論杜詩題材主題對庾信的接受

曾君之

摘 要：杜甫和庾信都是集大成的作家，處在歷史的關(guān)口，飽嘗時(shí)代苦難，具有相似的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，多數(shù)紀(jì)實(shí)之作具有史詩特性，二人又都有歌功頌德的應(yīng)酬之作，在題材主題方面有明顯的承傳關(guān)系，對此加以深入探討，可從文學(xué)傳統(tǒng)上揭示出杜詩“盡得古今之體勢”的原因。

關(guān)鍵詞：杜詩；庾信；題材主題

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0154-02

杜詩渾涵汪茫，千匯萬狀，主題豐富，內(nèi)涵深廣，極少重復(fù)自己，在詩歌題材和主題方面具有重大的開拓創(chuàng)新。打開杜甫詩集，宛如進(jìn)入一個(gè)全新的藝術(shù)世界，給人以強(qiáng)烈的審美沖擊。杜甫能夠取得這樣高度的成就，有其深厚的歷史原因，更離不開主觀上的善于學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。同樣，庾信作為一位集南北朝文學(xué)之大成的作家，幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》，初步融合南北詩風(fēng)，創(chuàng)造出眾多優(yōu)秀的作品，“為梁之冠冕，啟唐之先鞭”[1]，給唐人以多方面的啟發(fā)，和初盛唐詩的淵源關(guān)系尤為明顯、直接?！皢⑻啤敝饕w現(xiàn)在詩賦題材和主題上對唐代詩人尤其是初盛唐詩人的啟發(fā)和引領(lǐng)上，杜甫就是其中表現(xiàn)突出的一位。

接受美學(xué)理論家姚斯指出，文學(xué)文本是面向歷史敞開的意向性存在，讀者也存在于一定的歷史境遇之中，文學(xué)本文的真正意義和理解者一起處于不斷生成的運(yùn)動過程中，是一個(gè)不斷發(fā)展的連續(xù)性事件，文學(xué)史是一個(gè)審美接受和審美生產(chǎn)的過程[2]。研讀杜甫和庾信這種集大成的創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者的內(nèi)在淵源。杜甫處在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史關(guān)口，飽嘗時(shí)代苦難，晚年又貧困交加，這與庾信的后半期在戰(zhàn)亂中被俘，被迫出仕北周的身世背景有著驚人的相似之處。相似的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景促成了杜甫對前輩惺惺相惜的英雄感懷。這種同情心和仰慕感，反映在作品題材主題方面，體現(xiàn)為明顯的繼承性。兩人在“史詩”性的紀(jì)實(shí)創(chuàng)作、歌功頌德的應(yīng)酬之作等幾個(gè)方面都有明顯的表征。

首先是“史詩”紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作方面的傳承性。庾信和杜甫一生都飽經(jīng)憂患、顛沛流離。庾信現(xiàn)存的詩大部分為后期創(chuàng)作。他后期留北仕周，官至驃騎大將軍開府儀同三司，地位雖高，但這種行為卻常被人指責(zé)為“無恥”和“叛變”，除鄉(xiāng)關(guān)之思以外，還有不能盡忠于國的內(nèi)心痛苦。發(fā)而為詩，表現(xiàn)為復(fù)雜的情感內(nèi)涵、蒼涼的風(fēng)格意境，所作既能反映社會的動蕩不安，也表達(dá)了對故國和家鄉(xiāng)的思念之情以及身為羈旅之臣的深刻的內(nèi)心悲涼苦楚。而杜詩遭“逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號為‘詩史”[3]，在身心上都和庾信多有契合。相似的生活體驗(yàn)讓杜甫在讀到庾信作品時(shí)的心境與他自身的期待視野達(dá)到了高度統(tǒng)一，從而產(chǎn)生一種審美愉悅，自身創(chuàng)作亦受其影響。尤其是在安史亂后，用詩歌反映民生疾苦成了貫穿杜甫創(chuàng)作的一根主線。

庾信《哀江南賦》就是一篇史實(shí)性的杰作，主旨是“哀梁亡也”。賦中不僅總結(jié)了梁亡的慘痛教訓(xùn)，更宣泄了他留北仕周時(shí)的鄉(xiāng)關(guān)之思與苦悶之情。“宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略；乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索。小人則將及水火，君子則方成猿鶴”，“晉鄭靡依，魯衛(wèi)不睦，竟動無關(guān)，爭回天軸”，“既言多于忌刻，實(shí)志勇而形殘，但坐觀于時(shí)變，本無情于急難”[4]……這些都是對梁武帝君臣不顧社稷安危，自相爭斗，猜忌殘害的形象描述。庾信通過凝練的文字展現(xiàn)出梁朝由官員腐敗、內(nèi)部爭亂到外敵入侵、被迫覆亡的歷史畫面。還通過自身悲慘遭遇表現(xiàn)出人民因此所受的疾苦。

