杜詩(shī)
- 杜甫詩(shī)歌中的憂(yōu)國(guó)意識(shí)探析
個(gè)方面。關(guān)鍵詞：杜詩(shī) 憂(yōu)國(guó) 愛(ài)國(guó)忠君 以民為本杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌無(wú)論是詠物、記事，還是抒懷，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，充斥著對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂(yōu)慮與擔(dān)憂(yōu)。而且這種意識(shí)跟隨了他一生，并隨著時(shí)光推移而愈發(fā)濃烈、真摯。杜甫一生自“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”到老年絕筆“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”共留存下來(lái)一千四百多首詩(shī)。他用詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)時(shí)事，寫(xiě)生民疾苦、胸懷抱負(fù)、統(tǒng)治階層驕奢淫逸，寫(xiě)因戰(zhàn)亂而造成的個(gè)人的慘劇、家族的慘劇，寫(xiě)村落、城鎮(zhèn)乃至都城的凋敝和衰落。一千
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 讀“杜詩(shī)”說(shuō)“春捂”
◎呂云祥“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！边@是詩(shī)圣杜甫的祖父杜審言學(xué)士答和陸丞相《早春》古調(diào)而作的《和晉陵陸丞早春游望》。言宦游之人，勞于官事，不知光陰之速，忽驚物候之新；晉陵即常州地近東海，云霞映日而先出，但見(jiàn)天色已曙，江南地暖而花先發(fā)，梅花早放，楊柳早青，春色早至；淑氣芬芳，黃鶯嬌啼，晴暖春光，催綠青萍；此情此景之中，忽聞丞相古歌之調(diào)，思?xì)w之淚，情不自禁，沾濕衣巾。由此詩(shī)，我想到人的身心
養(yǎng)生月刊 2023年2期2023-02-13
- 清代“杜詩(shī)”的評(píng)判與討論
鍵詞：清代 “ 杜詩(shī)”學(xué) 評(píng)判與討論杜甫詩(shī)歌存在的意義，不只在于流芳百世的1400 多首詩(shī)歌本身的價(jià)值，更在于唐代之后各朝詩(shī)人、學(xué)者對(duì)其的稱(chēng)譽(yù)、批評(píng)所激發(fā)出來(lái)的理論火花，這些研究成果在青史名冊(cè)上散發(fā)著璀璨的光芒。正如宇文所安所說(shuō)：“在中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)中，杜甫幾乎超越了評(píng)判，因?yàn)檎裆勘葋喸谖覀冏约旱膫鹘y(tǒng)中，他的文學(xué)成就本身就已成為文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的歷史構(gòu)成中的一個(gè)重要部分。”清代詩(shī)學(xué)流派迭出不窮，“唐宋之爭(zhēng)”如火如荼。清朝對(duì)“杜詩(shī)”的評(píng)論是詩(shī)學(xué)史上最令人矚目的壯觀
名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期2022-05-30
- 從對(duì)仇兆鰲的毀譽(yù)來(lái)看《杜詩(shī)詳注》的價(jià)值
本都是仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》（1693年序刊）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)詳注》的最可貴之處在于引用了諸多的文獻(xiàn)。鈴木先生在撰寫(xiě)《杜甫全詩(shī)集》時(shí)，正值乘船去德國(guó)的途中，在遠(yuǎn)航的輪船上，完全是依靠手中的《杜詩(shī)詳注》來(lái)進(jìn)行翻譯的。包羅了廣泛資料的《杜詩(shī)詳注》，為翻譯提供了極大的方便。但是對(duì)《杜詩(shī)詳注》的評(píng)價(jià)，毀譽(yù)參半。中華書(shū)局排印本《杜詩(shī)詳注》中的《出版說(shuō)明》指出：詳注的長(zhǎng)處是詳盡，幾乎把康熙以前各家的注釋都匯集起來(lái)，起到了集解的作用。不足之處是煩瑣冗沓，還有些地方顯得穿鑿附會(huì)和陳
閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-03-17
- 近二十年來(lái)國(guó)內(nèi)的日本杜甫研究簡(jiǎn)述
，有詩(shī)圣的美譽(yù)。杜詩(shī)感事寫(xiě)意，素有“詩(shī)史”之稱(chēng)。歷代的杜甫研究亦較為詳備，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)杜甫研究的領(lǐng)域、范圍、深度等也更加細(xì)致，域外研究也逐漸被納進(jìn)國(guó)人視野，在文化差異之下求同存異，共同促進(jìn)杜甫研究的發(fā)展。近二十年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)日本的杜甫研究逐漸關(guān)注，通過(guò)對(duì)異域研究的考察，不僅能夠給我們提供新的研究視角、思路，同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)本邦的接受特點(diǎn)，明確期待視野及其視野之外的研究差異性，找出接受研究過(guò)程中的缺陷，以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，增補(bǔ)后學(xué)。總的來(lái)說(shuō)，近二十年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)的日本杜甫研究接
散文百家 2021年12期2021-11-12
- 淺析杜甫與民間文化的互滲
人尊為“詩(shī)圣”。杜詩(shī)在四川地區(qū)非常流行，而且不僅僅是流行在士大夫之間，其也被用于寺廟的簽文之中。杜甫及杜詩(shī)不僅僅是在士大夫和主流文學(xué)中占據(jù)一席之地，民間對(duì)杜甫其人其稱(chēng)號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)造也極為盛行。從“杜拾遺”到“杜十姨”，民間故事讓杜甫的形象更加豐富和鮮活。民間通常被主流文學(xué)視作“俗”的東西，也以它旺盛的生命力和強(qiáng)大的創(chuàng)造力，給杜甫的形象注入了新的內(nèi)容，所以從中可以看到，主流文學(xué)與民間文學(xué)始終存在互動(dòng)與互滲，共同形成了后世的文化樣貌。關(guān)鍵詞：杜甫;民間文化;杜詩(shī)
美與時(shí)代·下 2021年9期2021-10-09
- 杜甫《春夜喜雨》中的通感
。關(guān)鍵詞：杜甫;杜詩(shī);《春夜喜雨》;通感唐肅宗乾元二年（759）的年底，杜甫帶領(lǐng)全家自秦隴抵達(dá)成都。杜甫最初寓居在成都西郊浣花溪畔的草堂寺，次年春開(kāi)始在浣花溪畔營(yíng)建草堂。經(jīng)過(guò)一番忙碌，草堂的主體部分建成，杜甫在成都過(guò)上了相對(duì)平穩(wěn)的生活。上元二年（761）春天的一個(gè)夜晚，春雨飄灑，滋潤(rùn)萬(wàn)物，杜甫作《春夜喜雨》云：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！边@首詩(shī)是杜詩(shī)中的名篇，經(jīng)常被選入各種教材和詩(shī)選，
