表現(xiàn)手法
- 當(dāng)代福建漆線雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
建漆線雕藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美情趣的傳承與創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞：福建漆線雕；表現(xiàn)手法；審美情趣；傳承創(chuàng)新一、漆線雕藝術(shù)的發(fā)展歷史漆線雕最早出現(xiàn)于唐代，主要用于佛像的裝飾，被稱為“妝佛”，長期以來都在佛像裝飾這個(gè)特殊領(lǐng)域流傳。明末清初時(shí)，借助于新的技術(shù)和材料，以及閩南地區(qū)民間宗教的興盛和神佛雕塑行業(yè)的繁榮發(fā)展，漆線雕開始逐步成熟，至晚清達(dá)到巔峰。由于先前技法不夠成熟，用材簡陋，早期的漆線雕以糯米粉和木胎為主，成品存在保質(zhì)期短、易蟲蛀、易變形等多種普遍缺陷。后來，工匠經(jīng)
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 紀(jì)錄片“過去時(shí)”的表現(xiàn)手法及問題規(guī)避
去時(shí)；再現(xiàn)；表現(xiàn)手法；問題規(guī)避在紀(jì)錄片拍攝實(shí)踐過程中，導(dǎo)演經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)問題，片中某一板塊的內(nèi)容很精彩，甚至是關(guān)鍵故事或信息，但已經(jīng)發(fā)生過了，那么這一部分內(nèi)容該使用何種手法來表現(xiàn)呢？其實(shí)，從第一部真正意義上的紀(jì)錄片《北方的納努克》開始，關(guān)于紀(jì)錄片如何表現(xiàn)“過去時(shí)”的思考一直都沒有停止。隨著科技的進(jìn)步，更多技術(shù)手段的融入，“過去時(shí)”的表現(xiàn)方式也更加多樣化。紀(jì)錄片“過去時(shí)”表現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)和選擇，主要基于彌補(bǔ)視覺表現(xiàn)盲區(qū)、讓故事更具完整性、滿足受眾的視覺需求、讓
新聞世界 2023年7期2023-07-23
- 淺談海洋元素在油畫藝術(shù)中的表達(dá)
元素及文化；表現(xiàn)手法；審美價(jià)值海洋作為與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)、與人類社會(huì)和自然生態(tài)密不可分的形象與元素，在藝術(shù)創(chuàng)作的長河中，逐漸形成了一種文化與符號(hào)。在多種創(chuàng)作媒介與表達(dá)形式的嘗試中，海洋元素始終有著神秘的魅力。而在油畫藝術(shù)中，海洋的表現(xiàn)常帶有豐富的情感色彩與澎湃的劇場風(fēng)格，那么，海洋元素在油畫藝術(shù)中的表達(dá)又有怎樣的審美特色與特殊手法呢？海洋油畫起源以來，名畫中大師對(duì)于海洋元素的表達(dá)以及氛圍營造的感覺是怎樣的呢？中國現(xiàn)當(dāng)代在海洋意識(shí)逐步被重視的情況下，具有
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 當(dāng)代工筆畫時(shí)尚女性題材作品表現(xiàn)探析
題材；當(dāng)代；表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-0-03工筆畫作為傳統(tǒng)繪畫門類，在長久的發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)工筆仕女形象古典婉約，和西方繪畫中的女性形象截然不同。時(shí)至今日，工筆畫中的女性形象發(fā)生了多方面的變化。1 工筆畫中女性形象的演變?cè)缭趹?zhàn)國時(shí)期就有了仕女畫的痕跡，從現(xiàn)今保存最完整的《人物龍鳳帛畫》中可以窺見早期仕女的形象。魏晉南北朝時(shí)期，仕女畫進(jìn)入發(fā)展階段，當(dāng)時(shí)的畫家偏愛宗教中
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 命途多舛仍頑強(qiáng)拼搏：評(píng)《我的父親、母親》
靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，為湘鄉(xiāng)散文創(chuàng)作做出了努力。關(guān)鍵詞：楊振文散文 《我的父親、母親》 生活化 表現(xiàn)手法王勃在《滕王閣序》中寫道：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！睏钫裎墓P下的父親正是一個(gè)身處艱難困境仍堅(jiān)忍不拔，不丟失個(gè)人志向的人。在散文《我的父親、母親》中，楊振文以生動(dòng)的語言，真摯的情感講述父親、母親艱苦頑強(qiáng)的一生。該篇散文雖以“我的父親、母親”為題，但文中作者用較多的筆墨來敘述父親，講述了誠信待人、真實(shí)善良的父親；溫順和藹、勇敢堅(jiān)毅的母親；同甘共苦、相互扶持
文學(xué)教育·中旬版 2023年3期2023-06-12
- 清代蒙古族書畫家松年藝術(shù)成就探析
的基本特征和表現(xiàn)手法，望能夠?qū)τ兄居谘芯克赡瓯救思捌渌囆g(shù)成就的書畫愛好者提供些許參考。關(guān)鍵詞：松年；書畫藝術(shù)；基本特征；表現(xiàn)手法一、松年簡介松年（1837—1906），姓鄂覺特氏，字小夢(mèng)，號(hào)頤園，蒙古鑲藍(lán)旗人，是清代晚期活躍于齊魯大地的著名書畫家。其幼年讀書，在青年時(shí)正式拜知名畫家如山（字冠九，滿族）為師，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國繪畫的理論和技法。清光緒十四年（1888），松年由筆帖式特補(bǔ)單縣知縣，他性不媚俗，雖為官，卻整日浸淫于書畫之中；晚年流寓濟(jì)南，以寫字作
東方收藏 2023年3期2023-06-09
- 黃昏漸遠(yuǎn)漸濃 意蘊(yùn)愈品愈深
主題；語言；表現(xiàn)手法《君子于役》是《詩經(jīng)·王風(fēng)》中的一首民歌，所抒寫的人物雖命運(yùn)悲苦卻不痛苦消沉，而是以積極的態(tài)度面對(duì)生活，從正面宣揚(yáng)了儒家的人倫教化觀。作品以樂景寫哀情，體現(xiàn)出“哀而不傷”的“中和”主題。在刻畫人物形象上采用賦比興的表現(xiàn)手法，展示了質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格、人物情感飽滿又張弛有度，富有和諧之美。這首詩最能體現(xiàn)《詩經(jīng)》溫和、敦厚、樸實(shí)的“思無邪”的特點(diǎn)。一、“哀而不傷”的“中和”主題《詩經(jīng)》中的《君子于役》既是行役詩也是愛情詩。《君子于役》描寫的
語文教學(xué)之友 2023年4期2023-04-23
- 全媒體視域下高職校宣傳片創(chuàng)意及表現(xiàn)手法探究
片目前的創(chuàng)作表現(xiàn)手法還存在著一些問題。本文通過全媒體的視角，結(jié)合廣告學(xué)中的兩個(gè)理論模型，對(duì)高職校宣傳片的鏡頭運(yùn)用、聲音處理、蒙太奇表現(xiàn)、后期制作等方面進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：全媒體；高職校；宣傳片；創(chuàng)意；表現(xiàn)手法基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目（編號(hào)：2021SJB1001）：全媒體視域下宣傳片在高職校品牌建設(shè)中的策略研究——以江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例全媒體環(huán)境下，作為高職校品牌建設(shè)的重要組成部分——高職校宣傳片展現(xiàn)了越來越多的表現(xiàn)形式。作為高職校形象
