基于潮汕地域文化符號(hào)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

摘要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)精神生活的追求已經(jīng)超越了對(duì)物質(zhì)生活的追求，與此同時(shí)，國(guó)家正積極號(hào)召大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，因此民族文化在今天得到了巨大的關(guān)注。潮汕作為一個(gè)具有豐富文化資源和眾多傳統(tǒng)習(xí)俗的地區(qū)，以其世代相傳且獨(dú)特鮮明的文化符號(hào)而聞名，大量的有形文化資產(chǎn)及無(wú)形文化資產(chǎn)為潮汕地區(qū)提供了十分豐富的可供開(kāi)發(fā)的文化資源。近年來(lái)，社會(huì)對(duì)地域性文化符號(hào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和研究的關(guān)注度不斷提升，鮮明獨(dú)特的地域性文化為設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作素材，設(shè)計(jì)師據(jù)此創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，而這些設(shè)計(jì)也極大地促進(jìn)了文化傳承與藝術(shù)交往。文章旨在深入探討潮汕文化符號(hào)的背景、特征，分析其核心精神、內(nèi)涵，并將其納入創(chuàng)新設(shè)計(jì)。同時(shí)，對(duì)潮汕文化設(shè)計(jì)后續(xù)的發(fā)展路徑進(jìn)行探討，指出潮汕地域文化設(shè)計(jì)未來(lái)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章闡明地域文化在設(shè)計(jì)中的意義，探討地域文化在設(shè)計(jì)中的多元表現(xiàn)形式，以及利用它來(lái)創(chuàng)造具有文化意義的設(shè)計(jì)作品的方式。此外，也希望通過(guò)地域文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合來(lái)探尋傳發(fā)揚(yáng)傳承地域文化的新方法，為傳統(tǒng)地域文化注入新鮮血液，帶來(lái)全新的活力，使文化突破地域枷鎖，在更大的舞臺(tái)上散發(fā)光芒。

關(guān)鍵詞：潮汕地域文化；文化符號(hào)；視覺(jué)符號(hào)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-03

0 緒論

近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，人們對(duì)地域文化的關(guān)注度不斷提高，同時(shí)，政府也不斷出臺(tái)相關(guān)政策，支持與推動(dòng)潮汕地區(qū)地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。潮州市于2022年8月出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》指出，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展，要推動(dòng)文化傳承保護(hù)與融合創(chuàng)新發(fā)展，要推動(dòng)文化協(xié)同發(fā)展。2021年《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)潮州文化繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》也表明要大力推進(jìn)“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

潮汕文化隸屬于嶺南文化，是廣東省三大文化的重要組成部分。它是古中原文化的遺存，并在原有中原文化的基礎(chǔ)上吸收了大量的外來(lái)文化，不同文化的交流碰撞為潮汕文化增添了別樣的色彩，使其內(nèi)涵更加豐富。潮汕地區(qū)對(duì)豐富的古中原文化的繼承與對(duì)外來(lái)文化的選擇性吸收，造就了潮汕人民包容、樸實(shí)卻又敢于闖蕩、勇于拼搏的精神。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的文化需求感、認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，地域文化逐漸得到關(guān)注，其對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也得到了凸顯。潮汕作為一座地域文化豐富的城市，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住此次機(jī)會(huì)，在繼承發(fā)揚(yáng)潮汕傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)潮汕地區(qū)整體發(fā)展。

本研究的目的有二：一是探索潮汕地域文化特征如何在設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)與應(yīng)用；二是對(duì)地域文化符號(hào)在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用作出有益探索，對(duì)推廣地域文化及其文創(chuàng)設(shè)計(jì)起到引導(dǎo)作用。

1 潮汕文化概述

1.1 地域文化符號(hào)的定義

地域文化是特定區(qū)域內(nèi)人們行為模式的總和。它與文化的基本特征一樣，是模式化和符號(hào)化的，且有規(guī)律可循。符號(hào)是整個(gè)人類(lèi)行為和文明基本單位。人類(lèi)行為起源于符號(hào)的使用，人類(lèi)行為本身就是符號(hào)行為［1］。因此，地域文化符號(hào)既可以作為地域文化研究的對(duì)象，也是地域文化最直觀的體現(xiàn)。

