視覺(jué)符號(hào)
- 鄉(xiāng)村田園劇《去有風(fēng)的地方》符號(hào)系統(tǒng)建構(gòu)及意義研究
樣板。文章從視覺(jué)符號(hào)建構(gòu)與聽(tīng)覺(jué)符號(hào)建構(gòu)兩個(gè)方面對(duì)該劇進(jìn)行剖析，發(fā)現(xiàn)其符號(hào)建構(gòu)基于受眾的情感需求，能夠獲得受眾的情感認(rèn)同，同時(shí)提出在消費(fèi)社會(huì)下如何避免鄉(xiāng)村認(rèn)同帶來(lái)的過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：符號(hào)建構(gòu)；視覺(jué)符號(hào)；聽(tīng)覺(jué)符號(hào)；影視?。秽l(xiāng)村認(rèn)同中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）14-0-030 引言在鄉(xiāng)村振興背景下，以展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活為核心理念的“慢綜藝”異軍突起，成為都市“打工人”的心靈撫慰劑。但是，“慢綜藝”通常以?shī)蕵?lè)真人
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 新媒體時(shí)代的符號(hào)消費(fèi)文化傳播研究
予商品更多的視覺(jué)符號(hào)和隱性的文化價(jià)值，并在新媒體的渲染下，讓消費(fèi)者根據(jù)符號(hào)的價(jià)值與隱性文化判斷進(jìn)行符號(hào)消費(fèi)，同時(shí)憑借個(gè)體自我心理的內(nèi)部強(qiáng)化以及他人的鼓勵(lì)和肯定的外部強(qiáng)化、他人規(guī)訓(xùn)等社會(huì)原因，推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行重復(fù)的符號(hào)消費(fèi)行為，以此達(dá)到重新建構(gòu)社會(huì)身份的目的、追求符號(hào)消費(fèi)儀式感及審美實(shí)踐的目的。關(guān)鍵詞：新媒體；消費(fèi)；視覺(jué)符號(hào)；隱性文化中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-0-03隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人類社會(huì)邁入新媒
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 從符號(hào)學(xué)視角看中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播
國(guó)》為例，從視覺(jué)符號(hào)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)兩方面分析節(jié)目符號(hào)體系的建構(gòu)，總結(jié)節(jié)目中場(chǎng)景符號(hào)、彈幕符號(hào)、對(duì)話符號(hào)等典型符號(hào)的能指與所指，同時(shí)分析符號(hào)意指層建構(gòu)，以期為其他文化綜藝節(jié)目展現(xiàn)文化內(nèi)涵并進(jìn)一步建立文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】符號(hào)學(xué)；典籍里的中國(guó)；傳統(tǒng)文化；視覺(jué)符號(hào)一、相關(guān)介紹從符號(hào)學(xué)的角度分析綜藝節(jié)目，是將作品系統(tǒng)化，再探析各系統(tǒng)之間的聯(lián)系，從而將導(dǎo)演想要呈現(xiàn)給觀眾的思想內(nèi)涵明晰化?！兜浼锏闹袊?guó)》是中央廣播電視總臺(tái)推出的文化類創(chuàng)新綜藝節(jié)目
新聞世界 2023年6期2023-06-19
- 中外傳統(tǒng)節(jié)日在動(dòng)畫作品中的應(yīng)用探究
究傳統(tǒng)節(jié)日的視覺(jué)符號(hào)如何能在動(dòng)畫作品中得到合理的運(yùn)用，期望能對(duì)今后的動(dòng)畫創(chuàng)作起到一定作用?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；動(dòng)畫作品；文化傳播；視覺(jué)符號(hào)；國(guó)家認(rèn)同【中圖分類號(hào)】J954 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0084-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.026傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，是其國(guó)家公民年復(fù)一年都會(huì)經(jīng)歷的特殊日子。2021年5月31日，
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 基于潮汕地域文化符號(hào)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究
；文化符號(hào)；視覺(jué)符號(hào)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-030 緒論近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，人們對(duì)地域文化的關(guān)注度不斷提高，同時(shí)，政府也不斷出臺(tái)相關(guān)政策，支持與推動(dòng)潮汕地區(qū)地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。潮州市于2022年8月出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》指出，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展，要推動(dòng)文化傳承保護(hù)與融合創(chuàng)新發(fā)展，要推動(dòng)文化協(xié)同發(fā)展。2021年《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)潮州文化繁榮發(fā)展的
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 發(fā)揮短視頻平臺(tái)優(yōu)勢(shì)開(kāi)創(chuàng)國(guó)際傳播新局面
國(guó)國(guó)家形象 視覺(jué)符號(hào)習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！雹倭?xí)近平總書記的重要指示為新形勢(shì)下開(kāi)展國(guó)際傳播工作指明了方向，對(duì)參與國(guó)際傳播工作的部門、機(jī)構(gòu)和企業(yè)提出了新的更高要求。作為新興社交媒體，短視頻制作門檻低、傳播速度快、用戶群體廣、互動(dòng)性更強(qiáng)，成為重要的媒體，并形成了重要的社交平臺(tái)，日益被全球用戶所接受。根據(jù)第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至202
對(duì)外傳播 2023年2期2023-05-30
- 楚漆器人物紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
人物紋樣 視覺(jué)符號(hào) 文創(chuàng)產(chǎn)品 應(yīng)用研究中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0071-05Abstract：To understand the subject matter content，aesthetic connotation and artistic value of Chu lacquerware figure patterns，focusing on the intergration and i
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 基于陜西傳統(tǒng)文化的IP形象設(shè)計(jì)應(yīng)用研究
性發(fā)展。通過(guò)視覺(jué)符號(hào)提取、時(shí)代特征體現(xiàn)等開(kāi)發(fā)IP形象，進(jìn)而轉(zhuǎn)化陜西歷史文化、地域文化、文化IP的傳播載體，分析陜西傳統(tǒng)文化IP在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展提供新思路，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)陜西傳統(tǒng)文化的多元化保護(hù)和傳承，又能推動(dòng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型，推動(dòng)IP經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：陜西傳統(tǒng)文化；IP形象；視覺(jué)符號(hào)；文化價(jià)值；商業(yè)價(jià)值中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）20-00-030 引言新媒體時(shí)代，IP形象具有較高的
藝術(shù)科技 2022年20期2022-11-06
- “家文化”題材公益廣告的視覺(jué)符號(hào)創(chuàng)新探析
