xué)術(shù)風(fēng)格與“叢書”的編撰特點(diǎn)。首先，這是一部厚積薄發(fā)之作。漢劇是陳志勇讀博至今持續(xù)十?dāng)?shù)年的研究領(lǐng)域，在《漢劇與漢派文化》出版的十年前，他已出版《廣東漢劇研究》（獨(dú)撰，中山大學(xué)出版社2009年版）一書。同時(shí)
長江文藝評(píng)論 2022年1期2022-11-07
- 漢劇戲服結(jié)構(gòu)工藝及活態(tài)化數(shù)字教學(xué)研究
30060）1 漢劇戲服的起源和發(fā)展中國漢劇服裝藝術(shù)是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，漢劇服裝也是漢劇藝術(shù)的物質(zhì)載體之一。漢劇的發(fā)展推動(dòng)了漢劇戲服和漢繡的發(fā)展，漢繡也因漢劇而出名。精美濃艷的漢繡符合戲曲文化，華麗的裝飾突出了戲劇服飾的美感，漢劇戲服將漢繡通過一種舞臺(tái)效果的形式呈現(xiàn)給大眾。在漢劇戲服的發(fā)展歷程中，漢劇戲服作為載體承載著漢繡的發(fā)展，漢劇戲曲的發(fā)展也為漢繡的發(fā)展提供了重要條件，二者的發(fā)展相輔相成、不可分割。漢劇源于明末清初，經(jīng)歷了起落浮沉的發(fā)
紡織報(bào)告 2021年9期2021-10-22
- 漢劇戲服活態(tài)化教學(xué)淺析
計(jì)專業(yè)的角度，對(duì)漢劇戲服所含藝術(shù)工藝等內(nèi)容進(jìn)行活態(tài)化教學(xué)分析。1 漢劇戲服融入設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的必要性漢劇源于清代康乾年間，原名“楚調(diào)”，為京劇、湘劇、川劇等地方劇種的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在全國漢劇藝術(shù)研討會(huì)上，武漢大學(xué)教授鄭傳寅說：“如果說漢劇是京劇的母親，那么這位女兒實(shí)在是太漂亮了，把母親的光輝遮蔽了。”在中國戲曲百家爭鳴的現(xiàn)狀下，漢劇發(fā)展陷入了困境。娛樂方式多元化導(dǎo)致武漢漢劇院日漸蕭條，劇團(tuán)演出需求量大不如前。傳統(tǒng)的戲服制造廠商無法維持生計(jì)相繼關(guān)閉，傳
紡織報(bào)告 2021年9期2021-10-22
- 漢劇洛鎮(zhèn)藝術(shù)派芻議
鎮(zhèn)安、山陽一帶的漢劇被稱這“洛鎮(zhèn)派”。本文從流派形成發(fā)展及其藝術(shù)特色兩個(gè)方面加以論述。關(guān)鍵詞：漢劇、洛鎮(zhèn)派、形成、藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-20-一、洛鎮(zhèn)派的形成漢劇，是陜西省第二大地方劇種，因其起源于戲曲梨園，創(chuàng)始人為黃幡綽，黃又以演唱黃冠體聞名于世，加之流傳于漢水流域，故又稱漢調(diào)二黃，是我國古老的四大戲曲聲腔之一，為京劇的母體劇種之首，在中國戲曲史上久負(fù)盛名。流傳于商洛鎮(zhèn)安、山陽等地的漢劇自成風(fēng)格，即“洛
小作家報(bào)·教研博覽 2021年20期2021-09-10
- 廣東漢劇發(fā)展歷程與生存緣由探析
也為筆者思考廣東漢劇的形成現(xiàn)象與生存緣由提供了新的視角。孟凡玉認(rèn)為：“不管是某地土生土長的音樂，還是傳播到當(dāng)?shù)厣l(fā)芽的音樂，亦或是引領(lǐng)新潮流的音樂，它究竟和當(dāng)?shù)氐淖匀?、地理、人文有多高程度的融合？它率先出現(xiàn)在這里的原因是什么？所含音樂成分的不同又體現(xiàn)出它所在區(qū)域的哪些特點(diǎn)？”(2)孟凡玉：《關(guān)于區(qū)域研究的幾點(diǎn)思考》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期。筆者將帶著諸如此類的問題分析探討廣東漢劇。“廣東漢劇是由‘外江戲’發(fā)展而來，它的主要聲腔為西皮(又稱北
星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-05-25
- 談大提琴的發(fā)展歷程及在地方戲曲伴奏中的應(yīng)用
劉益典摘要：廣東漢劇也被成為“外江戲”，是由清朝時(shí)期由湖北、安徽等地流入廣東，經(jīng)過多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的風(fēng)格與特色。大提琴是廣東漢劇表演中不可缺少的一種低聲部樂器，受到了大眾的熱烈歡迎。本文首先介紹大提琴的發(fā)展歷程，進(jìn)而探究大提琴的伴奏特點(diǎn)，最后探討大提琴在廣東漢劇伴奏中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：大提琴;發(fā)展歷程;地方戲曲;應(yīng)用中圖分類號(hào)：J622.3?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0184-01? DOI：10.12
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 漢劇的發(fā)展傳承與對(duì)策
輕人已經(jīng)不太了解漢劇這一藝術(shù)形式了，學(xué)習(xí)漢劇知識(shí)的人也越來越少，可以說漢劇的傳承發(fā)展面臨著極大的困難，在這樣的形勢(shì)下就應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新推動(dòng)漢劇發(fā)展，使傳統(tǒng)藝術(shù)能得到不斷傳承。關(guān)鍵詞：發(fā)展;漢劇;對(duì)策一、漢劇的生存狀態(tài)漢劇，清代中葉形成于湖北境內(nèi)，后來流行于湖北、河南、陜西等地的戲曲劇種，舊稱“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，距今已有400多年的發(fā)展歷史，由于其精彩的藝術(shù)形式曾受到鄂豫陜等地區(qū)無數(shù)觀眾的喜愛。而隨著社會(huì)
錦繡·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 關(guān)于《興漢圖》演出的一些體會(huì)