1.2 潮汕文化的定義

潮汕文化是指中國(guó)廣東省東部潮汕地區(qū)的文化，其不僅僅具有鮮明的地域特色，也是一部分遺存下來(lái)的中原文化在歷代發(fā)展中不斷傳承與創(chuàng)新的體現(xiàn)。其中，潮汕文化列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的達(dá)46項(xiàng)、省級(jí)的達(dá)132項(xiàng)。潮汕地區(qū)包括潮州、汕頭和揭陽(yáng)等城市，其以獨(dú)特的方言、美食、音樂(lè)和工藝品而聞名。總體來(lái)說(shuō)，潮汕文化豐富多樣，充分反映了潮汕地區(qū)的歷史和傳統(tǒng)。

1.3 潮汕文化的特點(diǎn)

1.3.1 有形文化特點(diǎn)

潮汕文化歷史悠久，獨(dú)具特色，例如，當(dāng)?shù)負(fù)碛幸跃窦?xì)刻、精美絕倫而聞名遐邇的古建筑群［2］，即潮汕民居。同時(shí)，日常生活中還隨處可見(jiàn)嵌瓷、木雕、潮繡一類(lèi)的工藝品，這體現(xiàn)了潮汕人精益求精的生活態(tài)度。潮汕文化存在于潮汕人民的日常生活中，或者說(shuō)，其本身就是潮汕人民生活的一部分。

1.3.2 無(wú)形文化特點(diǎn)

相較于物質(zhì)文化，精神文化更能夠代表潮汕地區(qū)。潮汕地區(qū)的精神文化，根植在每一個(gè)潮汕人民心中，哪怕經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，依舊屹立不倒。其主要表現(xiàn)為精雕細(xì)琢、匠心獨(dú)運(yùn)的工匠精神［3］，敢于拼搏、勇于闖蕩的“紅頭船精神”等。而這些優(yōu)秀的、無(wú)形的精神文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著海內(nèi)外的潮汕人民。

1.3.3 文化特點(diǎn)提取

首先，潮汕文化具有民間性。無(wú)論是潮汕地區(qū)的有形文化還是無(wú)形文化，都融入了潮汕人的日常生活，深深扎根在每個(gè)潮汕人心中。潮汕飲食文化包括潮汕牛肉火鍋、潮汕牛肉丸、潮汕燒鵝等，可以設(shè)計(jì)以潮汕美食為主題的餐具、廚房用品等。潮汕地區(qū)還有豐富的民間藝術(shù)，如木偶戲、潮劇等，可以設(shè)計(jì)以潮汕民間藝術(shù)為主題的手工藝品、文具等。此外，潮汕地區(qū)還有豐富的傳統(tǒng)手工藝，如潮州刺繡、潮州銀飾等，可以設(shè)計(jì)以潮汕傳統(tǒng)手工藝為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。

其次，潮汕文化具有開(kāi)拓性。潮汕地區(qū)地域狹小、人口眾多，這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人艱苦奮斗、敢于拼搏創(chuàng)造的精神，也就造就了潮汕文化的開(kāi)拓性。正是靠著這樣的開(kāi)拓精神，潮汕文化才能得以創(chuàng)新和發(fā)展，潮汕人民才能創(chuàng)造許多豐功偉績(jī)。

最后，潮汕文化具有包容性。潮汕文化不僅傳承與發(fā)展了優(yōu)秀的中原文化，還吸收了古南粵土著文化的精華，同時(shí)融入了海外文化的有益部分，不同文化互相融合，最終形成了潮汕文化包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。

2 基于潮汕地域文化的設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)方式

地域文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合，離不開(kāi)對(duì)地域文化的深入研究。深入探究潮汕文化，挖掘社會(huì)基礎(chǔ)廣泛的潮汕地域文化元素，提取其中的文化符號(hào)，在傳統(tǒng)中引入創(chuàng)新的形式，再將傳統(tǒng)內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活，能有效促進(jìn)一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)代文化的繁榮發(fā)展，將地域文化真正應(yīng)用到設(shè)計(jì)中來(lái)［4］。