高考·中 2021年1期2021-09-10
- 探析《清真詞》對(duì)杜詩(shī)的接受
作，《清真詞》對(duì)杜詩(shī)進(jìn)行了接受，是后人繼承前人文學(xué)成果的代表?；诖耍疚脑趯?duì)《清真詞》及其作者生平展開(kāi)介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)《清真詞》與《少陵詩(shī)》的淵源進(jìn)行了探討，然后從風(fēng)格、構(gòu)思等方面探討了《清真詞》對(duì)杜詩(shī)的接受舉措，為關(guān)注這一話(huà)題的人們提供參考。關(guān)鍵詞：《清真詞》;杜詩(shī);沉郁頓挫作者簡(jiǎn)介：蔣琛（1980.4-），男，漢族，河南武陟人，西北大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 接受美學(xué)視角下的杜甫詩(shī)歌意象英譯研究
唐詩(shī)三百首》中的杜詩(shī)中的意象英譯進(jìn)行分析，目的在于探索詩(shī)歌意象在實(shí)踐中的翻譯方法，指出接受美學(xué)理論與詩(shī)歌意象英譯研究的某些共性。關(guān)鍵詞：接受美學(xué);杜詩(shī);意象英譯;許淵沖英譯《唐詩(shī)三百首》作者簡(jiǎn)介：王妍（1997-），女，漢族，河南省安陽(yáng)市人，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生，研究方向：文學(xué)翻譯方向。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35-0-02意象是詩(shī)歌的靈魂，在詩(shī)歌中起著重要的作用。它們可以解讀詩(shī)人的精神世界
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 陸儼少的少時(shí)境遇與杜詩(shī)
回顧入手，進(jìn)而對(duì)杜詩(shī)與陸畫(huà)的關(guān)聯(lián)加以思考。關(guān)鍵詞：陸儼少;畫(huà)家少時(shí)境遇;杜詩(shī);詩(shī)與畫(huà)事實(shí)上不管是對(duì)于陸儼少生平經(jīng)歷的梳理還是對(duì)其作品的研讀——杜詩(shī)百開(kāi)冊(cè)以及不同時(shí)期的其他作品，都是在試圖尋找這位畫(huà)家之所以有如此成就的主觀和客觀的原因所在。這些所有主客觀的原因都需從畫(huà)家所處的大的社會(huì)環(huán)境入手，在他家庭與日常生活的經(jīng)歷之中，在作者內(nèi)在性格以及個(gè)人面對(duì)選擇時(shí)的抉擇上。換言之，一個(gè)人從內(nèi)在追求所決定的特殊的經(jīng)歷必然導(dǎo)向某種必定的結(jié)果。不管是外部環(huán)境所致的外因，還是
人物畫(huà)報(bào) 2020年15期2020-03-13
- 家國(guó)情與人生意：一瞥杜甫詩(shī)中的馬
的心態(tài)。關(guān)鍵詞：杜詩(shī) “馬”意象 借馬抒懷 悲苦情懷馬是古代人們社會(huì)生活中十分重要的工具，兼有交通、馱運(yùn)、戰(zhàn)斗、耕作、饋贈(zèng)等多種功效；同時(shí)，作為一種文學(xué)符號(hào)，馬也蘊(yùn)含了多種文化意味。在唐代，由于貴族階層對(duì)馬的喜好和平民階層對(duì)馬的尊崇，愛(ài)馬之風(fēng)日盛，詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、陶瓷等與馬有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品大量涌現(xiàn)。尤其是隨著詠物詩(shī)歌的發(fā)展，天子李世民，社會(huì)名流李白、杜甫、李賀、韓愈等，創(chuàng)作了數(shù)量不少的詠馬詩(shī)。其中比較杰出的是杜甫的詠馬詩(shī)。張浩遜《唐詩(shī)分類(lèi)研究》如此評(píng)論
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期2020-02-04
- 李因篤《杜律評(píng)語(yǔ)》的編撰與流傳
一部比較有影響的杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)本。由于一些原因，該書(shū)當(dāng)時(shí)并未刊印，只有稿本行世，因此流傳不廣。該書(shū)雖然至今未見(jiàn)傳本，但其編撰情況，以及其中大量評(píng)語(yǔ)被其他一些詩(shī)文集和杜詩(shī)文獻(xiàn)提及或征引而留存下來(lái)，搜集整理各書(shū)中的《杜律評(píng)語(yǔ)》資料，基本上可以還原該書(shū)的面貌。一、《杜律評(píng)語(yǔ)》的編撰清人對(duì)杜詩(shī)的評(píng)點(diǎn)，常常會(huì)利用現(xiàn)成的杜詩(shī)刻本，隨文圈點(diǎn)、品評(píng)。如趙烈文批點(diǎn)過(guò)明代鮑松的《李杜全集》，呂留良與汪琬都曾批點(diǎn)過(guò)明劉世教的《杜工部詩(shī)分體全集》，韓洽評(píng)點(diǎn)明代許自昌?？痰摹都Ъ易⒍殴?/div>
華夏文化 2019年4期2020-01-07
- 杜詩(shī)中的“門(mén)”意象
歌的重要突破口。杜詩(shī)作為集大成者，靈活運(yùn)用了大量意象，“門(mén)”便是其中之一。通過(guò)解讀杜詩(shī)中的“門(mén)”意象可以感受杜甫豐沛的思想感情，如對(duì)國(guó)家和人民的憂(yōu)慮之情、對(duì)自身命運(yùn)的怨嗟之情、對(duì)妻兒的愧疚之情、對(duì)閑適生活的喜愛(ài)之情等，也可一窺杜詩(shī)爐火純青的藝術(shù)技巧。而縱觀杜甫輾轉(zhuǎn)多門(mén)的經(jīng)歷，其漂泊無(wú)依的一生便不畫(huà)自現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：杜詩(shī);門(mén);意象、情感內(nèi)涵;藝術(shù)技巧 意象作為中國(guó)古典文藝?yán)碚撝械墓逃懈拍顬樽x者所熟悉。《周易·系辭上》云：“子曰：‘書(shū)不盡言，言不盡意?！粍t- 胡夏客“杜詩(shī)注”研究
。胡夏客曾注解過(guò)杜詩(shī)，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引錄頗多，可一窺大概。筆者通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)其“杜詩(shī)注”的真?zhèn)巍⒘鱾髑闆r作一考證，并通過(guò)對(duì)其74題79條佚文的分析，一窺“杜詩(shī)注”的特點(diǎn)和價(jià)值。一、胡夏客“杜詩(shī)注”真?zhèn)慰己目褪欠駥?duì)杜詩(shī)進(jìn)行過(guò)注解？我們查閱相關(guān)目錄學(xué)著作，并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)胡夏客曾經(jīng)注釋杜詩(shī)的著錄和記載，就連收錄最為全面的三部杜詩(shī)學(xué)目錄著作——《杜集書(shū)錄》《杜集書(shū)目提要》《杜集敘錄》亦未見(jiàn)著錄。但是，這并不意味著夏客沒(méi)有注解過(guò)杜詩(shī)。據(jù)相關(guān)記載，夏客確對(duì)杜詩(shī)進(jìn)杜甫研究學(xué)刊 2019年2期2019-07-26
- 近20年劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》研究綜述
