繪畫(huà)藝術(shù)
- 任伯年繪畫(huà)藝術(shù)探析
詞：任伯年；繪畫(huà)藝術(shù)；中西兼容任伯年（1840—1896年），名頤，今浙江杭州人。其父任鶴聲，字淞云，為民間畫(huà)師。任伯年幼承家學(xué)，從學(xué)于任熊、任薰，人物、花鳥(niǎo)、山水無(wú)一不精，后客居海上，鬻畫(huà)為生。任伯年與虛谷（1823—1896年）、吳昌碩（1844—1927年）、蒲華（1832—1911年）合稱“海派四杰”，與任熊（1823—1857年）、任薰（1835—1893年）、任預(yù)（1853—1901年）并稱“海上四任”。不同于古代以書(shū)畫(huà)自?shī)驶蚴闱檫_(dá)興的達(dá)官顯貴
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 歷史重構(gòu)文藝復(fù)興時(shí)期荷蘭畫(huà)派的繪畫(huà)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新
討荷蘭畫(huà)派的繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)，闡述荷蘭畫(huà)派在文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，重構(gòu)其繪畫(huà)社會(huì)背景、藝術(shù)發(fā)展背景，尋找其中的特點(diǎn)及規(guī)律，為藝術(shù)傳統(tǒng)重構(gòu)提供助力。關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；荷蘭畫(huà)派；繪畫(huà)藝術(shù)繪畫(huà)總是記錄著其所在時(shí)代的歷史事件，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化狀況，如同社會(huì)生活紀(jì)錄片一幀一幀的電影截圖。在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，傳承與創(chuàng)新是必不可少的環(huán)節(jié)，也是辯證統(tǒng)一的重要內(nèi)容與藝術(shù)具有生命力的根本所在。14世紀(jì)到16世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、資本主義逐漸興起、地理大
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 大單元“繪畫(huà)藝術(shù)”框架下實(shí)踐與鑒賞課程的融合教學(xué)
“圖像之美—繪畫(huà)藝術(shù)”的實(shí)踐與理論融合教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生了解繪畫(huà)的構(gòu)圖要素和形成畫(huà)面的規(guī)律，學(xué)習(xí)點(diǎn)、線、面，色彩構(gòu)成知識(shí)。逐步培養(yǎng)學(xué)生把控整體畫(huà)面、框架、結(jié)構(gòu)、空間的能力。實(shí)踐需要一定的思維能力和鑒賞底蘊(yùn)，將文化鑒賞知識(shí)與實(shí)踐課程相結(jié)合，更加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)和技能的理解和掌握。3.個(gè)性化、創(chuàng)造性、遠(yuǎn)效性審美能力目標(biāo)教學(xué)形式的專題性、開(kāi)放式展開(kāi)，知識(shí)學(xué)習(xí)因此而變得生動(dòng)和靈活，思維方式充分調(diào)動(dòng)，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的沖動(dòng)和切身的審美感受，在收獲作品的同時(shí)更將成為學(xué)生
師道·教研 2023年8期2023-09-03
- 維米爾《繪畫(huà)藝術(shù)》觀看之道
待解之謎。《繪畫(huà)藝術(shù)》是維米爾最為珍視的作品之一，其凝聚著畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)作品本質(zhì)的思考與自身藝術(shù)信仰的注解，因此，可以通過(guò)探究《繪畫(huà)藝術(shù)》的觀看問(wèn)題，對(duì)藝術(shù)品展開(kāi)細(xì)致描述、分析與闡釋，進(jìn)一步揭示維米爾繪畫(huà)的別具一格之處與其令人心醉神迷的重要原因。關(guān)鍵詞：維米爾；《繪畫(huà)藝術(shù)》；寫(xiě)實(shí)；象征約翰內(nèi)斯·維米爾通常被視為17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗繪畫(huà)的杰出代表，但他的藝術(shù)生涯并非以風(fēng)俗畫(huà)家的身份開(kāi)始。維米爾最初對(duì)歷史畫(huà)創(chuàng)作抱有濃厚興趣，在他的早期作品中就可見(jiàn)出其想成為歷史畫(huà)家的稚
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 繪畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代精神探討
；時(shí)代精神；繪畫(huà)藝術(shù)一、藝術(shù)緊跟社會(huì)發(fā)展英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·里德曾經(jīng)說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的趨勢(shì)決定每個(gè)時(shí)代廣泛的思想輿論運(yùn)動(dòng)，并給予這些運(yùn)動(dòng)以起伏不定的種種影響，藝術(shù)作品不能逃避這種無(wú)形影響的環(huán)境?！?0世紀(jì)初，西方受到工業(yè)革命的影響，社會(huì)生活面貌發(fā)生了巨大的變化，人們的思維和認(rèn)知受到了強(qiáng)烈的沖擊，藝術(shù)家開(kāi)始結(jié)合自己的情感進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，緊跟時(shí)代，展現(xiàn)時(shí)代精神。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展改變了人們的生活方式和思想情感，西方畫(huà)壇也呈現(xiàn)出百花齊放的盛況，當(dāng)代畫(huà)家大多不再臨
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 李世南繪畫(huà)藝術(shù)筆墨表現(xiàn)形式探究
和可能性。其繪畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)了寫(xiě)意人物畫(huà)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化進(jìn)程中，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代追求的有力結(jié)合。通過(guò)梳理分析李世南的藝術(shù)表現(xiàn)形式，研究其藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，以期探究李世南的筆墨表現(xiàn)形式及藝術(shù)觀對(duì)人物畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：李世南；筆墨表現(xiàn)形式；繪畫(huà)藝術(shù)20世紀(jì)80年代是中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)壇的重要變革時(shí)期，繪畫(huà)的政治功用被削弱，藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和個(gè)人意識(shí)得以釋放，歷經(jīng)百年蕭索的中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)壇逐漸蘇醒。在這樣的時(shí)代背景下，李世南從中國(guó)傳統(tǒng)精神與西方表現(xiàn)主
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 唐代繪畫(huà)藝術(shù)探究
煌，促使中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)全面繁盛，造就吳道子、閻立本、王維、錢(qián)國(guó)養(yǎng)、殷季友、張萱、周昉、楊寧等杰出畫(huà)家。另外，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，民間生活多姿多彩，都使得唐朝呈現(xiàn)出高度的文明氣象。唐代繪畫(huà)是中國(guó)封建社會(huì)繪畫(huà)的巔峰，畫(huà)壇活躍，名家輩出，風(fēng)格紛呈。這一時(shí)期，宗教畫(huà)的生活氣息越來(lái)越濃厚，佛教繪畫(huà)世俗化，人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)分科獨(dú)立，繪畫(huà)史論隨之豐富，顯示了唐代美學(xué)理論的深度。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；唐代；美學(xué)一、初唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展（ 618—712年 ）初唐時(shí)期，中央政府
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 信息時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)教育走向
