探析《清真詞》對杜詩的接受

摘? 要：作為結(jié)北開南的詞作，《清真詞》對杜詩進行了接受，是后人繼承前人文學成果的代表?；诖?，本文在對《清真詞》及其作者生平展開介紹的基礎(chǔ)上，對《清真詞》與《少陵詩》的淵源進行了探討，然后從風格、構(gòu)思等方面探討了《清真詞》對杜詩的接受舉措，為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：《清真詞》;杜詩;沉郁頓挫

作者簡介：蔣?。?980.4-），男，漢族，河南武陟人，西北大學文學院副教授，研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26-0-02

《清真詞》是周邦彥對前人之大成進行匯集而創(chuàng)作出的作品，在杜詩接受上具有一定的開拓性，為宋代詞的創(chuàng)作帶來了啟示。因此，還應加強《清真詞》對杜詩的接受研究，以便了解周邦彥學習前人藝術(shù)成就的表現(xiàn)，給后人化用作品提供思路。

一、《清真詞》及其作者生平

周邦彥字美成，為錢塘人，出身書香門第，曾經(jīng)家道中落。在史書中，實際并未記載周邦彥的生卒年份，僅記載了其六十六年卒。根據(jù)薛瑞生在《周邦彥別傳》中的敘述可知，周邦彥曾經(jīng)在河中府任職，在少年時曾經(jīng)在長安游歷，在河中府時再度游歷過長安，并且游歷過荊州[1]。在元豐元年，周邦彥進入京都，并在元豐五年進入太學學習，之后因為獻出《汴都賦》擢升為太學正，擔任寄理縣的主簿。在未進入太學前，周邦彥在達官貴人間攀援，結(jié)交了一些新黨。在《汴都賦》中歌頌太平治績，終究因為文采可取得到賞識。但從文學角度來看，《汴都賦》無論是在遣詞造句還是章法技巧上并無新意，僅僅在內(nèi)容思想上與神宗相合。后音父親去世，周邦彥北歸，經(jīng)歷哲宗即位等事件后，周邦彥在廬州任教授，受到了保守派的排擠打壓。直至任滿還朝，周邦彥先任職國子主簿，后在河中府任職，多年在京為官，但始終無實權(quán)。回歸周邦彥的一生，盡管官職變遷與新舊黨爭有一定關(guān)聯(lián)，但始終未真正深入官場，在詩詞創(chuàng)作上表達了自己的看法，并非一味趨炎附勢。長年經(jīng)歷聚合離散，周邦彥在《清真詞》中傳遞出了倦怠之感，如在《驀山溪》中直接寫到“倦追尋”，傳遞出了作者漂泊無依的內(nèi)心情感。

二、《清真集》與《少陵詩》的淵源

作為宋詞壇大家，周邦彥的詞集《清真集》藝術(shù)風格獨特，善于對前代優(yōu)秀文化成果進行繼承，對杜詩擁有鮮明接受傾向?！肚逭嬖~》的創(chuàng)作，與作者受社會、時代等因素影響密切相關(guān)，能夠反映出當時作者期待視野，體現(xiàn)由詩到詞的繼承關(guān)系。結(jié)合周邦彥的生平可知，其用于與杜甫相似的官場經(jīng)歷，使得周邦彥在詞中對杜甫“忠君”、“愛國”等思想進行了繼承，同樣也表達了志向無處寄托的文人情感。杜甫作為唐代偉大現(xiàn)實主義詩人，少年應舉不第，游歷吳越等地，直至向皇帝獻賦得到貴人青睞，但在官場一直郁郁不得志，最終在目睹上層社會糜爛后棄官入川。在當時社會，杜甫一直名聲不顯，詩歌卻被保留下來，在宋代廣泛傳誦，被推上“詩史”的地位。因此在宋代，送人多欣賞杜詩藝術(shù)，因為作品思想與宋代思想文化核心相通。在這一背景下，擁有相似經(jīng)歷的周邦彥同樣對杜詩進行了接受與化用，體現(xiàn)了當時社會“千家注杜”的盛況[2]。在《清真詞》中，周邦彥化用唐詩共涉及177名詩人，而化用唐詩最多的詩人就是杜甫，數(shù)量達到了107首，相較于排名第二的白居易多了50首。由此可見，周邦彥在《清真詞》中對杜詩的接受程度。