;公益廣告;視覺(jué)符號(hào);新時(shí)代從古至今，中華民族最注重的就是“家”的觀念，但是在不斷加速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，在“后情感社會(huì)”下，“家文化”的傳統(tǒng)情感正被逐漸消解。在此大背景下，如何加深人們的“家文化”意識(shí)是目前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”[1]央視作為主流媒體，其“家文化”題材公益廣告在宣傳“家文化”的觀念、
傳播與版權(quán) 2022年7期2022-06-30
- 全球化視域下視覺(jué)符號(hào)在鄭州城市形象中的應(yīng)用研究
對(duì)城市形象與視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行解讀，分析鄭州城市形象的特點(diǎn)與再定位，探討全球化視域下視覺(jué)符號(hào)在鄭州城市形象中的應(yīng)用策略，以加強(qiáng)人們對(duì)城市形象的感知。關(guān)鍵詞：全球化;視覺(jué)符號(hào);城市形象;鄭州注：本文系河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院2022年校級(jí)科研課題“全球化視域下視覺(jué)符號(hào)在鄭州城市形象中的應(yīng)用研究”（2022JKY039）研究成果。鄭州，中華文明的發(fā)源地之一，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。今天的鄭州市不僅是歷史名城、交通樞紐，更是中原文化的代表，是引領(lǐng)中原崛起的中堅(jiān)力量。本文基
大觀 2022年5期2022-06-24
- 徐志摩詩(shī)歌文本中的后印象派藝術(shù)特征分析
;意象符號(hào);視覺(jué)符號(hào)中圖分類號(hào)：I207.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-03徐志摩，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人，原名章垿，字槱森，后在留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新月詩(shī)社成員。他履歷豐富，先后在上海、美國(guó)、英國(guó)等地求學(xué)，受到中西方文化影響，在短暫的十年文學(xué)創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作出了別具一格的、交融中西方文化的文學(xué)作品。徐志摩一生都在追求“愛(ài)、自由與美”，他的詩(shī)表現(xiàn)了內(nèi)心深處最為濃烈的情感，也體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的追求。
藝術(shù)科技 2022年4期2022-06-15
- 簡(jiǎn)析新聞攝影中視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用
：新聞攝影;視覺(jué)符號(hào);應(yīng)用探究;傳播影響21世紀(jì)信息發(fā)展較快，全民攝影時(shí)代以及讀圖時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)。在時(shí)代發(fā)展背景下，人們?cè)絹?lái)越依靠新聞媒介采集的圖片影像，對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家發(fā)展進(jìn)行關(guān)注。在面對(duì)公共新聞、突發(fā)事件等一系列場(chǎng)景時(shí)，攝影記者可以通過(guò)攝影式觀看進(jìn)行選擇與判斷，然后再結(jié)合一定的拍攝目的以及構(gòu)圖和視角來(lái)對(duì)觀眾傳遞出索要表達(dá)的真實(shí)情況，因此針對(duì)不同攝影者而言，為觀眾展示出來(lái)的攝影影像多帶有攝影者自己的主觀意識(shí)，這個(gè)過(guò)程就是符號(hào)的生產(chǎn)過(guò)程。很多新聞攝
攝影與攝像 2022年5期2022-05-30
- 清代篆書裝飾化呈現(xiàn)的傳播要素研究
飾化 傳播 視覺(jué)符號(hào) 審美心理一、清代篆書裝飾化在創(chuàng)作上的表現(xiàn)篆書在書法五體中歷史最為悠久。先秦時(shí)代的篆書突出表現(xiàn)的是其實(shí)用性，其在書法層面的藝術(shù)性屬后世追認(rèn)。秦漢時(shí)期的碑刻篆書程式化明顯，而隨著篆隸交替的完成，篆書逐漸淡出書法藝術(shù)的舞臺(tái)。至唐代，擅篆者李陽(yáng)冰出世，篆書又有了一個(gè)小高潮，隨即又陷入長(zhǎng)時(shí)期的沉寂。可以說(shuō)，清代以前的重要篆書作品的傳播載體多為金石，而到了清代，在多種因素的合力作用下，篆書在紙面上開(kāi)始展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。清代篆書創(chuàng)作的面貌是多種
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
素中的代表性視覺(jué)符號(hào)，以其在當(dāng)前的發(fā)展勢(shì)頭為基礎(chǔ)，并著眼現(xiàn)實(shí)，依實(shí)際情況展開(kāi)分析與探究，總結(jié)出其具有多樣化的應(yīng)用價(jià)值與效果。最后深入設(shè)計(jì)內(nèi)部，以包裝設(shè)計(jì)對(duì)文字、色彩等視覺(jué)符號(hào)的藝術(shù)化應(yīng)用展開(kāi)探究。結(jié)論 傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)是一種文化載體，也是人們社會(huì)生活的一種集中反映與表現(xiàn)，將其與包裝設(shè)計(jì)相融合，可以讓包裝設(shè)計(jì)作品更加貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，獲得良好的市場(chǎng)前景，并對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)地繼承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào);文化載體;中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
小作家報(bào)·教研博覽 2022年17期2022-05-23
- 淺析中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用
：公共藝術(shù);視覺(jué)符號(hào);符碼;公眾精神;中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-16-一、何為公共藝術(shù)公共藝術(shù)即公眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，它不隸屬于任何一類藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格，也不單指某一類藝術(shù)形式。在國(guó)際上，公共藝術(shù)還暫未獲得一個(gè)被普遍認(rèn)可的概念，但可以確定的是，公共藝術(shù)在功能上完全不同于其他形式的藝術(shù)，它存在于公共空間，并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了公共空間中文化開(kāi)放、共享、交流的一種精神與價(jià)值?！皬V義的公共藝術(shù)泛指通過(guò)公共渠道與大眾接觸、以設(shè)
小作家報(bào)·教研博覽 2022年16期2022-05-23
- 綜合性博物館標(biāo)志的視覺(jué)建構(gòu)與傳播
計(jì) 博物館 視覺(jué)符號(hào) 品牌傳播 文化表達(dá)引言隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和旅游市場(chǎng)的成熟，人們?cè)诼糜芜^(guò)程中對(duì)文化和知識(shí)性消費(fèi)的需求迅速提高，因此博物館逐漸成為了人們旅行時(shí)的主要選擇之一，而“博物館熱”的出現(xiàn)也讓人們對(duì)博物館的標(biāo)志設(shè)計(jì)有了更多的關(guān)注。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，標(biāo)志與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及生活的各個(gè)方面都有著密切的聯(lián)系，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志不僅能夠體現(xiàn)博物館的文化特色與內(nèi)涵，而且還能為博物館樹(shù)立起良好的品牌形象、促進(jìn)品牌傳播，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)博物館行業(yè)發(fā)展具有重要的意義。
設(shè)計(jì) 2022年4期2022-03-19
- 傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字游戲中的轉(zhuǎn)譯與應(yīng)用設(shè)計(jì)探析