童德望【摘 要】漢劇是一個(gè)古老的劇種，舊名楚調(diào)、漢調(diào)。清代中葉形成于湖北境內(nèi)，原以秦腔經(jīng)襄陽南下演變出來的西皮為主要腔調(diào)，在發(fā)展的過程中形成了荊河、襄河、府河、漢河四支流派，俗稱路子。漢劇的角色行當(dāng)較為完整，共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行。各行都有自己的表演程式，對(duì)兄弟劇種行當(dāng)?shù)呢S富和發(fā)展有較大影響。《興漢圖》是一部優(yōu)秀的漢劇傳統(tǒng)劇目，從漢劇泰斗余洪元開始唱響戲曲界流傳至今，歷經(jīng)幾代漢劇人的共同努力將之豐滿完善。【關(guān)鍵詞】興漢圖;漢劇;體
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 談各類戲曲劇種中老生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特點(diǎn)
要：在廣東有一種漢劇表演形式，經(jīng)常被稱為“外江戲”。漢劇除了具有自己獨(dú)特的唱腔外，其他方面的因素比如漢劇的服裝造型，以及漢劇的燈光設(shè)置等也深受廣東人民的喜愛與追捧。文章基于廣東漢劇的傳統(tǒng)文化，根據(jù)漢劇現(xiàn)如今的發(fā)展情況，簡單介紹了老生行當(dāng)?shù)臍v史與現(xiàn)狀，從老生行當(dāng)?shù)姆诸惙矫?，分析和探討了老生行?dāng)?shù)囊恍┧囆g(shù)特點(diǎn)，并對(duì)老生行當(dāng)在舞臺(tái)和化妝造型方面進(jìn)行了探索。關(guān)鍵詞：戲曲;漢劇;老生行當(dāng);藝術(shù)特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1 廣東漢劇的現(xiàn)狀在
攝影與攝像 2020年4期2020-09-10
- 淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作
——以獲獎(jiǎng)電視紀(jì)錄片《楚腔漢調(diào)》為例
◎金 源漢劇，歷史可追溯至明代嘉靖年間，迄今已有四百多年歷史。劇目繁多，號(hào)稱800 出；行當(dāng)齊全，十大行當(dāng)?shù)膭澐直Ａ袅酥袊诺鋺蚯膫鹘y(tǒng)行當(dāng)，表演極具特色；聲腔系統(tǒng)以皮黃為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調(diào)等曲調(diào)，板式豐富；唱腔語言則以武漢方言為標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的湖北地方特色。其歷史悠久、影響廣泛、內(nèi)容豐富，藝術(shù)水準(zhǔn)高妙，能表達(dá)復(fù)雜的劇情和人物情感，僅西方歌劇與之相近。 近代以來，漢劇以武漢為中心，漸至鼎盛，涌現(xiàn)出余洪元、吳天保、陳伯華等漢劇藝術(shù)大師?！冻粷h調(diào)
新聞前哨 2020年7期2020-08-17
- 閩西漢劇活動(dòng)中幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略
——以大班閩西七彩漢劇小劇場(chǎng)為例
幼兒園 翁敏閩西漢劇是一種極具特色的地方劇種，與廣東漢劇并稱為“南國牡丹”，它通過歌舞演繹故事，以唱腔姿態(tài)表露情感，是人們欣賞美、感受美、表達(dá)美的重要載體。自主學(xué)習(xí)是幼兒從自身的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，自主地選取學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)策略，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取技能、提升能力的行為。我們遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，合理選擇戲曲內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)漢劇教學(xué)活動(dòng)，促使幼兒自主學(xué)習(xí)的能力發(fā)展。一、興趣合作，重在自我選擇《指南》指出：“教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒
家長 2020年15期2020-07-11
- 新時(shí)代漢劇發(fā)展突圍對(duì)策
權(quán)丹萍摘 要：新漢劇發(fā)展需要積極擁抱新思想、新技術(shù)、新人群，要拓展自身的發(fā)展便捷，通過多樣化文化活動(dòng)的結(jié)合來促使漢劇的推廣，而不能僅僅局限在傳統(tǒng)的戲臺(tái)子上。要多接觸年輕人，滿足年輕人的文藝訴求。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;漢劇;發(fā)展;對(duì)策當(dāng)下整個(gè)我國傳統(tǒng)戲劇發(fā)展都會(huì)面臨發(fā)展受困的局面，作為非京劇的傳統(tǒng)漢劇而言，并沒有得到各方面更廣群體的推崇，更多集中在地方傳統(tǒng)，受眾群體相對(duì)京劇這種主流群體更少。面對(duì)這種傳統(tǒng)國家文化遺產(chǎn)的傳承工作，有關(guān)人員也承載著較大的壓力。要在文化活
錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 漢劇《優(yōu)孟衣冠》燈光設(shè)計(jì)漫談
作用。【關(guān)鍵詞】漢劇;《優(yōu)孟衣冠》;燈光設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J814.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0014-02一、光與文本舞臺(tái)燈光和戲劇每一個(gè)部門都是有著非常密切的關(guān)系，它和文本（劇本）、導(dǎo)演、演員以及舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)專業(yè)都是密切合作，互為因果。因此，一出戲的演出是否成功，是不是有激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力，取決于文本。各個(gè)部門創(chuàng)作的好壞，又是取決于對(duì)文本內(nèi)容的理解程度。文本是戲劇創(chuàng)作的依據(jù)，燈光創(chuàng)作的