中國軍轉(zhuǎn)民 2022年6期2022-07-14
- 民主主義的外化
其詩歌特殊的表現(xiàn)手法與鮮明的思想內(nèi)涵：其浪漫主義創(chuàng)作手法、富有節(jié)奏詩韻表現(xiàn)手法和極具意象的特征來展示詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，并就惠特曼熱愛大自然、歌頌自由與民主的思想進(jìn)行闡明和透析。從《草葉集》的文本分析中，刻畫出一位崇尚自由和平等的民主主義戰(zhàn)士，以此彰顯惠特曼的神圣而偉大的身份和不朽功績，不僅給美國文學(xué)史帶來巨大貢獻(xiàn)，更給世界帶來民主主義的思潮。這種民主主義的外化，貫穿惠特曼的一生創(chuàng)作，將其詩歌的根基更加夯實(shí)牢固。關(guān)鍵詞：《草葉集》;表現(xiàn)手法;思想內(nèi)涵;民主主義
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年5期2022-06-11
- 論國畫藝術(shù)的意境表現(xiàn)手法
藝術(shù);意境;表現(xiàn)手法經(jīng)過千百年的沉淀，中國國畫已演變?yōu)橐环N具有民族代表性、經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，其中所含有的形神合一、飄逸的色彩、深遠(yuǎn)的意境，是其他美術(shù)創(chuàng)作形式所無法比擬的。在時(shí)代的不斷變遷中，國畫藝術(shù)中不斷納入了新的特色，其意境表現(xiàn)手法也開始呈現(xiàn)出新的特征，而每一種意境均充滿著創(chuàng)作者的情懷[1]，也賦予了國畫作品藝術(shù)靈魂。1國畫藝術(shù)的意境內(nèi)涵和特征1.1國畫的意境內(nèi)涵國畫藝術(shù)的意境，源于我國傳統(tǒng)的儒、道文化，屬于審美意識(shí)的一種，是我國傳統(tǒng)經(jīng)典美學(xué)的重要組成
民族文匯 2022年24期2022-06-09
- 圖像學(xué)在中國美術(shù)史研究中的應(yīng)用
之中的一系列表現(xiàn)手法和技巧，在圖像學(xué)研究過程中，研究者能夠更加深入地了解到作品的精神內(nèi)核，也能夠發(fā)掘研究圖像學(xué)的新思路。圖像學(xué)起源于西方，但實(shí)際上也為中國的美術(shù)史研究作出了十分杰出的貢獻(xiàn)，能夠從側(cè)面推動(dòng)中國美術(shù)史研究的發(fā)展。關(guān)鍵詞：圖像學(xué);中國美術(shù)史;表現(xiàn)手法基金項(xiàng)目：本文系2021年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)美術(shù)的當(dāng)代復(fù)興研究”（21ZD23）研究成果。圖像學(xué)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)有了很長一段時(shí)間，但是它與中國美術(shù)史的融合時(shí)間其實(shí)并不算長。在這一時(shí)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 《詩經(jīng)》行役詩的表現(xiàn)手法研究
經(jīng)》 行役 表現(xiàn)手法一、行役詩的界定及分類（一）行役詩界定及篇目1. 行役詩界定“行役”一詞最早見于《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之，掌其戒令與其賞罰。”a意思是如果國家征調(diào)民眾參加征伐、田獵、巡狩、勞役的事，就率領(lǐng)本州的民眾到小司徒那里，并掌管對(duì)于本州被征之民的戒令和賞罰。賈公彥疏云：“行謂巡狩，役謂役作?！焙喍灾靶幸邸钡囊馑际情L期跋涉在外，“行役者”則指的是“負(fù)戈外戍之將士”“衣單塞客”“去境楚臣”“辭宮漢妾”“解佩出朝
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年9期2022-05-30
- 論陸游茶詩的藝術(shù)特色
茶詩 特色 表現(xiàn)手法 情感內(nèi)涵 藝術(shù)風(fēng)格縱觀我國歷朝詩人，陸游是創(chuàng)作茶詩最為出色的一位，他一生創(chuàng)作三百余首茶詩，不僅數(shù)量居歷朝詩人之首，而且特色鮮明。下文將從細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)手法、真摯豐富的情感內(nèi)涵以及變化多端的藝術(shù)風(fēng)格三方面分而論之。一、細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)手法陸游空閑時(shí)經(jīng)常品茶作樂，又有充裕的時(shí)間細(xì)致地記錄品茶時(shí)的情景，因此所作的茶詩都十分細(xì)膩動(dòng)人。詩中對(duì)視覺、聽覺、嗅覺、味覺的描寫有趣傳神。除此之外，陸游對(duì)于動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的把握也非常巧妙，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出和諧有
名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期2022-05-30
- 《農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用100例》系列科普作品創(chuàng)制探索與實(shí)踐
從選題策劃、表現(xiàn)手法、傳播技巧等三個(gè)方面探討農(nóng)業(yè)科普作品的創(chuàng)制策略和新媒體傳播技巧，強(qiáng)調(diào)了選題策劃的科學(xué)性、針對(duì)性、新穎性原則，突出表現(xiàn)手法的趣味性、人文性、權(quán)威性，介紹了依托互聯(lián)網(wǎng)，利用短視頻自媒體平臺(tái)傳播農(nóng)業(yè)科普作品的優(yōu)勢。關(guān)鍵詞 農(nóng)業(yè)科普；創(chuàng)制；傳播；選題策劃；表現(xiàn)手法；傳播技巧中圖分類號(hào)：G725 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.19.053習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的
南方農(nóng)業(yè)·上旬 2022年10期2022-05-30
- 歷史虛無主義的表現(xiàn)手法與治理
代演變; ?表現(xiàn)手法; ?治理對(duì)策[中圖分類號(hào)] D09 ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2022）01-0040-03習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，這是基于當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境變化作出的科學(xué)判斷。當(dāng)前中國取得的歷史性成就引起美國等西方國家的焦慮，它們大肆鼓吹“中國威脅論”，意圖遏制中國的崛起和發(fā)展。這在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮暗流涌動(dòng)，給中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)帶來消極影響。
學(xué)習(xí)與研究 2022年1期2022-05-30
- 淺析《儒林外史》諷刺藝術(shù)的表現(xiàn)手法