2.2 設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值

潮汕地區(qū)擁有豐富的文化資源，無(wú)論是有形的，如木雕、嵌瓷工藝品，還是無(wú)形的，如“紅頭船精神”，其反映的都是潮汕精神。結(jié)合了潮汕地域文化的設(shè)計(jì)，無(wú)疑也能夠體現(xiàn)出潮汕的地域精神。地域文化融入設(shè)計(jì)能夠推動(dòng)文創(chuàng)形式創(chuàng)新，同時(shí)使地域文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3 潮汕地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例——廣東省博物館潮州木雕系列文創(chuàng)

潮州木雕是潮汕代表性的地域文化，是潮汕文化的重要組成部分，其背后蘊(yùn)含著深厚的歷史文化、民間文化、信仰文化及工匠精神。在社會(huì)對(duì)地域性文化符號(hào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和研究的關(guān)注度不斷提升的今天，廣東省博物館廣泛挖掘及開(kāi)發(fā)“非遺”文創(chuàng)設(shè)計(jì)，全力打造“粵博文創(chuàng)”IP。其中，潮州木雕成為廣東省博物館的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)象，博物館以其為元素開(kāi)發(fā)了眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，這對(duì)潮汕地域文化符號(hào)的設(shè)計(jì)研究與創(chuàng)新有重要意義。

3.1 潮汕地域文化特征符號(hào)提取——以潮州木雕為例

潮州木雕作為潮汕地區(qū)的代表性地域文化之一，和其他潮汕文化一樣，具有民間性、包容性等特點(diǎn)。無(wú)論是從現(xiàn)有的潮州木雕作品，還是木雕技藝手法來(lái)看，都可以提取出相關(guān)的潮汕地域文化符號(hào)。

3.1.1 造型裝飾圖式符號(hào)

潮州木雕的一大特點(diǎn)，就是獨(dú)特的鏤空雕刻結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的應(yīng)用使木雕作品呈現(xiàn)出多層鏤空的效果。同時(shí)，潮州木雕對(duì)紋樣的使用別具匠心，在一層又一層的結(jié)構(gòu)上面能看到動(dòng)物花卉、江海水族、人物故事，就連幾何裝飾、書(shū)法藝術(shù)都能很好地應(yīng)用在潮州木雕中。其中，大多數(shù)圖案都有吉祥的寓意，反映了潮汕地區(qū)人民對(duì)美好生活的向往，而這些圖案無(wú)疑是潮汕地域文化符號(hào)較為直觀的體現(xiàn)，能夠在設(shè)計(jì)中以一種直觀明了的方式呈現(xiàn)地域文化。

3.1.2 民俗文化符號(hào)

潮州木雕擁有眾多題材及表現(xiàn)形式，具有豐富的民俗文化內(nèi)涵。潮州木雕的人物故事裝飾紋樣的主要題材為歷史典故、古典文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、神話傳說(shuō)、潮汕戲劇、潮人生活圖景等，主要的處理方式是對(duì)人物及故事的原型進(jìn)行二次創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)，每一塊潮州木雕都有屬于自己的獨(dú)特故事，人物故事題材在潮州木雕中的運(yùn)用極為廣泛，能夠凸顯豐富多彩的潮汕文化，以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情［5］。

3.1.3 色彩符號(hào)

潮州木雕又稱金漆木雕，富麗堂皇、流光溢彩是潮州木雕的顯著特點(diǎn)。潮州木雕主要的色彩處理方式為貼金箔和刷金漆。一方面，這是因?yàn)槌鄙侨嗣裼葹橄矏?ài)金色，金色能夠在視覺(jué)上帶來(lái)華麗、富貴的感覺(jué)，像潮州木雕這種大片金色的處理方式還能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的感情體驗(yàn)［6］。另一方面，金色主體與黑色底色的結(jié)合更能營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆之感，而這種既熱烈又沉穩(wěn)的感覺(jué)很好地貼合了潮汕人民、潮汕文化的特點(diǎn)。