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 漢劇《史碑鑒》樂隊(duì)擴(kuò)聲系統(tǒng)設(shè)計(jì)
非常昂貴。本文以漢劇《史碑鑒》樂隊(duì)擴(kuò)聲為例，探討利用筆記本電腦與帶有音頻接口功能的模擬調(diào)音臺(tái)搭建全新音頻工作站，通過音頻工作站的處理讓模擬調(diào)音臺(tái)也同樣具備數(shù)字調(diào)音臺(tái)的全新功能。關(guān)鍵詞：模擬調(diào)音臺(tái);數(shù)字調(diào)音臺(tái);音頻工作站;漢劇《史碑鑒》;擴(kuò)聲設(shè)計(jì)隨現(xiàn)場(chǎng)擴(kuò)聲要求的不斷提高，很多時(shí)候，在擴(kuò)聲的同時(shí)也需要進(jìn)行同期錄音，比如中國好聲音、我是歌手等電視節(jié)目。在這樣的情況下，就得需要調(diào)音臺(tái)具備音頻接口，通過數(shù)據(jù)線與電腦連接，把調(diào)音臺(tái)每一路信號(hào)實(shí)時(shí)傳輸至電腦端DAW中。電
人物畫報(bào) 2020年15期2020-03-13
- 民國時(shí)期漢口地區(qū)漢劇坤伶崛起及影響
術(shù)個(gè)性發(fā)生蛻變。漢劇也不例外，只不過相對(duì)于其他劇種，漢劇坤伶登上漢口舞臺(tái)的過程更為艱辛，而她們對(duì)漢劇藝術(shù)的影響，至今還因研究的不足而被誤解。一、漢劇坤伶在漢口的崛起清末坤伶就已在天津、上海等地登上了舞臺(tái)，民國初年更是在北京獲得與男伶一較高下的叫座能力。以京劇為例，雖然坤伶的成長遭到了男伶的阻撓，但這種基于市場(chǎng)競(jìng)爭的性別歧視，隨著京劇的壯大，最終以坤伶與男伶的合作結(jié)束。漢劇坤伶正式登臺(tái)的經(jīng)歷與京劇有一定的相似性，但登臺(tái)時(shí)間更晚、過程亦更為曲折。上世紀(jì)20年代
- 廣東漢劇新作《李堅(jiān)真》探析
事而編寫，對(duì)廣東漢劇的傳承起到了非常大的積極作用?！娟P(guān)鍵詞】《李堅(jiān)真》;漢劇;戲曲傳承中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0012-02廣東漢劇“源于湖北，舞臺(tái)語言沿用‘中州音韻。于清乾隆丙辰年（1736年）之前，經(jīng)湖南班（祁?。┫群笥蓛蓷l路線傳入閩西粵東”。[1]廣東人對(duì)外來戲班統(tǒng)稱為“外江戲”，直到民國時(shí)期，廣東大埔（廣東省梅州市的一個(gè)縣）學(xué)者錢熱儲(chǔ)先生，用“漢劇”一詞來代替“外江
戲劇之家 2019年31期2019-12-05
- 漢劇在武漢
京 100089漢劇舊稱“楚曲”、“漢調(diào)”等，流傳至今已有四百多年歷史。明代中期即廣泛傳播于湖北、湖南、廣東、江西、福建、云南、貴州、陜西、河南等地。其藝術(shù)體制完善，傳統(tǒng)劇目豐富，號(hào)稱“八百出”，角色體系十分成熟，有十大行當(dāng)：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。各行有其系統(tǒng)規(guī)范，且范式精細(xì)分明，四功五法技藝獨(dú)到，囊括各種類型人物。因人才輩出，又形成了數(shù)目較多、異彩紛呈的行當(dāng)特色劇目。1 清人葉調(diào)元《漢口竹枝詞》中的“漢調(diào)”詞句，描出
商品與質(zhì)量 2019年44期2019-11-28
- 藝無止境登高臺(tái)
認(rèn)可。〔關(guān)鍵詞〕漢劇；上天臺(tái)；表演；唱腔；程式《上天臺(tái)》又名《打金磚》，其名來源于太廟中二十八宿歸天最后一句“二十八宿上天臺(tái)”。馬連良弟子朱秉謙根據(jù)這出戲曾將其改編為《漢宮驚魂》，引起了很大反響。此劇為文武并重的高難度劇目，全國不少劇種都有演過《上天臺(tái)》，豫劇演員劉亞林曾說過，“劇中劉秀這個(gè)人物很難演，不僅注重‘四功‘五法，還設(shè)計(jì)有不少高難度的程式動(dòng)作，演員必須技術(shù)全面、功夫過硬才能勝任這一角色，所以，能演出此戲的演員便屈指可數(shù)了?！雹僬\然，通過該劇的演出
藝海 2019年9期2019-11-13
- 以創(chuàng)新推動(dòng)漢劇傳承發(fā)展
的視野中，人們對(duì)漢劇的喜愛明顯降低了很多。如今，很少有年輕人能夠追尋漢劇的蹤影，更沒有多人選擇學(xué)習(xí)漢劇的基礎(chǔ)知識(shí)，漢劇的傳承和發(fā)展岌岌可危。在這樣的形勢(shì)下，本文將研究以創(chuàng)新力推動(dòng)漢劇的傳承和發(fā)展，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">漢劇的傳承和發(fā)展做貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】漢劇;創(chuàng)新;傳承發(fā)展【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A漢劇是廣東的三大劇種之一，也是中國傳統(tǒng)戲劇之一[1]。作為廣東的代表性戲劇，主要流行于廣東梅州地區(qū)、惠陽地區(qū)、韶關(guān)地區(qū)等閩粵贛邊區(qū)各地。漢劇至今已經(jīng)有了400多
北方音樂 2019年17期2019-10-30
- 漢劇老旦表演藝術(shù)分析
摘要：常德漢劇是湖南省的地方傳統(tǒng)戲之一，以常德為中心，流行于湘西北，粵西南，它與荊河戲，巴陵戲的聲腔及表演風(fēng)格大體相近。常德漢劇的主要聲腔是高腔、彈腔、其中高腔是一種古老的戲曲演唱形式，由楚調(diào)即江西弋陽腔演化而來?，F(xiàn)在常德漢劇高腔已成立保護(hù)研究和傳承中心，對(duì)高腔進(jìn)行傳承和推廣。關(guān)鍵詞：漢劇;老旦;人物塑造一、人物塑造漢劇的表演形式延續(xù)了中國戲曲的基本表演特征，運(yùn)用音樂化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，并且在表現(xiàn)形式上都有一定的程式性，在虛擬和寫實(shí)中自由