風(fēng)格。本文以表現(xiàn)手法為基點(diǎn)，從白描、烘托、對(duì)比、夸張以及象征和鋪墊幾個(gè)主要角度對(duì)《儒林外史》中有關(guān)飲食和服飾的描寫進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中所表現(xiàn)的社會(huì)背景環(huán)境和人物性格，從而更好地體會(huì)其中所蘊(yùn)含的諷刺藝術(shù)。【關(guān)鍵詞】 《儒林外史》;飲食;服飾;表現(xiàn)手法;諷刺藝術(shù)【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）19-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191
今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 杰利·尤斯曼的觀念攝影作品及其對(duì)觀念攝影的推動(dòng)作用分析
讀觀念攝影的表現(xiàn)手法與主要特點(diǎn)。觀念攝影的核心是創(chuàng)作者的思想觀念，許多年輕人嘗試通過這種表現(xiàn)手法去表達(dá)自己的情緒想法。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展也使這一攝影方法變得更加方便，觀念攝影這一方式將成為一種潮流。關(guān)鍵詞：杰利·尤斯曼;觀念攝影;表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-0-03在攝影誕生之初，就已經(jīng)有了“觀念”的意識(shí)，但在那個(gè)時(shí)候，攝影界并沒有對(duì)這種說法作出明確的定義。19世紀(jì)40年代攝影技術(shù)進(jìn)入中國
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 論少數(shù)民族音樂對(duì)中國現(xiàn)代民族聲樂的影響
風(fēng)格特點(diǎn)? 表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0055-03我國現(xiàn)代民族聲樂以當(dāng)前國內(nèi)各類音樂學(xué)科中的少數(shù)民族聲樂為主要代表，綜合了民歌、戲曲及說唱等現(xiàn)代民俗文化藝術(shù)，充分繼承及弘揚(yáng)西歐美聲傳統(tǒng)音樂的精華，借鑒西方傳統(tǒng)音樂的技法及其歌唱觀念，形成的一種獨(dú)特而又個(gè)性鮮明的民族性、藝術(shù)品質(zhì)與新型現(xiàn)代民族聲樂歌唱藝術(shù)的時(shí)代精神產(chǎn)物。我國是一個(gè)多民族國家，在經(jīng)歷了長達(dá)幾千年的文化歷史變遷進(jìn)程和各個(gè)民族交叉
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年5期2022-05-09
- 巧借繪本美術(shù)元素 激發(fā)美術(shù)教學(xué)活力
想象、獨(dú)特的表現(xiàn)手法等都蘊(yùn)含著許多可供借鑒的藝術(shù)元素，不僅可以豐富幼兒園美術(shù)活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，而且能為幼兒帶來更多的藝術(shù)體驗(yàn)，幫助幼兒提高藝術(shù)素養(yǎng)和表現(xiàn)能力。本文以繪本中的美術(shù)元素為切入點(diǎn)，探討了教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮繪本美術(shù)元素的價(jià)值，以期幫助教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中更好地引領(lǐng)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美?！娟P(guān)鍵詞】幼兒園；繪本；美術(shù)元素；色彩；造型；表現(xiàn)手法【中圖分類號(hào)】G613.6【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）07—0103—04繪本
甘肅教育 2022年7期2022-05-01
- 以構(gòu)建的方式實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話
場域;尺度;表現(xiàn)手法;技術(shù)落地;參數(shù)化輔助設(shè)計(jì)【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2022.09.0441、“無影教堂”與“閬中景觀塔”項(xiàng)目設(shè)計(jì)背景的共通性與差異性1.1 “無影教堂”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)背景“無影教堂”項(xiàng)目屬于“成都華僑城中法科技園項(xiàng)目”的一個(gè)建筑子項(xiàng)?！爸蟹萍紙@項(xiàng)目”位于成都天府新區(qū)的眉山片區(qū)。是華僑城集團(tuán)與法國歐倍歐集團(tuán)共同開發(fā)的以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主題的大型中法國際合作項(xiàng)目。整個(gè)項(xiàng)目希望打造具有中法風(fēng)情的生態(tài)特色農(nóng)場的文旅
中國房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2022年3期2022-04-23
- 淺談《萬有引力之虹》的特征、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法
現(xiàn)代；特征；表現(xiàn)手法【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-192-03【本文著錄格式】劉明星.淺談《萬有引力之虹》的特征、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法[J].中國民族博覽，2022，01（02）：192-194.前言第二次世界大戰(zhàn)以后的一系列戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的興起，以及社會(huì)在不斷發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，都讓一些西方作家們直觀地感受到了后現(xiàn)代社會(huì)的迷亂和瘋狂，在創(chuàng)作過程中，他們突然發(fā)現(xiàn)運(yùn)用傳統(tǒng)的寫作手法已經(jīng)無法全面
中國民族博覽 2022年2期2022-04-03
- 歷史虛無主義的表現(xiàn)手法與治理
代演變; ?表現(xiàn)手法; ?治理對(duì)策[中圖分類號(hào)] D09 ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2022）01-0040-03習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，這是基于當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境變化作出的科學(xué)判斷。當(dāng)前中國取得的歷史性成就引起美國等西方國家的焦慮，它們大肆鼓吹“中國威脅論”，意圖遏制中國的崛起和發(fā)展。這在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮暗流涌動(dòng)，給中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)帶來消極影響。