3.2 潮汕地域文化的元素運(yùn)用

本文對(duì)潮汕地區(qū)地域文化進(jìn)行整合分析，歸納總結(jié)了潮汕地域文化特點(diǎn)，提取了潮汕地域文化符號(hào)，但還須進(jìn)一步探討如何將這些地域文化元素融入設(shè)計(jì)之中。

在一眾潮汕地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，比較有代表性的就是廣東省博物館的潮州木雕系列文創(chuàng)。如大壽屏冰箱貼，其以清代潮州木雕作品豳風(fēng)圖大壽屏為設(shè)計(jì)靈感，提取原作品的紋樣、色彩及外觀特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一系列的簡(jiǎn)化、提煉處理，最后以冰箱貼的方式加以呈現(xiàn)。該設(shè)計(jì)不僅還原了傳統(tǒng)潮州木雕文化，還貼近年輕人的日常生活，于無(wú)形中體現(xiàn)了潮汕文化民間性的特點(diǎn)。潮州木雕貼金DIY擺件同樣是廣東省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，題材同樣來(lái)源于潮州木雕，紋樣提取了潮州木雕代表性作品大神龕的動(dòng)物紋樣——鹿，但相較于其他潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品，潮州木雕貼金DIY擺件單獨(dú)提取潮州木雕中的貼金工藝，使其作為與用戶的交互點(diǎn)，讓用戶可以沉浸式體驗(yàn)潮州木雕中的貼金技藝，能夠在了解潮州木雕色彩華麗、造型豐富特征的同時(shí)，切身感受到潮汕手藝人的工匠精神。

4 潮汕地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展路徑

第一，抓住特征，認(rèn)清潮汕文化符號(hào)本質(zhì)。深入挖掘潮汕文化，透過(guò)表象，從潮汕文化的根源出發(fā)，找出潮汕文化的內(nèi)核。只有真正了解文化，才能使其與設(shè)計(jì)完美融合，才能真正通過(guò)設(shè)計(jì)去展現(xiàn)文化、傳播文化及傳承文化。

第二，打造名片，尋找潮汕文化符號(hào)差異性。具體可利用潮汕地域文化的鮮明特點(diǎn)，打造屬于潮汕地域文化的專屬名片。再將潮汕地域文化的差異性融入設(shè)計(jì)，凸顯潮汕地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)與其他文創(chuàng)設(shè)計(jì)的區(qū)別，避免文創(chuàng)設(shè)計(jì)的同質(zhì)化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)潮汕地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

第三，跨界合作，探索民族文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展方案，將潮汕文化與不同產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合。例如，將潮汕文化與數(shù)字媒體結(jié)合，優(yōu)化交互體驗(yàn)，打造“潮汕元宇宙”；與不同品牌聯(lián)名合作，打造潮汕系列產(chǎn)品，借助品牌效應(yīng)，推動(dòng)潮汕文創(chuàng)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)其文化傳播。

5 結(jié)語(yǔ)

地域文化能夠代表一座城市，本文從潮汕地域文化出發(fā)，總結(jié)分析潮汕地域文化特色，尋找潮汕地域文化符號(hào)，又以潮汕“非遺”潮州木雕為例，研究基于地域文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。希望本文的研究，能夠讓潮汕地域文化以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方式重回大眾視野，也希望潮汕地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更加豐富，促進(jìn)地域文化符號(hào)下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 應(yīng)丹丹，王曄.“工匠精神”影響下潮汕嵌瓷的文化內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值［J］.美與時(shí)代，2020（3）：4-7.

［4］ 王鐵球.基于潮汕地域文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（9）：115-118.

［5］ 林琳.潮州木雕裝飾紋樣研究［D］.廣州：廣東工業(yè)大學(xué)，2022.

［6］ 周燕芬.潮汕地區(qū)傳統(tǒng)漆藝研究［D］.廣州：廣東技術(shù)師范大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：姚遠(yuǎn)（2001—），男，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：地域文化符號(hào)設(shè)計(jì)。