息時(shí)代要助推繪畫(huà)藝術(shù)教育發(fā)展，就要勇于迎接挑戰(zhàn)，把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)其走向現(xiàn)代化與數(shù)字化道路。本文通過(guò)分析繪畫(huà)藝術(shù)教育的發(fā)展歷程，梳理信息時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)教育走向，提出從增強(qiáng)信息技術(shù)影響力、完善繪畫(huà)課程、創(chuàng)新教育媒介三方面入手，促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)教育邁向新的發(fā)展臺(tái)階。關(guān)鍵詞：信息時(shí)代 ?繪畫(huà)藝術(shù) ?素質(zhì)教育中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）07-0036－05信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速普及和優(yōu)化，使人類走向新的發(fā)展階段。借此
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年7期2023-06-22
- 梅洛-龐蒂現(xiàn)象學(xué)對(duì)塞尚藝術(shù)的解讀
學(xué)，而且其與繪畫(huà)藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，他通過(guò)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的解讀來(lái)驗(yàn)證現(xiàn)象學(xué)中的“知覺(jué)”“存在”等問(wèn)題，他認(rèn)為，繪畫(huà)是知覺(jué)的藝術(shù)，藝術(shù)是知覺(jué)的再創(chuàng)造。梅洛-龐蒂與塞尚的藝術(shù)觀念有著許多契合之處，塞尚對(duì)本源自然的追求也體現(xiàn)了梅洛-龐蒂現(xiàn)象學(xué)中藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)被知覺(jué)世界的表達(dá)這一觀點(diǎn)。梅洛-龐蒂在《塞尚的疑惑》一文中，從現(xiàn)象學(xué)的角度解讀塞尚的繪畫(huà)藝術(shù)，認(rèn)為塞尚所描繪的世界是被知覺(jué)的世界，塞尚在繪畫(huà)過(guò)程中回到了原初的知覺(jué)體驗(yàn)，并努力表達(dá)最原初的世界。鑒于此，文章基于梅洛
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 莫蘭迪繪畫(huà)藝術(shù)的生命意蘊(yùn)及啟示
?！娟P(guān)鍵詞】繪畫(huà)藝術(shù)；生命意蘊(yùn)；莫蘭迪【中圖分類號(hào)】J212 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.024基金項(xiàng)目：本文系安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《公共藝術(shù)賦能安徽鄉(xiāng)村振興的機(jī)理、模式與對(duì)策研究》的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：SK2020A0166）。作為意大利的杰出畫(huà)家，莫蘭迪一生都專注于靜物畫(huà)創(chuàng)作，并最終成為
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 盛唐時(shí)期鞍馬畫(huà)藝術(shù)特征研究
詞：鞍馬畫(huà)；繪畫(huà)藝術(shù)；藝術(shù)特征；盛唐中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-00-04基金項(xiàng)目：本論文為2022年度江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代‘新工筆繪畫(huà)語(yǔ)言研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：KYCX22_34421 盛唐時(shí)期鞍馬畫(huà)藝術(shù)繁榮的原因唐代鞍馬畫(huà)異軍突起，誕生了眾多在中國(guó)繪畫(huà)史上留下濃墨重彩一筆的鞍馬畫(huà)畫(huà)家，原因主要有以下三個(gè)方面。第一，在李唐王朝建立之初，馬匹在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了重要作用，其所展現(xiàn)的勇敢、無(wú)畏、
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 美術(shù)考古學(xué)視角下的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展探析
絡(luò)，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌。從美術(shù)考古學(xué)的概念入手，梳理繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，闡述美術(shù)考古學(xué)與繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，研究美術(shù)考古學(xué)對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的意義與價(jià)值，旨在使人們從美術(shù)考古學(xué)視角了解繪畫(huà)藝術(shù)的誕生與發(fā)展，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的時(shí)代價(jià)值，使傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作品煥發(fā)新的生命力，推動(dòng)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：美術(shù)考古學(xué);繪畫(huà)藝術(shù);傳統(tǒng)繪畫(huà)人們對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史的探究由來(lái)已久，而美術(shù)考古學(xué)正是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史探究的重要學(xué)科之一，這是一門(mén)結(jié)合了
大觀 2023年2期2023-05-30
- 版畫(huà)
年的歷史，是繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域里的重要畫(huà)種之一，它內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式獨(dú)特，并與時(shí)代脈搏緊緊相連，以自己的方式詮釋著文明與文化發(fā)展的歷程。版畫(huà)通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)了畫(huà)家的藝術(shù)觀念和思想情感，通過(guò)材料的選擇及技法的個(gè)性化，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。黑白是永恒的經(jīng)典，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，版畫(huà)大師的創(chuàng)作為中外美術(shù)添上了輝煌的一筆，他們以刀代筆，以木代紙，一張板，幾把刻刀，簡(jiǎn)單的材料，憑著自己的想象去創(chuàng)造，刻畫(huà)世間多姿多彩的生活，每一幅作品都帶給人意料之外的驚喜。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝
文物鑒定與鑒賞 2023年7期2023-05-26
- 以《繪畫(huà)藝術(shù)》為例解析畫(huà)面背后的秘密
這就是油畫(huà)《繪畫(huà)藝術(shù)》。多年來(lái)，維米爾一直被譽(yù)為寫(xiě)實(shí)畫(huà)家，其作品《繪畫(huà)藝術(shù)》擁有寫(xiě)實(shí)的人物、道具、透視和環(huán)境。然而，這一切卻充滿了謊言，甚至連畫(huà)家署名也是假的。在此，我們來(lái)一一揭開(kāi)這幅畫(huà)作背后的暗藏的政治、哲學(xué)、歷史、社會(huì)等秘密。關(guān)鍵詞：維米爾；圖解藝術(shù)；荷蘭小畫(huà)派一、遺忘與傳承2011年6月11日，中央美術(shù)學(xué)院一個(gè)名為“向維米爾致意”的展覽開(kāi)幕了，該展覽僅展出三件作品，但是來(lái)看展的人們卻在大雨中排起了長(zhǎng)隊(duì)。究竟是什么神秘作品呢？原來(lái)當(dāng)天展出的是靳尚誼先生
東方收藏 2023年2期2023-03-28
- “繪畫(huà)藝術(shù)”與“個(gè)性發(fā)展”
”。在漫長(zhǎng)的繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊中，個(gè)性的產(chǎn)生與發(fā)展往往帶動(dòng)了整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)界的革新。就像破堤的洪水、爆發(fā)的火山，是生命向力的一次具體體現(xiàn)。因?yàn)樗囆g(shù)繪畫(huà)技巧不僅僅是手上的活動(dòng)，還包括別的因素，從主觀上來(lái)講有情感、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、個(gè)性、生活體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)水平等各個(gè)方面。由此，可以看出藝術(shù)品德形成是各種復(fù)雜而微妙的因素潛移默化地作用于人的手而完成的。單就技巧來(lái)講，它還是“用以發(fā)現(xiàn)、探索和發(fā)展題材的唯一手段，也是用以提示題材的意義并最終對(duì)它作出評(píng)價(jià)的唯一手段”。一、西方
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年12期2022-11-05
- 淺析唐寅與仇英繪畫(huà)藝術(shù)的共通之處