學(xué)習(xí)與研究 2022年1期2022-02-13
- 論兒童詩的童心浪漫主義
核心要素及其表現(xiàn)手法的同時(shí)，希望能為今天我們幼師生的童詩學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供參考。關(guān)鍵詞：兒童詩，童心浪漫主義，表現(xiàn)手法引言什么是兒童詩？各專家說法不一。方衛(wèi)平在《幼兒文學(xué)教程》中的定義是：“兒童詩是以詩的形式來表現(xiàn)兒童周圍的世界、兒童的生活內(nèi)容、情感體驗(yàn)等的文體?！弊T旭東認(rèn)為：“兒童詩是以兒童的視角去審視生活，關(guān)注兒童的內(nèi)心世界，使用適合兒童接受的語言表現(xiàn)兒童的精神世界，使兒童內(nèi)心引起情感共鳴的兒童文學(xué)?！眱和娨彩窃姡仨毦哂性姷谋举|(zhì)，所不同的是它要求詩人
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)探討
;繪畫創(chuàng)作;表現(xiàn)手法引言：在繪畫創(chuàng)作中，繪畫者的創(chuàng)意思維往往來源于他的知識(shí)積累與個(gè)人閱歷，這并不是某種技巧，更無法通過技法練習(xí)來掌握，與創(chuàng)意技法是兩個(gè)完全不同的概念。創(chuàng)意思維就如同一個(gè)取之不盡的寶藏，在創(chuàng)作時(shí)可以隨時(shí)從中獲得靈感，為作品賦予獨(dú)有的特色。1.構(gòu)圖中體現(xiàn)的“創(chuàng)意思維”一些知名的藝術(shù)家在創(chuàng)作繪畫作品時(shí)，都會(huì)在構(gòu)圖當(dāng)中巧妙的體現(xiàn)出自己某些情感和文化修養(yǎng)，體現(xiàn)出構(gòu)圖的創(chuàng)意性，為作品賦予新的生命，這是創(chuàng)意思維的體現(xiàn)形式之一。以下以八大山人的作品為基礎(chǔ)，
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年29期2021-12-06
- 論插畫在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
、書籍裝幀、表現(xiàn)手法、視覺、應(yīng)用在人類悠遠(yuǎn)的歷史長河中，浩如煙海的書籍記錄了人類在宇宙中成長與發(fā)展的進(jìn)程，是人類文明的腳蹤，亦是人類思想的印記。不論是遠(yuǎn)古巖畫、古代壁畫、羊皮卷、竹簡還是卷軸，再到近代印刷線裝書，都反映出書籍產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)。我們不難發(fā)現(xiàn)，從一開始插畫就伴隨著書籍的產(chǎn)生而存在，與書籍一樣，也經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。本文立足于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，基于視覺傳達(dá)的范疇，嘗試從專業(yè)概念的界定出發(fā)，分析插畫在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的重要作用;闡述當(dāng)下書籍插畫主流
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)探析
術(shù)家從視角、表現(xiàn)手法、思維方式上分析表現(xiàn)主題，運(yùn)用藝術(shù)的處理可以呈現(xiàn)出不一樣的視覺感受。基于此，本文從創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的作用出發(fā)，從繪畫構(gòu)圖、繪畫手法、繪畫題材、綜合材料選擇等角度分析創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式，希望對(duì)創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用提供參考借鑒。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維 繪畫 構(gòu)圖 題材 表現(xiàn)手法一、引言創(chuàng)意思維就是創(chuàng)造性的意念和將意念或構(gòu)想轉(zhuǎn)化成具有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)形式的思維過程。簡單來說，創(chuàng)意是一種有思想有意識(shí)的創(chuàng)造行為，是一種想象，一種無止境的聯(lián)想。對(duì)
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 中國畫表現(xiàn)手法在陶瓷繪畫中的運(yùn)用
中，中國畫的表現(xiàn)手法對(duì)其產(chǎn)生了很大影響。傳統(tǒng)的中國畫題材豐富，技法成熟，因而藝術(shù)家充分認(rèn)識(shí)到中國畫的特點(diǎn)，在陶瓷上作畫，創(chuàng)作出各種陶瓷繪畫。陶瓷繪畫是指使用繪畫工具在陶瓷材料上進(jìn)行創(chuàng)作，其繪畫表現(xiàn)技法借鑒國畫，但畫面效果的呈現(xiàn)卻不同于國畫。陶瓷繪畫使國畫獲得新的發(fā)展，同時(shí)國畫的構(gòu)圖、造型等也對(duì)陶瓷繪畫產(chǎn)生了較大影響?；诖?，研究中國畫與陶瓷繪畫的共性，闡述國畫表現(xiàn)手法對(duì)陶瓷繪畫的影響。關(guān)鍵詞：中國畫;表現(xiàn)手法;陶瓷繪畫在陶瓷的發(fā)展歷史中，陶瓷繪畫與中國畫緊
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 西方繪畫技法對(duì)日本繪畫表現(xiàn)的影響
;中西融合;表現(xiàn)手法一、日本浮世繪的起源1.1浮世繪的背景與題材浮世繪是日本江戶時(shí)期盛行的一種藝術(shù)形式，是在市民階級(jí)崛起和世俗小說盛行的江戶文化背景下，受明清版畫的影響而形成的以歌舞伎生活和江戶美景為題材的風(fēng)俗畫。“浮世繪”一詞特指日本的風(fēng)俗畫，最先出現(xiàn)在被譽(yù)為最早的浮世繪畫師——菱川師宣所繪的《月次之游》序中，其反映了俗世煙火的虛浮和人生短暫的日本“物哀”審美取向。二、西方繪畫在表現(xiàn)手法上對(duì)整體日本繪畫的影響2.1浮世繪在空間透視上的變化說起浮世繪的透視
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 巖彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法研究
巖彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述，希望對(duì)巖彩畫藝術(shù)魅力的研究起到積極參照作用。關(guān)鍵詞：巖彩畫 繪畫藝術(shù) 表現(xiàn)手法巖彩畫之所以在全世界廣為流傳，與其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法不無關(guān)系。巖彩畫在中國畫壇的地位較高，以氣韻生動(dòng)、形式的美感逐步受到大眾的關(guān)注與喜愛。巖彩畫在歷史的演變中漸行漸微，加強(qiáng)對(duì)巖彩畫藝術(shù)表現(xiàn)手法的研究，對(duì)于拓展巖彩畫的藝術(shù)創(chuàng)作思路，推動(dòng)巖彩畫的現(xiàn)代化發(fā)展有著積極意義。一、精神氣韻的表現(xiàn)形式繪畫是創(chuàng)作者情感的產(chǎn)物，要想創(chuàng)作出與觀者產(chǎn)生情感共鳴的作品，打動(dòng)
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 時(shí)代背景下北大荒版畫題材的形成研究