從唐朝中期開始，詞開始與詩歌交互發(fā)展，直至宋代詞體發(fā)展大道鼎盛階段，依然需要依靠詩的助力。所以在唐詩與宋詞之間，存在密不可分的關(guān)系，為宋人作詞化用唐詩奠定了基礎(chǔ)。周邦彥熱衷于化用杜甫詩，與《清真詞》與《少陵詩》的深刻淵源有關(guān)。在少年時期，周邦彥的作品未能達到上乘水平，直至中年作品風格接近杜甫后，境況才有所改變。因此周邦彥化用的杜甫詩最多，手法也最豐富。在《詞辨·自序》中曾經(jīng)提到，“余不喜清真，而《董》晉卿推其沉著拗怒，比之少陵”，從中能夠窺探《清真詞》與《少陵詩》的關(guān)聯(lián)[3]。從對《清真詞》的評價來看，正是由于周邦彥在后期創(chuàng)作中接近杜甫詩，才使其逐步扭轉(zhuǎn)了評價低的局面。而不僅僅是整體面貌上與杜甫詩接近，在創(chuàng)作上周邦彥也對杜詩進行了描摹。清代陳延焯在研究《清真詞》作法時提到，其章法著力于《沉郁頓挫》，采用了與杜甫詩相通的蓄勢待發(fā)和循環(huán)往復章法。在詩律方面，杜甫強調(diào)“遣詞必中律”，周邦彥在創(chuàng)作后期開始做到“詩律莫細乎杜，詞律莫細乎周”[4]。無論是在煉字風格還是格律等方面，從周邦彥《清真詞》中都能對杜甫詩的面貌進行概覽。

三、《清真詞》對杜詩的接受分析

1、對風格的接受

《清真詞》呈現(xiàn)出的沉郁頓挫詞風，正來自于杜詩。在《論清真詞》中，葉嘉瑩指出《清真詞》為詞中老杜，指的是其技法或?qū)懽鞴α?，而并非?nèi)容意境。因為在《清真詞》中內(nèi)容主要為怨別相思，無法與杜詩憂國憂民相比，但詞境透露出的沉郁和結(jié)構(gòu)上的頓挫卻能體現(xiàn)杜詩的風格。創(chuàng)作內(nèi)容不同，與作者經(jīng)歷差異相關(guān)，不同于杜甫經(jīng)歷家國存亡，周邦彥經(jīng)歷的是黨派傾軋，但是在風格上卻都體現(xiàn)出了沉郁特征。不同于詩，詞的創(chuàng)作沉郁需要做到意在筆先。在周邦彥創(chuàng)作的《齊天樂》中的“暮雨生寒”就與杜詩《雨》中“凄凄生余寒”擁有相近結(jié)構(gòu)與意境，能夠通過寥寥幾筆勾畫出的冬日暮景傳遞悲哀、孤獨感受，抒發(fā)沉郁之情。詞的頓挫需要做到似斷實連，人為地將句子轉(zhuǎn)折錯開，以便充分抒發(fā)積淀深厚的情感，如在《瑞龍吟·春詞》中的“傷離意緒”就體現(xiàn)了這一宗旨，先前指明“章臺路”，之后卻未描寫景物，而直接抒發(fā)了沉郁之情，間接傳遞景在人不在的狀態(tài)，給人以反復纏綿感受。在杜詩中時?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣的承接關(guān)系，如《曲江二首》中“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”原本描述了詩人賒酒買醉的百無賴聊生活，卻話題一轉(zhuǎn)提到最終同歸于人生的無可奈何。相較于杜詩，《清真詞》顯然是描寫個人感情失落、生活飄零，情感境界狹小，無法與杜甫憂國憂民博大胸懷相比，但是無論是在感情表達還是節(jié)奏把握上都與杜詩相同，由此可見《清真詞》深受杜詩影響。正因為如此，在對《清真詞》展開評價時，后人時常用到沉郁頓挫這一描述杜詩風格的詞匯。周邦彥在詞作上盡管無法達到杜甫的精神境界，卻能對杜詩語句、意境進行運用，從中汲取深沉悲哀情感力量，成功塑造了作品沉郁境界，在保持行文順暢的同時對杜詩運筆轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)進行了繼承，使得作品情感吞吐有致。