詩(shī)歌之集大成者，杜詩(shī)在唐詩(shī)乃至整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要地位。上溯中唐，下逮晚清，歷朝歷代的詩(shī)歌無(wú)不籠罩在杜詩(shī)的萬(wàn)丈光芒之下。也正因?yàn)槿绱耍怨牌瘢?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)一直廣受學(xué)者們重視。20世紀(jì)80年代以來(lái)，將“杜詩(shī)學(xué)”作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設(shè)的呼聲日益高漲。許總《杜詩(shī)學(xué)發(fā)微》[1]可謂導(dǎo)夫先路，后經(jīng)廖仲安《杜詩(shī)學(xué)》[2](上、下)、林繼中《杜詩(shī)學(xué)——民族的文化詩(shī)學(xué)》[3]、楊義《李杜詩(shī)學(xué)》[4]、胡可先《杜甫詩(shī)學(xué)引論》[5]等一批成果的助推，“杜詩(shī)學(xué)”的學(xué)科地位逐步運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-03-05
- 杜詩(shī)傳播的域外空間及其接受史意義
制，從中可見(jiàn)收集杜詩(shī)接受史文獻(xiàn)之用心良苦。如果將《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)緝考》中的崇杜之作聯(lián)接起來(lái)，與日本漢詩(shī)及中國(guó)崇杜之作融合起來(lái)，當(dāng)可構(gòu)成杜甫詩(shī)歌接受史的組成部分，展現(xiàn)出杜詩(shī)傳播的國(guó)際視野。《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)緝考》從域外的維度為我們展示了文本集聚而后的接受史景觀，這種接受又與文學(xué)創(chuàng)作水乳交融，杜詩(shī)、韓國(guó)漢詩(shī)、文學(xué)接受史、文學(xué)史就此建立了有機(jī)的聯(lián)系。[關(guān)鍵詞]杜詩(shī);韓國(guó)漢詩(shī);文學(xué)史;文學(xué)傳播[作者簡(jiǎn)介]田恩銘（1973-），男，文學(xué)博士，黑龍江關(guān)東學(xué)刊 2019年4期2019-02-18
- 淺談清代閨秀詩(shī)人學(xué)杜
詩(shī)歌的集大成者，杜詩(shī)中所包含的廣博而深邃的思想價(jià)值歷經(jīng)千年仍散發(fā)著熠熠光輝，影響了一代又一代的讀者，不僅男性學(xué)杜、研杜、注杜、論杜，在清代，閨中女子也把杜甫作為詩(shī)歌學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)對(duì)清代閨秀別集作品中對(duì)杜甫詩(shī)歌的模擬與學(xué)習(xí)，研究女性詩(shī)人對(duì)一代詩(shī)圣的看法，尋找隱身于性別背后的女性在男性主導(dǎo)的詩(shī)教觀下的創(chuàng)作情況。關(guān)鍵詞：清代閨秀；杜詩(shī)；閱讀接受杜甫作為中國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，上承先秦兩漢南北朝的詩(shī)風(fēng)，下啟唐宋以后詩(shī)學(xué)，后世古典詩(shī)歌創(chuàng)作，都可在杜詩(shī)中尋到蹤跡和脈速讀·中旬 2019年1期2019-01-28
- 以詩(shī)驅(qū)瘧
瘧 瘧鬼 文人 杜詩(shī) 韓詩(shī)中圖分類(lèi)號(hào)：B222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2018）04-92-97詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分，論及其功能，人們多從“詩(shī)言志”、“興觀群怨”、“經(jīng)夫婦，成孝敬……”等經(jīng)典之說(shuō)出發(fā)并由此延伸…… 不過(guò)，歷史上長(zhǎng)期存在的“以詩(shī)驅(qū)瘧”現(xiàn)象卻是有關(guān)經(jīng)典闡釋和習(xí)慣認(rèn)識(shí)不能涵蓋的。眾所周知，瘧疾在我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期常有發(fā)生。人們除用藥物治療外，“以詩(shī)驅(qū)瘧”也是常用手段之一。這種現(xiàn)象使得詩(shī)歌也成為了一種“藥物”，讓文貴州文史叢刊 2018年4期2018-12-11
- 杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲 ——評(píng)王新芳、孫微《杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)史研究》
新芳、孫微新著《杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)史研究》2018年1月由科學(xué)出版社出版，該書(shū)在杜詩(shī)文獻(xiàn)研究方面取得了不少創(chuàng)獲，茲不揣谫陋，試對(duì)其成就及特色進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)。一、首次對(duì)杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)史進(jìn)行勾勒梳理杜詩(shī)學(xué)史的發(fā)展波瀾壯闊，宋代就曾有過(guò)“千家注杜”的輝煌，歷代涌現(xiàn)的杜詩(shī)文獻(xiàn)數(shù)量眾多，目前學(xué)界對(duì)這些文獻(xiàn)的研究成果雖已有不少，然從文獻(xiàn)學(xué)史的角度進(jìn)行詳細(xì)梳理的專(zhuān)著尚不多見(jiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)史研究》一書(shū)首次對(duì)杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)史進(jìn)行了勾勒，試圖通過(guò)對(duì)歷代杜詩(shī)文獻(xiàn)的整理研究，詳細(xì)梳理杜詩(shī)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)杜甫研究學(xué)刊 2018年1期2018-11-13
- 《杜詩(shī)詳注》引陰鏗詩(shī)考辨
清人仇兆鰲，浸潤(rùn)杜詩(shī)二十年，廣搜諸家注本，成《杜詩(shī)詳注》二十五卷，為有清一代杜詩(shī)注本的集大成者，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。唐前詩(shī)人中，杜甫對(duì)陰鏗十分推崇，曾說(shuō)“頗學(xué)陰何苦用心”，又說(shuō)“李侯有佳句，往往似陰鏗”。強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)益多師的杜甫，創(chuàng)作中學(xué)習(xí)陰鏗之處也很多，仇注對(duì)此有充分的體現(xiàn)。但是，杜詩(shī)淵深博大，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，想窮盡其淵源，洵為不易。因而仇注所引的陰鏗詩(shī)，也不免存在一些可商榷之處。筆者不揣淺陋，對(duì)此進(jìn)行相應(yīng)考辨，目的不是尋找仇注之不足，而在于盡力豐富與完善杜杜甫研究學(xué)刊 2018年1期2018-11-13
- 杜詩(shī)與唐代繪畫(huà)之關(guān)系