唐寅和仇英的繪畫(huà)藝術(shù)作品出發(fā)，對(duì)二人的山水畫(huà)、人物畫(huà)、造型結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，使二人的共通之處更為直觀，幫助讀者對(duì)二人的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)深入的了解。【關(guān)鍵詞】唐寅;仇英;繪畫(huà)藝術(shù);共通之處【中圖分類號(hào)】J205? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）21-0089-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.028學(xué)界常對(duì)唐寅和仇英的著作和文章進(jìn)行比較研究
今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20
- 匠心獨(dú)具、兼收并蓄的絲路繪畫(huà)藝術(shù)
始。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；河西地區(qū)；壁畫(huà)磚絲綢之路是亞歐大陸人類文明的共同體之路，是一條豐富的文化遺產(chǎn)線路。地處絲路關(guān)鍵地段的河西走廊，自然景觀多彩壯麗，文化遺產(chǎn)博大精深。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，張騫“鑿空”，武帝置郡，漢晉遺卷，敦煌寶藏，可謂道不完說(shuō)不盡。如果將河西走廊比喻為絲綢之路上一柄吉祥的如意，那么考古發(fā)現(xiàn)的魏晉十六國(guó)彩繪壁畫(huà)磚墓，就是鑲嵌在這柄如意上光彩奪目的瑰寶。河西魏晉十六國(guó)彩繪壁畫(huà)磚墓及其圖像，在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)獨(dú)具特色，為敦煌藝術(shù)的創(chuàng)立進(jìn)行了準(zhǔn)
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 速寫(xiě)在高校繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中的作用分析
析速寫(xiě)在高校繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中的作用，然后探討高校繪畫(huà)藝術(shù)中的速寫(xiě)教學(xué)實(shí)踐，包括引導(dǎo)學(xué)生將速寫(xiě)與生活聯(lián)系起來(lái)、開(kāi)展速寫(xiě)示范教學(xué)、注重培養(yǎng)學(xué)生的速寫(xiě)創(chuàng)新能力，以期為提升高校繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)的有效性提供一些幫助。關(guān)鍵詞：速寫(xiě);高校教學(xué)實(shí)踐;繪畫(huà)藝術(shù)速寫(xiě)，簡(jiǎn)而言之就是在較短的時(shí)間內(nèi)用較快的作畫(huà)速度，通過(guò)對(duì)客觀事物的敏銳觀察和分析，用畫(huà)筆簡(jiǎn)練地表現(xiàn)出生活事物的一種藝術(shù)形式，本質(zhì)上是通過(guò)簡(jiǎn)明的線條描繪靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)的物體形象。速寫(xiě)作為造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，在美術(shù)教學(xué)中占據(jù)著非常
大觀 2022年3期2022-04-27
- 情感與繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式的表達(dá)研究
，研究情感在繪畫(huà)藝術(shù)中的作用，總結(jié)繪畫(huà)藝術(shù)中表達(dá)情感的方法，對(duì)于豐富繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)形式具有重要意義。關(guān)鍵詞：情感;繪畫(huà)藝術(shù);語(yǔ)言形式繪畫(huà)是一種藝術(shù)形式。一個(gè)優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，通?？梢员磉_(dá)出力量、氣質(zhì)、美感、韻味等，可以帶給觀者良好的觀感體驗(yàn)。創(chuàng)作者需要在繪畫(huà)過(guò)程中融入情感。很多專業(yè)的繪畫(huà)愛(ài)好者會(huì)將繪畫(huà)作品作為情感表達(dá)的主要方式，通過(guò)繪畫(huà)作品表達(dá)自己的情感。一般來(lái)說(shuō)，有情感的繪畫(huà)作品具有靈魂和生命，如果一幅繪畫(huà)作品不具有情感，則其藝術(shù)價(jià)值也會(huì)大幅降低。一、情感
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年3期2022-04-27
- 論拉斐爾前派繪畫(huà)藝術(shù)特征
拉斐爾前派;繪畫(huà)藝術(shù);繪畫(huà)創(chuàng)作一、拉斐爾前派產(chǎn)生的背景拉斐爾前派，是1848年在英國(guó)興起的美術(shù)領(lǐng)域改革運(yùn)動(dòng)，由三位年輕的英國(guó)畫(huà)家亨特、羅塞蒂、米萊斯發(fā)起與組織的一個(gè)美術(shù)學(xué)領(lǐng)域的藝術(shù)團(tuán)體，其目的在于改革當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮流，反對(duì)批評(píng)一些在米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的時(shí)代之后主張風(fēng)格主義與機(jī)械論的畫(huà)家。在法國(guó)大革命爆發(fā)的年代，是個(gè)有利于藝術(shù)知識(shí)分子誕生的年代，出現(xiàn)了許多有名的藝術(shù)家。這些藝術(shù)家勇于正視不堪的人生，勇于揭露顯示殘酷的社會(huì)生活，揭示那些因偏見(jiàn)而遮住的生活之美。拉
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期2022-04-21
- 繪畫(huà)藝術(shù)中關(guān)于寫(xiě)意人物畫(huà)受書(shū)法藝術(shù)影響的思考
寫(xiě)意人物畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中的重要組成部分，中國(guó)歷代文人對(duì)寫(xiě)意畫(huà)法也表現(xiàn)出格外的喜愛(ài)與追捧，尤其領(lǐng)悟了書(shū)畫(huà)同源真諦的書(shū)法家，其將書(shū)法用筆要領(lǐng)應(yīng)用于寫(xiě)意人物畫(huà)中，使寫(xiě)意人物畫(huà)與書(shū)法得以有機(jī)結(jié)合，不僅使寫(xiě)意人物畫(huà)更具意境，也為寫(xiě)意畫(huà)贏得了更為廣闊的發(fā)展空間。本文從寫(xiě)意人物畫(huà)與書(shū)法用筆分析入手，就書(shū)法用筆在寫(xiě)意人物畫(huà)中的聯(lián)系與優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了總結(jié)，以期為同行業(yè)人員提供幫助。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);寫(xiě)意人物畫(huà);書(shū)法藝術(shù);影響前言：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域中，繪畫(huà)技法有寫(xiě)意與工筆兩種派別。其
家園·電力與科技 2021年13期2021-12-23
- 精深與純凈
： 楊飛云 繪畫(huà)藝術(shù) 精深引言楊飛云1954年出生于內(nèi)蒙古，1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫(huà)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝委會(huì)主任，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)副主席，北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中央美術(shù)學(xué)院客座教授，意大利佛羅倫薩造型藝術(shù)研究院通訊院士，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院客座教授，第十一屆、第十二屆、第十三屆全國(guó)人大代表。楊飛云的繪畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)今畫(huà)壇的影響力不容小噓，這是不容否定的事實(shí)。一、楊飛云繪畫(huà)藝術(shù)理念的形成楊飛云的
科學(xué)與生活 2021年8期2021-12-22
- 消費(fèi)文化語(yǔ)境下繪畫(huà)藝術(shù)的新審視
：消費(fèi)文化;繪畫(huà)藝術(shù);精英化;大眾化;商品化引言中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其構(gòu)思、繪畫(huà)技法、題材、圖案等對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)面對(duì)外來(lái)設(shè)計(jì)思潮和文化的不斷交融與碰撞，必須要從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，深度挖掘和利用其優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)方式、深厚的文化內(nèi)涵，才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品。1消費(fèi)文化范疇的理解消費(fèi)是人類生存和發(fā)展最重要的社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式，包括人類生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)性消費(fèi)和滿足人類物
