民國(guó)時(shí)期的漢劇票友與“玩票”

鄭維維（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062）

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民國(guó)時(shí)期的漢劇票友與“玩票”

鄭維維
（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062）

［摘要］漢劇興起于清代，民國(guó)時(shí)達(dá)于繁盛。推動(dòng)漢劇繁榮的不僅是漢劇的藝人們，還有十分活躍的漢劇票友及其玩票活動(dòng)。玩票需要金錢與時(shí)間投入，故票友均有錢有閑。票友在玩票中同聲相求，自然形成自己的組織，即票社。漢劇票友在票社內(nèi)切磋技藝，在舞臺(tái)上自?shī)首詷?lè)，并且積極參加義演等社會(huì)活動(dòng)，服務(wù)于社會(huì)，弘揚(yáng)漢劇，從而構(gòu)成武漢近代市民生活的面相之一。

［關(guān)鍵詞］民國(guó)；漢劇；票友；票社；玩票

漢劇興起于清代，民國(guó)時(shí)達(dá)于繁盛。推動(dòng)漢劇繁榮的不僅是漢劇的藝人們，還有十分活躍的票友。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于漢劇的研究本來(lái)就十分薄弱，對(duì)于漢劇票友的研究更是近乎一片空白。然而，探求漢劇與民國(guó)時(shí)期武漢市民生活的關(guān)系，不可不研究票友。他們不是藝人，但卻和漢劇界有不同一般的聯(lián)系；他們的身份是市民，但卻又是漢劇的熱心傳播者和造勢(shì)者。本文以40年代的武漢地方報(bào)刊雜志為資料來(lái)源，嘗試從社會(huì)史視角研究民國(guó)時(shí)期的漢劇票友及票友活動(dòng)，以期增加對(duì)民國(guó)時(shí)期漢口社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。

一、漢劇票友的成分

“票友”一詞，起源于晚清，指的是“不以演劇為業(yè)而偶以戲行樂(lè)之子弟”[1]，或“不以優(yōu)伶為職業(yè)，以道樂(lè)而學(xué)戲劇者”[2]123。1946年9月13日，《漢口導(dǎo)報(bào)》發(fā)表署名“起”的文章《票友始于前清末葉》，文章追溯票友的緣起，細(xì)致描寫了票友的大致情狀以及“票友”一詞的來(lái)歷：

票友始于前清末葉，時(shí)士大夫每有嗜戲劇或八鼓等雜技者，思粉墨登場(chǎng)一試個(gè)中滋味，因設(shè)立消遣處所，分職排演清唱或彩唱，如遇知交，欲聘登臺(tái)扮演者皆須楷書紅柬請(qǐng)?zhí)д?qǐng)消遣，于是被邀者始允登臺(tái)焉。個(gè)中人呼請(qǐng)?zhí)麨槠?，扮演者即呼為票友矣。[3]

漢劇的票友，最初的形態(tài)是“玩菊”?！巴婢铡币辉~約出現(xiàn)于清道光以后。湖北戲曲研究員萬(wàn)生鼎詮釋說(shuō)：“一些文人雅士，每年秋季相為邀約聚會(huì)，賞菊飲酒，清唱漢劇而自我?jiàn)蕵?lè)。清唱的形式是圍桌而坐，桌上擺設(shè)名貴菊花品種，清雅芳香，參加者引吭高歌，稱‘玩菊’，又名唱‘圍鼓’，實(shí)際上是民間的一種業(yè)余文藝活動(dòng)形式?！盵4]133到民國(guó)時(shí)期，“玩菊的名稱逐漸變成了‘玩票’、‘票友’”[4]134。