刻影響。關(guān)鍵詞：杜詩(shī) 山水畫(huà) 鞍馬畫(huà) 人物畫(huà) 關(guān)系唐代詩(shī)畫(huà)關(guān)系的個(gè)案研究，多集中于對(duì)王維詩(shī)畫(huà)互滲的討論上，研究模式與對(duì)象均較為單一。唐代不少詩(shī)人具有很高的畫(huà)學(xué)修養(yǎng)，杜甫即是其中之一。杜甫在詩(shī)中明確表現(xiàn)出對(duì)于繪畫(huà)的喜愛(ài)，達(dá)到了“看畫(huà)曾饑渴”的程度，他與唐代一流畫(huà)家鄭虔為知交，曾親見(jiàn)韋偃、曹霸、王宰作畫(huà)，一生還多次至寺院欣賞壁畫(huà)，這都體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的興趣。杜甫的畫(huà)學(xué)素養(yǎng)影響到了其詩(shī)歌創(chuàng)作，或以畫(huà)法畫(huà)技入詩(shī)，或以藝術(shù)構(gòu)思入詩(shī)，或以畫(huà)學(xué)思想入詩(shī)。筆者試圖通過(guò)對(duì)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年4期2018-05-08
- 南宋理學(xué)家選杜詩(shī)與杜詩(shī)“詩(shī)史”名作的傳播
漫長(zhǎng)的過(guò)程，起初杜詩(shī)在唐代并不為人熟知，所謂“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”(杜甫《南征》)，現(xiàn)存的十種唐人選唐詩(shī)選本中，只有韋莊的《又玄集》選錄了杜詩(shī)，但這已到了晚唐時(shí)期。直到宋代，杜詩(shī)才真正得到異代知音的推崇，尤其是杜詩(shī)“詩(shī)史”之名在宋代被廣泛接受，歐陽(yáng)修等在《新唐書(shū)·杜甫傳》中就說(shuō)：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史?！崩罡穹且嗾f(shuō)：“故老杜謂之詩(shī)史者，其大過(guò)人在誠(chéng)實(shí)耳?！边@種善陳時(shí)事的“誠(chéng)實(shí)”在北宋人看來(lái)是對(duì)歷史的褒貶，文天祥就說(shuō)：“昔人評(píng)杜中國(guó)韻文學(xué)刊 2018年1期2018-03-15
- 論毛先舒《詩(shī)辯坻》對(duì)杜詩(shī)的評(píng)價(jià)
當(dāng)?shù)慕馕?。在批點(diǎn)杜詩(shī)時(shí)，毛先舒以“文緣世降，稽古日新”的見(jiàn)解去稱(chēng)揚(yáng)它的繼承性與創(chuàng)新性。同時(shí)，他又以“溫柔敦厚，含蓄蘊(yùn)藉”的理論去對(duì)老杜作品的語(yǔ)句之露與風(fēng)格之陋大加指摘。杜甫詩(shī)作價(jià)值正是在此過(guò)程中得到更為辯證、深入的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：毛先舒；《詩(shī)辯坻》；“文緣世降，稽古日新”；“溫柔敦厚，含蓄蘊(yùn)藉”；杜詩(shī)中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）10-0106-04清初，浙江這一文化區(qū)域涌現(xiàn)出了眾多著名的詩(shī)論家，毛先舒無(wú)赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年10期2018-01-04
- 錢(qián)振锽詩(shī)學(xué)視野中的杜詩(shī)
振锽詩(shī)學(xué)視野中的杜詩(shī)⊙劉 勇［山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院， 濟(jì)南 250100］錢(qián)振锽在評(píng)論杜詩(shī)時(shí)呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的心態(tài)，語(yǔ)出驚人的背后則是其對(duì)于詩(shī)壇現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注。錢(qián)氏的尖銳批評(píng)自有其良苦用心。理解錢(qián)氏論杜，當(dāng)從心境、詩(shī)壇風(fēng)氣和詩(shī)學(xué)宗旨等多方面來(lái)考察。錢(qián)振锽 杜詩(shī) 詩(shī)學(xué)“千古詩(shī)人推杜甫”，然而歷史上從來(lái)就不乏貶杜論者。到了清代以至近現(xiàn)代，質(zhì)疑和批評(píng)的聲音較前代更為尖銳和激烈。錢(qián)振锽便常被視為近代對(duì)杜詩(shī)持批評(píng)態(tài)度的論者中較為典型的一個(gè)。錢(qián)振锽（1875名作欣賞 2017年33期2017-11-30
- 宋代杜詩(shī)舊注整理與研究 ——以宋代蜀人三家杜詩(shī)注輯錄為例
彭 燕宋代杜詩(shī)舊注整理與研究 ——以宋代蜀人三家杜詩(shī)注輯錄為例彭 燕宋有 “千家注杜”，但宋人杜詩(shī)注本，完整流傳至今者無(wú)多。我們以宋代集注本杜詩(shī)為底本，參考元、明、清歷代杜詩(shī)注本，同時(shí)輔以筆記、類(lèi)書(shū)、別集、總集等諸書(shū)，廣搜輯錄，可最大限度地還原宋人杜詩(shī)注本。杜詩(shī)舊注 輯錄整理 問(wèn)題一、宋代杜詩(shī)注本的存佚情況宋有 “千家注杜”之稱(chēng)，雖有虛夸，即如元好問(wèn)稱(chēng) “杜詩(shī)注六七十家” （《杜詩(shī)學(xué)引》）亦足可觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《王狀元集百家注編年杜陵詩(shī)史》引錄注家有50余人，杜甫研究學(xué)刊 2017年2期2017-11-13
- 宋代杜詩(shī)學(xué)研究的新創(chuàng)獲──讀曾祥波新著《杜詩(shī)考釋》
曾紹皇宋代杜詩(shī)學(xué)研究的新創(chuàng)獲──讀曾祥波新著《杜詩(shī)考釋》曾紹皇近年來(lái)，隨著學(xué)術(shù)界高質(zhì)量《杜甫全集》校注整理與對(duì)外譯介的推陳出新、歷代杜詩(shī)評(píng)論資料文獻(xiàn)調(diào)研、輯目匯纂以及海外杜詩(shī)學(xué)研究的方興未艾，文藝界關(guān)于杜甫的大型民族音樂(lè)劇、創(chuàng)新舞劇和新創(chuàng)話(huà)劇等層出不窮，杜甫或杜詩(shī)研究成為海內(nèi)外古典文學(xué)研究中備受矚目的關(guān)注焦點(diǎn)之一。杜詩(shī)作為中國(guó)文學(xué)史上最為重要的文學(xué)經(jīng)典，自宋代“千家注杜”以來(lái)，歷代學(xué)者對(duì)杜詩(shī)的箋、注、釋、評(píng)層見(jiàn)迭出，各執(zhí)己見(jiàn)，百花齊放，形成了杜詩(shī)研究異常厚杜甫研究學(xué)刊 2017年1期2017-11-13
- 貧困無(wú)田杜太守
有一個(gè)歷史名人叫杜詩(shī)，他與召信臣一樣出任南陽(yáng)太守，并被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“好官”。與召信臣不司的是，召信臣由考試取士，而杜詩(shī)則是征召入仕。杜詩(shī)年輕時(shí)不懂政治，在做侍御史任上，曾摸過(guò)一只老虎的屁股。當(dāng)時(shí)，將軍蕭廣放縱士兵，在洛陽(yáng)民間胡作非為，百姓如見(jiàn)“閻王”躲避，既不敢發(fā)怒，更不敢發(fā)言。一時(shí)間，洛陽(yáng)情形難以言狀。杜詩(shī)得知，通告蕭廣約束部下。蕭廣自恃軍功蓋世，很瞧不起杜詩(shī)，說(shuō)杜詩(shī)既沒(méi)文憑，又沒(méi)軍功，還想騎到將軍頭上作威作福。于是，他根本不理會(huì)杜詩(shī)。杜詩(shī)也不好惹的主幸?！傋x 2017年10期2017-10-18