文化轉(zhuǎn)譯 視覺(jué)符號(hào) 行為模式一、傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字游戲中的發(fā)展歷程與應(yīng)用現(xiàn)狀1990年我國(guó)第一部國(guó)風(fēng)游戲《軒轅劍》上市，開(kāi)啟了國(guó)風(fēng)游戲元年，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化第一次真正地與數(shù)字游戲進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合與轉(zhuǎn)化;到2000年以后，大量的“國(guó)風(fēng)端游”風(fēng)靡市場(chǎng);2013年以后，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和用戶需求的變化開(kāi)始淘汰一些大型端游國(guó)風(fēng)游戲，但也促使其走向精品化。而近幾年得益于中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化不斷與新興媒介結(jié)合，這也使得“游戲+文化”成為一種蓬勃
設(shè)計(jì) 2022年4期2022-03-19
- 經(jīng)典國(guó)貨品牌跨界設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式研究
跨界設(shè)計(jì) 視覺(jué)符號(hào) 載體置換 情景構(gòu)建中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）02-0158-03引言經(jīng)典國(guó)貨擁有鮮明的傳統(tǒng)文化背景，是特有的民族文化符號(hào)和品質(zhì)的象征。在新消費(fèi)崛起的背景下，互聯(lián)網(wǎng)與市場(chǎng)深度融合，涌現(xiàn)出眾多區(qū)別于傳統(tǒng)市場(chǎng)的新需求。與此同時(shí)，許多經(jīng)典國(guó)貨品牌積極適應(yīng)市場(chǎng)變化，嘗試做出能夠打動(dòng)人心的產(chǎn)品。通過(guò)跨界設(shè)計(jì)的方法綜合雙方品牌的優(yōu)勢(shì)，快速推出大量新穎的設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的品牌創(chuàng)新效果。這
設(shè)計(jì) 2022年3期2022-03-16
- 新聞攝影中視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用
符號(hào)學(xué)理論中視覺(jué)符號(hào)對(duì)新聞攝影作品進(jìn)行解讀，以此來(lái)分析新聞攝影作品背后想要傳達(dá)的信息和社會(huì)意義，以及探究視覺(jué)符號(hào)是如何推動(dòng)新聞?dòng)跋駛鞑サ?。關(guān)鍵詞：新聞攝影? 符號(hào)學(xué)? 視覺(jué)符號(hào)中圖分類號(hào)：J0-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0183-03 全民攝影和讀圖時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越依靠新聞媒介生產(chǎn)的圖片影像來(lái)獲取當(dāng)下發(fā)生的重要消息，蘇珊·桑塔格在其《論攝影》中表述：“需要由照片來(lái)確認(rèn)現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)，這乃是一種美學(xué)消費(fèi)主義
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期2022-03-02
- 淺析中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用
探討，著重從視覺(jué)符號(hào)的方向分析，在未來(lái)中國(guó)的公共藝術(shù)創(chuàng)作該如何把某一地區(qū)或群體的公眾精神發(fā)揮到最大。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) ?視覺(jué)符號(hào) ?符碼 ?公眾精神中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）02-0176-04一、何為公共藝術(shù) 公共藝術(shù)即公眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，它不隸屬于任何一類藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格，也不單指某一類藝術(shù)形式。在國(guó)際上，公共藝術(shù)還暫未獲得一個(gè)被普遍認(rèn)可的概念，但可以確定的是，公共藝術(shù)在功能上完全不同于其他形式
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年2期2022-02-16
- 論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)在教學(xué)中的應(yīng)用
達(dá)角度稱之為視覺(jué)符號(hào)。由于具備直觀性的特點(diǎn)，奠定了視覺(jué)符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中的地位，本文將在分析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用視覺(jué)符號(hào)作用的基礎(chǔ)上，深入研討視覺(jué)符號(hào)的具體應(yīng)用方法。關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào);教學(xué)應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，很多課程的設(shè)計(jì)內(nèi)容需要借助圖形語(yǔ)言傳遞信息，而視覺(jué)符號(hào)是構(gòu)成圖形語(yǔ)言的重要元素，在教學(xué)過(guò)程中，表現(xiàn)為圖片與文字的結(jié)合畫面，以增強(qiáng)教學(xué)的視覺(jué)刺激效果，讓課堂教學(xué)內(nèi)容更為生動(dòng)和活潑，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有一定的成效。一
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年43期2021-12-22
- 博物館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
摘要：以視覺(jué)符號(hào)為視角，針對(duì)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查研究，刨析博物館導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀及問(wèn)題，探討基于視覺(jué)符號(hào)的博物館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)意義。通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的表現(xiàn)與內(nèi)涵，結(jié)合傳達(dá)信息的各種新媒介，提出基于視覺(jué)符號(hào)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則。博物館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)，可以提升藏館文化特色，有助于游客了解本館文化，對(duì)于博物館本身具有極其重要的意義，也是打造特色博物館的重要途徑。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);博物館;導(dǎo)視系統(tǒng)隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活的需求，博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)不再是孤立的路引牌
東方收藏 2021年11期2021-11-25
- 符號(hào)敘事在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的探索與研究
陳瑤關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào) 混合式教學(xué) 敘事表現(xiàn) 廣告圖形教學(xué) 圖標(biāo)設(shè)計(jì)引言廣告設(shè)計(jì)課程是視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的核心課程，在本校的廣告設(shè)計(jì)課程設(shè)置中，將培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為廣告設(shè)計(jì)的目標(biāo)，隨著社會(huì)時(shí)代的變遷、消費(fèi)需求的改變、數(shù)字媒體和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)正面臨新的挑戰(zhàn)，需要人們重新思索和探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的理性價(jià)值與方法，尋求理性價(jià)值對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)的意義，必須要對(duì)廣告設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，探索和改革，更好地發(fā)揮理性價(jià)值功用，以培養(yǎng)更多的高水平設(shè)計(jì)人才，更好
設(shè)計(jì) 2021年21期2021-11-20
- 視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能及應(yīng)用