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 出版是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要載體
：傳統(tǒng)文化 繪畫(huà)藝術(shù) 畫(huà)譜 傳承體系 創(chuàng)新習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用前所未有的重視程度，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度來(lái)看待并繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)全社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這對(duì)出版業(yè)而言，具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。如何利用出版為這一指導(dǎo)思想服務(wù)，如
出版參考 2021年10期2021-12-04
- 繪畫(huà)藝術(shù)中色彩的情感表達(dá)方式分析
摘 要：對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)而言，畫(huà)面中的情感表達(dá)是較為重要的。畫(huà)面做好情感表達(dá)，可以更好地進(jìn)行內(nèi)容的呈現(xiàn)。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，情感表達(dá)能夠豐富畫(huà)面語(yǔ)境，這不僅能讓畫(huà)面語(yǔ)言更加豐滿，同時(shí)也可以給予觀者更好的情感體驗(yàn)。想要?jiǎng)?chuàng)作出一幅理想的畫(huà)作，就需要提升情感的表達(dá)，表述好畫(huà)面中的關(guān)鍵性語(yǔ)言，這不僅影響著整體畫(huà)作的藝術(shù)性，也能讓畫(huà)面更具沖擊力，更能打動(dòng)人心。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);畫(huà)面語(yǔ)言;表達(dá)方式作為藝術(shù)表現(xiàn)形式中較為傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，繪畫(huà)具有視覺(jué)表象呈現(xiàn)的核心特點(diǎn)。值得注
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 論易元吉繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與成因
形成了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。易元吉在“黃家富貴”與“徐熙野逸”兩大畫(huà)派中尋找到平衡點(diǎn)，用筆墨創(chuàng)作出生動(dòng)、野逸的繪畫(huà)作品，扭轉(zhuǎn)了北宋初期宮廷畫(huà)院以黃筌父子繪畫(huà)風(fēng)格為主導(dǎo)的守舊之風(fēng)，促進(jìn)了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：易元吉;藝術(shù)風(fēng)格;繪畫(huà)藝術(shù)一、易元吉藝術(shù)創(chuàng)作簡(jiǎn)介易元吉是北宋時(shí)期一位極具代表性的花鳥(niǎo)畫(huà)家，其生動(dòng)野逸的繪畫(huà)風(fēng)格促進(jìn)了宮廷畫(huà)院變革前先鋒號(hào)角的響起。北宋翰林圖畫(huà)院成立之初，以黃筌父子為代表的富麗堂皇式繪畫(huà)風(fēng)格占據(jù)了北宋宮廷畫(huà)院的審美視線。這一時(shí)期的宮廷花
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 左江花山巖畫(huà)：駱越繪畫(huà)藝術(shù)成就的杰作 （下）
駱越人留下的繪畫(huà)藝術(shù)杰作。左江花山巖畫(huà)體現(xiàn)出駱越繪畫(huà)藝術(shù)和創(chuàng)造才智，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力，使之成為中國(guó)乃至世界巖畫(huà)藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。關(guān)鍵詞：駱越;左江花山巖畫(huà);繪畫(huà)藝術(shù)doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.03.014[中圖分類號(hào)]K879.4? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2021）03-0089-12左江花山巖畫(huà)不僅規(guī)模宏大、畫(huà)面壯觀、構(gòu)圖藝術(shù)獨(dú)具匠心，同時(shí)也體現(xiàn)了嫻熟的繪畫(huà)技法 ，具
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-11-20
- 在小學(xué)美術(shù)教育中融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)
?！娟P(guān)鍵詞】繪畫(huà)藝術(shù) 小學(xué)美術(shù) 創(chuàng)新引言：美術(shù)教育中，現(xiàn)在很多地區(qū)不注重學(xué)生美術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)，美術(shù)課堂就是教師布置一個(gè)作業(yè)讓學(xué)生自己畫(huà)，然后給予一定的評(píng)價(jià)。這就導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有辦法開(kāi)發(fā)想象力，成為一個(gè)只知道復(fù)刻的機(jī)器，并且也不知道藝術(shù)美感。將現(xiàn)代化繪畫(huà)藝術(shù)融入到小學(xué)教育中可以讓學(xué)生感受色彩的美以及無(wú)限的想象空間?，F(xiàn)代繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單化和平面化，突出畫(huà)面的色彩性，擺脫了傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)規(guī)律和空間概念的繪畫(huà)發(fā)展方向?？梢院芎玫腻憻拰W(xué)生的洞察力以及凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年38期2021-11-17
- 淺析繪畫(huà)藝術(shù)中色彩的情感表達(dá)
;情感表達(dá);繪畫(huà)藝術(shù);中西方中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-31-247一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的畫(huà)家都在尋求內(nèi)心的情感表達(dá)方式，在繪畫(huà)創(chuàng)作中，色彩的運(yùn)用對(duì)情感的表達(dá)是十分重要的因素的，當(dāng)你看到一種顏色時(shí)，會(huì)對(duì)眼前的顏色產(chǎn)生一些情感波動(dòng)，由此，畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)會(huì)運(yùn)用這種情感，從而使觀賞者對(duì)畫(huà)作產(chǎn)生共鳴。一、色彩產(chǎn)生的原因色彩是我們感知世界的關(guān)鍵途徑。色彩就是我們身體透過(guò)人的眼睛、大腦及我們?cè)谌粘Ｉ钪械捏w驗(yàn)中所所產(chǎn)生的對(duì)于外界光線的一種重要視覺(jué)
小作家報(bào)·教研博覽 2021年31期2021-10-16
- 淺析繪畫(huà)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
薛俊翔摘要：繪畫(huà)藝術(shù)是一種鐘情于表現(xiàn)客觀對(duì)象自然形態(tài)的藝術(shù)，它具有鮮明的圖形特征，其精髓在于提煉、總結(jié)和簡(jiǎn)化對(duì)象，包括人形圖形、動(dòng)物形圖形、植物形圖形、器具形圖形。包裝設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品流通、產(chǎn)品消費(fèi)過(guò)程中起運(yùn)輸、保護(hù)、促銷作用的重要組成部分，其涵蓋包裝造型、結(jié)構(gòu)、材料、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等要素。本文將繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)要素，分析繪畫(huà)藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合二者的關(guān)聯(lián)以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，探討繪畫(huà)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；品牌所
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 巖彩畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法研究
詞：巖彩畫(huà) 繪畫(huà)藝術(shù) 表現(xiàn)手法巖彩畫(huà)之所以在全世界廣為流傳，與其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法不無(wú)關(guān)系。巖彩畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇的地位較高，以氣韻生動(dòng)、形式的美感逐步受到大眾的關(guān)注與喜愛(ài)。巖彩畫(huà)在歷史的演變中漸行漸微，加強(qiáng)對(duì)巖彩畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法的研究，對(duì)于拓展巖彩畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作思路，推動(dòng)巖彩畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展有著積極意義。一、精神氣韻的表現(xiàn)形式繪畫(huà)是創(chuàng)作者情感的產(chǎn)物，要想創(chuàng)作出與觀者產(chǎn)生情感共鳴的作品，打動(dòng)自己的心靈與精神是重要的前提，因此，繪畫(huà)作品的構(gòu)思立意尤為重要。縱觀水墨彩繪或