- 杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)檢討
羅晨摘要：杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)被廣泛接受。杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)最初特指杜詩(shī)中記載“安史之亂”中社會(huì)動(dòng)蕩以及杜甫個(gè)人流離經(jīng)歷的詩(shī)歌。孟棨認(rèn)為，所有的杜詩(shī)都具有史的特質(zhì)，其中所記載的事全部都是真實(shí)的。“詩(shī)史”說(shuō)的接受分為肯定與否定兩條脈絡(luò)，肯定者從各個(gè)角度對(duì)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)進(jìn)行闡釋?zhuān)S富著“詩(shī)史”理論，但依然無(wú)法解決命題自身的理論缺陷。雖然楊慎、王夫之等否定者從各方面提出了有力的質(zhì)疑，但對(duì)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)的肯定依然是接受史的主流，這一現(xiàn)象所反映出的思維和文化局限值得反思。關(guān)鍵- 淺談杜甫詩(shī)中的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷
杜甫；愛(ài)國(guó)憂(yōu)民；杜詩(shī)一、杜甫的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情結(jié)的形成（一）環(huán)境因素1.受家庭影響。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后代，祖祖代代在朝為官，以儒家思想為主，希望利用儒家思想幫助君王實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治人民的目的。在這種家庭當(dāng)中，他的思想自小受到了極大影響，希望自己能夠做官為君王效力。他的《進(jìn)雕賦表》中有著明顯表現(xiàn)，但中國(guó)封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)一人專(zhuān)制，因此那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)就是對(duì)君王的無(wú)限效忠，杜甫自小受家庭影響，自然形成了愛(ài)國(guó)思想，希望自己長(zhǎng)大后能夠做官。杜甫在年輕時(shí)一心想著做官，將人生發(fā)展確定在神州·上旬刊 2017年4期2017-06-27
- 杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)檢討
400030)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)檢討羅 晨(重慶市 第一中學(xué)校，重慶 400030)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)被廣泛接受。杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)最初特指杜詩(shī)中記載“安史之亂”中社會(huì)動(dòng)蕩以及杜甫個(gè)人流離經(jīng)歷的詩(shī)歌。孟棨認(rèn)為，所有的杜詩(shī)都具有史的特質(zhì)，其中所記載的事全部都是真實(shí)的。“詩(shī)史”說(shuō)的接受分為肯定與否定兩條脈絡(luò)，肯定者從各個(gè)角度對(duì)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)進(jìn)行闡釋?zhuān)S富著“詩(shī)史”理論，但依然無(wú)法解決命題自身的理論缺陷。雖然楊慎、王夫之等否定者從各方面提出了有力的質(zhì)疑，但對(duì)杜詩(shī)“詩(shī)史”說(shuō)- 貧困無(wú)田杜太守
有一個(gè)歷史名人叫杜詩(shī)，他與召信臣一樣出任南陽(yáng)太守，并被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“好官”。與召信臣不司的是，召信臣由考試取士，而杜詩(shī)則是征召入仕。杜詩(shī)年輕時(shí)不懂政治，在做侍御史任上，曾摸過(guò)一只老虎的屁股。當(dāng)時(shí)，將軍蕭廣放縱士兵，在洛陽(yáng)民間胡作非為，百姓如見(jiàn)“閻王”躲避，既不敢發(fā)怒，更不敢發(fā)言。一時(shí)間，洛陽(yáng)情形難以言狀。杜詩(shī)得知，通告蕭廣約束部下。蕭廣自恃軍功蓋世，很瞧不起杜詩(shī)，說(shuō)杜詩(shī)既沒(méi)文憑，又沒(méi)軍功，還想騎到將軍頭上作威作福。于是，他根本不理會(huì)杜詩(shī)。杜詩(shī)也不好惹的主幸福 2017年29期2017-02-01
- 翁方綱論杜詩(shī)“義理”
翁方綱這一生仰慕杜詩(shī)，他認(rèn)為杜詩(shī)是最能體現(xiàn)“理”的，與其他學(xué)者仿杜的學(xué)杜方法不同，他以杜詩(shī)中能夠反映“文理”、“義理”兩個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)闡發(fā)其“肌理說(shuō)”的內(nèi)涵，并逐漸形成自己的詩(shī)風(fēng)。[關(guān)鍵詞]翁方綱；杜詩(shī)；“義理”[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）05 — 0100 — 02清代是杜詩(shī)學(xué)的高潮期，崇杜、學(xué)杜、注杜、評(píng)杜的文人數(shù)不勝數(shù)，翁方綱就是其中之一，他為學(xué)注重考證，最突出的成就是提出了義理與理論觀察 2016年5期2016-06-02
- 論杜詩(shī)題材主題對(duì)庾信的接受
文學(xué)傳統(tǒng)上揭示出杜詩(shī)“盡得古今之體勢(shì)”的原因。關(guān)鍵詞：杜詩(shī)；庾信；題材主題中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0154-02杜詩(shī)渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，主題豐富，內(nèi)涵深廣，極少重復(fù)自己，在詩(shī)歌題材和主題方面具有重大的開(kāi)拓創(chuàng)新。打開(kāi)杜甫詩(shī)集，宛如進(jìn)入一個(gè)全新的藝術(shù)世界，給人以強(qiáng)烈的審美沖擊。杜甫能夠取得這樣高度的成就，有其深厚的歷史原因，更離不開(kāi)主觀上的善于學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。同樣，庾信作為一位集南北朝文學(xué)之大成的作赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年5期2016-05-14
- “杜詩(shī)”教學(xué)法新探——“愛(ài)己”主題