用。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào)、平面設(shè)計(jì)、功能、應(yīng)用一、符號(hào)與平面設(shè)計(jì)之間相互關(guān)系1、符號(hào)能表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的主體思維。在平面作品中使用符號(hào)，就要統(tǒng)籌符號(hào)在空間上的排布，例如符號(hào)大小、形狀、位置以及相互關(guān)系，都關(guān)系到更好地表達(dá)信息，在這里，符號(hào)作為信息的載體，設(shè)計(jì)者的主體思維便明顯地表現(xiàn)在讀者面前。2、不同種類符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的作用。現(xiàn)在普遍應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的符號(hào)有以下幾種：圖像性符號(hào)、指示性符號(hào)和象征性符號(hào)。不同的符號(hào)，在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮不同的作用。能夠被模擬的對(duì)象，對(duì)于
科學(xué)與生活 2021年21期2021-11-10
- 視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能及應(yīng)用
文主要是針對(duì)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行分析，希望為日后平面設(shè)計(jì)發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào);主要功能;運(yùn)營(yíng)情況引言：平面設(shè)計(jì)師將視覺(jué)符號(hào)插入設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)帶來(lái)全新的因素。利用視覺(jué)符號(hào)，可以有效地突出平面設(shè)計(jì)當(dāng)中所具備的文化特點(diǎn)，同時(shí)也能更加的滿足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所提出的相關(guān)要求。一、視覺(jué)符號(hào)主要功能（一）交流功能交流功能作為視覺(jué)符號(hào)當(dāng)中最主要的功能之一，存在下述幾個(gè)方面特點(diǎn)，一是表達(dá)方式，符號(hào)具備表達(dá)精煉、簡(jiǎn)單的特點(diǎn)。比如傳統(tǒng)傳播信息當(dāng)中的信號(hào)樹(shù)
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 基于視覺(jué)符號(hào)理論的盲盒經(jīng)濟(jì)研究
分析。本文從視覺(jué)符號(hào)的角度出發(fā)，對(duì)盲盒消費(fèi)群體的消費(fèi)行為進(jìn)行梳理，試圖厘清視覺(jué)符號(hào)在盲盒經(jīng)濟(jì)中的作用機(jī)制。抽盒機(jī)制引誘玩家變成“視覺(jué)賭徒”;盲盒玩偶所承載的童趣符號(hào)幫助玩家尋求身份認(rèn)同;“去故事化”的設(shè)計(jì)思路使每個(gè)玩家獲得個(gè)性化的安慰。玩家參與符號(hào)設(shè)計(jì)，社交媒體助力視覺(jué)傳播以及多領(lǐng)域結(jié)合的新圖像文本共同構(gòu)筑盲盒經(jīng)濟(jì)。從視覺(jué)符號(hào)的角度對(duì)盲盒消費(fèi)進(jìn)行解讀，為未來(lái)亞文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一些參考。◆關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);盲盒經(jīng)濟(jì);亞文化;社交媒體一、盲盒的起源及發(fā)展（一）
速讀·下旬 2021年11期2021-10-12
- 綜藝紀(jì)錄片中的視聽(tīng)符號(hào)認(rèn)知解讀
綜藝紀(jì)錄片;視覺(jué)符號(hào);語(yǔ)言符號(hào);娛樂(lè)屬性【中圖分類號(hào)】J952? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0090-02紀(jì)錄片的屬性一直以來(lái)是文化意義大于它本身所具有的娛樂(lè)屬性，作為影視藝術(shù)的一部分紀(jì)錄片本身就有多種多樣的藝術(shù)形式，但在人們固有的印象里紀(jì)錄片似乎只有莊重、嚴(yán)肅、凝重的形式出現(xiàn)在銀幕上。對(duì)于當(dāng)下的受眾面來(lái)說(shuō)，如流水賬一般的紀(jì)錄片已經(jīng)不能滿足他們的需求，新媒介的出現(xiàn)，“快餐文化”的
今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 網(wǎng)絡(luò)視域下視覺(jué)符號(hào)的藝術(shù)
生活藝術(shù)化的視覺(jué)符號(hào)，其使用和消費(fèi)在科技主導(dǎo)及視覺(jué)文化沖擊下的生成意義值得研究。關(guān)鍵詞：表情包;視覺(jué)符號(hào);表意從表情包的歷史發(fā)展而言，可分為三個(gè)階段，即1.0版至3.0版。1.0版是美國(guó)藝術(shù)家哈維·羅斯·鮑爾于1964年創(chuàng)作的原始笑臉表情“÷）”，由此誕生了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，各種社交軟件迅速發(fā)展，人們使用社交軟件來(lái)呈現(xiàn)自我的理念逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)各大社交APP原本含有的各種表情包不能滿足用戶消遣、社交的需求時(shí)，主體自制的表情包就產(chǎn)生了，即自定義表
藝術(shù)科技 2021年14期2021-09-10
- 平面設(shè)計(jì)中對(duì)視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用
設(shè)計(jì)過(guò)程中，視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用非常的廣泛，有著非常優(yōu)越的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)效果，同時(shí)也是不斷提升平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的重要因素。由此，本文以“平面設(shè)計(jì)中對(duì)視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用”作為重要的研究視角，希望能夠通過(guò)本文的研究，進(jìn)一步促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，也為進(jìn)一步推動(dòng)視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)符號(hào)；融合運(yùn)用【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12-155-03【本文著錄
中國(guó)民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 《中國(guó)日?qǐng)?bào)》海外版頭版插畫的視覺(jué)符號(hào)研究
，探究插畫內(nèi)視覺(jué)符號(hào)在跨文化傳播中的特點(diǎn)和應(yīng)用價(jià)值。研究表明，頭版插畫中的視覺(jué)符號(hào)具有主題直觀化、內(nèi)涵形象化、民俗文化背景化的特點(diǎn)，在傳播中國(guó)優(yōu)秀文化方面起到了重要作用，但它仍需增加多元性，重視傳統(tǒng)性，并加強(qiáng)其意象的豐富性，以促進(jìn)中國(guó)文化的多向傳播。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);插畫;跨文化傳播中圖分類號(hào)：H05?????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????? 文章編號(hào)：1672-8122（2021）08-0074-04一、 引 言視覺(jué)符號(hào)是傳遞信息的媒介，由多種要素符號(hào)組
今傳媒 2021年8期2021-08-30
- 視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能及應(yīng)用
本文主要分析視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的借鑒方式和應(yīng)用方式。依據(jù)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，總結(jié)視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的時(shí)代性、簡(jiǎn)潔性以及民族特點(diǎn)。分析視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能，得出視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中具有交流、實(shí)現(xiàn)和表述功能，并以闡述視覺(jué)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)和海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)造性以及借鑒性進(jìn)行研究，尋找其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑及應(yīng)用方式。視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用，使得平面設(shè)計(jì)更具有合理性和創(chuàng)新性，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的文化特點(diǎn)，符合文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性要求，能將設(shè)