北大荒版畫;表現(xiàn)手法;題材形成北大荒地處中國東北邊陲，這片得天獨(dú)厚的黑土地孕育著一代又一代的中華兒女。20世紀(jì)50年代，中國百廢待興，全面開發(fā)建設(shè)北大荒的熱潮涌起。一大批有志青年懷著滿腔熱血來到了北大荒，其中不乏藝術(shù)愛好者。他們?cè)谶@里體驗(yàn)生活、收集創(chuàng)作素材、獲取靈感，促使北大荒版畫產(chǎn)生。北大荒版畫的題材形成與時(shí)代背景、生產(chǎn)生活密不可分，包含著當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下創(chuàng)作者的情感，也促使我們進(jìn)一步思考、了解這片黑土地。北大荒版畫早期發(fā)展具有獨(dú)特的地域特色，其發(fā)展至今已
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年8期2021-10-04
- 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美表現(xiàn)探究
;美學(xué)價(jià)值;表現(xiàn)手法環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步較晚，但隨著人們生活水平的提升和對(duì)居住環(huán)境要求的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)人們的視野，成為當(dāng)下的熱門行業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要同時(shí)滿足審美性、實(shí)用性、生態(tài)性等要求，具有視覺審美和實(shí)用功能。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式展開，從中國傳統(tǒng)美學(xué)思維入手，分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代美學(xué)的表現(xiàn)特征，進(jìn)而明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的形式美表現(xiàn)方法。一、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想內(nèi)涵中國傳統(tǒng)美學(xué)生長于中華民族肥沃的文化土壤中，發(fā)端于先秦，在之后
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 生活教育下的小班幼兒裝飾性藝術(shù)活動(dòng)初探
條裝飾材料、表現(xiàn)手法學(xué)習(xí)指導(dǎo)以及創(chuàng)作活動(dòng)方面的研究，初步萌發(fā)幼兒的審美體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：生活教育;表現(xiàn)手法;創(chuàng)作活動(dòng)陶行知先生提出：“教育與人類生活相伴而生。教育隨著人類生活的變化而變化。生活與教育密不可分?！盵1]在我們中國古代藝術(shù)最重要和最獨(dú)特的“表現(xiàn)方法的秘密”之一就是用線來表現(xiàn)。線條藝術(shù)能夠組織和打造出物體強(qiáng)烈的形象，看似抽象簡單的線條，帶給人們的流動(dòng)之感無以言表。線條的粗細(xì)、長短、轉(zhuǎn)折、力度的不同，會(huì)呈現(xiàn)出各色的形象，不同表現(xiàn)形式的線條帶給人們的視覺
啟迪與智慧·下旬刊 2021年7期2021-09-05
- 張?zhí)煲韮和膶W(xué)1949年前后敘述視角的演變
建國前后 表現(xiàn)手法 變化原因一、緒言從轉(zhuǎn)入兒童文學(xué)領(lǐng)域到輟筆，短短的十四年里，張?zhí)煲砉矂?chuàng)作兒童文學(xué)五十三篇。雖然是半路出家，但其對(duì)于兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)，正如劉再復(fù)所評(píng)價(jià)的一般：“張?zhí)煲砝^葉圣陶、冰心等兒童文學(xué)先驅(qū)之后，把我國現(xiàn)代兒童文學(xué)提高到一個(gè)新的水平?！盿反觀這些作品，若以1949年加以區(qū)分，可以明顯地看出前后兩個(gè)時(shí)段張?zhí)煲韮和膶W(xué)創(chuàng)作理念的不同，在1949年前，正如他在《奇怪的地方》序言中寫到的：我現(xiàn)在說道這個(gè)故事，就是想要說真的事情。你跟我——都是真
名作欣賞·評(píng)論版 2021年8期2021-08-27
- 論周邦彥詠物詞表現(xiàn)手法之精妙新穎
發(fā)的情感選擇表現(xiàn)手法，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。表現(xiàn)手法與審美感受、敘事抒情相結(jié)合，在雕琢景與物的同時(shí)，抒發(fā)豐富的情感體驗(yàn)。關(guān)鍵詞： 周邦彥 詠物詞 清真詞 表現(xiàn)手法 禁體物集蘇軾之風(fēng)韻，秦觀之閑雅，兼柳永之冶艷，作為北宋詞史上的集大成者，周邦彥以獨(dú)特的手法雕琢詠物詩，風(fēng)格典雅精工，做到了“詠物而不滯于物”。周詞在把握物的個(gè)性特征的同時(shí)，表達(dá)了復(fù)雜獨(dú)特的思緒，敘述了世間雅俗，將身世飄零、情場失意、仕途淪落等人生經(jīng)歷融于詠物詩，離不開對(duì)表現(xiàn)手法的熟練運(yùn)用。相較于前
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 魚紋在傳統(tǒng)木雕花板上的應(yīng)用實(shí)踐
;木雕花板;表現(xiàn)手法;雕刻種類傳統(tǒng)雕板是中國傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了對(duì)美好生活的渴望和希望。雕板的主題主要是花、樹、鳥、蟲、魚等圖案。在不同的時(shí)期，魚紋呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，反映了人們對(duì)美好生活的向往。雕板上的魚紋在今天不僅僅是一種裝飾，更是體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。一、魚紋的種類和風(fēng)格魚紋是雕板中非常有活力的主題。在其長期的演化過程中，隨著人類需求的不斷提高，魚紋的種類很多，隨著應(yīng)用的擴(kuò)大，也形成了不同的形狀。魚紋一般是指以魚紋為主體，結(jié)合其他花紋的裝飾紋樣，如
裝備維修技術(shù) 2021年50期2021-07-01
- 淺談紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手法
談紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手法。關(guān)鍵詞：攝影;紀(jì)實(shí)攝影;表現(xiàn)手法]隨著時(shí)代的發(fā)展，城市發(fā)生日新月異的變化，為了緊隨時(shí)代的潮流，人們不斷的通過改造自己所居住的環(huán)境以及自己所利用的產(chǎn)品來提高生活水平，而淘汰曾經(jīng)利用過的物品或者是其他事物。作品《被遺忘的角落》原圖本是揭示這一社會(huì)現(xiàn)象，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使畫面又重新賦予了另外一個(gè)意義。通過瓶子與圖片的結(jié)合，使原始的紀(jì)實(shí)攝影圖片不在拘泥于一種特定的風(fēng)格，反而變的趣味性， 把代表舊時(shí)回憶的事物保存起來，引發(fā)觀者的思考與共鳴。一、紀(jì)
讀書文摘（下半月） 2021年1期2021-06-28
