元代
- 湖北安陸出土元代楊宜中墓志銘考釋
前唯一發(fā)現(xiàn)的一座元代墓葬。據(jù)墓志銘記載，墓主人楊宜中生于安慶路，為元世祖至元二十一年（1284）到元順帝至正八年（1348）間人。墓志銘的世系和家族概況記載明確，對于研究元代漢人家族、民族融合等具有重要的史料價值，豐富了安陸地方歷史文化。文章從楊宜中生平、楊氏家族概況、楊氏家族自安慶徙居德安的原因、與楊氏家族通婚的呂氏家族辨析、墓志銘所載民族融合情況等五個角度出發(fā)，鉤深索隱，對該墓志銘進(jìn)行解讀與考釋。關(guān)鍵詞：元代；楊宜中；墓志銘；家族；民族融合1984年1
東方收藏 2023年6期2023-08-14
- 批評史視角的人物品評與書家形象的塑造
方波關(guān)鍵詞：元代 趙孟頫 書法批評 書家形象趙孟頫書風(fēng)一統(tǒng)元代，書法批評在其中起到了重要的作用，一方面是書法批評內(nèi)部理路演變、推進(jìn)的結(jié)果，另一方面是外部批評輿論導(dǎo)向作用的結(jié)果，趙孟頫書法風(fēng)格與其時書法批評趣味相合。正是趙孟頫同時期的各類人物對趙孟頫的關(guān)注、評論與推崇，以及趙孟頫本身?xiàng)l件和書法的特點(diǎn)，在帝王朝臣、文人等群體中形成了對趙孟頫的共識，并引導(dǎo)社會輿論的形成和學(xué)習(xí)書法風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向，對學(xué)書者產(chǎn)生了深刻的影響。在趙孟頫個人身上，正好體現(xiàn)了書法批評在人物品評
中國書法 2023年6期2023-07-25
- 莫高窟北區(qū)元代瘞窟B121窟死者身份考
北區(qū)B121窟為元代的一處瘞窟，死者為一青年女性。結(jié)合窟內(nèi)隨葬遺物判定該洞窟的使用年代約在14世紀(jì)中后期。死者為豳王家族一位信仰佛教的青年女性，所著服飾為“滿池嬌”紅色蓮魚龍紋綾袍?？邇?nèi)出土多件佛教文獻(xiàn)，由此看出元代豳王家族佛教信仰背景。該窟同時也為莫高窟“元代公主”的傳說提供了新的線索，推測B121窟為元代公主的瘞埋之所。關(guān)鍵詞：莫高窟B121窟；元代；瘞窟；速來蠻家族；“元代公主”傳說中圖分類號：K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-
敦煌研究 2023年3期2023-07-13
- 元代長題詩的時代特征及成因分析
用，它的成因也與元代華夷一體的文化土壤具有密切聯(lián)系。長題詩是唐代以來詩歌逐漸生活化、日?；瑥亩纬傻闹匾悇e。長題不僅可以將詩人的個體經(jīng)驗(yàn)傳遞給讀者，同時采用典故、特有語詞敘事，富有張力。長題詩特征的形成與文人的創(chuàng)作心態(tài)和文化環(huán)境息息相關(guān)。文章僅以元代作為考察范圍，分析元代長題詩的時代特征及成因，以供參考。關(guān)鍵詞：元代；長題詩；華夷一體；文化土壤中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-00-031 長題詩
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 元代蒙古族帝王書法考
摘要：元代是由少數(shù)民族建立的中國大一統(tǒng)政權(quán)，隨著元代漢化改革的推進(jìn)，這一時期的漢文化活動也隨之逐漸完善，對于前朝的典章制度和文化藝術(shù)也有所繼承和發(fā)展。書法作為中原文化的重要組成部分，也得到了元代統(tǒng)治者的重視。史書記載，元代帝王中的仁宗、英宗、泰定帝、文宗、順帝和昭宗都是比較擅長書法的，他們成立了侍書制度，尤其是元文宗還成立了奎章閣，后改為宣文閣和端木堂等文化機(jī)構(gòu)。元代帝王們除了依托文化熏陶修身養(yǎng)性，也實(shí)現(xiàn)通過其拉攏漢族文士、教化大眾以穩(wěn)固統(tǒng)治的政治目的。由
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 元代青花魚藻紋在陶瓷餐具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
標(biāo)準(zhǔn)要求，提出了元代青花魚藻紋在陶瓷餐具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。分析元代青花魚藻紋及應(yīng)用特征，將魚藻紋應(yīng)用到陶瓷餐具設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成具有中國特色餐具設(shè)計(jì)思路。以破碎形結(jié)合傳統(tǒng)紋飾，將青花釉料作為基礎(chǔ)色調(diào)，以彩繪加施于瓷器表面，完成圖案花紋繪制過程。運(yùn)用線描技法繪出魚形或魚鱗，將元代青花魚藻紋圖案應(yīng)用到陶瓷餐具設(shè)計(jì)過程中，通過白色和青花藍(lán)的配色給使用者帶來一種餐上享受。關(guān)鍵詞：元代；青花魚藻紋；陶瓷餐具；彩繪1 前言陶瓷是一種有著悠久歷史、文化特征的民族傳統(tǒng)文化，而