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 吉祥物IP形象設(shè)計(jì)
考。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);IP形象;吉祥物;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)筆者認(rèn)為，好的品牌形象對(duì)最終的營(yíng)銷目的上會(huì)起到很重要的作用。若地域去打造一個(gè)吉祥物IP形象，一定是所在城市有優(yōu)質(zhì)的渠道推廣產(chǎn)品，打造形象的知名度，這樣不僅傳播通暢，還更有利于后期相關(guān)內(nèi)容的延展。每個(gè)國(guó)家都承載著厚重的歷史精神和悠久的文化底蘊(yùn)，每個(gè)國(guó)家中的不同城市都具有相應(yīng)代表性的視覺(jué)符號(hào)。這些代表性的視覺(jué)符號(hào)被深度挖掘，若形成產(chǎn)品文化，并且結(jié)合當(dāng)下年輕化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式就有可能會(huì)爆發(fā)式傳播。吉祥物IP形象的
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)形式研究
生信息常態(tài)化視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)形式研究，是以增強(qiáng)公共衛(wèi)生信息的傳播力度，提高人們的公共衛(wèi)生安全防范意識(shí)、人口公共衛(wèi)生的綜合素質(zhì)為目的，并且利用人們的日?；顒?dòng)習(xí)慣，把常態(tài)化視覺(jué)符號(hào)融入到人們的日常生活中。公共衛(wèi)生的主題研究將以公共衛(wèi)生的訴求為基礎(chǔ)，并且結(jié)合常態(tài)化視覺(jué)符號(hào)的表現(xiàn)形式，從實(shí)際應(yīng)用的角度來(lái)形成解決方法和措施，構(gòu)建比較實(shí)用的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺(jué)符號(hào)的表現(xiàn)形式，以期達(dá)到提高人口綜合素質(zhì)，并且促進(jìn)公共衛(wèi)生相關(guān)管理部門的執(zhí)行效率。關(guān)鍵詞：公共衛(wèi)生 常態(tài)化 視覺(jué)
藝術(shù)研究 2021年2期2021-06-01
- 城市品牌形象與視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的關(guān)系及其應(yīng)用表現(xiàn)研究
市品牌形象與視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的關(guān)系及其應(yīng)用表現(xiàn)研究，系統(tǒng)回顧城市品牌形象的研究現(xiàn)狀，以大連城市品牌形象為研究對(duì)象，供相關(guān)人士進(jìn)一步深入研究與參考。闡述視覺(jué)符號(hào)在城市中的視覺(jué)特征，運(yùn)用案例分析與比較研究法，對(duì)城市品牌形象與視覺(jué)符號(hào)研究進(jìn)展進(jìn)行了思緒梳理和展望。在當(dāng)今時(shí)代背景下，正確樹(shù)立城市品牌形象建設(shè)工作、將內(nèi)在文化、產(chǎn)業(yè)、地理、人文等要素融會(huì)貫通，才能客觀、合理地突出城市品牌形象建設(shè)的特色要素，在科學(xué)性及系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上建立出典型的城市品牌形象。關(guān)鍵詞：視覺(jué)識(shí)別
設(shè)計(jì) 2021年7期2021-05-17
- 探微新媒體時(shí)代視覺(jué)符號(hào)對(duì)文化傳播的影響
介是一種負(fù)載視覺(jué)符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，我國(guó)目前主要的書寫、網(wǎng)絡(luò)、影視和印刷等媒介從大的方面來(lái)講都是視覺(jué)媒介。在視覺(jué)媒介的發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)是視覺(jué)媒介的最新發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行視覺(jué)媒介的傳播可以有效提升我國(guó)的文化傳播速度。本文主要分析新媒體時(shí)代視覺(jué)符號(hào)對(duì)文化傳播的影響。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代 視覺(jué)符號(hào) 文化傳播新媒體的不斷發(fā)展使得人們的信息接收主要是以看為主。在當(dāng)前新媒體時(shí)代下，視覺(jué)符號(hào)成為文化傳播的主要元素，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行文化傳播可以使傳播的文化更具有價(jià)值和發(fā)
參花（下） 2021年2期2021-04-06
- 吉祥物IP形象設(shè)計(jì)
考。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);IP形象;吉祥物;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)筆者認(rèn)為，好的品牌形象對(duì)最終的營(yíng)銷目的上會(huì)起到很重要的作用。若地域去打造一個(gè)吉祥物IP形象，一定是所在城市有優(yōu)質(zhì)的渠道推廣產(chǎn)品，打造形象的知名度，這樣不僅傳播通暢，還更有利于后期相關(guān)內(nèi)容的延展。每個(gè)國(guó)家都承載著厚重的歷史精神和悠久的文化底蘊(yùn)，每個(gè)國(guó)家中的不同城市都具有相應(yīng)代表性的視覺(jué)符號(hào)。這些代表性的視覺(jué)符號(hào)被深度挖掘，若形成產(chǎn)品文化，并且結(jié)合當(dāng)下年輕化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式就有可能會(huì)爆發(fā)式傳播。吉祥物IP形象的
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 電視劇表情包交際功能分析
視劇表情包；視覺(jué)符號(hào)；媒介延伸；交際功能中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）11-0077-03一、電視劇表情包的概念及主要來(lái)源電視劇表情包是根據(jù)電視劇素材制作而成的表情包，一般依托電視劇中的人物形象傳達(dá)使用者的想法和觀點(diǎn)。如今，電視劇表情包已經(jīng)成為受眾與電視劇作品互動(dòng)交流的一種新方式，諸如“葛優(yōu)躺”系列表情包、“達(dá)康書記”系列表情包等都來(lái)自電視劇作品。伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，具有鮮明個(gè)性的“人設(shè)”常常被人們
新聞研究導(dǎo)刊 2021年11期2021-01-27
- 寒山、拾得視覺(jué)形象演變及衍生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究
最具象征性的視覺(jué)符號(hào)之一，我們應(yīng)從其視覺(jué)形象的歷史演變軌跡進(jìn)行解讀。思考在新傳播媒體興起的時(shí)代，如何借助寒山、拾得視覺(jué)圖像傳播中華“和合文化”，依托新途徑、新設(shè)計(jì)法則進(jìn)行傳統(tǒng)圖像再造，賦予傳統(tǒng)圖像新生命力，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再現(xiàn)活力。關(guān)鍵詞：寒山;拾得;和合文化;視覺(jué)符號(hào);圖像;衍生設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系2020年度臺(tái)州市社科聯(lián)研究課題（20YB06）研究成果。和合文化是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，其中“和”是中國(guó)哲學(xué)的重要概念，包含了中華文明的本質(zhì)精神。所謂“和
美與時(shí)代·上 2021年12期2021-01-13
- 視覺(jué)符號(hào)對(duì)城市形象再現(xiàn)的民間參與
