從“春秋五例”分析杜甫詩歌含蓄的表現(xiàn)手法

摘 要：《春秋》作為我國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，由其延伸出的《春秋》筆法、“婉而成章”及“微而顯”都成為詩歌批判領(lǐng)域的主要理念。杜甫多數(shù)詩歌中都蘊(yùn)藏著含蓄的創(chuàng)作手法，并呈現(xiàn)出“意在言外”的審美特征與語境感受。本文立足于“春秋五例”的詩法理念，探究杜詩中的含蓄表達(dá)方法，解析詩歌里“言此意彼”的審美風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：春秋五例；杜詩；含蓄；表現(xiàn)手法

作者簡介：孔令晶（1984.3-），女，籍貫：湖北黃梅，本科，江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：語文教育。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-02

前言：

杜甫是唐代著名詩文大家，細(xì)數(shù)其詩歌作品，流傳至今的名篇較多。這位詩人一生大約創(chuàng)作出1500多首作品。杜詩常以隱晦、抒情的方式描摹一些事物，而不用直接明說的表達(dá)方法，如此“假人之手”、“言此及彼”的創(chuàng)作手法恰好傳達(dá)出更深層次的詩文內(nèi)涵和個(gè)人情感。從語境審美的層面對杜詩展開探析，詩歌里蘊(yùn)藏著多種含蓄而深情的表達(dá)手法，因此，后世人們研究杜詩時(shí)，要注重品位當(dāng)中含蓄化的表達(dá)意境。

1.“沉郁頓挫”詩風(fēng)傳承于傳統(tǒng)的含蓄表達(dá)手法

自《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史中“誕生”起，“含蓄蘊(yùn)藉、由此及彼”的語言抒情方法便獲得了較高的文學(xué)理念地位。發(fā)展到后來就形成了具有獨(dú)特審美性的東方朦朧美。我國文學(xué)史上提出“詩三體，賦比興”的說法，當(dāng)中，“賦”即陳述其事；“比”即比物起意；“興”即起興淋漓（也象征巧妙意會(huì)）[1]。一言以蔽之，即“言于此、意在彼”。從杜詩窺探杜甫的創(chuàng)作內(nèi)容，其中很好地延續(xù)了傳統(tǒng)審美理念，將“沉郁頓挫”發(fā)揮至淋漓盡致的詩學(xué)境界。此處“沉郁”表示的是， 深沉而帶有蒼涼之感的內(nèi)心情感；“頓挫”表達(dá)的是，詩歌韻律具有張力，且詩中語言抑揚(yáng)頓挫，彰顯出錯(cuò)落曲折的內(nèi)斂美感。含蓄手法的最高明處正是用隱晦而具有張力的語言表現(xiàn)蒼涼而深沉的內(nèi)心情感，進(jìn)而建立起“言此旨彼”的詩文想象世界?！俺劣纛D挫”這一創(chuàng)作論符合接受美學(xué)理論的相關(guān)內(nèi)容，杜甫在其詩歌中融入“意在旨外”的接受思想，詩文載體即為婉轉(zhuǎn)而含蓄的呈現(xiàn)手法。此外，詩人的個(gè)人經(jīng)歷、思維意識、價(jià)值觀念等都影響到其含蓄式創(chuàng)作的抒情表達(dá)。

2.“春秋五例”對杜詩表達(dá)技法的相關(guān)影響

“春秋五例”中指出，詩文筆法一是“微而顯”，其含義為：辭微且義顯。詩文筆法二是“志而晦”，其含義為：史實(shí)且義深遠(yuǎn)。詩文筆法三是“婉而成章”，其含義為：曲蓋其辭，有隱晦。詩文筆法四是“盡而不污”，其含義為：直書無曲污，不歪曲歷史事實(shí)。詩文筆法五是“懲惡而勸善”，其含義為：正視善和惡，直抒胸臆[2]。由此可知，《詩經(jīng)》里的“比興”及相關(guān)筆法對春秋五例形成了很大影響，春秋五例在傳承比興手法的同時(shí)，還延伸出更具指導(dǎo)意義的相關(guān)內(nèi)容，使內(nèi)容更為細(xì)致、更易理解。