- 探討傳統(tǒng)陶瓷雕塑表現(xiàn)手法
傳統(tǒng)陶瓷雕塑表現(xiàn)手法。關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;表現(xiàn)手法;代表性;實(shí)用性引言：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們?nèi)粘Ｉ钏饺諠u提高和消費(fèi)需求不斷發(fā)展，陶瓷雕塑作為能夠陶冶情操和極具使用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的工藝品，愈來愈受到廣泛的重視，與此同時(shí)，傳統(tǒng)陶瓷雕塑的表現(xiàn)手法也因?yàn)榻o陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的靈感來源，而作為陶瓷雕塑的研究重點(diǎn)被重新提及。一、傳統(tǒng)陶瓷雕塑代表性的表現(xiàn)手法（一）充滿巫蠱色彩的陶瓷雕塑表現(xiàn)手法在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)技術(shù)落后，人們對(duì)世界的認(rèn)
錦繡·中旬刊 2021年6期2021-06-06
- 當(dāng)代詩意性海報(bào)的設(shè)計(jì)方法及其意義研究
性海報(bào)的三種表現(xiàn)手法：直接表現(xiàn)、托物言志、返璞歸真（極簡表達(dá)），探尋詩意性海報(bào)的設(shè)計(jì)方法及其價(jià)值與意義。當(dāng)代詩意性海報(bào)具有人文屬性，代表設(shè)計(jì)師對(duì)個(gè)性化、本土化視覺的前沿探索，是一種實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)語言，因此在流行文化趨同的大環(huán)境下具有重要的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：詩意性;海報(bào);當(dāng)代;文化性;表現(xiàn)手法一、海報(bào)的詩意性在世界范圍內(nèi)的海報(bào)節(jié)被邊緣化之際，2017年第八屆中國國際海報(bào)雙年展利用邀請(qǐng)展的方式探討了“海報(bào)共生”[1]這一主題，即“海報(bào)將何去何從”。由此可見，傳統(tǒng)
美與時(shí)代·上 2021年4期2021-05-27
- 淺談現(xiàn)代陶瓷雕塑中的表現(xiàn)手法及創(chuàng)新運(yùn)用
。陶瓷雕塑的表現(xiàn)手法多以靜態(tài)的形式來表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)和生活的理解，雖然陶瓷雕塑都是靜態(tài)的表現(xiàn)，但是卻可以憑借創(chuàng)作者靈活的創(chuàng)作表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的效果。本文接下來將詳細(xì)的介紹現(xiàn)代陶瓷雕塑的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，以及在現(xiàn)代陶瓷雕塑有哪些創(chuàng)新應(yīng)用。關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑，表現(xiàn)手法，創(chuàng)新運(yùn)用1 現(xiàn)代陶瓷雕塑的特點(diǎn)陶瓷雕塑的藝術(shù)性融合了繪畫和裝飾兩部分，陶瓷雕塑看起來表現(xiàn)形式非常單一，但是實(shí)際上是一種藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。很多水平比較高的創(chuàng)作者可以抓住事物最具有表現(xiàn)力的瞬間
佛山陶瓷 2021年4期2021-05-23
- 平面設(shè)計(jì)中極簡主義藝術(shù)的表現(xiàn)要素分析
見的一種設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。極簡主義以高度功能化為主的設(shè)計(jì)理念，其簡約明了的設(shè)計(jì)風(fēng)格而受到了大眾的喜愛，慢慢引領(lǐng)了一股設(shè)計(jì)潮流，快速蔓延到了各個(gè)領(lǐng)域，并在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用中大放異彩。本文在研究了極簡主義的產(chǎn)生和特點(diǎn)，簡明了極簡主義在平面設(shè)計(jì)之中的表現(xiàn)要素，就極簡主義在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的意義進(jìn)行探討，希望能給國內(nèi)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)帶來有效的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：極簡主義;平面設(shè)計(jì);信息傳達(dá);表現(xiàn)手法引言：如今伴隨著國民生活水平的穩(wěn)步提升，人們的對(duì)生活質(zhì)量的追求也隨之增高，人們
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 坭興陶雕刻藝術(shù)表現(xiàn)手法
陶的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法也豐富了坭興陶雕刻的發(fā)展模式，因此為了促進(jìn)坭興陶在新時(shí)期下的穩(wěn)定發(fā)展，需要加強(qiáng)對(duì)坭興陶雕刻藝術(shù)表現(xiàn)手法的深入性分析，整合不同時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展形式，充分了解坭興陶的歷史演變過程，從而使坭興陶影響力能夠得到全面的提高，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。關(guān)鍵詞：坭興陶;雕刻藝術(shù);表現(xiàn)手法坭興陶是我國文化發(fā)展中的重要分支，精美的裝飾工藝得益于坭興陶的持續(xù)發(fā)展，再配合著傳統(tǒng)的雕刻手法，不斷地豐富坭興陶本身的文化內(nèi)涵，坭興陶的雕刻藝術(shù)方法十分豐富，其中包括山水
中原商報(bào)·科教研究 2021年6期2021-05-13
- 試析電影《布達(dá)佩斯之戀》中的荒誕性表現(xiàn)手法
要：荒誕性表現(xiàn)手法在許多的西方近現(xiàn)代文學(xué)、戲劇藝術(shù)以及電影藝術(shù)中都占有著十分重要的地位，人們通過“荒誕”一詞來表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望，尤其是在工業(yè)時(shí)代，荒誕性表現(xiàn)手法成為各類文學(xué)作品頻繁使用的對(duì)象。電影《布達(dá)佩斯之戀》更是將荒誕性表現(xiàn)手法運(yùn)用得爐火純青。本文對(duì)荒誕性表現(xiàn)手法進(jìn)行了簡述，進(jìn)而針對(duì)電影情節(jié)對(duì)荒誕性表現(xiàn)手法在影片《布達(dá)佩斯之戀》中的具體是如何運(yùn)用的展開深入分析。關(guān)鍵詞：荒誕性;表現(xiàn)手法;布達(dá)佩斯之戀;布達(dá)佩斯作者簡介：沈欣怡（1999.3-）
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的運(yùn)用
