影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的視覺(jué)符號(hào)化應(yīng)用

【摘要】 一部?jī)?yōu)秀影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)，不僅要有較高的造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)能力，還要通過(guò)對(duì)影片圖像的解析，分析其文化價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)影片創(chuàng)作中的造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)特征分析，以漢畫(huà)像石造型為例，來(lái)論證視覺(jué)符號(hào)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，及其視覺(jué)符號(hào)在動(dòng)畫(huà)影片中的重要性，并對(duì)動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中視覺(jué)符號(hào)的合理運(yùn)用提出建設(shè)性的意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】 影視動(dòng)畫(huà);視覺(jué)符號(hào);抽象;符號(hào)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J954? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）15-0078-02

一、引言

符號(hào)是指以具體的事物或形象來(lái)間接地表現(xiàn)抽象的觀念，用以代表或暗示某種事物?；蛘邔⑵涓爬ɡ斫鉃橐环N有意義的媒介物、指代物，指代別種事物或其他含義的東西。此外，符號(hào)化也是為了方便起見(jiàn)，用一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)來(lái)代替另一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象或概念。[1]而視覺(jué)符號(hào)是以視覺(jué)圖像為基礎(chǔ)一種抽象觀念，是圖像或影像等視覺(jué)元素的一種特殊概念。目前視覺(jué)圖像領(lǐng)域的革命性發(fā)展不僅使視覺(jué)語(yǔ)言從原始的質(zhì)樸、簡(jiǎn)約表達(dá)逐漸走向工具化、數(shù)字化和多媒體綜合運(yùn)用，也使其實(shí)現(xiàn)從平面、靜態(tài)造型到時(shí)間性、網(wǎng)絡(luò)化互動(dòng)形態(tài)的巨大跨越，并向以視覺(jué)為先鋒的綜合性媒介運(yùn)用發(fā)展。當(dāng)代視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言的發(fā)展不僅超越了傳統(tǒng)的繪畫(huà)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還涉足于動(dòng)態(tài)的廣告、影視、動(dòng)畫(huà)及新媒體等環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，具有典型圖像特征的視覺(jué)符號(hào)形態(tài)與傳播已經(jīng)切實(shí)地走向人類(lèi)文明景觀的前臺(tái)與中心，扮演起越來(lái)越重要的信息溝通和文化傳播角色。[2]當(dāng)然在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中也是如此，目前學(xué)術(shù)界對(duì)視覺(jué)符號(hào)和影視動(dòng)畫(huà)方面，兩者的單一研究比比皆是，無(wú)論是理論還是實(shí)踐方面的研究已取得豐碩的成果。但對(duì)視覺(jué)符號(hào)和影視動(dòng)畫(huà)兩者之間關(guān)系的探討還略顯欠缺，如何在兩者之間搭建一條互助的橋梁，兩者之間有沒(méi)有必然聯(lián)系，這些問(wèn)題都是當(dāng)代藝術(shù)家必須要研究的一個(gè)課題。

二、視覺(jué)符號(hào)在影視動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用

（一）視覺(jué)符號(hào)在角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，角色造型是整部作品的視覺(jué)中心點(diǎn)和靈魂，凡優(yōu)秀經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)作品一定伴隨著成功的角色造型，一個(gè)不能引起受眾情感共鳴的角色造型無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)出作品本身所想展現(xiàn)的精神及內(nèi)涵，另外，從商業(yè)角度而言得到的收效結(jié)果也必定是欠佳的。所以動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)于角色造型的設(shè)計(jì)極其重要。作為平面藝術(shù)的漢畫(huà)像石造型，畫(huà)像石在人物的造型、表情的處理、多角度的組合、場(chǎng)景的構(gòu)圖以及若干細(xì)節(jié)的處理，常以夸張手法見(jiàn)長(zhǎng)，并以不同視覺(jué)的并列組合，只求關(guān)系的合理，不求物像的比例，這種抽象造型的繪制正式一種符號(hào)化的體現(xiàn)，這種符號(hào)化的設(shè)計(jì)并不苦澀難懂，反而人物的動(dòng)態(tài)特征生動(dòng)，無(wú)論是正面的造型、側(cè)面的造型或者半側(cè)面的造型，無(wú)論是仕女、武士、尊者、文士，以及知名的孔子、老子、孟賁、子路等，都能看出其個(gè)性特點(diǎn)。正是由于這種符號(hào)化的生動(dòng)性，今天這些優(yōu)秀的符號(hào)作為文化價(jià)值被潛意識(shí)滲透到各類(lèi)設(shè)計(jì)中，其中動(dòng)畫(huà)作品中的角色造型設(shè)計(jì)就是以視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)價(jià)值的極具典型性的設(shè)計(jì)之一。