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 左江花山巖畫(huà)：駱越繪畫(huà)藝術(shù)成就的杰作(上)
駱越人留下的繪畫(huà)藝術(shù)杰作，它以久遠(yuǎn)的歷史、陡險(xiǎn)的峭壁、宏大的規(guī)模、壯觀的畫(huà)面、鮮紅的色彩、合理的空間應(yīng)用、均衡對(duì)稱的布局、獨(dú)特的蹲式人像造型、匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)圖藝術(shù)、程式化的圖像組合、豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和神秘的意境，展示了駱越繪畫(huà)藝術(shù)的成就與獨(dú)具神韻的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了駱越繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的才智，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力，使之成為中國(guó)乃至世界巖畫(huà)藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。關(guān)鍵詞：駱越;左江花山巖畫(huà);繪畫(huà)藝術(shù)doi：10.3969/j.issn.1009-03
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-09-18
- 中國(guó)色粉畫(huà)的發(fā)展及其技法表現(xiàn)探討
術(shù)如何對(duì)其他繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行借鑒，對(duì)中國(guó)色粉畫(huà)創(chuàng)作技法進(jìn)行梳理，展現(xiàn)色粉畫(huà)創(chuàng)作的多元化趨勢(shì)，并就色粉畫(huà)的未來(lái)前景進(jìn)行展望。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);色粉畫(huà);技法表現(xiàn)基金項(xiàng)目：本文系咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020年度課程思政建設(shè)研究與實(shí)踐課題（2020KCSZ018）研究成果。色粉畫(huà)是西洋主要色彩畫(huà)種之一，大約有500年歷史，是從素描演變過(guò)來(lái)的。最初由留法畫(huà)家李超士傳入中國(guó)，由此揭開(kāi)了中國(guó)色粉畫(huà)創(chuàng)作的序幕。在百年間的薪火相傳中，色粉畫(huà)展現(xiàn)出蓬勃的生命力。有關(guān)色粉畫(huà)的著作較少，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 試論中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展
漸提高，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)也在很大程度上取得了不小的創(chuàng)作成績(jī)，多元化的繪畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)是當(dāng)今社會(huì)家喻戶曉的藝術(shù)創(chuàng)作。本文主要就以“中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展”為主體進(jìn)行主觀敘述。【關(guān)鍵詞】中國(guó);繪畫(huà)藝術(shù);創(chuàng)新發(fā)展一直以來(lái)，我國(guó)的科研技術(shù)一直處于在一個(gè)巔峰發(fā)展的時(shí)期，人們的生活質(zhì)量以及水準(zhǔn)都隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的得到了提高，在當(dāng)前的發(fā)展背景下，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)也在不段的發(fā)展與創(chuàng)新，人們對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的傳播能力、認(rèn)同度、消費(fèi)水平都的到了很大的提高。這樣以來(lái)便給我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展奠定
紅豆教育 2021年12期2021-09-10
- 消費(fèi)文化語(yǔ)境下繪畫(huà)藝術(shù)的新審視
出消費(fèi)文化下繪畫(huà)藝術(shù)的多重特點(diǎn)，明確繪畫(huà)藝術(shù)在消費(fèi)文化下的方向。在消費(fèi)主義視域下，文化藝術(shù)呈現(xiàn)消費(fèi)主義傾向，出現(xiàn)物化和商品化的特征。消費(fèi)文化下的繪畫(huà)藝術(shù)在保有原特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的特點(diǎn)。對(duì)此的研究和探討有助于繪畫(huà)藝術(shù)家群體在紛繁的文化藝術(shù)消費(fèi)中保持藝術(shù)的本質(zhì)，激發(fā)新的創(chuàng)造，給予大眾更多精神審美的愉悅體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;繪畫(huà)藝術(shù);精英化;大眾化;商品化;審美消費(fèi)化基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“人民的藝術(shù)——大眾消費(fèi)視域下江蘇
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 以北宋法度寫(xiě)元畫(huà)氣韻
氣韻，領(lǐng)悟了繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)之路。他善于從生活中攝取素材，貼近現(xiàn)實(shí)，造型準(zhǔn)確，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不驕不躁，完全沉浸于詩(shī)文書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作之中，傾注其畢生精力，其詩(shī)文、書(shū)法、篆刻等方面亦具有巨大造詣。結(jié)合項(xiàng)圣謨繪畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法及篆刻藝術(shù)修養(yǎng)，探究其繪畫(huà)藝術(shù)之路，進(jìn)一步挖掘繪畫(huà)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)高度，提升中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法與審美取向。關(guān)鍵詞：項(xiàng)圣謨? 法度? 氣韻? 繪畫(huà)藝術(shù)? 心路中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0034-03
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年13期2021-08-27
- 中西方繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的異同
徐從文摘要：繪畫(huà)藝術(shù)作為人類藝術(shù)中最為常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在不同文化背景的影響下，產(chǎn)生出了豐富多元的繪畫(huà)形式。以中西方繪畫(huà)為例，可以發(fā)現(xiàn)來(lái)自于中西方的繪畫(huà)作品，呈現(xiàn)出了截然不同的風(fēng)格和表現(xiàn)形式， 但由于人類對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)在思維上也會(huì)有著一定的相同點(diǎn)，所以也能在中西方繪畫(huà)作品中看到兩者在本質(zhì)上的相通性。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);共性;表現(xiàn)形式;對(duì)比一、中西方繪畫(huà)的對(duì)比1.寫(xiě)意與求真從繪畫(huà)目的上，中國(guó)繪畫(huà)就和西方繪畫(huà)有較大差異，中國(guó)繪畫(huà)的多數(shù)作品并不會(huì)給人十分寫(xiě)實(shí)的感
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- 論安塞新農(nóng)民畫(huà)的融合與發(fā)展
圖藝術(shù)向新型繪畫(huà)藝術(shù)質(zhì)的飛躍。作為陜北民間繪畫(huà)藝術(shù)的核心旗幟之一，安塞新農(nóng)民畫(huà)在歷史進(jìn)程中不斷汲取新鮮血液，在民間繪畫(huà)發(fā)展的道路中發(fā)揮著不可磨滅的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：安塞新農(nóng)民畫(huà);民間繪畫(huà);繪畫(huà)藝術(shù)靳之林在《中國(guó)民間美術(shù)》中提出：“中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)通常表現(xiàn)為中國(guó)本原哲學(xué)‘觀物取象的哲學(xué)符號(hào)?！薄坝^物取象”是對(duì)宇宙萬(wàn)物形象的內(nèi)在與外在的再現(xiàn)模仿。安塞新農(nóng)民畫(huà)作為陜北民間美術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，其造型以中國(guó)本原哲學(xué)為不變的宗旨，完整保留陜北民俗文化中的渾厚