入選中學(xué)教材的“杜詩(shī)”教學(xué)，偏重于挖掘詩(shī)中所體現(xiàn)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的主題。然而，在入選教材的這些詩(shī)歌里，有一部分詩(shī)作體現(xiàn)了作者的“愛(ài)己”主題。在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，挖掘杜甫詩(shī)歌里蘊(yùn)含的“愛(ài)己”主題，在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)生目前的實(shí)際情況加以啟發(fā)，對(duì)塑造學(xué)生健康人生的重要意義是不容忽視的。同時(shí)，通過(guò)這樣的教學(xué)方式，也能更好地發(fā)揮“杜詩(shī)”的典范作用。關(guān)鍵詞：“杜詩(shī)”教學(xué)；“愛(ài)己”主題；胸懷大志；游學(xué)修身；從容悲壯唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌，在中學(xué)語(yǔ)文教材中占有很大的分量。長(zhǎng)期以來(lái)，新課程·下旬 2016年3期2016-05-10
- 從源于杜詩(shī)的成語(yǔ)看杜詩(shī)的錘煉藝術(shù)
的集大成者。由于杜詩(shī)廣為流傳、藝術(shù)價(jià)值極高，便從詩(shī)句中產(chǎn)生了不少沿用至今的成語(yǔ)。這就要?dú)w功于杜詩(shī)在語(yǔ)言上出眾的煉字、煉句藝術(shù)，使得很容易從他的詩(shī)句中提煉或直接用作成語(yǔ)為語(yǔ)言系統(tǒng)所接受。探究杜詩(shī)講究錘煉藝術(shù)的原因，一方面是因?yàn)槎鸥ξ諅鹘y(tǒng)中含蓄蘊(yùn)藉的表現(xiàn)手法，另一方面是他善于學(xué)習(xí)日?？谡Z(yǔ)，以謠諺入詩(shī)。究其根源，仍是儒家思想對(duì)詩(shī)人的影響巨大。關(guān)鍵詞：杜詩(shī)；成語(yǔ)；錘煉；含蓄；儒家思想作者簡(jiǎn)介：劉丹，女，1990年1月出生，河北省保定市人，河北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生青年文學(xué)家 2015年29期2016-05-09
- 論金圣嘆的“杜詩(shī)”詮釋美學(xué)觀
究】論金圣嘆的“杜詩(shī)”詮釋美學(xué)觀毛 德 富閆 玉 立摘要：作為中國(guó)古代最著名的文學(xué)評(píng)點(diǎn)家，金圣嘆在其所評(píng)諸書(shū)中不但多有立異標(biāo)新、別開(kāi)生面的詮釋?zhuān)姨岢隽艘恍┟鞔_的詮釋美學(xué)命題，尤其提出了“先生未必如此作，吾不可不如此讀”的詮釋美學(xué)觀。在詮釋杜詩(shī)時(shí)，他把其中所包含的意義關(guān)系從杜甫的世界轉(zhuǎn)換到自己的世界，注入自己的主體性。金圣嘆所使用的這種“斷章取義”的解詩(shī)方法可謂一把“雙刃劍”。其積極的一面，就是當(dāng)其與“尚論古人”的一面相結(jié)合時(shí)，可以調(diào)動(dòng)讀者的主體性，實(shí)現(xiàn)中州學(xué)刊 2016年3期2016-05-06
- 從“春秋五例”分析杜甫詩(shī)歌含蓄的表現(xiàn)手法
的詩(shī)法理念，探究杜詩(shī)中的含蓄表達(dá)方法，解析詩(shī)歌里“言此意彼”的審美風(fēng)格。關(guān)鍵詞：春秋五例；杜詩(shī)；含蓄；表現(xiàn)手法作者簡(jiǎn)介：孔令晶（1984.3-），女，籍貫：湖北黃梅，本科，江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：語(yǔ)文教育。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-02前言：杜甫是唐代著名詩(shī)文大家，細(xì)數(shù)其詩(shī)歌作品，流傳至今的名篇較多。這位詩(shī)人一生大約創(chuàng)作出1500多首作品。杜詩(shī)常以隱晦、抒情的方式描摹一些事青年文學(xué)家 2016年14期2016-04-29
- 杜詩(shī)“雨”意象初探
李寅生 姜高威?杜詩(shī)“雨”意象初探李寅生 姜高威摘 要：對(duì)典型詩(shī)歌意象的精妙選擇與運(yùn)用是成就杜詩(shī)極高的美學(xué)價(jià)值和巨大藝術(shù)魅力的法寶之一。本文通過(guò)對(duì)杜甫最常使用的自然意象之一——雨意象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)，并結(jié)合對(duì)杜甫寫(xiě)雨詩(shī)的具體篇目的歸納、分析，嘗試探索杜甫高超的詩(shī)歌藝術(shù)及其苦樂(lè)參差、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的淑世人生。關(guān)鍵詞：杜甫；杜詩(shī)；雨；意象杜甫是我國(guó)古代文學(xué)史上最為杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，終其一生，為后世留下了一千四百多首內(nèi)容豐富、色彩鮮明、風(fēng)格多樣、藝術(shù)精湛的優(yōu)秀詩(shī)歌。①文化與傳播 2016年2期2016-04-04
- 杜詩(shī)“自”之殊義誤解——《杜甫全集校注》的個(gè)案討論
710125）?杜詩(shī)“自”之殊義誤解——《杜甫全集校注》的個(gè)案討論魏耕原1, 2 （1. 西安培華學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 西安 710125；2. 陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710125）摘 要：“自”字在古詩(shī)中運(yùn)用廣泛，杜甫詩(shī)使用尤豐，涵義亦繁多，且大多數(shù)具有容易忽而不察的特殊意義。前人的舊注對(duì)此基本望文生義，而集古今注杜之大成的新注，亦復(fù)如舊。往往一經(jīng)誤解，不僅句意頓變，甚或牽一發(fā)而動(dòng)全身，故須以個(gè)案討論方式，使杜詩(shī)之“自”顯出諸種真相。關(guān)鍵詞：天中學(xué)刊 2016年1期2016-02-12
- 朝鮮詩(shī)家梁慶遇論杜詩(shī)
象。粱慶遇論述了杜詩(shī)的扇對(duì)格與重押韻、杜詩(shī)的用字喜好，對(duì)杜詩(shī)的詞語(yǔ)進(jìn)行了注釋?zhuān)蔡接懥?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)對(duì)朝鮮詩(shī)人的影響，體現(xiàn)出了較高的審美鑒賞力，是對(duì)中國(guó)杜詩(shī)研究的有益補(bǔ)充。[關(guān)鍵詞] 朝鮮詩(shī)家；梁慶遇；《霽湖詩(shī)話(huà)》；杜詩(shī)；研究[中圖分類(lèi)號(hào)] 1312：207. 22[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-2007（2015）04-0026-06杜甫是朝鮮“最受崇敬，歷久不渝”的中國(guó)詩(shī)人，其詩(shī)集于高麗朝初期傳人朝鮮，隨即產(chǎn)生了巨大影響，“凡為國(guó)朝制作，引用古事，于東疆學(xué)刊 2015年4期2016-01-28
- 杜詩(shī)數(shù)詞的多重意義