“玩票”雖然是一種民間業(yè)余文藝活動(dòng)，但絕非等閑之輩可以玩得起，而是需要有錢與有閑。首先，票友“玩票”，演唱時(shí)的伴奏、化妝、服裝、人工方面的開(kāi)支都需自掏腰包。其次，“票友演唱時(shí)，當(dāng)必賞封于前后場(chǎng)面執(zhí)事人，演一次戲，輒出資若干，所謂耗財(cái)買臉是也”[3]。再加“玩票”亦須定期排演，需要付出大量時(shí)間。這些經(jīng)濟(jì)和時(shí)間上的大量支出，尋常人一般無(wú)法承擔(dān)。如清同治前后，崇陽(yáng)圍鼓班“參加的票友多系地方上的紳士名流，有燕秋槎（縣主考官，漢陽(yáng)人）、王少華（衙門班頭）、沈昌五（拔貢）、吳玉麟（廩生）、田燮臣（秀才）、雷海山（留日警官學(xué)校學(xué)生）、汪海清（大老板，工十雜）、阮大春、吳菊生等”[5]34。民國(guó)時(shí)期，大批有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的工商業(yè)者、自由職業(yè)者、中高級(jí)專業(yè)人員如公務(wù)員、律師、醫(yī)生、報(bào)人等充實(shí)到票友隊(duì)伍中來(lái)，成為票友中的中堅(jiān)力量和票界的主體。如答恕之，漢口醫(yī)界聞人，同時(shí)創(chuàng)辦報(bào)紙如《太陽(yáng)燈》、《戲世界楚風(fēng)》、《漢口導(dǎo)報(bào)》等，生平酷愛(ài)漢劇，演《探母》之太君，工穩(wěn)有味。揚(yáng)鐸，民國(guó)文學(xué)界的知名人士，歷任漢口青年會(huì)總干事，南京國(guó)貨陳列館館長(zhǎng)，湖北煙酒稅局長(zhǎng)。工老生，其唱做功夫，爐火純青，登峰造極。殷漢卿，從業(yè)郵務(wù)，1920年代中期開(kāi)始票戲，習(xí)老生，能演出多種戲，演來(lái)異常生色，不同凡響。其他各行業(yè)之商人，舉不勝舉。

（表1）　　民國(guó)時(shí)期漢劇著名票友一覽表①該表?yè)?jù)《漢口導(dǎo)報(bào)》登載資料所整理。

這些有錢有閑的中產(chǎn)階級(jí)，在武漢市民生活中極具影響，為萬(wàn)目所瞻望、所羨慕。他們的“玩票”，自然在武漢市民的眼中成為一種高尚之舉、清雅之舉，紛紛加以模仿，其結(jié)果是擴(kuò)大了漢劇的影響，推動(dòng)了漢劇的普及和傳播。

二、漢劇票友的組織

漢劇票友“玩票”，同聲相求，互為奧援，自然形成自己的組織，即票社。

民國(guó)時(shí)期武漢的漢劇票社很活躍?！稘h口導(dǎo)報(bào)》于1947年12月與1948年元月相繼報(bào)道說(shuō)：

邇來(lái)本市漢劇票社之興起，有如雨后春筍，頃繼國(guó)風(fēng)劇社成立后，又有一聯(lián)聲票社創(chuàng)立，刻已籌備就緒，擬于明年一月一日正式成立，內(nèi)部推定邵文斌為社長(zhǎng)，張耀卿為副社長(zhǎng)，業(yè)覓定本市橋口牌樓街三十五號(hào)位社址，并聘徐繼聲為顧問(wèn)，聞登記入社者殊多云。[6]

本市武圣廟水旱碼頭暨附近糧食行幫各同仁所籌設(shè)之“武圣漢劇票社”，原為漢陽(yáng)武圣廟“漢光票社”改組而成，負(fù)責(zé)人有文卿、陳道德等數(shù)十人，暫推劉明謙為社長(zhǎng)，社址設(shè)于武圣路河口竹篙業(yè)同業(yè)公會(huì)，入社者極踴躍，訓(xùn)習(xí)更形勤奮，近聘廖玉亭為教師，不日即將正式成立，改選社長(zhǎng)云。[7]

漢口郵務(wù)公會(huì)自張恩澤理事長(zhǎng)以來(lái)，對(duì)于會(huì)員娛樂(lè)，極力舉辦，除已成立平、話兩劇社外，近又組辦漢劇社，并由全體公推殷漢卿為社長(zhǎng)，梁振東，陳少如，李福香，劉明鳳，盧啟發(fā)，孫佩棠，王昆山，陳立堅(jiān)等為各部主任。定于月之十八日開(kāi)成立大會(huì)，并歡宴武漢各漢劇社參加指導(dǎo)云。[8]

從以上報(bào)道可見(jiàn)，票社有社址，有社長(zhǎng)，有副社長(zhǎng)與主任，社員須登記入會(huì)，票社在社內(nèi)開(kāi)展?jié)h劇訓(xùn)習(xí)，并聘請(qǐng)顧問(wèn)加以指導(dǎo)。