藝術(shù)大觀 2019年21期2019-10-12
- 淺談漢劇“三生”的表演形式
張輝【摘 要】漢劇有著四百年的悠久歷史，是湖北的一張光鮮的文化名片，不僅在湖北有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，而且還流傳于陜西、湖南、廣東等多個(gè)省市與地區(qū)，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。時(shí)值當(dāng)下，漢劇的傳承發(fā)展和繁榮，離不開文化自信，返本開新，還戲于民。作為一名戲曲工作者，越來越意識(shí)到漢劇的本體有多么重要，越來越深信漢劇本身的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】漢劇;表演形式中圖分類號(hào)：J805 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 淺析客家文化對(duì)廣東漢劇的影響
區(qū)落地生根。廣東漢劇兩百多年的變遷與發(fā)展歷程，與客家文化都息息相關(guān)，本文從客家文化與廣東漢劇的關(guān)系著手，探討客家文化對(duì)廣東省漢劇的影響?！娟P(guān)鍵詞】漢劇;客家文化;影響中圖分類號(hào)：J825? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0043-01廣東漢劇作為客家地方戲曲，其形成、發(fā)展過程與客家文化密不可分?？图椅幕娜壕託庀ⅰ徝烙^念、生態(tài)語境、人文環(huán)境、地域特色影響著漢劇的發(fā)展，而漢劇也充分體現(xiàn)了客家文化的
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 淺談地方戲曲在高職聲樂教學(xué)中的作用
蔣文娟【摘 要】漢劇是中國地方戲曲最重要的劇種之一，在中國戲曲發(fā)展歷史上，漢劇為京劇的形成作出過特殊的貢獻(xiàn)，被收入湖北省第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漢劇進(jìn)入高職聲樂教學(xué)，既可以推動(dòng)高職聲樂教學(xué)發(fā)展，形成具有中國特色的聲樂教育體系?！娟P(guān)鍵詞】漢劇；高職；聲樂教學(xué)中圖分類號(hào)：J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0166-01地方戲曲是集民歌、小調(diào)、曲藝為基礎(chǔ)的聲腔藝術(shù)，是流行于一定地區(qū)、具有明顯地域特色的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，
戲劇之家 2019年11期2019-05-27
- 廣東漢劇的文化解讀探討
偉華摘 要 廣東漢劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其中蘊(yùn)含著深刻的歷史發(fā)展淵源，成為了戲劇史的代表。廣東漢劇屬于客家地方戲，與當(dāng)?shù)氐目图椅幕瘹庀⑾⑾⑾嚓P(guān)。為進(jìn)一步了解廣東漢劇知識(shí)，需要積極了解廣東漢劇中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，站在審美的視角分析問題，有效弘揚(yáng)并推廣廣東漢劇，促進(jìn)社會(huì)的快速變革。本文首先分析廣東漢劇與客家文化的關(guān)系，然后分析廣東漢劇的文化特點(diǎn)，最后分析廣東漢劇的繼承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞 廣東漢劇 文化解讀0前言因?yàn)閺V東漢劇屬于客家文化中的一部分，同時(shí)廣東漢劇
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年4期2019-04-12
- 當(dāng)前漢劇傳承的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策
梁月紅[提 要]漢劇是湖北的地方劇種，在我國戲劇史上具有十分重要的地位。漢劇歷史悠久，劇目豐富，行當(dāng)齊全，聲腔優(yōu)美，名家薈萃，催生或影響了京劇、粵劇、湘劇以及川劇等眾多地方戲曲劇種。然而，自改革開放以來，隨著人們娛樂方式的多元化以及娛樂設(shè)施場(chǎng)所的增多，漢劇逐漸淡出人們的視線，各地的漢劇團(tuán)也隨之急劇減少。在對(duì)當(dāng)前漢劇傳承的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行較為深入分析的基礎(chǔ)上，提出了有針對(duì)性的對(duì)策。 [關(guān)鍵詞]漢劇;傳承;現(xiàn)狀;問題;對(duì)策 [作者簡介]余冬林（1972—）
老區(qū)建設(shè) 2019年2期2019-03-25
- 當(dāng)前漢劇傳承的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策
梁月紅[提 要]漢劇是湖北的地方劇種，在我國戲劇史上具有十分重要的地位。漢劇歷史悠久，劇目豐富，行當(dāng)齊全，聲腔優(yōu)美，名家薈萃，催生或影響了京劇、粵劇、湘劇以及川劇等眾多地方戲曲劇種。然而，自改革開放以來，隨著人們娛樂方式的多元化以及娛樂設(shè)施場(chǎng)所的增多，漢劇逐漸淡出人們的視線，各地的漢劇團(tuán)也隨之急劇減少。在對(duì)當(dāng)前漢劇傳承的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行較為深入分析的基礎(chǔ)上，提出了有針對(duì)性的對(duì)策。 [關(guān)鍵詞]漢劇;傳承;現(xiàn)狀;問題;對(duì)策 [作者簡介]余冬林（1972—）
老區(qū)建設(shè) 2019年4期2019-03-25
- 《走進(jìn)漢劇》教學(xué)設(shè)計(jì)