杜甫詩文中隨處可見儒家思想的“印跡”，最為典型的是詩人憂國憂民的博大情懷，因此，杜詩被人們尊稱作“詩史”。春秋五例屬于儒家文史支系中的重要部分，杜甫對當(dāng)中筆法的沿用傳承，是受到儒家文化影響的典型根據(jù)?？傮w來講，杜甫在創(chuàng)作過程當(dāng)中非常講究“內(nèi)斂蘊(yùn)藉、委婉顯晦”，并將春秋五例筆法的內(nèi)容充分融合到詩文里，進(jìn)而呈現(xiàn)為“沉郁頓挫”詩文風(fēng)格。表達(dá)出沉郁的詩歌語言，實(shí)際是詩人情緒、思想壓抑的最終呈現(xiàn)。這種抑制既源于詩人個(gè)人性格，也受到長期教育的密切影響。杜甫把自身深沉情感轉(zhuǎn)為入世、仁愛情懷，這是受儒家理念影響的典型體現(xiàn)。經(jīng)典的儒家作品講求“以微言論詩”，春秋五例將“褒貶寓在實(shí)記”、“小言大義”等思想傳于后世[3]。從這些經(jīng)典之作中可窺探到，儒家思想蘊(yùn)涵著博大精深的人性仁愛理念，旨在讓人們懂得保留一顆赤子之心，這種思想充分體現(xiàn)在杜詩獨(dú)特的內(nèi)涵意味當(dāng)中。

3.杜詩含蓄手法的舉例解析

3.1因主、客觀因素難以言明意圖

這一方面的詩文作品主要借助描摹眼前之事，隱晦傳達(dá)詩人真實(shí)想法，當(dāng)中略帶暗示意味，讓讀者細(xì)致地進(jìn)行賞析。例如《前出塞四》中有言：“路逢相識人……不復(fù)同苦辛”。單看字面意思，指的是把家屬托付給其他人，但害怕遠(yuǎn)戍征人就此出逃。往深處想，不難看出詩人想要傳達(dá)的真實(shí)想法是，遠(yuǎn)戍征人在路上悲憤苦悶的內(nèi)心情感，同時(shí)暗示了征程漫長、征人被欺壓的現(xiàn)象?！队殖蕝抢伞防飳懙溃骸凹捶肋h(yuǎn)客雖多事……正思戎馬淚沾巾?！边@首詩記敘了詩人作為過路人不方便勸慰吳郎，因此，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地從征求闡述至“戎馬”之事，還說自己流下的眼淚實(shí)乃為了“戎馬”。然而，杜甫內(nèi)里用意在于說動(dòng)吳郎，讓吳郎不要過于摳門。普天下的窮困人多不勝數(shù)，當(dāng)遇到孤兒、寡婦等人時(shí)，不要吝嗇給出幾顆棗子。此種“言此在彼”、“隔山打牛”的創(chuàng)作形式，委婉地實(shí)現(xiàn)了積極的友人勸慰，同時(shí)讓讀者看出詩人心中無比寬廣、無比仁愛的心胸。諸如此類的詩歌還有《諸將五首》、《杜鵑》等，當(dāng)中都借助描寫看見之物、所見之人表現(xiàn)出一種深慨、內(nèi)蘊(yùn)的情感，類似于“褒貶寄于寓”的筆法[4]。

3.2直抒胸臆地表達(dá)過于平淡

這種現(xiàn)象通常為，詩人本來可以直接言明，但因?yàn)橹苯颖磉_(dá)顯得過于平淡，則選擇含蓄地創(chuàng)作詩文。例如在《搗衣》當(dāng)中有言：“用盡閨中力，君聽空外音?！边@一詩中用帶有夸張的方法寫出“搗衣”聲已經(jīng)響徹天空，深刻理解可以知道，這首詩實(shí)際傳達(dá)了思婦內(nèi)心的凄苦及思念?！犊穹颉防飳懙剑骸昂竦摴嗜藭鴶嘟^，恒饑稚子色凄涼”。此處“厚”、“故”、“稚”等字都是經(jīng)過詩人斟酌、錘煉后的表達(dá)。表面是寫稚子和故友，但實(shí)際表示新交友人、全家可知等意思。還有像《客至》、《渼陂行》、《后游》等詩中同樣出現(xiàn)了類似的表現(xiàn)技巧[5]。