2、對構(gòu)思的接受

從創(chuàng)作特征上來看，《清真詞》和《少陵詩》都擅長在遣詞造句上加強用意雕琢、安排，給人以“清水出芙蓉”的藝術(shù)感受。能夠達到這一效果，主要是由于周邦彥對杜詩構(gòu)思做到了較好接受。如果功底不足，刻意模仿這種構(gòu)思則容易出現(xiàn)以辭勝意的問題，造成作品過于呆板或圓美。在周邦彥創(chuàng)作的《夜飛鵲·別情》中從“河橋送人處”開始，先將“送人”點出，上片主要描述送人過程中內(nèi)斂的離別情緒，下片敘述“迢遞路回清野”，傳遞原路返回迷路后感到孤獨凄涼和愁苦，但是上片送別時間為涼夜，下片時間卻未夕陽西下，筆意變幻的同時，帶出第三次經(jīng)過此地，透露離別已經(jīng)幾年，每次經(jīng)過離別地都有不同情感體驗。通過層層構(gòu)思鋪墊，并未提到一句愁，但卻處處抒發(fā)了愁緒。看似前后內(nèi)容不連續(xù)，卻能做到情感銜接順暢，給人以連綿不斷的體會。這樣的構(gòu)思實際來自于杜甫的《登樓秋興八首》，描述的不是一時一事，而是能夠?qū)?nèi)心愁苦從陰冷長江巫峽投入到塞北風云，內(nèi)容含量豐富，情感跳躍較大，總體卻呈現(xiàn)出詩人深沉復雜情感構(gòu)思，在符合聲律規(guī)范的同時，能夠做到情感跳躍，無前強之感，作品情感渾然合一。從意境上來看，杜甫由于胸襟開闊，高江急峽成為了腦海中常見意象，使得其能夠?qū)⑶楦腥谌氲竭@些景物中。周邦彥在接受這種情感構(gòu)思時，則更熟悉周昭一草一木，善于用細膩筆觸層層鋪寫，借助常見意象完成情感抒發(fā)。盡管在情感上無法達到杜詩的博大動人，描繪的景物無法體現(xiàn)宏闊悲壯，卻能做到情感真摯動人，展現(xiàn)出詩人精心構(gòu)思，使作品帶有不同藝術(shù)魅力。在短短的文字結(jié)構(gòu)中，周邦彥可以對杜詩起句構(gòu)思進行凝練，融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，通過纏綿悱惻的描寫將情感娓娓道來，給人以耐人尋味的感受。

3、對詩句的接受

所謂的化用，就是將前人文章中的句子乃至全篇進行剪裁改寫，使得化用前后的字句無論是在語言形式還是思想內(nèi)容上都無法完全分離，擁有相近的意象、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等。而在化用的過程中，還應融入新意境完成創(chuàng)新，做到精心安排行文排序，給人以不失法度同時又跳躍變幻的感受?！肚逭嬖~》在詩句韻律上對杜詩進行了接受，將杜律當成是準則，做到不獨音之平仄宜遵，但是同時也進行了創(chuàng)新，運用了更多平仄四聲。如在《浪淘沙慢》中的“玉手親折”等為四言拗體，同時也運用了五言和七言拗體。更重要的是，《清真詞》并非為了追求韻律而刻意使用拗體，而是能夠做到生動描繪事物與情感，如“親”為仄聲的目的在于對非她其誰的思想進行強調(diào)，能夠呈現(xiàn)出雙手折柳、含淚告別的純潔場景。在各種平仄聲中，融入了詞人深厚情感，能夠引起共情。杜詩中也時常借助拗體抒發(fā)情感，如在《白帝城最高樓》中“弱水東影隨長流”中“隨”為拗體，是針對“長流”使用的，能夠傳遞對人生無可奈何的悲嘆之情。不同于李白、王維，杜甫擅長錘字煉句，詩作可以一字傳承?！肚逭嬖~》也對此進行了化用，做到在一句中換一個字完成不同形象塑造。如在杜詩《望觀弟未至》“待爾嗔鳥鵲，拋書示鶺鸰”中，“嗔”和“拋”兩個字就做到了用字工巧，能夠?qū)⑽拷宓那楦谐浞謧鬟f出來。而周邦彥在《慶宮春》“衰柳啼鴉，驚風驅(qū)雁，動人一片秋聲”中，僅憑“啼”、“驅(qū)”就能將天上大雁順風飛翔的意境渲染出來，同樣做到用字精確。通過接受杜詩煉字的特征，《清真詞》對杜詩做到了準確化用，可以為后人化用唐詩宋詞帶來啟示。

在《清真詞》與《少陵詩》之間存在密切的淵源，因為周邦彥在創(chuàng)作過程中主動接受了杜詩的風格、構(gòu)思和遣詞造句手法，對杜詩進行了較好化用，使得詞作情感能夠得到較好傳遞。分析《清真詞》對杜詩的接受途徑，也能為后人化用前人作品提供啟發(fā)。

參考文獻：

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