及讀本第三單元《漢劇之美》，漢劇是湖北傳統(tǒng)戲曲劇種之一，距今已有四百多年歷史，有八百多部經(jīng)典劇目流傳至今。漢劇的角色共分為十大行當(dāng)，伴奏樂器有板鼓、鐃鈸、大鑼、小鑼等?！豆裰芯墶肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">漢劇經(jīng)典劇目，講述的是宋代抗金英雄岳飛之子岳雷，為躲避官兵的追捕求救于民女玉蓮，并得到玉蓮搭救藏于柜中，最終喜結(jié)連理的一段佳話?！?學(xué)情分析通過筆者所在學(xué)校漢劇超級(jí)課堂以及漢劇特色興趣班的活動(dòng)開展，學(xué)生對(duì)漢劇已經(jīng)有了一定的了解。另外，學(xué)生能夠熟練運(yùn)用教育云空間和電子書包進(jìn)行學(xué)習(xí)，
中國信息技術(shù)教育 2019年2期2019-01-28
- 從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角思考漢劇現(xiàn)狀及非主流傳承方式
，需關(guān)注其發(fā)展。漢劇是地方戲曲的組成，也是非遺文化的主要資源，應(yīng)該對(duì)漢劇的傳承進(jìn)行思考。但是，通過對(duì)學(xué)術(shù)成果以及實(shí)際調(diào)查的內(nèi)容進(jìn)行匯總，發(fā)現(xiàn)漢劇整體的發(fā)展情況不好，存在較少的專業(yè)劇團(tuán)，很難在多元文化的影響下體現(xiàn)其獨(dú)有的價(jià)值。為此，本文主要是分析漢劇呈現(xiàn)的發(fā)展情況?！娟P(guān)鍵詞】非遺視角；漢劇；地方文化；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方式中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0033-01漢劇是地方戲曲文化的代表，而地方戲曲是傳統(tǒng)
戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- “南國牡丹”
之一，素有“廣東漢劇之鄉(xiāng)”等美稱。廣東漢劇為廣東三大劇種之一，舊稱“亂彈”“外江戲”“興梅漢戲”，是廣東省漢族客家戲曲劇種之一?！娟P(guān)鍵詞】“南國牡丹”；漢劇【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、廣東漢劇概況廣東漢劇原稱“外江戲”，是以西皮、二黃聲腔為主的板腔體劇種，輔以大板、昆曲和小調(diào)等，在廣東潮汕、梅州、河源等主要地區(qū)進(jìn)行活動(dòng)，并以音樂唱腔優(yōu)美動(dòng)聽著稱，被譽(yù)為“南國牡丹”。舞臺(tái)語言用“中州韻”，后來因與本地客家語言雜陳，致使語言逐步接近普通話，所以
北方音樂 2018年10期2018-05-14
- 閩西漢劇進(jìn)課堂的困惑與策略
代表性的便是閩西漢劇。迄今為止，閩西漢劇已經(jīng)擁有約兩百年歷史。2015年，國務(wù)院頒布的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》明確指出：“要結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)?！毙滦蝿?shì)下，閩西漢劇要充分利用這一契機(jī)，推進(jìn)閩西漢劇走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。一、閩西漢劇進(jìn)課堂的困惑（一）學(xué)生學(xué)習(xí)閩西漢劇興趣不高就當(dāng)前個(gè)別學(xué)校開展閩西漢劇進(jìn)課堂情況來看，還普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚的情況，主要表現(xiàn)在：首先，一部分家長和學(xué)生認(rèn)為閩西漢劇不符合現(xiàn)代
成功 2018年10期2018-03-26
- 從文武場(chǎng)到鼓吹班：戲曲的樂種化傳播現(xiàn)象及其文化生成機(jī)制研究
的基礎(chǔ)上，以客家漢劇和會(huì)昌漢調(diào)為例，探討戲曲傳播中的這種特殊文化現(xiàn)象及其生成機(jī)制。關(guān)鍵詞：漢劇；漢調(diào)；文化傳播；生成機(jī)制中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2017）04-0070-06國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2017.04.012在中國戲曲研究領(lǐng)域中，戲曲傳播是學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。一部中國戲曲發(fā)展史就是中國的戲曲聲腔傳播史。我國當(dāng)下的戲曲類型，在歷史上或多或少受從明、清四大聲腔以來各種
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年4期2017-05-30
- 民國時(shí)期的武漢漢劇活動(dòng)與文化
吳佳文[摘 要]漢劇如漢水，源遠(yuǎn)且流長，它作為我國流傳已久的古老戲劇劇種之一，素有“國粹母體”之稱。采用文獻(xiàn)分析的方法，通過民國時(shí)期武漢的報(bào)刊資料，整理出民國時(shí)期武漢漢劇音樂生活相關(guān)內(nèi)容，并將其分為時(shí)令節(jié)日、祭祀儀式和籌款賑災(zāi)等方面，期望能夠管窺民國時(shí)期武漢的漢劇音樂生活狀況，并由此探索文化與漢劇之間密不可分的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]民國時(shí)期；武漢；漢劇；演出；文化漢劇如漢水，源遠(yuǎn)且流長，它作為我國流傳已久的古老戲劇劇種之一，素有“國粹母體”之稱。漢劇最初曾名“楚
歌海 2017年6期2017-05-30
- 論民國時(shí)期的湖北漢劇
論民國時(shí)期的湖北漢劇梁桂蓮民國時(shí)期，在繁榮的社會(huì)娛樂生活和商業(yè)利益的刺激下，漢劇 “四派歸漢”，經(jīng)歷了從定名到繁盛的黃金發(fā)展期。此時(shí)期漢劇名角輩出，演出不斷，不僅是當(dāng)時(shí)湖北最大的地方劇種，而且也成為全國有影響力的劇種。但戰(zhàn)爭的炮火及內(nèi)部自身的保守和生態(tài)機(jī)制的失衡，造成了漢劇在民國后期的式微，其影響力有不逮，令人唏噓。漢劇；漢劇聲腔；漢劇行當(dāng)；坤角一、民國初年漢劇的發(fā)展漢劇舊稱楚調(diào)、漢調(diào)，興起于清乾嘉間，至清后期已成為湖北最有影響力的劇種。由于地域方言的差異