。關(guān)鍵詞? 視覺(jué)符號(hào);城市形象;參與式文化;抖音中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）15-0089-02傳統(tǒng)媒體時(shí)代，政府部門等官方壟斷了建構(gòu)城市形象的權(quán)力，但缺少平民視角的城市形象宣傳片常被詬病。新媒體使得權(quán)力開(kāi)始分化，一些市民利用互聯(lián)網(wǎng)傳播著個(gè)人視角下的城市形象。2017年抖音平臺(tái)為大眾建構(gòu)城市形象提供了極佳的途徑。普通市民大規(guī)模參與到城市形象再現(xiàn)的文化行為中，千萬(wàn)個(gè)私人的符號(hào)化的城市元素
新媒體研究 2020年15期2020-12-24
- 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在移動(dòng)UI界面中的運(yùn)用
好特殊的平面視覺(jué)符號(hào)、插畫以及文字等重要元素，將自身的設(shè)計(jì)理念以及構(gòu)想傳達(dá)給用戶，其目的就是為了能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，所以該文針對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在移動(dòng)UI界面中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究分析，同時(shí)希望該文能夠給相關(guān)從業(yè)人員提供借鑒，進(jìn)一步提升移動(dòng)UI界面的整體設(shè)計(jì)水平。關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)? 移動(dòng)UI? 視覺(jué)符號(hào)? 界面設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TP311.5 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）07（b）-0031-03T
科技資訊 2020年20期2020-12-24
- 視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)在嶺南傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用探究
資助項(xiàng)目：《視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)在嶺南傳統(tǒng)民俗文化中的應(yīng)用探究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017QJY001R）。摘要：數(shù)字時(shí)代影響下，我國(guó)的視覺(jué)設(shè)計(jì)完成了飛躍式發(fā)展，但是由于技術(shù)的革新，文化載體的多元化需求，視覺(jué)平面在其發(fā)展的過(guò)程中也面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)。本研究通過(guò)分析視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)理念，研究其設(shè)計(jì)形式的特點(diǎn)，剖析其設(shè)計(jì)的地方文化內(nèi)涵，總結(jié)其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要社會(huì)意義。同時(shí)，本文運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)歸納原理，結(jié)合嶺南地方文化特征，進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)分析，驗(yàn)證其合理性。力求在視覺(jué)設(shè)計(jì)中滿足市場(chǎng)
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年16期2020-12-08
- 金基德電影的美學(xué)風(fēng)格
同時(shí)用豐富的視覺(jué)符號(hào)與象征意象營(yíng)造出一個(gè)發(fā)人深省的影像世界。〔關(guān)鍵詞〕金基德；邊緣人物；失語(yǔ)；視覺(jué)符號(hào)金基德電影作品以其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和鏡頭語(yǔ)言得到了世界性的認(rèn)可，在柏林、戛納和威尼斯三大國(guó)際電影節(jié)都獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。在他的影像世界里，充滿了對(duì)邊緣人物的關(guān)懷以及對(duì)人性的審視。一、有意的失語(yǔ)金基德曾說(shuō)：“在我的電影里，有些人不言語(yǔ)意指他們受過(guò)很深的傷害，他們失去了信仰和對(duì)別人的信任，于是不再言語(yǔ)?！痹诮鸹伦髌分校@種無(wú)聲相處、失語(yǔ)表達(dá)的影片屢見(jiàn)不鮮。影片中邊
藝海 2020年10期2020-11-25
- 百年上海紅色文化傳播中的視覺(jué)符號(hào)及其當(dāng)代實(shí)踐研究
21年至今，視覺(jué)符號(hào)在上海紅色文化的傳播當(dāng)中的影響力也是不可小覷的，視覺(jué)符號(hào)是人們獲取信息的重要媒介，比起文字，能夠更直接的給人們傳遞信息，而且能讓人們留下深刻的印象，所以，視覺(jué)符號(hào)在傳播上海紅色文化的時(shí)候發(fā)揮了重要的作用。關(guān)鍵詞：百年上海;紅色文化傳播;視覺(jué)符號(hào);當(dāng)代世界研究在日益發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)和文化交流越來(lái)越密切，在人與人的交流當(dāng)中，不僅僅有面對(duì)面的語(yǔ)言溝通，當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的文字溝通，還有更為直接的視覺(jué)符號(hào)溝通。符號(hào)作為一種特殊的語(yǔ)言方式，成為整個(gè)世界
青年生活 2020年12期2020-10-21
- 《現(xiàn)代視覺(jué)元素在品牌形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》
：文化審美;視覺(jué)符號(hào);現(xiàn)代時(shí)尚1.緒論1.1 研究的意義概述視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)是企業(yè)品牌形象建設(shè)與發(fā)展的重要組成部分，品牌形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和精神總和。企業(yè)視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)的生存與發(fā)展、對(duì)于企業(yè)文化的建設(shè)與積累起著重要的作用。社會(huì)在不斷進(jìn)步，擁有優(yōu)秀的企業(yè)視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)品牌形象的塑造起著至關(guān)重要的作用。1.2 品牌形象設(shè)計(jì)的目的企業(yè)品牌形象的優(yōu)劣是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)鍵因素，一個(gè)好的企業(yè)形象它會(huì)深深的吸引著消費(fèi)者。品牌形象主要有兩個(gè)方面構(gòu)成：第一個(gè)
- 電影《丟羊》的敘事藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)觀照
敘事全過(guò)程的視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)以“羊”為代表符號(hào)的象征和隱喻，完成小人物淳樸善良的刻畫、實(shí)現(xiàn)官僚主義的諷刺性展現(xiàn)，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中的挫折與困難，利用現(xiàn)實(shí)主義影像風(fēng)格實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的透視，最終完成了對(duì)溫暖情懷的傳遞，帶有樸實(shí)的浪漫主義風(fēng)格。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村題材;視覺(jué)符號(hào);社會(huì)現(xiàn)象中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-03電影是社會(huì)文化的產(chǎn)物，而鄉(xiāng)村文化作為中國(guó)社會(huì)的底色，流淌著中國(guó)社會(huì)的源流血脈，正如費(fèi)孝通先生在《
藝術(shù)大觀 2020年8期2020-10-09
- 河南黃河文化的視覺(jué)符號(hào)挖掘
鄭州黃河文化視覺(jué)符號(hào)時(shí)，可以先從歷史角度、人文角度、生態(tài)角度進(jìn)行探析，而后在尊重鄭州歷史文化傳統(tǒng)、體現(xiàn)鄭州城市精神以及彰顯“創(chuàng)新性”與“人文化”等途徑的引導(dǎo)下進(jìn)行挖掘，從而為塑造更好的城市形象奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】鄭州；黃河文化；視覺(jué)符號(hào)【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A基金項(xiàng)目：2019年河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)‘觀、仿、悟、造教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019SJGLX373）。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立堅(jiān)實(shí)文化自信是實(shí)現(xiàn)