佛山陶瓷 2023年3期2023-05-30
- 以倪瓚《清閟閣集》論元代尚逸現(xiàn)象
要：山水畫發(fā)展至元代，由精謹(jǐn)富麗的院體發(fā)展為以抒發(fā)個人情感為主的文人畫。元代山水畫“尚逸”時代特征與倪瓚的“逸筆草草”“聊寫胸中逸氣”的美學(xué)觀念有莫大聯(lián)系。對于“逸筆”“逸氣”的追求成為元代繪畫的整體特點(diǎn)。本文從歷代繪畫理論中對“逸”的論述簡要分析中國繪畫“尚逸”思想的發(fā)展，并從元代特殊的社會背景下“尚逸”觀念形成的原因及倪瓚在《清閟格集》記載的詩文題跋等方面分析元代山水畫逸氣品格的發(fā)展。關(guān)鍵詞：逸筆；逸氣；倪瓚；元代中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展進(jìn)程中，由魏晉至宋代
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 中華民族共同體視域下的元代國家語言治理
發(fā)展的國家手段。元代的國家語言治理采取“內(nèi)蒙外漢”的“雙語文”制度，該制度型塑了中國歷史上最為繁盛的語言融合景觀。元代國家語言治理是“大一統(tǒng)”政治實(shí)踐的結(jié)果，“因俗而治”“分而治之”“宜施于用”等治理方式，其核心是奉行具有一定傾向性的多元文化政策，這客觀上推進(jìn)了中華民族共同體的凝聚與發(fā)展。關(guān)鍵詞：語言治理；中華民族共同體；元代中圖分類號：D630? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）04-0032-06引言中國傳統(tǒng)語境下的“治理”一
- 淺談元代飲食結(jié)構(gòu)與痛風(fēng)發(fā)作的相關(guān)性
籍進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)元代對于痛風(fēng)的論述較為全面、有條有理。朱丹溪詳細(xì)闡述了痛風(fēng)的病因及誘發(fā)因素，其中血虛內(nèi)熱是痛風(fēng)發(fā)作聯(lián)系最為緊密的病因，而多食、久食味甘性熱且嘌呤含量高的酒肉是誘發(fā)痛風(fēng)的元兇，這與在蒙古族統(tǒng)治下，元代人偏嗜肉類與醇酒密不可分。故從元代飲食結(jié)構(gòu)闡述對痛風(fēng)的影響，以便能為正確認(rèn)識中醫(yī)痛風(fēng)病在元代的發(fā)展及其形成背景提供豐富的理論研究依據(jù)。【關(guān)鍵詞】 痛風(fēng)；元代；飲食結(jié)構(gòu)；朱丹溪痛風(fēng)是嘌呤代謝紊亂或尿酸排泄障礙所致的一組異質(zhì)性疾?。?］，最早記載于梁
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2022年12期2023-01-20
- 日本天理圖書館藏一件黑水城元代文書考
干件，其中有一件元代亦集乃路總管府的“取狀”。由此件發(fā)現(xiàn)，元代在亦集乃路設(shè)有“官羊戶計(jì)”，此戶計(jì)并不見于其他地區(qū)。元代的取狀并非登記所有取狀人的戶籍，除戶主外，其他人員往往僅需登記其“戶計(jì)”即可，取狀中登記取狀人的戶籍應(yīng)與財(cái)產(chǎn)的罰沒相關(guān)。另外還發(fā)現(xiàn)，元代曾設(shè)置過塔塔元帥府，此件文書是目前所知有關(guān)該元帥府的唯一記載，塔塔元帥府可能與蒙古元帥府有關(guān)。關(guān)鍵詞：天理圖書館;黑水城文獻(xiàn);元代;取狀 中圖分類號：G256.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4
敦煌研究 2022年3期2022-07-11
- 甬上宋元五家之一
關(guān)鍵詞：任士林;元代;字號;籍貫 中圖分類號：K247? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）05-0024-05 任士林（1253-1309），字叔實(shí)，號松鄉(xiāng)，浙江奉化（今浙江寧波）人，元初江南著名文人、學(xué)者。士林其人活動于宋末元初，未曾登科、出仕，一生以授徒為業(yè)，主要活動范圍在今浙江杭州一帶。士林六歲能屬文，喪父，廬墓讀書，娓娓不倦，諸子百家，無不周覽。為文沉厚正大，一以理為主，鄉(xiāng)弟子多從之學(xué)。趙孟頫、袁桷輩咸推其文，謂今之柳河?xùn)|
- 趙孟頫《鵲華秋色圖》的空間布局