3.3假借別人之口進(jìn)行答問表達(dá)

在敘事當(dāng)中，杜甫常因不便直言而假借別人之口進(jìn)行敘述，多見形式為客主間“一問一答”，如此可用娓娓道來、曲折起伏的形式展現(xiàn)出語言審美的快感。例如，在《兵車行》中，詩人借助路人之口說到征戍的苦楚?！妒纠簟防锝柚蠇D致詞說出文中主旨?！缎掳怖簟芬彩褂昧艘蝗藛栆蝗舜鸬姆椒ā@一類詩歌都符合含蓄表達(dá)的具體原則，獨(dú)特地表達(dá)出詩人心中“窮年憂黎元”的深刻情感。

此外，杜甫的很多詠物詩里都帶有含蓄技法，例如在《縛雞行》中寫到：“雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣”，這里從雞蟲之事悟出“得失之道”，以暗喻天下大事都蘊(yùn)含于造物得失的規(guī)律之中。一旦領(lǐng)悟到這一內(nèi)涵意義，人們就可以順勢理解人生之事都存在“得失規(guī)律”，近似于“楚人失弓”的深刻道理。在詩中結(jié)尾處，詩人依然未寫出最終結(jié)論，僅用“寓情至景”方法傳達(dá)一種開闊、明朗的意境，將讀者視野拉到廣博的哲學(xué)領(lǐng)域，體悟更深況味[6]。

4.結(jié)束語

杜詩中典型的語言風(fēng)格便是“沉郁頓挫”，這種詩歌風(fēng)格秉持“寫實(shí)”態(tài)度，將作者親身經(jīng)歷或親眼所見的事物融入詩文創(chuàng)作當(dāng)中，使作品帶有較深的社會(huì)性和隱喻性。杜甫在創(chuàng)作詩歌的過程里，善于使用含蓄方式傳達(dá)“弦外之音”，把詩文的言外之情隱晦地寫在內(nèi)容當(dāng)中，讓讀者對詩歌進(jìn)行再三玩味，感受傳統(tǒng)文化的深刻意蘊(yùn)。此外，杜甫的詩歌表達(dá)風(fēng)格受到自身矛盾心理、復(fù)雜思慮的影響，使詩文表達(dá)呈現(xiàn)出一種另類、特別的境界美感。鑒于此，后世人們對杜詩展開探索時(shí)，要充分探討當(dāng)中隱含著的內(nèi)斂表達(dá)技法，并結(jié)合“春秋五例”的筆法形式更好地理解、鑒賞杜詩。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷曉燕.經(jīng)典變異：文化過濾下的文本細(xì)讀——以宇文所安對經(jīng)典詩人杜甫的解讀為例 [J].當(dāng)代文壇，2014，15（6）：172-175.

[2]孫紹振.中國古典詩歌的意象和意脈——評袁行霈古典詩學(xué)觀念和文本解讀[J].文藝爭鳴，2015，29（5）：24-35.

[3]王紹語.簡論中國古代詩歌在西方的接受——以杜甫、寒山詩在英語世界的傳播接受為例[J].藝術(shù)科技，2015，30（7）：77-79.

[4]張珊.金圣嘆文學(xué)評點(diǎn)背后的經(jīng)學(xué)思維探析——以評點(diǎn)詞“春秋筆法”[J].明清小說研究，2014，112（2）：54-62.

[5]高文強(qiáng).中國文論形式研究的進(jìn)一步推進(jìn)——評《<春秋>筆法與中國文論》[J]. 西部學(xué)刊，2014，11（6）：74-76.

[6]文軍.漢語古詩英譯的描寫模式研究——以杜甫詩歌英譯的個(gè)案為例[J].外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)），2013，36（5）：72-80.