中國(guó)民族博覽 2020年8期2020-09-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)意象運(yùn)用在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中，從而對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行有效的傳播與繼承。主要方法是在皮爾斯三分法中的對(duì)象三分中的圖像符號(hào)、標(biāo)識(shí)符號(hào)、象征符號(hào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的形態(tài)特征作深刻分析。結(jié)論是通過(guò)研究與分析，得出中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性與必要性。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào);廣告設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào);符號(hào)學(xué)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得西方文化符號(hào)隨著娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品等方式大量涌入中國(guó)市場(chǎng);在豐富國(guó)民物質(zhì)與精神生活的同時(shí)也帶來(lái)了文化入
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年10期2020-09-10
- 影視動(dòng)畫創(chuàng)作中的視覺(jué)符號(hào)化應(yīng)用
和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)特征分析，以漢畫像石造型為例，來(lái)論證視覺(jué)符號(hào)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，及其視覺(jué)符號(hào)在動(dòng)畫影片中的重要性，并對(duì)動(dòng)畫作品創(chuàng)作中視覺(jué)符號(hào)的合理運(yùn)用提出建設(shè)性的意見(jiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 影視動(dòng)畫;視覺(jué)符號(hào);抽象;符號(hào)化【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）15-0078-02一、引言符號(hào)是指以具體的事物或形象來(lái)間接地表現(xiàn)抽象的觀念，用以代表或暗示某種事物?；蛘邔⑵涓爬ɡ斫鉃橐环N
今古文創(chuàng) 2020年15期2020-09-10
- 論標(biāo)志設(shè)計(jì)在IT企業(yè)形象的應(yīng)用研究
斷地進(jìn)行標(biāo)志視覺(jué)符號(hào)的升級(jí)進(jìn)化和改造，樹(shù)立企業(yè)產(chǎn)品品牌形象，以提高企業(yè)的識(shí)別度和知名度，為IT企業(yè)形象標(biāo)志設(shè)計(jì)做好服務(wù)。關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì);企業(yè)形象;視覺(jué)符號(hào)中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A工業(yè)4.0時(shí)代到來(lái)，人工智能、大數(shù)據(jù)、AI技術(shù)、區(qū)塊鏈、3D打印技術(shù)的發(fā)展與IT行業(yè)緊密相連。IT企業(yè)的未來(lái)發(fā)展迅速崛起，在各個(gè)行業(yè)里面都有IT企業(yè)技術(shù)的應(yīng)用。那么在大環(huán)境利好的條件下，如何迅速快捷傳達(dá)企業(yè)精神和企業(yè)文化，提高企業(yè)知名度，一個(gè)好的IT企
攝影與攝像 2020年4期2020-09-10
- 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在移動(dòng)用戶界面中的使用
如特殊的平面視覺(jué)符號(hào)，插圖和文本，才能將自己的設(shè)計(jì)概念和想法傳達(dá)給用戶。目的是能夠展示設(shè)計(jì)師的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念。本文研究并分析了可視化通信設(shè)計(jì)在移動(dòng)UI界面中的實(shí)際應(yīng)用。關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);移動(dòng)用戶界面;視覺(jué)符號(hào);界面設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：G4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2020）-25-269人們一直通過(guò)視覺(jué)來(lái)查看信息和事物。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)專業(yè)的學(xué)科。同時(shí)，也是為了實(shí)現(xiàn)信息的傳播。優(yōu)化了影響視覺(jué)的文本，圖片，頁(yè)面布局和其他元素。UI設(shè)計(jì)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展
小作家報(bào)·教研博覽 2020年25期2020-09-10
- 探究視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能與使用
芬芳摘 要：視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，同時(shí)在平面設(shè)計(jì)中引入視覺(jué)符號(hào)能使設(shè)計(jì)更有特點(diǎn)，更具有時(shí)代性，從而吸引人們，滿足人們視覺(jué)上的需求也可以促進(jìn)文化產(chǎn)的發(fā)展。本文主要闡述了視覺(jué)符號(hào)的概念，以及視覺(jué)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的功能，在哪些平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用到了視覺(jué)符號(hào)。關(guān)鍵詞：視覺(jué)符號(hào);平面設(shè)計(jì);功能;應(yīng)用一、視覺(jué)符號(hào)的概念所謂視覺(jué)符號(hào)，視覺(jué)即我們?nèi)庋鬯芸吹降?，符?hào)指文字，圖像等相關(guān)元素，人與人之間的交流不一定非要通過(guò)語(yǔ)言交流，還可以通過(guò)視覺(jué)交流。當(dāng)我們大腦經(jīng)過(guò)記
錦繡·下旬刊 2020年4期2020-08-19
- 中國(guó)節(jié)俗視覺(jué)符號(hào)與室內(nèi)外設(shè)計(jì)的關(guān)系
：中國(guó)節(jié)俗;視覺(jué)符號(hào);室內(nèi)外設(shè)計(jì)前言我國(guó)有上下五千年的歷史，具有豐富多樣的傳統(tǒng)文化結(jié)束，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)是人們長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)文化，能夠不斷滿足人們的心理需求和精神信仰，體現(xiàn)著民族的精神以及中華文化的表現(xiàn)方式[1]。節(jié)日風(fēng)俗是展現(xiàn)民俗文化的窗口，不同的角度也反映著不同民族的歷史風(fēng)貌以及社會(huì)特色，節(jié)日喜慶需要裝飾和打扮，在居家裝飾裝修設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)的淋漓盡致。每當(dāng)春節(jié)或者重大節(jié)日，慶?；顒?dòng)、喜宴等，人們會(huì)對(duì)室內(nèi)裝潢、再設(shè)計(jì)，這是節(jié)俗視覺(jué)
視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 基于SVG技術(shù)的網(wǎng)頁(yè)可視化視覺(jué)符號(hào)交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)
的網(wǎng)頁(yè)可視化視覺(jué)符號(hào)交互系統(tǒng)中，視覺(jué)符號(hào)加載給服務(wù)器帶來(lái)過(guò)大負(fù)荷，導(dǎo)致加載時(shí)間長(zhǎng)。為此，設(shè)計(jì)一種基于SVG技術(shù)的網(wǎng)頁(yè)可視化視覺(jué)符號(hào)交互系統(tǒng)。通過(guò)網(wǎng)頁(yè)展現(xiàn)層、服務(wù)層和數(shù)據(jù)層，搭建系統(tǒng)總體架構(gòu);根據(jù)系統(tǒng)總體架構(gòu)，通過(guò)控制器、顯示器、存儲(chǔ)器、鍵盤、服務(wù)器、用戶終端，完成系統(tǒng)硬件設(shè)計(jì);利用SVG技術(shù)將文檔轉(zhuǎn)換為視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)Applet技術(shù)和JavaScript語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化程序，完成系統(tǒng)軟件設(shè)計(jì)。至此，完成基于SVG技術(shù)的網(wǎng)頁(yè)可視化視覺(jué)符號(hào)交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表