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 探究基礎(chǔ)素描在繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中的意義
表達(dá)方式，在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中起到了很重要的作用。近年來(lái)，以繪畫(huà)為主的基礎(chǔ)素描教育在繪畫(huà)藝術(shù)教育中的作用日益重要?；A(chǔ)素描教育是繪畫(huà)藝術(shù)教育中必不可少的環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)黑白素描練習(xí)來(lái)提高對(duì)建模、空間、光線和陰影的理解，幫助學(xué)生在繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中需要對(duì)基本素描訓(xùn)練的含義有深刻的了解，提升自身的素描技巧。本文通過(guò)探究基礎(chǔ)素描在繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中的意義，找到基礎(chǔ)素描在繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中策略，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作人員提供一些參考和幫助?！絷P(guān)鍵詞：基礎(chǔ)素描;繪畫(huà)藝術(shù);教學(xué)意義素
速讀·上旬 2021年6期2021-07-23
- 在不同的藝術(shù)語(yǔ)境中思考
驗(yàn)。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);藝術(shù)語(yǔ)言;創(chuàng)造力;線;情緒關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作流程中針對(duì)于創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)、探索和不斷研究，我們理性地發(fā)現(xiàn)，這就好比科學(xué)家的一次發(fā)明實(shí)驗(yàn)，同樣具有初步的靈感-積累問(wèn)題-孵化過(guò)程-得到啟發(fā)-最終的驗(yàn)證這一必不可少的過(guò)程。就像牛頓進(jìn)行光學(xué)研究，使用三棱鏡完成了著名的色散實(shí)驗(yàn)的故事一樣，在實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)一縷陽(yáng)光透過(guò)三棱鏡被分解成多種顏色的光帶時(shí)，牛頓已經(jīng)在腦中對(duì)光的認(rèn)知進(jìn)行了重新審視。有了這個(gè)初步的靈感才發(fā)生了后面的積累問(wèn)題和孵化過(guò)程這兩個(gè)階段。牛
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中女性意識(shí)的情感表達(dá)趨勢(shì)探索
深入人心，在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也會(huì)根據(jù)女性視角為主題進(jìn)行創(chuàng)作，打破歧視跟刻板的印象，男女在看待問(wèn)題上的角度不同，也使創(chuàng)作藝術(shù)的結(jié)果不同。在當(dāng)前的社會(huì)上，女性意識(shí)已經(jīng)成為十分熱門(mén)的話題，女性也不愿再繼續(xù)沉默，女性也開(kāi)始表達(dá)自身的想法，在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中也逐漸體現(xiàn)了不同情感的女性意識(shí)。文章就探索繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中女性意識(shí)的情感表達(dá)展開(kāi)分析。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);女性意識(shí);情感表達(dá)在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)女性的情感意識(shí)，是指站在女性的角度上進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，在作品中描繪出女性的形
教育周報(bào)·教育論壇 2021年2期2021-06-15
- 傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)游戲化傳播應(yīng)用研究
驗(yàn)，以及傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)如何通過(guò)新媒體技術(shù)進(jìn)一步傳播與傳承下去。關(guān)鍵詞 繪畫(huà)藝術(shù)；游戲化；場(chǎng)景傳播中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）02-0032-03《繪真·妙筆千山》是故宮博物院與網(wǎng)易游戲公司協(xié)作出品，于2019年1月在全球200多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的App Store發(fā)行，以北宋王希孟的《千里江山圖》為藍(lán)本制作的一款國(guó)風(fēng)移動(dòng)端游戲?！肚Ю锝綀D》由北宋天才畫(huà)家王希孟所創(chuàng)作，被譽(yù)為十大傳世名畫(huà)巨作之一，也是故宮的鎮(zhèn)館之寶，
新媒體研究 2021年2期2021-06-04
- 新媒體時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的數(shù)字化傳播路徑探析
時(shí)代的來(lái)臨為繪畫(huà)藝術(shù)的傳播提供了一條全新的發(fā)展路徑，出現(xiàn)了即時(shí)性更強(qiáng)的展示形式、互動(dòng)性更強(qiáng)的展示內(nèi)容、兼容性更強(qiáng)的展示載體、傳播性更廣的展示渠道等新變化，但也引發(fā)了一些問(wèn)題，如藝術(shù)欣賞的碎片化、藝術(shù)創(chuàng)作的娛樂(lè)化、藝術(shù)評(píng)判的技術(shù)化、藝術(shù)版權(quán)的欠保護(hù)等，本文在此基礎(chǔ)上提出新媒體時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的數(shù)字化傳播路徑，以求拋磚引玉，促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代 繪畫(huà)藝術(shù) 數(shù)字化傳播麥奎爾曾言“文化最普遍和最主要的特征可能就是傳播，因?yàn)闆](méi)有傳播，文化就不能發(fā)展、生存
傳媒 2021年9期2021-05-29
- 創(chuàng)新意識(shí)融入美術(shù)課堂教學(xué)探討
要：將現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)融入到當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，對(duì)提升美術(shù)教學(xué)成效有積極的作用。文章分析探討當(dāng)前美術(shù)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，指出將現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)融入美術(shù)教育中的具體途徑，以促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂;創(chuàng)新意識(shí);繪畫(huà)藝術(shù);教學(xué)情境中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）09-0042-02現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)通常有繪畫(huà)技巧、繪畫(huà)內(nèi)容、繪畫(huà)形式、繪畫(huà)含義等四個(gè)方面的創(chuàng)新，這是培養(yǎng)學(xué)
成才之路 2021年9期2021-05-10
- 淺析繪畫(huà)藝術(shù)治療在兒童社會(huì)工作中的應(yīng)用
健康成長(zhǎng)。而繪畫(huà)藝術(shù)治療是一種專業(yè)的藝術(shù)療法，在兒童語(yǔ)言和認(rèn)知能力快速發(fā)展的階段，通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)療法這樣一種非語(yǔ)言表達(dá)工具，可以讓兒童充分展現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界，體現(xiàn)出心理狀態(tài)和想要傳達(dá)的信息，它是兒童表達(dá)思想和情感的重要方式。本文淺析繪畫(huà)藝術(shù)治療在兒童社會(huì)工作中對(duì)兒童真實(shí)需求、情緒宣泄等發(fā)揮的作用，進(jìn)一步提出在兒童社會(huì)工作中運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)治療時(shí)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題，以幫助兒童社會(huì)工作者更好地運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)治療保障兒童心理健康，改善兒童行為，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞
藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 屏風(fēng)繪畫(huà)的藝術(shù)探討
;屏風(fēng)入畫(huà);繪畫(huà)藝術(shù)一、屏與畫(huà)簡(jiǎn)要概述《歷代名畫(huà)記》曾言：“自隋以前，多畫(huà)屏風(fēng)，未知有畫(huà)幛，故以屏風(fēng)為準(zhǔn)也?！笨梢?jiàn)，在畫(huà)幛尚未發(fā)展成為獨(dú)立的繪畫(huà)形式之前，屏風(fēng)繪畫(huà)的風(fēng)氣之盛。搜集珍貴的圖畫(huà)并將其改裝成屏風(fēng)是宋代人的一種習(xí)慣。米芾《畫(huà)史》中記載，宋仁宗曹皇后偏愛(ài)李成，“盡購(gòu)李成畫(huà)，貼成屏風(fēng)”。蘇軾也試圖購(gòu)置喜愛(ài)的畫(huà)家作品，坐臥相隨：“近有李明者，畫(huà)山水新有名，頗用墨不俗，輒求得一橫卷，頗長(zhǎng)，可用木床繞屏?！庇纱丝梢?jiàn)，屏風(fēng)繪畫(huà)由來(lái)已久。二、屏風(fēng)載畫(huà)《三國(guó)志·吳
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 我國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)與當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展
;造型藝術(shù);繪畫(huà)藝術(shù);版畫(huà)語(yǔ)言傳統(tǒng)版畫(huà)在中國(guó)有著很悠久的歷史。但是隨著時(shí)間的推移，由于其自身存在的各種問(wèn)題，導(dǎo)致近代中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)的衰落是非常明顯的。一、傳統(tǒng)版畫(huà)的發(fā)展歷史版畫(huà)出現(xiàn)在人們的目光中可以追溯到很久遠(yuǎn)的年代。尤其在中國(guó)，版畫(huà)的歷史更是一個(gè)充滿光彩與榮耀的傳奇。從藝術(shù)角度講，版畫(huà)是一種內(nèi)涵豐富、獨(dú)特精彩的表現(xiàn)形式。隋文帝時(shí)便有“廢像遺經(jīng)悉令雕版”的記載。唐代佛教流行，為宣傳教義，寺院刊印佛經(jīng)散發(fā)，在佛經(jīng)的卷首往往會(huì)附上一張?jiān)忈尳?jīng)義的版畫(huà)。現(xiàn)存最早的版
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年47期2021-02-24
- 試析繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合
繪圖的方式但繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受到美，從而提升學(xué)生設(shè)計(jì)的能力和創(chuàng)造性。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);環(huán)境藝術(shù);設(shè)計(jì)融合前言：繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合可以有效滿足人們的精神需求，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)有關(guān)專業(yè)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及諸多內(nèi)容，主要是將建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行合理的整合，因此試析繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合符合專業(yè)發(fā)展的方向[1]。一、繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合思路繪畫(huà)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合符合專業(yè)發(fā)展的需要。從環(huán)境
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年49期2021-02-23
- 《連環(huán)畫(huà)報(bào)》（1951-1960）對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響
向發(fā)展、促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的提升與普及方面發(fā)揮了重要作用。關(guān)鍵詞：連環(huán)畫(huà)報(bào);繪畫(huà)藝術(shù);影響基金項(xiàng)目：本文系2017年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南地區(qū)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展研究（1949-1985）”（2017BYS030）階段性研究成果?！哆B環(huán)畫(huà)報(bào)》1951年6月創(chuàng)刊于北京人民美術(shù)出版社，1960年7月?？?973年7月復(fù)刊，當(dāng)年10月正式出版至今，是以連環(huán)畫(huà)為主要內(nèi)容的美術(shù)期刊，也是中國(guó)最具影響力的連環(huán)畫(huà)刊物，在連環(huán)畫(huà)出版中具有重要地位。1951-1960是中
美與時(shí)代·下 2021年12期2021-01-11
- 繪畫(huà)藝術(shù)中的客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)
摘 要：繪畫(huà)藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，大多用來(lái)表現(xiàn)真實(shí)事件或抒發(fā)情感。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家根據(jù)自身需求在客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)這兩個(gè)表現(xiàn)方式中選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞剑窃趧?chuàng)作過(guò)程中這兩種方式是否存在相互對(duì)立的情況的問(wèn)題需要進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：客觀再現(xiàn);主觀表現(xiàn);寫(xiě)實(shí);抒情;繪畫(huà)藝術(shù)卡西爾曾經(jīng)在《人論》這本書(shū)中說(shuō)過(guò)：“赫拉克利特說(shuō)太陽(yáng)每天都是新的，這句格言如果對(duì)于科學(xué)家的太陽(yáng)是不適用的話，對(duì)于藝術(shù)家的太陽(yáng)則是真的?！闭驹诳茖W(xué)家的角度而言，太陽(yáng)是客觀存在的事物，它的新舊
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年11期2021-01-03
- 淺析倫勃朗繪畫(huà)藝術(shù)的光影效果
;光影手法;繪畫(huà)藝術(shù)光影藝術(shù)在歐洲美學(xué)上被稱為“以黑暗繪成光明”，它作為一種十分重要的藝術(shù)語(yǔ)言，不僅對(duì)再現(xiàn)視覺(jué)圖像起著非常重要的作用，而且能很好地表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心的情感，揭示出作品的主題與內(nèi)涵。光和影一直都是繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂，是繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，光影不僅僅是一種表現(xiàn)的技法，更被藝術(shù)家們當(dāng)作打開(kāi)心靈世界的鑰匙，光影這一藝術(shù)語(yǔ)言不僅體現(xiàn)在造型表現(xiàn)上，更是轉(zhuǎn)變成了一種表現(xiàn)藝術(shù)家自我和內(nèi)心獨(dú)白的特殊語(yǔ)言。倫勃朗的一生都在追求光影達(dá)成的藝術(shù)效果。在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，倫勃朗
美與時(shí)代·下 2020年6期2020-12-23
- 探討強(qiáng)化群眾文化書(shū)畫(huà)活動(dòng)傳播影響力的幾個(gè)要點(diǎn)
：書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)一直是群眾文化的重要組成部分，而舉辦有影響力的群眾文化活動(dòng)是推進(jìn)群眾文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵性方法。基于此，本文著眼于群眾文化書(shū)法活動(dòng)，闡述了舉辦書(shū)法活動(dòng)和傳播書(shū)畫(huà)文化對(duì)群眾文化發(fā)展的意義，并對(duì)基于書(shū)畫(huà)活動(dòng)的群眾文化傳播進(jìn)行了概述，其后還論述了強(qiáng)化以書(shū)法為基礎(chǔ)的書(shū)畫(huà)類群眾文化活動(dòng)傳播影響力的要點(diǎn)，希望能為相關(guān)工作人員帶來(lái)參考。關(guān)鍵詞：群眾文化;書(shū)法藝術(shù);繪畫(huà)藝術(shù);傳播影響力前言：文化傳播是增強(qiáng)群眾文化認(rèn)知和喜愛(ài)度的重要方法，基于文化傳播可進(jìn)
神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15
- 圖像時(shí)代中的攝影與繪畫(huà)藝術(shù)