漢劇較知名票社有新軍菊班票社、怡怡票社、三余票社、楚風(fēng)票社等。怡怡票社是其中較有影響者。

怡怡票社的前身為漢口基督教青年會(huì)的青年劇社。1921年，怡怡票社由演文明新戲改變?yōu)樘岢珴h劇，由揚(yáng)鐸主持。據(jù)揚(yáng)鐸回憶，“一時(shí)票友云集，漢劇中的中心人物如傅心一、余洪元諸君亦時(shí)常蒞社指導(dǎo)，成為漢劇的唯一的票房”[9]110～111。其后，怡怡票社發(fā)生變故而解散，但社散票友不散，他們深懷對(duì)票社的感情，于1927年在漢口楚班巷漢劇公會(huì)內(nèi)重新成立怡怡票社。社長(zhǎng)為孫伯文，主管事務(wù)楊善屏、蔡堃安等。票社聚集了一大批當(dāng)時(shí)漢劇票友中的佼佼者，力量雄厚，行當(dāng)齊全。其宗旨是復(fù)興漢劇，提倡漢劇。常與漢劇名角一起化妝掛衣登臺(tái)演出，為公益事業(yè)募捐。怡怡票社的實(shí)力，不亞于一個(gè)漢劇戲班，“行當(dāng)齊全，場(chǎng)面具備，并聘有漢劇著名伶工長(zhǎng)期‘說(shuō)戲’‘走場(chǎng)’，歷次公演，殊獲佳譽(yù)”[10]。

票社接納成員，對(duì)其技藝水平有一定要求，如楚風(fēng)票社，“社中票友，據(jù)說(shuō)都是些‘鐵噪’‘鍋喉’之人，沒(méi)此硬本領(lǐng)的便休想摻了進(jìn)去”[11]。怡怡漢劇社接受票友，在數(shù)量上有限制，如1947年5月，怡怡漢劇票社征求社員，“名額限定二十人”[10]。顯然，只有具備一定漢劇素養(yǎng)并“酷嗜此道”者，才能通過(guò)“談戲”被接納。

漢劇票社除定期演練，還延請(qǐng)漢劇著名藝人到場(chǎng)教戲，如怡怡漢劇社，“聘有漢劇著名伶工長(zhǎng)期‘說(shuō)戲’‘走場(chǎng)’”[10]，“漢劇中的中心人物如傅心一、余洪元諸君亦時(shí)常蒞社指導(dǎo)”[9]。漢口漢聲票社，“聘名師練習(xí)彩排各項(xiàng)”[12]。漢風(fēng)社1948年為助學(xué)義演排有兩出戲，“為排練純熟起見(jiàn)，特由孔伯樵代請(qǐng)伶工李彩云說(shuō)戲”[13]。

漢劇票社內(nèi)部經(jīng)常舉辦清唱活動(dòng)。如漢聲樂(lè)藝研究社，“有男女社員六十余人，每星期練習(xí)一次，一月以來(lái)，成績(jī)斐然。昨日，該社全體成員在某社員私寓舉行第一次演習(xí)會(huì)”[14]。漢風(fēng)票社在喬遷新址時(shí)，“該社所有票友，各盡所長(zhǎng)，互奏佳句，一時(shí)云集嘉賓，莫不皆大歡喜”[15]。1947年，怡怡與楚風(fēng)兩社，“以漢劇名宿吳天保前此返里，及于占元、于素秋此次初來(lái)漢上，爰張盛筵，借敘桑梓之情，復(fù)盡地主之誼，并邀有武漢聞人楊慶山先生及本報(bào)社長(zhǎng)等。宴后嘗作清歌，有鮑炎卿、劉瑞卿二君之《法場(chǎng)換子》及吳天保君之《哭祖廟》，其賓主始盡歡而散去”[16]。

票社外出演唱，只接受酒宴，不取任何報(bào)酬。票社平時(shí)彩排、演出以及聘請(qǐng)漢劇名角到場(chǎng)指導(dǎo)、教戲等費(fèi)用，均為票友自籌。即使是賑災(zāi)義演，演出費(fèi)用也由票友負(fù)擔(dān)。1935年，大風(fēng)票社為湖北省水災(zāi)義演，決定“后臺(tái)一切開(kāi)支，并自行擔(dān)負(fù)，絕不動(dòng)用所籌之公款”[17]，“是日所有一切耗費(fèi)，悉由該社擔(dān)負(fù)，以所收入之款，掃數(shù)賑災(zāi)”[18]。同年，怡怡假座新市場(chǎng)新舞臺(tái)籌賑，“大衣箱及開(kāi)銷酒資雜用等費(fèi)，均系社員擔(dān)負(fù)”[19]。