在動(dòng)畫(huà)角色造型的設(shè)計(jì)中，采用歸納、夸張、變形、根據(jù)劇情需要?jiǎng)?chuàng)造出具有個(gè)性鮮明的角色造型，在此設(shè)計(jì)中本身就是具象圖形向抽象符號(hào)轉(zhuǎn)換的一個(gè)過(guò)程，在此期間我們更追求設(shè)計(jì)的概括性，無(wú)論是再設(shè)計(jì)還是原創(chuàng)設(shè)計(jì)手段，最終是以視覺(jué)元素呈現(xiàn)給觀眾，因此角色造型也具有與符號(hào)化相同的意義。

就動(dòng)畫(huà)角色造型整體來(lái)說(shuō)，不論是早期還是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)，國(guó)內(nèi)還是國(guó)外動(dòng)畫(huà)造型都存在著視覺(jué)符號(hào)特征，動(dòng)畫(huà)師們一直追求著角色造型的個(gè)性化特點(diǎn)，夸張的造型、道具的擬人等等，這都是視覺(jué)符號(hào)特征在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。為了適應(yīng)觀眾的心理需求和影片的市場(chǎng)效應(yīng)，在角色設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)化的選擇上，根據(jù)劇本不同、國(guó)度區(qū)域不同的特點(diǎn)，世界各國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)紛紛尋求一種適合自身個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，從自身出發(fā)、從本國(guó)文化特點(diǎn)出發(fā)，繪制出與眾不同而又具有自身特點(diǎn)的角色造型。運(yùn)用漢畫(huà)像石造型的畫(huà)風(fēng)特征，創(chuàng)造具有民族化風(fēng)格的藝術(shù)作品，其造型具有不可重復(fù)的獨(dú)特風(fēng)格，具有集中體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵的視覺(jué)符號(hào)特點(diǎn)，也是民族化的視覺(jué)符號(hào)體現(xiàn)。即在動(dòng)畫(huà)角色造型的設(shè)計(jì)中，視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)造是否明確、是否清晰明了，直接影響著影片的視覺(jué)風(fēng)格。

動(dòng)畫(huà)角色造型的局部視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)，也具有極其重要的意義，局部的圖形是動(dòng)畫(huà)角色造型本身的構(gòu)成符號(hào)，也就是說(shuō)動(dòng)畫(huà)角色造型局部的形態(tài)，有著極其重要的象征意義和指示功能，同時(shí)在美學(xué)上也具有極強(qiáng)的審美功能，局部造型同時(shí)具有符號(hào)化的特征。為動(dòng)畫(huà)片中的角色造型所設(shè)計(jì)的道具、角色不同時(shí)期所穿服裝是什么造型、室內(nèi)陳設(shè)是什么風(fēng)格等等，都會(huì)影響整部影片創(chuàng)作的成功與否。例如漢代畫(huà)像石中的兩只鳥(niǎo)交頸，兩條龍纏繞成麻花形狀互相 “穿壁”，云鳥(niǎo)同體等，其造型特征強(qiáng)調(diào)輪廓和夸張變形，以少勝多、極度夸張的手法來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用極簡(jiǎn)的抽象圖形表達(dá)出了極具精神內(nèi)涵的隱喻。