710062)?杜詩(shī)數(shù)詞的多重意義魏耕原1，2(1.西安培華學(xué)院人文學(xué)院，陜西西安710065；2.陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710062)摘要：杜詩(shī)里的數(shù)詞具有多重意義：組詩(shī)的篇數(shù)呈現(xiàn)了數(shù)字的廣泛性與特殊性；對(duì)表示數(shù)字式的年號(hào)特別重視，大量出現(xiàn)在詩(shī)中；他的詩(shī)史用了大量的數(shù)字，記錄了安史之亂及其以后歷史的真實(shí)。這些數(shù)字充滿(mǎn)了感情與愿望，也充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的渴望；這些數(shù)字的真實(shí)與詩(shī)化，構(gòu)成了杜詩(shī)一道又一道特殊的景觀，也體現(xiàn)杜詩(shī)廣博深沉的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：組詩(shī)數(shù)字;長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-12-29
- 杜詩(shī)對(duì)高麗漢詩(shī)影響初探
■劉志峰杜詩(shī)對(duì)高麗漢詩(shī)影響初探■劉志峰本文通過(guò)考證確定了杜詩(shī)傳入高麗時(shí)間約為公元1091年之前，并考察了李仁老、林椿、李奎報(bào)、李齊賢、李谷、李穡等高麗主要詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)的接受情況，對(duì)豐富朝鮮半島杜詩(shī)傳播與接受研究有著積極意義。一、杜詩(shī)傳入高麗雖然杜甫被后人尊為 “詩(shī)圣”、“詩(shī)史”，但他在世59年歷盡辛苦，最終辭世之時(shí)也未引起世人的注意，不過(guò)是個(gè)無(wú)名詩(shī)人。直到盛唐和大歷之后的元和長(zhǎng)慶年間（806-824），韓愈、孟郊、元稹、白居易、杜牧等詩(shī)人才開(kāi)始讀到杜詩(shī)，這已劍南文學(xué) 2015年15期2015-11-22
- 杜詩(shī)數(shù)詞的多重意義
魏耕原摘 要：杜詩(shī)里的數(shù)詞具有多重意義：組詩(shī)的篇數(shù)呈現(xiàn)了數(shù)字的廣泛性與特殊性；對(duì)表示數(shù)字式的年號(hào)特別重視，大量出現(xiàn)在詩(shī)中；他的詩(shī)史用了大量的數(shù)字，記錄了安史之亂及其以后歷史的真實(shí)。這些數(shù)字充滿(mǎn)了感情與愿望，也充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的渴望；這些數(shù)字的真實(shí)與詩(shī)化，構(gòu)成了杜詩(shī)一道又一道特殊的景觀，也體現(xiàn)杜詩(shī)廣博深沉的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：組詩(shī)數(shù)字；年號(hào)的準(zhǔn)數(shù)字；詩(shī)史數(shù)字； 杜甫；杜詩(shī)中圖分類(lèi)號(hào)：I226.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671-6248（2015）04-0113-長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版 2015年4期2015-11-05
- 杜詩(shī)對(duì)高麗漢詩(shī)影響初探
◎劉志峰杜詩(shī)對(duì)高麗漢詩(shī)影響初探◎劉志峰摘要：本文通過(guò)考證確定了杜詩(shī)傳入高麗時(shí)間約為公元1091年之前，并考察了李仁老、林椿、李奎報(bào)、李齊賢、李谷、李穡等高麗主要詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)的接受情況，對(duì)豐富朝鮮半島杜詩(shī)傳播與接受研究有著積極意義。關(guān)鍵詞：杜詩(shī) 高麗漢詩(shī) 杜詩(shī)接受一、杜詩(shī)傳入高麗雖然杜甫被后人尊為“詩(shī)圣”，但他在世59年歷盡辛苦，最終辭世之時(shí)也未引起世人的注意，不過(guò)是個(gè)無(wú)名詩(shī)人。直到盛唐和大歷之后的元和長(zhǎng)慶年間（806-824），韓愈、孟郊、元稹、白居易、杜牧參花（下） 2015年11期2015-10-27
- 淺析賈島對(duì)杜甫詩(shī)的接受
本文主要從賈島受杜詩(shī)影響的原因和對(duì)杜詩(shī)的繼承兩方面對(duì)賈島對(duì)杜詩(shī)的接受進(jìn)行探討，并從內(nèi)容、藝術(shù)、風(fēng)格幾方面具體分析賈島如何效法杜詩(shī)。關(guān)鍵詞：賈島;杜詩(shī);繼承杜甫作為唐詩(shī)發(fā)展史上一座承先啟后的豐碑，先后影響了一大批文人。白居易、元稹、韓愈、孟郊、杜牧、李賀、蘇軾、歐陽(yáng)修等都是杜詩(shī)的效仿者，其詩(shī)作中都能找到這位詩(shī)圣的影子。而賈島亦是眾多學(xué)杜者其中之一。宋初孫僅有云：“公之詩(shī)，支為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻……”。賈島之所以能接受北方文學(xué)·中旬 2015年6期2015-05-30
- 《御選唐宋詩(shī)醇》大量征引《杜詩(shī)說(shuō)》的原因分析
詩(shī)醇》大量征引《杜詩(shī)說(shuō)》的原因分析王飛（合肥學(xué)院）該文從四個(gè)方面，用了大量的實(shí)例分析了黃生《杜詩(shī)說(shuō)》被《御選唐宋詩(shī)醇》大量征引的原因，肯定了黃生《杜詩(shī)說(shuō)》的成就?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)說(shuō)》 《御選唐宋詩(shī)醇》 原因分析《杜詩(shī)說(shuō)》是明清之際的皖南布衣詩(shī)人、學(xué)者、文論家黃生研究杜詩(shī)的選注本，收錄了六百余首杜詩(shī)，共十二卷。其于清康熙三十五年（1696）在友朋的資助下刻印成書(shū)。《杜詩(shī)說(shuō)》一經(jīng)刊行，就引起了時(shí)人的重視，不僅被仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》、李文煒的《杜律通解》、浦起龍的《讀杜心安徽文學(xué)·下半月 2014年3期2014-12-12
- 《杜詩(shī)詳注》和清代學(xué)者的杜詩(shī)研究
100037）《杜詩(shī)詳注》和清代學(xué)者的杜詩(shī)研究趙 化（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，北京 100037）《杜詩(shī)詳注》作為清代杜甫研究的集大成者在整個(gè)杜甫研究領(lǐng)域地位很高，是現(xiàn)代研究杜甫及其詩(shī)歌的學(xué)者不可或缺的一本參考書(shū)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜詩(shī)詳注》集考證研究和文學(xué)評(píng)論為一體，綜合了這兩種對(duì)于杜甫詩(shī)歌的主要研究方法。《杜詩(shī)詳注》一書(shū)是在清代整體研究杜甫熱的基礎(chǔ)上完成的。本文考察了早期清代的杜甫研究概況，并指出了《杜詩(shī)詳注》一書(shū)的獨(dú)特價(jià)值。杜甫 杜詩(shī)版本 《杜詩(shī)詳注》一文教資料 2014年7期2014-06-13
- 20世紀(jì)以來(lái)文天祥《集杜詩(shī)》研究綜述