社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài) 2017年8期2017-04-12
- “中國戲曲史視野下的漢劇史書寫”研討會(huì)綜述
國戲曲史視野下的漢劇史書寫”研討會(huì)綜述盧晶晶由湖北大學(xué)文學(xué)院主辦的“中國戲曲史視野下的漢劇史書寫”研討會(huì)，于2017年元月11日在武漢召開。來自中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖北大學(xué)以及中國藝術(shù)研究院、湖北省文聯(lián)、武漢市文化局、武漢漢劇院、武漢出版社等單位的專家學(xué)者，共計(jì)三十余人參加了本次研討會(huì)。研討會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者主要圍繞“漢劇與中國戲曲史研究”的中心議題進(jìn)行了深入交流和熱烈討論。研討會(huì)開幕式
社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài) 2017年6期2017-04-10
- 武漢方言與武漢商業(yè)文化
文化 碼頭文化 漢劇中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.12.074=Abstract The dialect is the local variant of the common language， and it is an important carrier of regional culture， which reflects the unique cultural customs in
科教導(dǎo)刊 2016年36期2017-03-30
- 劇種史研究的核心問題與藝術(shù)史意識(shí)
——《漢劇史論稿》的啟示
術(shù)史意識(shí) ——《漢劇史論稿》的啟示董上德（中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化研究中心，廣東廣州510275）朱偉明、陳志勇、孫向峰合著的《漢劇史論稿》（人民出版社2016年版），是近些年來劇種史研究的重要成果。如今，在弘揚(yáng)戲曲文化的時(shí)代語境下，回顧過去，展望未來，是戲曲研究者負(fù)有的歷史使命，劇種史寫作就是一個(gè)十分值得關(guān)注的課題。在一定意義上說，沒有漢劇等地方劇種，也就沒有日后大放異彩的京劇。從戲曲發(fā)展史看，像漢劇這樣的劇種，特色鮮明，影響巨大，既具有地域性，又產(chǎn)生出超
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年2期2017-02-27
- 開拓戲曲史研究的新視野
——讀朱偉明等著《漢劇史論稿》
遠(yuǎn)不如前者。比如漢劇，這一直接孕育了京劇、并最早實(shí)現(xiàn)皮黃合流的古老劇種，從其形成發(fā)展，再到劇目特征、表演形態(tài)、音樂結(jié)構(gòu)等，無不體現(xiàn)出一種以俗為雅、雅俗相長的審美特質(zhì)，堪稱“中國戲劇史上雅俗之變的經(jīng)典個(gè)案”（朱偉明、陳志勇、孫向峰 462）。但對(duì)這樣一個(gè)不僅催生了京劇，而且對(duì)粵劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、滇劇等劇種的形成發(fā)展都有重要影響的劇種，以往的研究卻不夠充分，湖北大學(xué)朱偉明教授等學(xué)者撰寫的《漢劇史論稿》（人民出版社2016年），有望扭轉(zhuǎn)這一局面。該書為
- 戲曲改良運(yùn)動(dòng)中漢劇公會(huì)的運(yùn)營與困境
琦戲曲改良運(yùn)動(dòng)中漢劇公會(huì)的運(yùn)營與困境柯 琦戲曲改良運(yùn)動(dòng)中，一批取代“精忠廟”等舊式同業(yè)組織的新型戲曲公會(huì)紛紛建立，如北京正樂育化會(huì)、上海伶界聯(lián)合會(huì)等。相較于陜西易俗社等新型班社，他們平臺(tái)更高，卻普遍面臨困境，都有著從躊躇滿志到步履維艱的相似軌跡。而漢劇公會(huì)作為其中典型，既是舊式老郎廟的延續(xù)；又是戲曲改良運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，其誕生之初就有著鮮明的民主性和革新性。但其新舊參半的運(yùn)營模式，則存在著職責(zé)不明、業(yè)務(wù)不專等問題。究其原因：一是舊的權(quán)威體制已經(jīng)破產(chǎn)，但新民主
文化遺產(chǎn) 2016年3期2017-01-03
- 談漢劇《海舟過關(guān)》
】《海舟過關(guān)》是漢劇一代名丑李羅克先生根據(jù)古老漢劇傳統(tǒng)劇目《九子鞭》重新改編，也是其“丑而不丑”藝術(shù)風(fēng)格的代表作品之一，是為漢劇藝術(shù)精品和傳統(tǒng)保留劇目，系漢劇五丑行專工戲。該劇敘述了明代宦官劉瑾為翦除異己，將正直的天官博彥文一門抄斬。博夫人事先得訊，攜一雙子女倉惶外逃。危難之際，街頭藝人“海舟”挺身而出，他憑著自身的“打蓮廂”才藝與機(jī)智，騙過劉瑾，斗垮王仁，營救出博夫人。作為漢劇人，作為漢劇“五丑”的傳承者，我們須“不走形”地讓這出《海舟過關(guān)》“活”在舞臺(tái)
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 談漢劇《海舟過關(guān)》
單 清（武漢漢劇院 湖北 武漢 430000）談漢劇《海舟過關(guān)》單 清（武漢漢劇院湖北 武漢 430000）【摘 要】《海舟過關(guān)》是漢劇一代名丑李羅克先生根據(jù)古老漢劇傳統(tǒng)劇目《九子鞭》重新改編，也是其“丑而不丑”藝術(shù)風(fēng)格的代表作品之一，是為漢劇藝術(shù)精品和傳統(tǒng)保留劇目，系漢劇五丑行專工戲。該劇敘述了明代宦官劉瑾為翦除異己，將正直的天官博彥文一門抄斬。博夫人事先得訊，攜一雙子女倉惶外逃。危難之際，街頭藝人“海舟”挺身而出，他憑著自身的“打蓮廂”才藝與機(jī)智，騙過
戲劇之家 2016年16期2016-08-30
- 從社會(huì)文化角度出發(fā)研究漢劇