（二）視覺(jué)符號(hào)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)通常是指以劇本為依據(jù)，為作品中的角色活動(dòng)和劇情發(fā)展提供的背景空間設(shè)計(jì)。它提供給導(dǎo)演鏡頭調(diào)度，運(yùn)動(dòng)主體調(diào)度，視點(diǎn)、視距、視角的選擇以及畫(huà)面構(gòu)圖、景物透視關(guān)系、光影變化、空間想象的依據(jù)，同時(shí)也是鏡頭和背景設(shè)計(jì)的直接參考，起到控制和約束影片的整體美術(shù)風(fēng)格，保證敘事合理性和情景動(dòng)作的準(zhǔn)確性。[3]在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中不論是室內(nèi)場(chǎng)景還是室外場(chǎng)景、不論是具象場(chǎng)景還是抽象場(chǎng)景，其自身整體和局部構(gòu)成元素都脫離不了視覺(jué)符號(hào)的體現(xiàn)，即整體的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和局部構(gòu)成部分都是圖形視覺(jué)符號(hào)的一種體現(xiàn)。

首先在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)本身就是虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建，它不具備影視片場(chǎng)那樣的真實(shí)，但它卻跨越充分發(fā)揮創(chuàng)作人員的想象力和創(chuàng)作力，具有極大的自由性，在設(shè)計(jì)規(guī)劃初期想象中即具有視覺(jué)符號(hào)化的特征。同時(shí)在場(chǎng)景造型元素的表達(dá)和構(gòu)建中也具有符號(hào)化特征，場(chǎng)景的造型是通過(guò)線條的勾勒，再上色完成，線條即是造型的輪廓，又是造型的基本構(gòu)成部分，無(wú)論是線條還是色彩都是符號(hào)化的體現(xiàn)。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景表現(xiàn)形式上也體現(xiàn)了視覺(jué)符號(hào)化的特征，有的動(dòng)畫(huà)作品純粹色塊表現(xiàn)形式，即運(yùn)用面的表現(xiàn)形態(tài)，色彩的象征意義，來(lái)表現(xiàn)導(dǎo)演的創(chuàng)作思想。運(yùn)用面的大小、面的形狀變化來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景的形態(tài)：運(yùn)用色彩的冷暖、飽和度、色彩的明暗來(lái)表現(xiàn)色彩所象征的意義。但有的作品純粹運(yùn)用線條的表現(xiàn)形式，在形態(tài)上更類(lèi)似于中國(guó)畫(huà)的白描表現(xiàn)方法，不需要對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行色彩的描繪。運(yùn)用線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、濃淡、虛實(shí)、線條色彩的冷暖來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、和透視關(guān)系。此類(lèi)動(dòng)畫(huà)往往更多的是運(yùn)用白底黑線或是黑線白底的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景。此類(lèi)造型元素的應(yīng)用本身具有極強(qiáng)的視覺(jué)符號(hào)化，特點(diǎn)明顯、風(fēng)格迥異，是藝術(shù)短片創(chuàng)作表現(xiàn)的絕佳手段。