解。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù);攝影藝術(shù);圖像時(shí)代攝影與繪畫(huà)，自始至終都有著一定的互動(dòng)，以在現(xiàn)自然為核心的西方傳統(tǒng)繪畫(huà)成為了攝影的母體，早在文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇就說(shuō)：“畫(huà)家首先應(yīng)當(dāng)將鏡子拜為老師，在許多場(chǎng)合下，平面鏡子上反應(yīng)的圖像和繪畫(huà)極其相似，畫(huà)家……的作為應(yīng)當(dāng)像鏡子那樣，如實(shí)的反應(yīng)安放在鏡前的各種物體的許多色彩。做到這一點(diǎn)，他仿佛就是第二自然”?！?】 傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在追求真實(shí)性的過(guò)程中，畫(huà)家為精確的再現(xiàn)自然，利用光學(xué)映射發(fā)明了暗箱，來(lái)以此作為繪畫(huà)的輔助工具，暗
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 初中美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)分析
嘗試融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生建構(gòu)高效美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育創(chuàng)新目標(biāo)。本文就初中美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：初中美術(shù);教學(xué)現(xiàn)狀;繪畫(huà)藝術(shù);創(chuàng)新意識(shí);教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G633.955?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）11-0223-01引言：為有效提高初中美術(shù)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，為學(xué)生建構(gòu)高效學(xué)習(xí)課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年11期2020-12-02
- 回到物本身
龐蒂;塞尚;繪畫(huà)藝術(shù);物;透視;顏色中圖分類號(hào)：B83-0? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2020）05-0102-005塞尚作為西方藝術(shù)史上舉足輕重的人物，理論界對(duì)他的研究層出不窮，主要集中于就作品本身作形式分析、畫(huà)家生平研究與作品編目、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)分析以及圖像學(xué)與精神分析學(xué)研究等。本文嘗試從藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)回到物本身的命題來(lái)進(jìn)入梅洛-龐蒂對(duì)塞尚繪畫(huà)的美學(xué)解析。梅洛-龐蒂對(duì)藝術(shù)的關(guān)注主要集中于對(duì)塞尚的研究，他在早、中、晚期分別寫(xiě)下《塞
江淮論壇 2020年5期2020-11-16
- 試論黃賓虹的繪畫(huà)藝術(shù)與生活環(huán)境的關(guān)系
歷造就了他在繪畫(huà)藝術(shù)上的獨(dú)到見(jiàn)解和卓越成就，所生活的人文和自然環(huán)境對(duì)他的繪畫(huà)藝術(shù)、習(xí)畫(huà)創(chuàng)作、畫(huà)論觀點(diǎn)也有著重要影響。關(guān)鍵詞：黃賓虹;繪畫(huà)藝術(shù);習(xí)畫(huà)創(chuàng)作;畫(huà)論觀點(diǎn);生活環(huán)境中圖分類號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）25-00-02黃賓虹1865年出生于浙江金華，正值晚清，父親是在金華經(jīng)商的徽商，黃賓虹祖籍為安徽歙縣，但他從小生長(zhǎng)在金華，兒時(shí)在金華的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)黃賓虹今后的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了一些影響。金華處于浙江中部，是一座國(guó)家級(jí)的歷
藝術(shù)大觀 2020年25期2020-11-16
- 懷斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)其繪畫(huà)作品風(fēng)格的影響
級(jí)寫(xiě)實(shí)主義;繪畫(huà)藝術(shù)一、懷斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷安德魯·懷斯于1917年出生于美國(guó)賓夕法尼亞州，排行第五，是家中最小的孩子。安德魯·懷斯的父親是一名插畫(huà)家，并且在插畫(huà)方面頗有建樹(shù)，他的長(zhǎng)姐是非常有名的肖像和實(shí)物畫(huà)家，二姐也是一名畫(huà)家，而另一名姐姐是一名作曲家，在這樣的藝術(shù)世家中有著非常濃厚的藝術(shù)氛圍，為懷斯今后的藝術(shù)之路打好基礎(chǔ)。懷斯從小身體狀況就不好，再加上是五個(gè)兄弟姐妹中最小的一個(gè)，他的父親沒(méi)有讓他去學(xué)校讀書(shū)，而聘請(qǐng)私人教師在家中進(jìn)行學(xué)習(xí)。1937年懷斯在紐約舉
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 簡(jiǎn)述陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)意境賞析
上美輪美奐的繪畫(huà)藝術(shù)，陶瓷繪畫(huà)往往意境深遠(yuǎn)，有極強(qiáng)的意境美和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。本文簡(jiǎn)述對(duì)陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)立意以及其意境的賞析，為陶瓷繪畫(huà)的鑒賞提供指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：陶瓷;繪畫(huà)藝術(shù);意境對(duì)于陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的探討，自古以來(lái)在各國(guó)藝術(shù)界從未有過(guò)停歇，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)作為繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特的分支，有著其獨(dú)到的美感以及藝術(shù)價(jià)值。在立意、手法等方面的論述最多，本文則是從陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，即靈感確定后所要展現(xiàn)的繪畫(huà)意境方面進(jìn)行賞析的論述。一、立意立意是一切作品的基礎(chǔ)，是進(jìn)行
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年5期2020-10-21
- 傳統(tǒng)文化元素對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的啟示與借鑒意義
;美術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà)藝術(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中許多領(lǐng)域都借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)文化的魅力，展示出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值。美術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)性較強(qiáng)的活動(dòng)，傳統(tǒng)文化元素可以為美術(shù)設(shè)計(jì)提供素材和創(chuàng)作的靈感。中國(guó)傳統(tǒng)文化像是一個(gè)寶庫(kù)，為美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。許多美術(shù)設(shè)計(jì)作品對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行借鑒，取其精華去其糟粕，創(chuàng)造出富含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)作品。一、傳統(tǒng)文化
大觀·東京文學(xué) 2020年9期2020-10-20
- 二維畫(huà)面的“沉浸式”體驗(yàn)
李奕萱摘要：繪畫(huà)藝術(shù)中窺探視角的呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)繪畫(huà)賦予了“沉浸式”體驗(yàn)，是藝術(shù)家個(gè)人的思維和情感打破程式化束縛的體現(xiàn)，不僅為觀眾帶來(lái)新鮮的視覺(jué)感受，而且為藝術(shù)和人類認(rèn)知、表達(dá)世界提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；窺探視角；沉浸式；藝術(shù)價(jià)值不同的人對(duì)事物的觀看方式也有所不同，觀看事物的方式展現(xiàn)了個(gè)人獨(dú)特經(jīng)歷和特殊心理狀態(tài)。藝術(shù)家通過(guò)窺探視角的繪畫(huà)呈現(xiàn)，展露出人們所隱藏的另一面，在隱藏狀態(tài)下，人們不會(huì)刻意地行事，更具真實(shí)性，而這種真實(shí)性與偽裝的現(xiàn)實(shí)之間所存在
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13