漢劇票社的活躍與發(fā)展，成為民國(guó)時(shí)期武漢戲劇界的一大景觀，為其他戲種的票友所艷羨。京劇票友朱衣曾說(shuō)：“漢劇票友功夫?qū)W歷及組織，實(shí)出人意料。唯京劇票友，殊不聞?dòng)腥艉螆F(tuán)體。林震遐、陶翰翔二君，略有成就，漢上便無(wú)人可教其戲，其他票友則有甚封自步故者。余聆漢戲票友之余有感焉，深望京戲票友組織一完好票房，至異地約二三教師……料必大有成就也。”[20]

三、漢劇票友的社會(huì)活動(dòng)

在武漢都市生活中，漢劇票友是一支活躍的力量，他們不僅僅是在票社內(nèi)切磋技藝，在舞臺(tái)上自?shī)首詷?lè)，而且積極參加社會(huì)活動(dòng)，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于漢劇。

（一）參加各種義演

義演是一種演藝圈特有的公益活動(dòng)，即藝員進(jìn)行表演，將演出收入獻(xiàn)給公益事業(yè)。民國(guó)時(shí)期的票友雖非專業(yè)演藝人員，但遇有義演邀請(qǐng)，都義不容辭的參加。漢劇票友李敦富曾說(shuō)：“我絕對(duì)不希望出風(fēng)頭，玩票是一樁清高的消閑，但遇到義演的事，那是義不容辭的。”[21]清高的休閑和義不容辭的參加義演，兩樣幾不相干的內(nèi)容相互兼容于一體，所體現(xiàn)的是脫俗的人格和熱心社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

民國(guó)時(shí)期漢劇票友參加的義演不勝枚舉，其主要類型有助軍義演、助災(zāi)義演、助學(xué)義演等。茲從武漢當(dāng)?shù)貓?bào)刊摘錄相關(guān)報(bào)道如下：

1947年10月2日，《漢口導(dǎo)報(bào)》報(bào)道：“省民教館主辦之第二屆敬老會(huì)，定于今日上午九時(shí)在該館民眾會(huì)堂舉行?！挛缫粫r(shí)起且有漢劇助興，劇目為‘狀元譜’，‘九錫宮’，‘二進(jìn)宮’等劇，除本市怡怡社各名票外，并邀漢劇名宿吳天保君暨本報(bào)答社長(zhǎng)參加云?！盵22]

1948年1月2日，《漢口導(dǎo)報(bào)》報(bào)道：“武漢各界助學(xué)運(yùn)動(dòng)，自本年九月間發(fā)起，……獲得怡怡、國(guó)風(fēng)、漢風(fēng)諸漢劇票社，各大名票，以及素具盛譽(yù)的漢劇泰斗吳賢華先生，及漢劇界同人，在自我努力與人合作的共同信念下，即將為助學(xué)運(yùn)動(dòng)與地方戲劇改進(jìn)，聯(lián)合公演了，日期定在下月二日起，地點(diǎn)假本市民眾樂(lè)園大舞臺(tái)，票價(jià)榮譽(yù)券每券為三十五萬(wàn)元，堂廂每券十五萬(wàn)元，樓廂每券三萬(wàn)五千元?！盵23]

1948年1月8日，《漢口導(dǎo)報(bào)》刊發(fā)《名票助學(xué)義演》的報(bào)道：“名票助學(xué)義演：楊耀武、彭榮華、江曉安、李玉階、朱鳴揚(yáng)、皂角居士、萬(wàn)連城、蕭紹男、禹維賢諸先生，蔡陶隱女士，名票名伶一致動(dòng)員，看戲助學(xué)兩全其美?！盵24]

1948年1月19日，《羅賓漢報(bào)》報(bào)道：漢劇票友阮智清“發(fā)起漢劇票社聯(lián)合會(huì)，計(jì)參加者有國(guó)風(fēng)、漢風(fēng)、郵務(wù)、復(fù)漢、漢光等五家……商討冬賑義演事宜”[25]。