在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性、特色、藝術(shù)性。所以在場(chǎng)景的繪制上一定要形成畫(huà)面獨(dú)特的風(fēng)格，精細(xì)風(fēng)格、粗狂風(fēng)格、寫(xiě)意風(fēng)格、抽象風(fēng)格等不同形式，不同的風(fēng)格會(huì)給觀眾帶來(lái)不同的感受。[4]在風(fēng)格化的選擇上要根據(jù)劇情的需要，尋找出一種適合的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形態(tài)。例如創(chuàng)作畫(huà)像石風(fēng)格動(dòng)畫(huà)作品，我們要考慮在漢畫(huà)像石造型的運(yùn)用中要體現(xiàn)的重點(diǎn)是什么？往往會(huì)體現(xiàn)出畫(huà)像石造型的簡(jiǎn)約、樸拙風(fēng)格，它的造型形態(tài)是我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中需要吸收借鑒的，那么在場(chǎng)景創(chuàng)作中就要注重場(chǎng)景的裝飾性、符號(hào)化，故事性和寓意性的特點(diǎn)，要把場(chǎng)景做出畫(huà)像石拓片的古拙風(fēng)，這樣才能體現(xiàn)出它的藝術(shù)性和裝飾性;我們把漢畫(huà)像的人物、動(dòng)物、場(chǎng)景等歸于符號(hào)化的理解，然后運(yùn)用點(diǎn)、線、面、色塊等表現(xiàn)元素的歸納，再進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，也就容易形成個(gè)性化的造型風(fēng)格?？傊畡?dòng)畫(huà)作品具有了何種風(fēng)格，無(wú)疑給此影片打下了一個(gè)深深的烙印，這種烙印是一種符號(hào)的體現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)風(fēng)格本身也是一種視覺(jué)符號(hào)體現(xiàn)。

三、視覺(jué)符號(hào)的合理運(yùn)用

每部影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作都有著不同視覺(jué)符號(hào)的體現(xiàn)，同時(shí)不同的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言會(huì)給動(dòng)畫(huà)影片帶來(lái)不同的影視效應(yīng)。將視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用于影視動(dòng)畫(huà)中，直接的目的便是為了信息的有效傳達(dá)，影視動(dòng)畫(huà)本身就是一種通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)傳達(dá)價(jià)值的一個(gè)過(guò)程。符號(hào)承載這所傳達(dá)的信息，有什么樣的符號(hào)就能傳達(dá)出什么樣的信息，所以在影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用具有重要的意義。

如何正確定位和設(shè)計(jì)影視動(dòng)畫(huà)中所呈現(xiàn)的視覺(jué)符號(hào)，要根據(jù)整部影片的前期策劃情況而定。但必須要有一個(gè)最基本的遵循原則，視覺(jué)符號(hào)的體現(xiàn)必須要有所為，即設(shè)計(jì)的符號(hào)具有價(jià)值，為達(dá)到實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的良好傳達(dá)和信息解碼的通暢為目的，竭盡所能的制造出一種合適的信息語(yǔ)境，因此需要圍繞視覺(jué)符號(hào)能指和所指為核心的文化價(jià)值而展開(kāi)創(chuàng)造。在符號(hào)構(gòu)成的信息中，觀者可以通過(guò)形象思維欣賞影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的完整構(gòu)成形式，同時(shí)由邏輯思維理性透析其視覺(jué)符號(hào)規(guī)則。原則是大方針，在大的指導(dǎo)方針準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，再充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)作力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品。

四、總結(jié)

在影視動(dòng)畫(huà)全球一體化發(fā)展的今天，影視動(dòng)畫(huà)作為以視覺(jué)消費(fèi)為目的的一種傳播形式，它和傳播學(xué)中的符號(hào)系統(tǒng)必然會(huì)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，不同受眾對(duì)動(dòng)畫(huà)的需求也完全不同。但運(yùn)用符號(hào)切入創(chuàng)作，并轉(zhuǎn)換為視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)在創(chuàng)作中，使觀者能夠理解讀懂影視作品的表現(xiàn)語(yǔ)言，是所有影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作所遵循的基本方法和手段?？萍嫉倪M(jìn)步和發(fā)展只能改變影視動(dòng)畫(huà)作品眼球效應(yīng)，只能帶來(lái)一時(shí)的視覺(jué)沖擊快感，而只有創(chuàng)作思想的改變，對(duì)其研究方法和創(chuàng)作方法的改變，才能為我們的藝術(shù)創(chuàng)作指明正確的發(fā)展方向。

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作者簡(jiǎn)介：

賈濤，男，山東臨沂人，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：實(shí)驗(yàn)影像與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。

通訊作者：

萬(wàn)江，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授。