從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角思考漢劇現(xiàn)狀及非主流傳承方式

肖金勇

【摘 要】文化是國家發(fā)展中的寶貴資源，也是對地域以及民族的演變進行記錄的載體，需關(guān)注其發(fā)展。漢劇是地方戲曲的組成，也是非遺文化的主要資源，應(yīng)該對漢劇的傳承進行思考。但是，通過對學(xué)術(shù)成果以及實際調(diào)查的內(nèi)容進行匯總，發(fā)現(xiàn)漢劇整體的發(fā)展情況不好，存在較少的專業(yè)劇團，很難在多元文化的影響下體現(xiàn)其獨有的價值。為此，本文主要是分析漢劇呈現(xiàn)的發(fā)展情況。

【關(guān)鍵詞】非遺視角；漢??；地方文化；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方式

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0033-01

漢劇是地方戲曲文化的代表，而地方戲曲是傳統(tǒng)民族音樂的基石。為此，在對傳統(tǒng)文化進行思考以及傳承的過程中，需要思考如何對地方音樂文化進行保護，提升地域文化的傳承力度。漢劇主要體現(xiàn)出荊楚文化，在漢水流域等地區(qū)流傳。為此，地方政府需要思考怎樣對漢劇文化進行保護，對荊楚文化進行深度的探究，促使民族文化的發(fā)展體系更加完善。但是，漢劇現(xiàn)存狀態(tài)不是很好，劇目體現(xiàn)出老化的問題，也不具有充足的行業(yè)人才。為此，需要從非遺的角度思考其保護方式。

一、漢劇呈現(xiàn)的發(fā)展情況

（一）存在較少的專業(yè)劇團。通過對相關(guān)資料進行考證，得知其在流傳過程中出現(xiàn)四大流派，是依照地區(qū)進行劃分的，藝術(shù)風(fēng)格也存在差異。四大流派主要是荊河、漢河、襄河以及府河流派[1]。藝人之間有著較強的競爭，在清末民初時期呈現(xiàn)繁榮的態(tài)勢，漢劇藝術(shù)也體現(xiàn)出推陳出新的態(tài)勢。但是，專業(yè)劇團當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢不是很好，僅有十多個藝術(shù)劇團，這樣是不利于漢劇的傳承以及發(fā)展。

（二）劇目體現(xiàn)出老化的問題，表演也體現(xiàn)出個程式化的問題。漢劇所擁有的傳統(tǒng)劇目數(shù)量是較多的，但是有很多劇目都已經(jīng)失傳，同時這些劇目體現(xiàn)的主題與當(dāng)前發(fā)展旋律是存在很大差異的。首先，劇本故事比較陳舊，人物是以古代人物為主，與當(dāng)前人物形象有著較大差異。其次，基本框架體現(xiàn)出老舊的問題，所蘊含美學(xué)以及思想觀念體現(xiàn)出陳腐的問題。受到這些因素的影響，漢劇很難適應(yīng)當(dāng)前社會形態(tài)對藝術(shù)提出的發(fā)展要求，也不能引發(fā)群眾的關(guān)注。

（三）缺乏群眾基礎(chǔ)與行業(yè)人才。戲曲藝術(shù)要想實現(xiàn)更好的發(fā)展，就需要得到群眾的關(guān)注以及喜愛，這是該藝術(shù)文化實現(xiàn)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。在電視以及電影等文化形式出現(xiàn)之前，戲曲文化是人們比較關(guān)注的內(nèi)容，也占據(jù)較大的市場發(fā)展份額。但是，基于技術(shù)的發(fā)展，電視以及電影等藝術(shù)內(nèi)容融入到群眾生活中，也改變?nèi)藗儗λ囆g(shù)文化的觀念。喜歡戲曲的青年少數(shù)量十分稀少，主要觀眾是老年群體。這樣就導(dǎo)致漢劇的發(fā)展缺少群眾基礎(chǔ)，很難實現(xiàn)藝術(shù)市場份額的拓展[2]。同時，人們很少將關(guān)注力放在漢劇發(fā)展上，青年人也不愿意去學(xué)習(xí)該門藝術(shù)，高校的漢劇教育存在斷層的問題，導(dǎo)致行業(yè)人才的數(shù)量十分少，不利于漢劇藝術(shù)的傳承。

二、以高校傳承為基礎(chǔ)思考漢劇的非主流傳承

（一）傳承情況。非遺保護是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護的途徑，漢劇是第一批進入國家非遺名單中的。在1998年的時候，UNESCO就指出高校在實施教育的過程中，應(yīng)該傳播民族文化，對人才培養(yǎng)指出全新的教育方向。我國于2002年的時候，對高校開展非遺教育進行研討，思考如何從高校的角度促使非遺文化得到更好的傳承。2012年，華師大開設(shè)地方戲曲文化傳承興趣班，以此對本地區(qū)的非遺文化進行保護與傳承。興趣班的開設(shè)，可以讓更多學(xué)生了解并學(xué)習(xí)到漢劇的藝術(shù)特色，也能讓更多的漢劇曲目得到傳承。通過興趣班的開辦，也可以給漢劇的傳承與發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)人才，讓古老的戲曲文化走進人們的視野。

（二）傳承思考。雖然高校已經(jīng)開展對地方戲曲文化的傳承，通過興趣班的方式對學(xué)生進行漢劇等藝術(shù)內(nèi)容的教育，對漢劇的傳承教育起到推進作用。但是，我們應(yīng)該關(guān)注到成績背后體現(xiàn)的問題，對傳承進行多角度的思考。第一，興趣班人員數(shù)量比較少，不能構(gòu)建高質(zhì)量的藝術(shù)傳承載體，未能讓更多的學(xué)生走進漢劇傳承的范圍中。第二，整體傳承以及保護體系不夠健全，缺乏系統(tǒng)性的保護。第三，未能對漢劇的劇目進行創(chuàng)新，不利于漢劇的傳承發(fā)展[3]。為此，要想讓漢劇實現(xiàn)更好的傳承以及發(fā)展，就應(yīng)該對以上問題進行思考，制定科學(xué)的保護以及傳承方案，對劇目進行創(chuàng)新性的思考。

三、結(jié)論

漢劇當(dāng)前發(fā)展能力較差，僅是存在較少的專業(yè)劇團，同時在劇目以及表演形式上存在多種問題，不適應(yīng)當(dāng)前多元藝術(shù)發(fā)展情況，需要對其發(fā)展以及傳承工作進行思考。雖然湖北地區(qū)的高校通過興趣班的方式推廣漢劇，讓更多學(xué)生可以深度接觸以及學(xué)習(xí)漢劇，但是整體的推廣以及保護體系不夠科學(xué)，不能真正推動漢劇實現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展。為此，地區(qū)政府以及高校應(yīng)該進行聯(lián)合思考，制定科學(xué)的漢劇傳承方案，促使?jié)h劇能實現(xiàn)有效的保護和傳承。

參考文獻：

[1]吳龍，吳華山.關(guān)于傳統(tǒng)戲劇文化傳承的思考——觀廣東漢劇傳承研究院《夢@時代》《金蓮》有感[J].戲劇之家，2016（20）：16-19.

[2]沈承宙.一部難以復(fù)制的戲曲音樂劇——觀摩廣東漢劇傳承研究院原創(chuàng)漢調(diào)音樂劇《夢@時代》[J].歌劇，2015（11）：74-79.

[3]魯詩琪，陳文旋子.湖北漢劇在當(dāng)代高等院校中的傳承方式研究——以華中師范大學(xué)音樂學(xué)院為例[J].戲劇之家，2015（10）：15-16.