參與公益活動(dòng)，助學(xué)、賑災(zāi)、敬老，體現(xiàn)了票友的社會(huì)責(zé)任感，也彰顯了民國(guó)時(shí)期武漢城市的公共空間與市民的公眾意識(shí)。

（二）弘揚(yáng)漢劇

漢劇票友之玩票，不僅僅出自于個(gè)人喜好，在他們的意識(shí)深層，有一種弘揚(yáng)漢劇的莊嚴(yán)的責(zé)任感和義務(wù)感。誠(chéng)如漢票蔡堃安在談到漢劇復(fù)興時(shí)說(shuō)：“我們漢票同人愿盡全力以赴使?jié)h戲重現(xiàn)光輝”[26]。怡怡票社的“全體社員”便是“預(yù)定抱偉大愿望，決計(jì)敦聘名教師，努力致習(xí)，并對(duì)漢劇猶以闡揚(yáng)倡導(dǎo)為己任，斯誠(chéng)為復(fù)興漢劇之好音?！盵27]票友李敦富，更為酷嗜漢劇之熱忱份子，“奮身協(xié)助漢風(fēng)成立，其苦心扶植漢劇當(dāng)可想見(jiàn)”[21]。

漢劇票友還通過(guò)電臺(tái)播唱漢劇、灌制漢劇唱片等方式來(lái)擴(kuò)大漢劇在觀眾中的影響。

漢口廣播電臺(tái)……晚間九時(shí)半，邀請(qǐng)漢劇怡怡、楚風(fēng)兩票社，聯(lián)合播音唱漢劇，計(jì)有朱明揚(yáng)、皂角居士之“捉放”，李玉陔、江曉安之“教子”。本市漢劇迷愛(ài)好蹦蹦者，當(dāng)可大飽耳福矣。[28]

漢口的秋風(fēng)，并不曾顯得蕭索的景象，這應(yīng)該感激戲劇業(yè)的點(diǎn)綴。漢劇票界的朋友們，也不甘示弱，接連幾次在廣播電臺(tái)播送佳奏。[29]

漢劇名票阮智清，江曉安，耿先聲等為切實(shí)協(xié)助改進(jìn)地方戲劇，除集名伶名票多人隔日在漢口廣播電臺(tái)唱名劇，灌制佳片借廣宣傳外，近更擬就襪業(yè)公會(huì)（前楚風(fēng)社原址）擴(kuò)大組織，更名“國(guó)風(fēng)票社”，務(wù)使具有歷史價(jià)值之漢劇，不僅彌漫三楚，且以之蔚為“國(guó)風(fēng)”，以光藝壇云。[30]

圍繞弘揚(yáng)漢劇，傳承漢劇，推動(dòng)漢劇發(fā)展，民國(guó)時(shí)期的漢劇票友多有貢獻(xiàn)。

答恕之，民國(guó)時(shí)期漢口的一名醫(yī)生，“提倡漢戲，不遺余力”[31]，不僅親自寫作劇本①吳天保紅極一時(shí)的《斬經(jīng)堂》，即出自其手筆。，而且創(chuàng)辦戲班，革新漢劇，促進(jìn)漢劇發(fā)展。1936年，答恕之與吳天保合辦時(shí)代漢劇社，演出場(chǎng)地在新市場(chǎng)大舞臺(tái)。創(chuàng)辦伊始，答恕之即訂立了革新措施，如“廢除小賬‘把子’，不準(zhǔn)賣茶賣座煙”[32]，“在大門口直接賣票，減除重繁手續(xù)。柵子不用擋手，招待盡用女子。有一個(gè)座便賣一張票，絕不亂加座位，茶房不準(zhǔn)勒索。廢除開(kāi)鑼墊戲，開(kāi)鑼便是角兒登臺(tái)”[33]。答恕之的革新措施，對(duì)于漢劇改良，起到了較好的示范作用。

漢劇名票揚(yáng)鐸（1893—1967），湖北夏口（漢口）人，受其父親影響，一生嗜戲如命，他創(chuàng)作了數(shù)量可觀的劇本，并積極從事漢劇史研究。他在《漢口小報(bào)》上刊發(fā)《漢劇叢談》，首次初步勾勒出漢劇發(fā)展的歷史。其后又著述《漢劇史考》、《漢劇皮黃考》、《漢劇正錯(cuò)》、《漢劇傳統(tǒng)劇目考證》、《漢劇角色考》、《漢劇六十年在武漢》等，為漢劇研究奠定了基礎(chǔ)。