）關(guān)于文天祥《集杜詩(shī)》的研究，20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)史專(zhuān)著還未有全面而充分的論述。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷論及“宋末詩(shī)歌”時(shí)云：“文天祥晚期詩(shī)作的一種重要形式是‘集杜詩(shī)’，即把杜甫的詩(shī)句重新組合成詩(shī)。他在燕京獄中寫(xiě)了《集杜詩(shī)》一卷，共五言絕句200 首。集句詩(shī)向來(lái)被視為文字游戲，但文天祥的集杜詩(shī)卻是具有獨(dú)立文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)作?！焙笠浴吨粮０驳诹泛汀端脊枢l(xiāng)第一百五十六》二詩(shī)為例，說(shuō)明“情真詞摯，意境完整，如出己手”。“200 首集杜詩(shī)清晰地寫(xiě)出了宋亡前后韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-04-08
- 在當(dāng)代我們?nèi)绾巫x杜甫的詩(shī)
論家金圣嘆，將“杜詩(shī)”與《離騷》《莊子》《史記》《水滸傳》與《西廂》并稱(chēng)“六才子書(shū)”，言下之意是將杜詩(shī)看做是古代詩(shī)歌之冠，給予的評(píng)價(jià)是很高的。因杜詩(shī)的內(nèi)容中多有唐代歷史實(shí)錄，故又有“詩(shī)史”之稱(chēng)，這同樣是其他詩(shī)人的詩(shī)所未曾獲得的美譽(yù)。在千百年來(lái)的閱讀和接受中，杜詩(shī)早已成為中國(guó)文學(xué)史上不可磨滅、不可忽略的經(jīng)典。杜詩(shī)成為經(jīng)典，既杜詩(shī)之幸，亦是杜詩(shī)之憂(yōu)。歷代以來(lái)的詩(shī)話(huà)、詩(shī)論，對(duì)杜詩(shī)的評(píng)論之作十分豐富。千載而下，遂逐漸層累出一些屬于杜詩(shī)的標(biāo)簽，例如杜甫的“忠君愛(ài)國(guó)”博覽群書(shū) 2014年8期2014-03-03
- 高楚芳與其《集千家注批點(diǎn)杜工部詩(shī)》述論
高楚芳是宋末元初杜詩(shī)研究大家、評(píng)點(diǎn)大師劉辰翁的及門(mén)弟子，其編纂的《集千家注批點(diǎn)杜工部詩(shī)》，校正精審，編次得當(dāng)而成為歷代刻書(shū)家爭(zhēng)相翻刻的熱點(diǎn)，也是歷代研究杜詩(shī)的常備之書(shū)。在簡(jiǎn)要介紹高楚芳及其《集千家注批點(diǎn)杜工部詩(shī)》的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地考察與目錄記載，敘錄現(xiàn)存高楚芳《集千家注批點(diǎn)杜工部詩(shī)》的版本情況，以期為杜詩(shī)的深入研究提供些許線(xiàn)索。關(guān)鍵詞：高楚芳；杜詩(shī)；特征；版本中圖分類(lèi)號(hào)：I026 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X（2013）02-0123-03學(xué)術(shù)探索 2013年2期2013-03-29
- 創(chuàng)作學(xué)詩(shī)圣，首倡集大成——論蘇詩(shī)對(duì)杜詩(shī)的接受
學(xué)研究。蘇軾既以杜詩(shī)為詩(shī)學(xué)楷模，在其詩(shī)文中對(duì)善學(xué)杜詩(shī)者就大加贊賞，如《次韻孔毅父集古人句見(jiàn)贈(zèng)五首》其三云“：天下幾人學(xué)杜甫，誰(shuí)得其皮與其骨？劃如太華當(dāng)我前，跛欲上驚崒。名章俊語(yǔ)紛交衡，無(wú)人巧會(huì)當(dāng)時(shí)情。前生子美只君是，信手拈得俱天成”；其《書(shū)石曼卿詩(shī)筆后》亦稱(chēng)引范仲淹《祭曼卿文》語(yǔ)曰“：曼卿之詩(shī)，氣豪而奇，大愛(ài)杜甫，酷能似之”，稱(chēng)美孔毅父、石曼卿能學(xué)杜甫而似之，足見(jiàn)其心目中每以杜詩(shī)為詩(shī)學(xué)標(biāo)桿。蘇軾本人在其詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中，也以杜詩(shī)為詩(shī)學(xué)榜樣，通過(guò)借鑒杜詩(shī)題材、名作欣賞 2012年17期2012-08-15
- 杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)：被有意擱置了的杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)——從杜詩(shī)學(xué)與文學(xué)批評(píng)史的視閾出發(fā)
1)宋代以來(lái)，對(duì)杜詩(shī)的輯佚選編、注釋箋證、考訂辨?zhèn)?、圈點(diǎn)品藻、述事論說(shuō)從未間斷，經(jīng)過(guò)對(duì)杜詩(shī)全方位、多層面、立體化的研究闡釋?zhuān)饾u奠定了杜詩(shī)作為文學(xué)經(jīng)典著作的基礎(chǔ)，在世代層積的發(fā)展演進(jìn)中形成了淵源有自、色彩繽紛的專(zhuān)門(mén)之學(xué)——杜詩(shī)學(xué)。到目前為止，杜詩(shī)研究涉及到的各個(gè)領(lǐng)域，雖然已幾近精、深、專(zhuān)的層面，但仍有不少杜詩(shī)文獻(xiàn)，尚未引起學(xué)界足夠的重視，杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)(尤其是杜詩(shī)未刊評(píng)點(diǎn))即是其中較為重要的文獻(xiàn)之一。一、杜詩(shī)學(xué)視閾中的杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)“杜詩(shī)學(xué)”之名形成于金元時(shí)期。金人元中國(guó)文學(xué)研究 2011年4期2011-11-20
- 論陳與義在杜詩(shī)接受上的變革
傳承者。他們對(duì)于杜詩(shī)的接受主要是在藝術(shù)形式上注重杜詩(shī)的煉字煉句．詩(shī)風(fēng)瘦硬；理論上則看重杜甫的“忠君”思想。歷經(jīng)“靖康之難”的陳與義在接受杜詩(shī)上進(jìn)行極大變革。首先是接受杜詩(shī)之沉郁雄闊之風(fēng)；其次是敢于以議論時(shí)政入詩(shī)；最后，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)國(guó)忠君思想也與杜甫一脈相承。因此，呈現(xiàn)了一種新的詩(shī)風(fēng)。[關(guān)鍵詞]陳與義；接受；杜詩(shī)；變革；江西詩(shī)派南宋葉適說(shuō)：“慶歷，嘉祐以來(lái)，天下以杜甫為師，始黜唐人之學(xué)?！睉c歷詩(shī)人學(xué)杜，沒(méi)有江西詩(shī)派那樣大張旗鼓。黃庭堅(jiān)為江西詩(shī)派開(kāi)山祖師，電影文學(xué) 2009年15期2009-10-23
- 戰(zhàn)時(shí)的集體群像——淺析杜甫詩(shī)歌中的人物形象
程，這對(duì)我們解讀杜詩(shī)思想有著關(guān)鍵的作用。[關(guān)鍵詞]杜詩(shī) 戰(zhàn)亂 集體群像作者簡(jiǎn)介：申冠星，河北大學(xué)人文學(xué)院2007級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。一、王公貴族杜甫是一個(gè)人道主義者，他對(duì)飽受戰(zhàn)亂摧殘的人們極為同情，這源于他的“民胞物與”推人至己的情懷。杜甫關(guān)愛(ài)生命、“民胞物與”的思想深深的映現(xiàn)在他的詩(shī)中。他不僅將自己的愛(ài)與憐憫給予下層人民，同時(shí)也給予一切在戰(zhàn)亂中身遭不測(cè)的人，這其中也包括 “血污游魂歸不得”的楊貴妃，“但遭困苦乞?yàn)榕钡耐鯇O公子。不難發(fā)現(xiàn)，在《哀消費(fèi)導(dǎo)刊 2009年10期2009-06-16
- 杜詩(shī)中的“門(mén)”意象