摘 要：元代趙孟頫的《鵲華秋色圖》是其傳世代表作品之一，畫面中描繪的田園山水景象體現(xiàn)了畫家深厚的繪畫功力，也蘊(yùn)含了畫家的審美意識。中國傳統(tǒng)山水畫受時代背景和自身發(fā)展規(guī)律的影響，千百年來以獨(dú)具中國特色的繪畫面貌呈現(xiàn)于世人眼前。在山水畫創(chuàng)作方面，趙孟頫提出“古意”美學(xué)主張，其繪畫語言也呈現(xiàn)出“借古開今”的面貌。以《鵲華秋色圖》為例，分析中國傳統(tǒng)山水畫的空間布局，通過分析元代山水畫創(chuàng)作的時代背景，運(yùn)用圖像與理論結(jié)合的分析方法，解讀空間透視、空間關(guān)系、空間造境等方
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 淺析元代文人畫
摘要：元代的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族的融合和中外文化的交流，政局上的變更也促使了文人畫的發(fā)展。元滅南宋后，統(tǒng)治者對漢族士大夫采取了兩種政策：一種是任用德高望重的文人，授予高官厚爵：另一種是通過等級制度打壓貶低文人地位，與妓女乞丐等同，所以有了“八娼九儒十丐”的說法。這使文人士大夫產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理，又加上宋代理學(xué)的影響，士大夫在入朝為官或隱居山野之間艱難抉擇，江南地區(qū)的遺民文化由此產(chǎn)生，如鄭思肖、龔開、錢選等江南畫壇典型的遺民畫家。元代的政治氛圍，使得地位崇高的士
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 貢奎古體詩賞析
摘要：貢奎為元代中期著名詞臣，他與袁桷、鄧文原等人一起，揭開了元代盛世文壇的序幕。他有六卷《云林集》存世，詩歌成就很高，諸體兼?zhèn)?，其中古體詩數(shù)量最多，成就也最高。其古體詩既有情感濃郁的入世感懷，又有超然物外的理蘊(yùn)哲思，平淡中有腴味，自然工麗，有漢魏之古風(fēng)。貢奎主張宗唐復(fù)古，有追承風(fēng)雅的情懷，其詩歌成就無愧于“元人巨擘”的贊譽(yù)。關(guān)鍵詞：貢奎 元代 吉體詩 宗唐復(fù)古貢奎（ 1269-1329），字仲章，號云林，是元代中期著名的詞臣，內(nèi)外仕宦三十余年，時人目為江
名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 元代書法家周伯琦與江南書壇
。 [關(guān)鍵詞]元代;周伯琦;江南;書法交游;文藝雅集;書學(xué)活動 [作者簡介]聶遼亮，江西師范高等?？茖W(xué)校文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué);（江西鷹潭 335000）邱華鋒，龍巖學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)。（福建龍巖 364000） [基金項(xiàng)目]國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)課題“13-14世紀(jì)‘絲路’紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”（17ZDA256）;江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“元代龍虎宗道士詩人群研究”（Y
老區(qū)建設(shè) 2022年5期2022-04-26
- 元代婺州鐵店窯乳濁釉瓷探究
祥摘 要：文章以元代婺州鐵店窯遺址出土的乳濁釉瓷為研究對象，對其造型、工藝技法、裝飾特點(diǎn)進(jìn)行分析，并結(jié)合時代背景以及鐵店窯所處地域的生態(tài)環(huán)境，探索鐵店窯乳濁釉技術(shù)來源和繁榮發(fā)展的原因，廓清鐵店窯乳濁釉瓷的發(fā)展與北方鈞瓷的影響關(guān)系?？偟膩碚f，元代婺州鐵店窯乳濁釉瓷發(fā)展進(jìn)入了繁榮期，體現(xiàn)了民間審美文化，并非對北方鈞瓷簡單仿制，而是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。關(guān)鍵詞：元代;鐵店窯;乳濁釉瓷;審美特征;外銷DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 我國元代青花瓷中美學(xué)與文化的融合