票友是漢劇的熱忱擁躉者，也是漢劇的最佳諍友，他們熱心觀劇，也積極開(kāi)展劇評(píng)。他們的批評(píng)，為漢劇藝人改進(jìn)演藝提供了寶貴的借鑒。如漢劇坤伶嚴(yán)玉聲因?yàn)檠莩鲋械陌缦唷按菩勰q”激起了票友的批評(píng)，嚴(yán)玉聲誠(chéng)懇接受意見(jiàn)，加以改正。齊天在《羅賓漢報(bào)》上著文說(shuō)：“尤有一事，值得揄?yè)P(yáng)嘉獎(jiǎng)?wù)?，即一種‘長(zhǎng)頭發(fā)’、‘金首飾’毛病，完全革掉，不似從前值雌雄莫辯，討厭觀眾。玉聲能接受評(píng)戲者之忠告，實(shí)具藝人之風(fēng)范”[34]。又如票友耿人情，著文批評(píng)漢劇演出中的種種惡劣：“嚴(yán)炳奎飾《鳳儀亭》之董卓，對(duì)貂蟬云：‘老夫得了天下，封你做總統(tǒng)夫人?！@樣不近情理，是漢劇的污點(diǎn)與恥辱?！嗳顼椥〗堑?，拖鞋撒襪，跑龍?zhí)椎模嗄_短褲，打赤膊，穿領(lǐng)褂，一觸眼簾，使人早有三分不快，深望當(dāng)選的諸位，隨時(shí)糾正、監(jiān)督。并希望大文學(xué)先進(jìn)，熱心指導(dǎo)，使?jié)h劇前途發(fā)揚(yáng)光大。此為本人代表漢劇票房同人，所深切望盼者也?！盵35]這些批評(píng)，熔鑄了民國(guó)票友對(duì)漢劇的一片深情，正是因?yàn)橛衅庇岩宦废喟?，一路喝彩，一路督促、一路推?dòng)，漢劇方日益發(fā)展，蔚為盛景。

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[14]仙山人.漢聲演習(xí)會(huì)花絮[N].壯報(bào)，1933-09-12.

[15]予.漢風(fēng)遷新居，佳曲酬嘉賓[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-06-11.

[16]怡怡楚風(fēng)票房昨日盛會(huì)[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-10-12.

[17]大風(fēng)票社熱心義舉[N].羅賓漢報(bào)，1935-07-26.

[18]惠.大風(fēng)票社在大舞臺(tái)演賑災(zāi)戲[N].羅賓漢報(bào)，1935-08-19.

[19]怡怡漢劇票房的一筆賬[N].羅賓漢報(bào)，1935-10-05.

[20]朱衣.票友吳伯清及其他[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-06-07.

[21]世態(tài).一日一漢票[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1946-08-11.

[22]江.省民教館敬老會(huì)今日省事，老太爹請(qǐng)聽(tīng)漢戲[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-10-02.

[23]征文贈(zèng)送吳天保義演榮譽(yù)券[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1948-01-02.

[24]名票助學(xué)義演[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1948-01-08.

[25]漢劇票友將聯(lián)合冬賑義演[N].羅賓漢報(bào)，1948-01-19.

[26]喬琦.鏟除依賴性[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1946-07-09.

[27]際云.漢劇票房怡怡社復(fù)活[N].戲世界，1934-08-08.

[28]空中漢戲飛來(lái)蹦蹦[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-09-27.

[29]漢票界榮譽(yù)播唱[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-10-17.

[30]美成今晚灌片[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-12-24.

[31]人情.漢票題名錄[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1946-07-11.

[32]恕知.我與吳天保[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-03-28.

[33]恕知.我與吳天保[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1947-04-01.

[34]齊天.知過(guò)必改：嚴(yán)玉聲怕人說(shuō)壞話[N].羅賓漢報(bào)，1935-09-28.

[35]耿人情.漢劇公會(huì)成立[N].漢口導(dǎo)報(bào)，1946-06-08.

［責(zé)任編輯：李嚴(yán)成］

［收稿日期］2015-06-18

［作者簡(jiǎn)介］鄭維維（1983-），女，湖北孝感人，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，主要從事近代社會(huì)生活史研究。

［中圖分類號(hào)］K26

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］1001－4799（2016）02－0079－05