——讀《社會(huì)史視角下的漢劇（1912—1949）》
文化角度出發(fā)研究漢劇 ——讀《社會(huì)史視角下的漢劇（1912—1949）》許 歌 （武漢市圖書館 湖北 武漢 430070）【摘 要】日前，《社會(huì)史視角下的漢劇（1912—1949）》一書出版。該書的設(shè)計(jì)立足于社會(huì)文化史的視野，將藝術(shù)史研究和社會(huì)史研究結(jié)合起來，從社會(huì)文化史的角度去研究漢劇的活動(dòng)與人物，揭示漢劇生存發(fā)展的機(jī)制以及其獨(dú)特的文化功能。作者以獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光、新的研究方式與史料，深化了讀者對(duì)近代湖北城市生活、大眾文化的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)漢劇這種文化形態(tài)的
戲劇之家 2016年12期2016-06-30
- 漢劇丑角臉譜
單 清（武漢漢劇院 湖北 武漢 430015）?漢劇丑角臉譜單 清（武漢漢劇院 湖北 武漢 430015）【摘 要】五丑，喜劇角色，特點(diǎn)是人物臉面中心勾畫一小塊白粉。丑行以插科打諢、幽默詼諧、行動(dòng)靈活見長，表情豐富而夸張。雖沒有小生俊俏，沒有老生瀟灑，沒有武生英武，也沒有花臉粗獷，卻是“無丑不成戲”的要緊角色。漢劇五丑有當(dāng)家戲，副行稱為“扎頭將”?！娟P(guān)鍵詞】漢劇；五丑；臉譜中國戲曲傳神寫意的特征，貫穿著民族藝術(shù)思想觀念，與詩賦、繪畫等藝術(shù)有著異曲同工之妙。
戲劇之家 2016年11期2016-06-21
- 民國時(shí)期的漢劇票友與“玩票”
2）?民國時(shí)期的漢劇票友與“玩票”鄭維維 （湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062）［摘要］漢劇興起于清代，民國時(shí)達(dá)于繁盛。推動(dòng)漢劇繁榮的不僅是漢劇的藝人們，還有十分活躍的漢劇票友及其玩票活動(dòng)。玩票需要金錢與時(shí)間投入，故票友均有錢有閑。票友在玩票中同聲相求，自然形成自己的組織，即票社。漢劇票友在票社內(nèi)切磋技藝，在舞臺(tái)上自娛自樂，并且積極參加義演等社會(huì)活動(dòng)，服務(wù)于社會(huì)，弘揚(yáng)漢劇，從而構(gòu)成武漢近代市民生活的面相之一。［關(guān)鍵詞］民國；漢劇；票友；票社；玩票漢
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-06-13
- 漢口的都市化與漢劇演出形態(tài)之嬗變
）漢口的都市化與漢劇演出形態(tài)之嬗變朱偉明，魏一峰 （湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430062）［摘要］漢劇的發(fā)展和繁榮與近代漢口的都市化有著直接的關(guān)系。清代末年，以襄河、府河、荊河以及漢河派的中路、下路等各派的頂尖名伶齊聚漢口為標(biāo)志，漢口已成為漢劇的發(fā)展中心。漢劇進(jìn)城之后在演出形態(tài)方面發(fā)生了一系列的變化，其中最突出的是：以漢口地區(qū)為中心的漢河派聲腔逐漸歸并了其他流派的土腔雜調(diào)，統(tǒng)一了漢劇的唱腔與念白；演出體制從過去的腳色制為主導(dǎo)發(fā)展成為以名角制為主導(dǎo)；坤伶首次
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-03-09
- 略論大埔漢劇之鄉(xiāng)的繼承和發(fā)展
梅州市大埔縣廣東漢劇傳承保護(hù)中心，廣東 梅州 514000）略論大埔漢劇之鄉(xiāng)的繼承和發(fā)展鄭永華（廣東省梅州市大埔縣廣東漢劇傳承保護(hù)中心，廣東 梅州 514000）廣東漢劇過去稱外江戲，流入大埔有三百多年歷史。1927年才由大埔湖寮的晚清秀才錢熱儲(chǔ)先生根據(jù)外江戲的歷史源流改稱為“漢劇”。廣東漢劇；“外江戲”；繼承發(fā)展一、歷史淵源廣東漢劇過去稱外江戲，流入大埔有三百多年歷史。1927年才由大埔湖寮的晚清秀才錢熱儲(chǔ)先生根據(jù)外江戲的歷史源流改稱為“漢劇”。建國后為
北方音樂 2016年17期2016-02-05
- 淺析新時(shí)期廣東漢劇的發(fā)展現(xiàn)狀
）淺析新時(shí)期廣東漢劇的發(fā)展現(xiàn)狀林夢(mèng)雨（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）被譽(yù)為“南國牡丹”的廣東漢劇是廣東三大劇種之一，在2008年被列入“第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。在藝術(shù)形式多樣化、藝術(shù)作品多產(chǎn)化的新時(shí)期背景下，廣東漢劇作為古老劇種，它既薪火相傳又與時(shí)俱進(jìn)，在傳承和創(chuàng)新中發(fā)展。同時(shí)，廣東漢劇也在發(fā)展中遇到了各種制約因素。廣東漢劇；發(fā)展；創(chuàng)新古老的廣東漢劇由徽劇變化發(fā)展而來，它吸收了廣東客家的廟堂音樂、小調(diào)等，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，主要扎
黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 客家文化視野下廣東漢劇傳承與保護(hù)的思考
家文化視野下廣東漢劇傳承與保護(hù)的思考○張快彩不同的文化生境、不同的語言特點(diǎn)、不同的民族區(qū)域、不同的地理環(huán)境、不同的人群種族決定了不同的戲劇品質(zhì)。廣東漢劇屬于客家地方戲，自然它的形成發(fā)展過程與其相生相伴的客家文化息息相關(guān)，并且直接、間接地反射出客家地區(qū)的地域特色、人文環(huán)境、生態(tài)語境、審美觀念及群居氣息等。因此，廣東漢劇是客家文化的重要載體，傳承廣東漢劇就是弘揚(yáng)推廣客家文化。然而，在社會(huì)變革的今天，不斷受到文化多元的沖擊，作為客家代表性劇種的廣東漢劇，和所有傳
文藝評(píng)論 2015年3期2015-09-29
- 湖北漢劇在當(dāng)代高等院校中的傳承方式研究
——以華中師范大學(xué)音樂學(xué)院為例