瓷器的典型代表。元代青花瓷是藝匠們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的創(chuàng)造物，其特有的美學(xué)法則，具有極高的欣賞價值和美學(xué)價值。關(guān)鍵詞：絲綢之路;元代;青花瓷DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.037五千多年以來，中國通過自身文化的不斷形成與發(fā)展以及包容、借鑒不同民族和不同國家的優(yōu)秀文化成果成為一個擁有悠久歷史文明的東方文明古國。絲綢之路被認(rèn)為是東西方交流的橋梁，它的開辟和發(fā)展為中華民族繁榮昌盛的文化與世界文明的交融、東西
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 再探元朝藏族宰相桑哥
青措◆摘? 要：元代蒙古執(zhí)政者在政府的上層機(jī)構(gòu)中，任用了大量的外族官員，而桑哥是回回人阿合馬之后管理財(cái)政機(jī)構(gòu)的藏族宰相。關(guān)于桑哥的記載可以說是比較豐富，但藏漢文資料都有明顯的差異。史學(xué)界大多數(shù)研究桑哥的學(xué)者所利用材料僅限于漢文資料，因此我們對于桑格的認(rèn)識不夠全面?！絷P(guān)鍵詞：元代;桑哥;八思巴;《漢藏史集》;《元史》元世祖忽必烈（1215年——1294年）是一個偉大的政治家、軍事家，也是元朝的開國皇帝。他根據(jù)當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)問題，制定并實(shí)行了許多改善民族關(guān)系、鞏固
速讀·上旬 2022年2期2022-04-10
- 正定出土元代錢幣窖藏
】古錢幣;窖藏;元代;河北正定2017 年7 月，河北省正定縣鎮(zhèn)州街基督教堂南側(cè)施工過程中，于工地道路管道溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)古錢幣窖藏，正定縣文物保管所隨即對其進(jìn)行了搶救性清理。窖藏開口距地表1米，形制已不可辨，僅存部分墻壁，殘高1.5米，殘寬0.9 米。根據(jù)出土情況推斷，錢幣入藏時散置于兩個倒置的瓷罐內(nèi)，再埋入土窖。由于管道溝內(nèi)潮濕，錢幣大多銹蝕嚴(yán)重，部分錢文漫漶不清，經(jīng)初步清理，發(fā)現(xiàn)錢文可辨識的錢幣3393 枚，分別屬于漢、隋、唐、五代、兩宋、金、元等7 個時期
文物春秋 2022年1期2022-04-05
- 元代“四愛”題材繪畫研究
李優(yōu)鑫摘 要：元代虞集在《四愛題詠序》中指出“四愛”為“陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林逋愛梅，黃庭堅(jiān)愛蘭”。作者此文以“四愛”文化為討論基點(diǎn)，對元代“四愛”題材的出現(xiàn)與發(fā)展、內(nèi)容和文化內(nèi)涵以及元代具有代表性的“四愛”題材繪畫作品進(jìn)行研究，闡述“四愛”題材繪畫作品在元代輕視南方士人的背景下蓬勃發(fā)展，分析該題材反映出的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，描述元代文人畫風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：元代;“四愛”繪畫;文人畫DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.0
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 松陽博物館館藏元明龍泉窯瓷器概述
詞：松陽;瓷器;元代;明代DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.005松陽縣隸屬于麗水市，位于浙江省西南部，東連麗水市蓮都區(qū)，南接龍泉市、云和縣，西北靠遂昌縣，東北毗金華武義縣，地理位置上屬于浙西南山區(qū)，全境以中、低山丘陵為主，四面環(huán)山，中部盆地以其開闊平坦被稱為“松古平原”，又稱“松古盆地”。地勢西北高、東南低。松陽縣境內(nèi)河流屬于甌江水系，主要有松陰溪和小港溪，分別自西北、西南蜿蜒流向東南。松陽縣始建于東漢
文物鑒定與鑒賞 2022年2期2022-03-30
- 蚌埠市博物館館藏元代銘文銅權(quán)及相關(guān)研究
內(nèi)各地博物館館藏元代銅權(quán)不多，公開發(fā)表的關(guān)于元代銅權(quán)的研究論文也較少見。蚌埠市博物館藏有15件元代銘文銅權(quán)，絕大多數(shù)為二級和三級珍貴文物，器型精美，銘文內(nèi)容多樣，是研究元代度量衡制度的重要實(shí)物資料。地市級博物館能有如此多的珍貴元代銅權(quán)，實(shí)屬不多。該批銅權(quán)一直沒有人做過系統(tǒng)整理和研究，相關(guān)資料也從未公開發(fā)表。這15件館藏元代精品銅權(quán)對元代銅權(quán)形制、銘文、度量衡制度乃至社會經(jīng)濟(jì)的研究都有一定的價值，也可為行業(yè)同仁相關(guān)研究提供實(shí)物借鑒。關(guān)鍵詞：元代;銅權(quán);形制;