，而文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法也是其中之一。本文先闡述了文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用內(nèi)涵，在明確這套手法具體應(yīng)用內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從語言藝術(shù)、寓意手法、虛擬象征表達(dá)技巧、抒情與敘事手法四個(gè)層面，探索了文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的具體應(yīng)用，最后還探究了促進(jìn)這套手法取得較好應(yīng)用效果的有效措施。【關(guān)鍵詞】文學(xué)藝術(shù);表現(xiàn)手法;舞蹈編導(dǎo);寓意手法【中圖分類號(hào)】J711? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）09-0094-
今古文創(chuàng) 2021年9期2021-05-05
- 《灰姑娘》人物形象的表現(xiàn)手法與現(xiàn)實(shí)意義
的人物設(shè)定與表現(xiàn)手法值得探討。人物的選取在原著的基礎(chǔ)上稍作變動(dòng)，使整個(gè)舞劇穿梭在現(xiàn)實(shí)與虛幻中，看似是一部荒誕的童話故事，實(shí)則向這個(gè)時(shí)代的人們指出關(guān)于人工智能的嚴(yán)肅現(xiàn)實(shí)問題。本文將對(duì)《灰姑娘》這部現(xiàn)代芭蕾舞劇中具有特點(diǎn)的人物進(jìn)行剖析，指明其中所運(yùn)用的表演手法和人物形象設(shè)定之間的聯(lián)系，與瑪姬·瑪漢所提出的對(duì)于智能機(jī)器人的思考?！娟P(guān)鍵詞】《灰姑娘》；人物形象；表現(xiàn)手法【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-190-
中國民族博覽 2021年4期2021-04-18
- 《春天乘著馬車來》中新感覺派的表現(xiàn)手法
新感覺派 表現(xiàn)手法日本新感覺派代表橫光利一初期作品《春天乘著馬車來》，從小說命名至內(nèi)容經(jīng)過了語言與文體的精心雕琢;運(yùn)用死亡象征等方式，將新感覺派特色巧妙揉入日本文學(xué)傳統(tǒng)主題“生與死”、主流私小說“病妻物語”題材中，使這部作品顯露出非比尋常的光彩，推動(dòng)了日本新感覺派的發(fā)展。一.橫光利一及《春天乘著馬車來》日本新感覺派代表橫光利一（1898年-1947年），其代表作有《太陽》、《機(jī)械》、《上海》、《旅愁》等。1924年10月他在《文藝時(shí)代》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表短篇小
文學(xué)教育下半月 2021年3期2021-04-12
- 敘事法理念在紀(jì)念建筑中的表現(xiàn)手法研究
紀(jì)念性建筑;表現(xiàn)手法隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶非笕粘５木裆钯|(zhì)量提升，由此紀(jì)念型建筑也成為當(dāng)今城市建筑中必不可少的一種建筑類型。目前，紀(jì)念性建筑是最能表達(dá)情感的一種建筑，對(duì)人類回憶過去的社會(huì)發(fā)展、政治事件、歷史變革、文化遺產(chǎn)和科學(xué)發(fā)展起到關(guān)鍵作用，并且其也是在歷史的長河中沉淀出的人們的思想產(chǎn)物，超越這個(gè)時(shí)代，將某種精神文化傳給后人。紀(jì)念型建筑還有紀(jì)念社會(huì)發(fā)展、傳播歷史事件和文化的作用，敘事法理念下的城市紀(jì)念性建筑的意義在于，建筑師可以用建筑的語言
美與時(shí)代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 治愈系插畫研究
、繪畫語言、表現(xiàn)手法人手，對(duì)治愈系插畫進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：治愈系;插畫;繪畫語言;表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J218.5??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004-9436（2021）20-0120-041??? 治愈系插畫的相關(guān)概念《辭?！穼?duì)插畫的解釋：“指插附在書刊中的插畫。有的印在正文中間，有的用插頁的方式，對(duì)正文內(nèi)容起補(bǔ)充說明或藝術(shù)欣賞作用?！盵1]如今，隨著科技的高速發(fā)展，插畫也有了全新的詮釋，其不單單使用在書刊中，還廣泛運(yùn)用在廣告、產(chǎn)品、包裝等各
藝術(shù)科技 2021年20期2021-04-09
- 舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法探究
的文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，從而使得文學(xué)藝術(shù)更好地融入到舞蹈編導(dǎo)當(dāng)中。所以本文將從舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法展開一系列探討，希望對(duì)舞蹈行業(yè)的發(fā)展起到一定的積極影響。關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);文學(xué)藝術(shù);表現(xiàn)手法在舞蹈創(chuàng)作的過程中，編導(dǎo)占有著至關(guān)重要的地位，同時(shí)，它也在很大程度上決定了舞蹈表演的質(zhì)量，一個(gè)具有創(chuàng)新意義和表現(xiàn)力的舞蹈編導(dǎo)會(huì)給舞蹈表演注入生機(jī)、活力，從而呈現(xiàn)最佳的舞臺(tái)效果。有很大一部分舞蹈是來源于生活，所以要想更加生動(dòng)地展現(xiàn)情感內(nèi)涵、表現(xiàn)出更具有感染力的舞蹈作
科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 詩歌解悟
本質(zhì)、詩歌的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧，以及詩人的創(chuàng)作心理，達(dá)到分析鑒賞詩歌，領(lǐng)會(huì)詩作深層內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的目的。關(guān)鍵詞：詩歌;表現(xiàn)手法;創(chuàng)作技巧;心理人類的一切活動(dòng)說到底都是為了美——追求美，創(chuàng)造美。藝術(shù)家的艱苦勞動(dòng)，實(shí)際上就是在追求美、創(chuàng)造美、集中美、放大美。可見，美，是一切文學(xué)藝術(shù)的特征與本質(zhì)。詩歌作為一種文學(xué)體裁，作為藝術(shù)的一個(gè)方面，也具有這樣的特性和本質(zhì)，因此，詩人也是藝術(shù)美的創(chuàng)造者之一。較之其他文學(xué)藝術(shù)形式，詩在某種意義上更具美的特質(zhì)，詩幾乎已經(jīng)成了“美
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年43期2021-02-23
- 淺析國畫藝術(shù)中的意境表現(xiàn)手法的變遷
出現(xiàn)階段已經(jīng)表現(xiàn)手法的變遷方面。關(guān)鍵詞：國畫藝術(shù);意境;表現(xiàn)手法引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)能夠得到基本的生理發(fā)展所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于精神上面的要求逐漸在提升。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，國畫藝術(shù)也在不斷發(fā)展，而在國畫中所體現(xiàn)出的相關(guān)意境也在隨著社會(huì)的發(fā)展變遷不斷豐富。國畫發(fā)展自漢代起至今已有上千年的歷史，記載了中華文明千年的傳統(tǒng)文化，傳承了前輩的創(chuàng)新精神。許多畫家在國畫中進(jìn)行了深入探究，創(chuàng)作出不朽的作品。國畫意境的表現(xiàn)需要建立在畫家對(duì)于作品的深入研究中，