現(xiàn)代電子技術(shù) 2020年16期2020-08-14
- 關(guān)于圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)探索
的迅猛發(fā)展，視覺(jué)符號(hào)在人們的日常生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的作用。本文從圖形設(shè)計(jì)的起源出發(fā)，從舊石器時(shí)期到象形文字的出現(xiàn)再到造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)過(guò)程中，圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史以及演化趨勢(shì)，為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)提供一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：圖形;視覺(jué)符號(hào);視覺(jué)語(yǔ)言;傳播中圖分類號(hào)：J51-4;6642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0034-01一、圖形的概念“圖形”一詞究竟從何而來(lái)呢，我們可以追溯到中國(guó)古代的《宋書·禮志·四》，在《宋書·禮
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 漢字“圖形化”的設(shè)計(jì)
相結(jié)合產(chǎn)生的視覺(jué)符號(hào)，在視覺(jué)上更具內(nèi)容的直觀性、文化情感的豐富性。將漢字背后的文化以設(shè)計(jì)的方式展現(xiàn)在人們的生活中，是一個(gè)有效豐富信息的傳播方式。關(guān)鍵詞：漢字圖形化 圖形符號(hào) 漢字演變 漢字設(shè)計(jì)方法 視覺(jué)符號(hào)中圖分類號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 07-0148-03引言漢字是中華民族的偉大歷史文化象征，它承載了五千多年來(lái)的文化精神。漢字文化的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著緊密的關(guān)系，因此漢字不光具有其字面的能指含義，也具有歷史文化
設(shè)計(jì) 2020年13期2020-07-28
- 平面設(shè)計(jì)里的情緒表達(dá)
緒表達(dá)與平面視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用息息相關(guān)。文章主要分析了平面設(shè)計(jì)中情緒表達(dá)的意義，對(duì)平面設(shè)計(jì)中情緒表達(dá)的途徑以及注意要點(diǎn)進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào);情緒表達(dá)1? ? 平面設(shè)計(jì)中情緒表達(dá)的意義人是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。意識(shí)的存在會(huì)使人產(chǎn)生不同意識(shí)層面的需求，即精神需求。如果精神需求得到滿足，人的精神就會(huì)暢達(dá);如果精神需求受阻，人會(huì)產(chǎn)生各種負(fù)面意識(shí)。人類的情緒由此產(chǎn)生。通常情況下，人的精神意識(shí)會(huì)通過(guò)各種符號(hào)來(lái)表達(dá)，如語(yǔ)言文字、藝術(shù)創(chuàng)作、肢體動(dòng)作等。其中，平
科學(xué)大眾 2020年6期2020-07-23
- 滿族服飾視覺(jué)符號(hào)元素在禮服設(shè)計(jì)中的重構(gòu)研究
滿族服飾元素視覺(jué)符號(hào)提煉、重構(gòu)的研究過(guò)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾得以繼承和發(fā)揚(yáng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)服飾煥發(fā)新的生機(jī)。關(guān)鍵詞：滿族 服飾元素 視覺(jué)符號(hào) 禮服設(shè)計(jì)滿族在中華民族的發(fā)展史上留有濃墨重彩的一筆。它所建立的清朝不僅是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，其服飾形制對(duì)現(xiàn)代服裝的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。禮服是指在某些重大場(chǎng)合、典禮或舉行某種儀式時(shí)，其參與者所穿著的莊重而且正式的服裝。本文通過(guò)對(duì)典型滿族服飾元素視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行分解重構(gòu)，闡述滿族服飾元素在禮服中的創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)。一、滿
絲路視野 2020年3期2020-07-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
;標(biāo)志設(shè)計(jì);視覺(jué)符號(hào)基金項(xiàng)目：本文系安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院“阜陽(yáng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代土特產(chǎn)品中的視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)研究”（ADZX1808）;“界首彩陶的裝飾圖形在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略研究”（ADZX1809）階段性研究成果。在這個(gè)視覺(jué)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，視覺(jué)設(shè)計(jì)發(fā)揮著舉足輕重的作用。在企業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)傳達(dá)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)可謂是核心和靈魂。針對(duì)不同門類的產(chǎn)品，應(yīng)用不同風(fēng)格的視覺(jué)元素，促進(jìn)產(chǎn)品的視覺(jué)化呈現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)最優(yōu)化，無(wú)疑是標(biāo)志設(shè)計(jì)的必由之路，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)元素便是
美與時(shí)代·上 2020年3期2020-07-14
- 陜西剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
標(biāo)志設(shè)計(jì) 視覺(jué)符號(hào) 應(yīng)用研究陜西地區(qū)作為黃河文明的重要策源地，從原始社會(huì)起就為我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，該地淳樸的人民創(chuàng)造了一系列具有獨(dú)特地域色彩的民間工藝，剪紙藝術(shù)就是其中的一種，其深厚的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作資源。1陜西剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵分析陜西剪紙作為一種民間藝術(shù)，與有著繁縟裝飾細(xì)節(jié)的宮廷藝術(shù)相比，顯得十分簡(jiǎn)單、淳樸，且富有生活氣息?！盎罨笔菍?duì)陜西剪紙藝術(shù)的美稱，這主
青年生活 2020年2期2020-07-09
- 用黑白涂鴉為世界發(fā)聲
分析方法，從視覺(jué)符號(hào)的角度出發(fā)，對(duì)班克西筆下的“動(dòng)物”“孩童”“惡作劇”“警察”等符號(hào)進(jìn)行剖析，探尋藝術(shù)作品背后的深層社會(huì)意義，找尋他的創(chuàng)作風(fēng)格，從而闡述畫家的創(chuàng)作意圖和內(nèi)心情感。關(guān)鍵詞：涂鴉;班克西;視覺(jué)符號(hào);圖像;風(fēng)格中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）13-00-04涂鴉藝術(shù)是街頭藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代的美國(guó)。從誕生之初便不被藝術(shù)界認(rèn)可，視為違法性的藝術(shù)表達(dá)。通過(guò)幾十年的發(fā)展，涂鴉藝術(shù)逐漸演
藝術(shù)科技 2020年13期2020-07-03