30079）湖北漢劇在當(dāng)代高等院校中的傳承方式研究 ——以華中師范大學(xué)音樂學(xué)院為例魯詩琪，陳文旋子（華中師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 武漢 430079）漢劇是中國傳統(tǒng)音樂中不可分割的一部分，在多元化的現(xiàn)代社會(huì)中卻處于邊緣地帶，表現(xiàn)為年輕傳承人的急劇減少，導(dǎo)致整個(gè)教育體系乃至社會(huì)大眾對(duì)漢劇的淡漠與輕視，以及人們對(duì)其挖掘、整理和研究的深度、廣度不夠。同時(shí)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致使傳統(tǒng)音樂文化不能被廣大人民群眾特別是青少年所認(rèn)同。我們的項(xiàng)目研究內(nèi)容在前人的理論研究基
戲劇之家 2015年10期2015-06-17
- 《水在時(shí)間之下》對(duì)漢劇的運(yùn)用
故事，而且呈現(xiàn)了漢劇民國幾十年來在武漢的情形，包括漢劇劇目、審美特征、班規(guī)習(xí)俗，以及與民眾生活、精神、思想的互動(dòng)關(guān)系等等，以獨(dú)特的方式對(duì)武漢文化進(jìn)行了較好的傳承和傳播。關(guān)鍵詞：《水在時(shí)間之下》;武漢地域文化;漢劇關(guān)于武漢城市文化的特點(diǎn)，大致被概括為碼頭文化、商業(yè)文化、市民文化等等，這些不能說不準(zhǔn)確，但都有些失之于籠統(tǒng)。探尋某一地域文化，應(yīng)少不了探尋最具精神家園意義的地方戲曲，它是某地域文化中與群眾生活最密切相關(guān)的文化表現(xiàn)形式。在武漢，歷史最悠久，流傳最廣，
北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10
- 廣東漢劇與民間藝術(shù)
張快彩廣東漢劇作為一種外來劇種，在廣東這片土地上釋放出一種獨(dú)特的色彩。廣東漢劇也叫“外江戲”，關(guān)于它的來源目前說法不一，但是業(yè)界主要認(rèn)為廣東漢劇源自湖北漢劇或者徽班。漢劇大概是在乾隆年間從各方傳入，最早流行于廣東的外來官員中，然后逐漸從潮州發(fā)展到梅縣、大埔、五華、興寧等客家地區(qū)。但是由于客家人也有自己的音樂，在發(fā)展過程中，漢劇與客家音樂相互融合、互相影響最終形成了獨(dú)具特色的“外江戲”，此后外江戲開始在廣東地區(qū)普遍招收學(xué)員，外江戲自此在廣東扎根傳承下去。19
上海戲劇 2015年5期2015-05-25
- 戲曲進(jìn)課堂：袁忠Ⅰ漢劇教學(xué)實(shí)踐研究
曲進(jìn)課堂：袁忠Ⅰ漢劇教學(xué)實(shí)踐研究□張軼1，周希正2 （江漢大學(xué)音樂學(xué)院，湖北武漢 430056；華中師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 武漢430079）漢劇的深厚歷史文化、獨(dú)特的藝術(shù)品位、融合創(chuàng)新的劇種特色，從藝術(shù)的角度反⒊了荊楚文化精神品質(zhì)精髓。漢劇名家非物質(zhì)文化傳承人袁忠Ⅰ老師，將自己戲曲表演藝術(shù)㈦高等師范大學(xué)戲曲教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，將戲曲傳承㈦高校音樂素質(zhì)普及相結(jié)合，將戲曲教育㈦研究相結(jié)合，形成了獨(dú)樹一幟的先進(jìn)教學(xué)理念、有效教學(xué)技巧系統(tǒng)、生動(dòng)活潑的高校戲曲藝術(shù)課
理論月刊 2015年11期2015-03-17
- “楚腔漢調(diào)——漢劇文物展”在京舉行
的“楚腔漢調(diào)——漢劇文物展”在國家大劇院開幕。譚派、余派、馬派、荀派等京劇界名家參加了開幕式。本次展覽共展出湖北省博物館館藏漢劇文物展品數(shù)十件。通過文物展覽與漢劇現(xiàn)場(chǎng)演出的形式，使觀眾能夠完整全面地了解漢劇的歷史和現(xiàn)狀，加深戲曲界、學(xué)術(shù)界對(duì)于漢劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)，從而推進(jìn)對(duì)漢劇的保護(hù)和研究，這也是繼該展覽去年在本館展覽后，引起廣泛社會(huì)關(guān)注，積極拓展的方式，并為下一步在海外展演積累經(jīng)驗(yàn)。漢劇迄今已有四百多年的歷史，是中國皮黃之源，也是湖北代表性
人民音樂 2014年6期2014-07-31
- 閩西漢劇的民間社會(huì)背景與文化意義探索
鐘麗媛（閩西漢劇傳習(xí)中心 龍巖市漢劇團(tuán) 客家藝術(shù)團(tuán) 福建 龍巖 364000）隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，閩西漢劇的發(fā)展，充分體現(xiàn)了閩西的地方特色和人文地理，是我國文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。因此，從民間社會(huì)背景和文化意義方面進(jìn)行深度探索，有利以提高閩西漢劇的影響力，從而使閩西漢劇的內(nèi)涵更加豐富。一、閩西社會(huì)人文背景和漢劇的現(xiàn)狀在我國地域分布中，閩西處于閩、粵、贛的交界處，由永定、漳平和武平等縣市共同組成，擁有豐富的林業(yè)、礦產(chǎn)資源，尤其是土特產(chǎn)和食鹽等物品的銷量非常大
戲劇之家 2014年21期2014-03-18
- 漢劇京胡產(chǎn)生的文化背景
研究。[關(guān)鍵詞]漢劇;京胡;民族音樂學(xué);文化生態(tài);社會(huì)經(jīng)濟(jì)所謂京胡,一種拉弦樂器。俗稱“胡琴”。清乾隆末年,隨著皮黃腔的發(fā)展逐漸形成,是京劇、漢劇的主要伴奏樂器。現(xiàn)今在漢劇界,對(duì)京胡的叫法有稱“京胡”,也有稱“胡琴”的。為了書面表達(dá)的清楚準(zhǔn)確,故筆者參照《中國音樂詞典》上的注解而稱其為漢劇“京胡”。京胡,即胡琴這件樂器是“物質(zhì)文化的產(chǎn)品”。所謂“胡”,據(jù)《辭?！ふZ詞分冊(cè)》中的注釋之六曰:即中國對(duì)“古代北方和南方個(gè)民族的泛稱,亦用以稱來自這些民族的東西?？梢?/div>
文學(xué)教育·中旬版 2009年6期2009-11-24