賦者體物之體，其職能在于表現(xiàn)物象，而非人心。非比于詩，乃工于言情。庾信此賦成就不僅在于思想內(nèi)涵深廣，更在于措辭造語精煉，善于摹寫風(fēng)云月露等自然物象，并與人事相契合，又工于用典，煉句煉意，很多字詞都含有不盡之意，這些寫作特點(diǎn)，都特別契合杜甫的詩歌美學(xué)觀念。對杜甫往后的許多紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作都產(chǎn)生了不小的影響，其中部分詞語都被杜甫廣泛運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，比如“生男埋沒隨百草”即源于此賦的“聲明埋沒”，“中原何墋黷”出自“茫茫慘黷”，“有少微星”出“少微真人，天山逸民”，“兵革身將老，關(guān)河信不通”出“提挈妻子，關(guān)河累年”，“青袍白馬有何意”出“青袍如草，白馬如練”，“寂寞云臺仗”出“猶有云臺之仗”，“錦纜牙檣起白鷗”出“鐵軸牙檣”，“荊岑彈丸心未已”出“地猶黑子，域惟彈丸”[5]。細(xì)加體會這些詞語，我們不難發(fā)現(xiàn)它們都是對生活的直接刻畫，其中有對破舊山河的正面描寫，有對慘敗現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄，有對內(nèi)心情感的實(shí)在表達(dá)，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

文學(xué)作品中，同一接受主體會隨著人生經(jīng)驗(yàn)的改變而轉(zhuǎn)換審美期待視野，對同一接受對象的看法也會因時(shí)而異。在安史之亂給國家造成禍難之時(shí)，它給杜甫帶來的流離轉(zhuǎn)徙，更是加深了杜甫對庾信的身世之悲與思鄉(xiāng)之情的體驗(yàn)。不過，出于傳統(tǒng)儒家的積極入世精神，“其窮也，未嘗無忘于國、于民。其達(dá)也，未嘗不抗其易退之節(jié)?！保ā垛紫娫挕烦鹱⒁┧匀恢泵嫔睿瑒?chuàng)作出“三吏三別”等大量的紀(jì)實(shí)性作品。此外，庾信和杜甫還有不少借詠物抒懷之作，庾信《擬詠懷》（其二十六）即通過寫蕭肅而宏闊的北國風(fēng)景而抒發(fā)沉悶而悲壯的愁思。杜甫《春望》通過寫河山之變抒憂國之情，二者的藝術(shù)構(gòu)思、意蘊(yùn)脈絡(luò)不無相近之處。

庾信作為政治上層的一員，難免有些歌功頌德的應(yīng)酬之作。杜甫入蜀之前，也曾在朝任左拾遺，供職門下省，由于這樣的生活經(jīng)歷，而有少量同類作品。也許是崇拜心理的驅(qū)使，同時(shí)也不排除觀念相近，杜甫這方面的詩作對庾信也有繼承。庾信入北以前生活在一個(gè)相對穩(wěn)定的政治環(huán)境里，周旋于梁代王室集團(tuán)之間。出于實(shí)際生活需要，作有奉和應(yīng)酬、歌功頌德、宮體艷情詩。如郊廟歌辭《周祀宗廟歌》《皇夏》《昭夏》，寫宗廟祭祀禮儀，雖然繁瑣乏味，但因事情重要，自己又是隨駕文臣，職責(zé)所在，不能不寫。按照當(dāng)時(shí)規(guī)矩，這些都采用樂府體式寫成，歌功頌德為主，無實(shí)際內(nèi)容，文學(xué)價(jià)值不高。同樣，在杜甫前期創(chuàng)作中，亦不乏此類應(yīng)酬無聊之作，如五排《贈特進(jìn)汝陽王二十韻》《奉贈鮮于京兆二十韻》《奉贈太常張卿垍二十韻》《上韋左相二十韻》等。杜甫通過鋪排寫成五言長律，淋漓盡致地展現(xiàn)自己的才學(xué)，達(dá)到他歌功頌德的目的，有一定的功利性與時(shí)代性，這些都跟庾信相似。

杜甫對庾信的接受還包括有思鄉(xiāng)懷友、記錄生活之作。如“秋來相顧尚飄蓬”（《贈李白》）出庾信“秋來南向飛”（《重別周尚書》），“更尋嘉樹傳，不忘《角弓》詩”（《冬日有懷李白》）出庾信“更尋終不見”（《徐報(bào)使來叢得一相見》），都有托物傳情的特色，都帶比興意味。杜甫《早秋苦熱堆案相仍》中的“七月六日苦炎蒸”，《夏夜嘆》中的“炎蒸毒我腸”，《陪章留后惠義寺錢嘉州崔都督赴州》中的“畢景遺炎蒸”皆出自庾信的《奉和夏日應(yīng)令》“五月炎蒸氣”，都是對炎熱氣候的描寫。在此，我們也可以看到杜甫和庾信在懷念友人、記錄生活的相似與繼承性。

葉燮說：“六朝之詩，始知烘染設(shè)色，微分濃淡，而遠(yuǎn)近層次尚在形似意想之間，猶未顯然分明也。盛唐之詩，濃淡遠(yuǎn)近層次，方一一分明，能事大備?！盵6]指出盛唐詩是和六朝詩的淵源關(guān)系，前者對后者的啟發(fā)。杜甫和庾信，亦當(dāng)作如是觀。正是因?yàn)橛羞@樣一種樂于、善于學(xué)習(xí)的作風(fēng)，杜詩才能“盡得古今之體勢”，為歷代所推崇。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕楊慎，王大厚.升庵詩話新箋證[M].北京：中華書局，2008.

〔2〕趙炎秋.文學(xué)理論實(shí)踐教程[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2007.

〔3〕孟啟，董希平.本事詩[M].北京：中華書局，2014.

〔4〕庾信，倪璠.庾子山集注[M].北京：中華書局，1980.

〔5〕杜甫，仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京：中華書局，1979.

〔6〕葉燮，原詩[M].霍松林等校注.北京：人民文學(xué)出版社，1979.

（責(zé)任編輯 徐陽）