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年46期2021-02-23
- 淺析國畫藝術(shù)中的意境表現(xiàn)手法的變遷
出現(xiàn)階段已經(jīng)表現(xiàn)手法的變遷方面。關(guān)鍵詞：國畫藝術(shù);意境;表現(xiàn)手法引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)能夠得到基本的生理發(fā)展所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于精神上面的要求逐漸在提升。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，國畫藝術(shù)也在不斷發(fā)展，而在國畫中所體現(xiàn)出的相關(guān)意境也在隨著社會(huì)的發(fā)展變遷不斷豐富。國畫發(fā)展自漢代起至今已有上千年的歷史，記載了中華文明千年的傳統(tǒng)文化，傳承了前輩的創(chuàng)新精神。許多畫家在國畫中進(jìn)行了深入探究，創(chuàng)作出不朽的作品。國畫意境的表現(xiàn)需要建立在畫家對(duì)于作品的深入研究中，
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年46期2021-02-23
- 淺述傳統(tǒng)油畫與當(dāng)代油畫的繼承發(fā)展
以寫實(shí)為主要表現(xiàn)手法，相比之下，當(dāng)代油畫具有更加豐富的表現(xiàn)形式。由于歷史背景、文化精神等方面的不同，傳統(tǒng)油畫注重技法和對(duì)真實(shí)場景的再現(xiàn)，而當(dāng)代油畫則更充分體現(xiàn)了畫家的情緒和個(gè)性，在創(chuàng)作觀念上提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。本文通過對(duì)傳統(tǒng)油畫的理解、對(duì)當(dāng)代油畫的理解和對(duì)比研究感悟其關(guān)系，來探索如何在傳統(tǒng)油畫的基礎(chǔ)上推陳出新，找到具有當(dāng)代精神的藝術(shù)方向。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)油畫? 當(dāng)代油畫? 表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J217?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- 圖形結(jié)構(gòu)對(duì)繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成和影響分析
見的圖形結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法，即比喻、象征、聯(lián)想、夸張，希望對(duì)繪畫中圖形結(jié)構(gòu)的分析，提供借鑒參考。關(guān)鍵詞：圖形結(jié)構(gòu) 繪畫創(chuàng)作風(fēng)格 影響 表現(xiàn)手法圖形最早可見于原始社會(huì)的巖畫，人類祖先用各種類型的圖形描述狩獵、祭祀等生活場景，以達(dá)到記錄、交流的目的。隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，圖形在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，也日趨豐富完善，圖形結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)在作品構(gòu)圖以及情感表達(dá)中的作用，也逐漸凸顯。在繪畫作品中，圖形結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意可以將看似毫不相干的要素，以獨(dú)特的方式重新組合，形成生動(dòng)靈活的圖形語言形象
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 國畫創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)手法探討
析國畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧。關(guān)鍵詞：國畫;表現(xiàn)手法;意境國畫所表達(dá)的意境是無邊無際的，并且可以在不同的表現(xiàn)形式中，根據(jù)不同的人來感受不同的作畫意境。國畫的意境并不隨著作畫結(jié)束而消失，而是帶著藝術(shù)家的深意以及對(duì)意境的理解傳遞給賞畫的人。比起西方的畫，國畫更注重畫家的主觀想法和主觀情感，國畫中傳遞的是畫家的意境。一、精心構(gòu)思每一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是畫家根據(jù)精巧的心思來進(jìn)行創(chuàng)作的，而這種巧思在不同人的眼中可能呈現(xiàn)出不同的意境，因此這種巧思的意義是十分重要的。
科學(xué)與生活 2021年26期2021-01-10
- 國畫創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)分析
?情感 ?表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2020）22-0037-03國畫隨著新時(shí)代的發(fā)展而不斷出現(xiàn)新的特點(diǎn)與方向，但藝術(shù)的情感表達(dá)是國畫唯一不變的內(nèi)核，因此在國畫創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而更好地領(lǐng)會(huì)作品中所需要傳達(dá)的情感。一、國畫內(nèi)在情感表達(dá)情感通常是一副國畫成功的關(guān)鍵要素，除了能夠確保藝術(shù)價(jià)值的提升，還能夠最大程度地激發(fā)觀賞者的共鳴，進(jìn)而充分體現(xiàn)國畫的整體價(jià)值。所以，為了能夠提高國畫的藝術(shù)
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年22期2020-12-28
- 探究極簡主義風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
;平面設(shè)計(jì);表現(xiàn)手法1 極簡主義概念極簡主義又稱“極少主義”，其本質(zhì)是減少主義，興起于上個(gè)世紀(jì)60年代的美國，80年代達(dá)到黃金時(shí)期，隨后波及到整個(gè)歐洲國家。極簡主義在美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)形式，運(yùn)用最具代表性的視覺元素來傳達(dá)信息，因此加快了設(shè)計(jì)思想傳播的高效性和準(zhǔn)確性，避免了觀者分散注意力，給人一種明晰、簡單的感覺，深受大眾的喜愛。成為當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格的主流。與其說極簡主義是一種藝術(shù)流派，倒不如稱之為是一種文化傾向，甚至是藝術(shù)家們的一種探索。著名建筑大師密斯
錦繡·中旬刊 2020年12期2020-12-23