文物鑒定與鑒賞 2022年2期2022-03-30
- 滁州市博物館藏元景德鎮(zhèn)窯青花梅花長頸瓶（三供）初析
、凈瓶。關(guān)鍵詞：元代;景德鎮(zhèn)窯;青花長頸瓶（三供）一、引言元代瓷器粗實(shí)厚重，瓷器造型較前朝有所創(chuàng)新，呈現(xiàn)出元人獨(dú)特的文化與審美。元青花瓷更是因傳世量少、制作工藝精美而聞名。根據(jù)現(xiàn)有考古資料證實(shí)，青花瓷燒制成功始于唐代，繁榮于元代[1]。元代成熟的青花瓷出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)，其紋飾最大的特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿、層次分明。2011年3月，為配合基礎(chǔ)建設(shè)，原滁州市文物管理所在滁州市新建西澗路過程中搶救性清理發(fā)掘了元代兩座夫妻合葬墓。其中一座元代夫妻合葬墓保存較完好，出土了一批級
美與時代·上 2022年2期2022-03-29
- 洪洞水神廟明應(yīng)王殿壁畫欣賞
好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：元代;洪洞水神廟明應(yīng)王殿壁畫;欣賞DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.0031 壁畫概況洪洞水神廟明應(yīng)王殿殿內(nèi)的壁畫，畫面高5米，壁畫總面積近200平方米，保存完好。除前檐廊下門板兩側(cè)的門神像裸露在外，受風(fēng)吹日曬和光線照射使得顏色變淡，其余殿內(nèi)壁畫大都完好無損、色彩艷麗。2 壁畫內(nèi)容2.1 殿外壁畫踏上洪洞水神廟明應(yīng)王殿滄桑古老的月臺，穿過垂花門，立于明應(yīng)王殿前，首先映入眼簾的是殿門外兩側(cè)墻
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 元代青花瓷的歷史背景及紋樣特征
，其興起于唐，在元代達(dá)到藝術(shù)頂峰。受歷史背景和文化習(xí)俗影響，元代的青花瓷制作精美，造型獨(dú)具特色，彰顯著草原游牧民族與中原漢民族的文化融合之美，現(xiàn)今存世的元代青花瓷數(shù)量稀少，大多珍藏于各大博物館，每一件都具有獨(dú)特的歷史文化價值?；诖?，本文簡要分析元青花的歷史背景及紋樣特征，探究其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：元代；青花瓷；歷史背景；紋樣特征元代青花瓷器色彩濃艷，制作精美，藍(lán)白交錯間呈現(xiàn)出明快典雅、清靈高貴之美，具有極高的欣賞價值和研究價值。據(jù)考證，青花瓷器最
收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 趙孟頫山水畫復(fù)古思想研究
關(guān)鍵詞：趙孟頫；元代；山水復(fù)古思想；理學(xué)一、復(fù)古思想的歷史背景元朝是中國歷史上的一個重要時期，是首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)朝代，統(tǒng)治者為蒙古孛兒只斤氏，在這種大背景下，元朝統(tǒng)治者在政治上壓迫漢人，導(dǎo)致一大批人寧愿隱居山林，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活，也不愿意入仕為朝廷效力。這些文人士大夫在閑居之余寫詩、作畫，推動山水畫發(fā)展進(jìn)入了一個全新階段。雖然史料記載元朝廢止了畫院，但是并沒有造成山水畫的停滯不前，相反，元朝出現(xiàn)了一批著名的山水畫家，這與隱
收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 從《至正條格》看元代急遞鋪與檔案文書的遞送
王芳摘? 要：元代急遞鋪是專門傳遞檔案文書的機(jī)構(gòu)。2002年發(fā)現(xiàn)的元后期法典《至正條格》為進(jìn)一步研究急遞鋪提供了新的史料。元政府針對檔案文書遞送出現(xiàn)的稽遲、損壞、沉匿等問題，因時因事立法，保證急遞鋪的人員和設(shè)施完備，規(guī)范遞送行為，對違反法律者予以處罰，形成了一個有效的遞送系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：元代;急遞鋪;檔案文書;《至正條格》Abstract： The Jidipu in the Yuan Dynasty is a special organ to transm
檔案管理 2022年1期2022-02-22
- 探析伊朗國家博物館所藏元代青花瓷
吳艷坊摘 要 元代青花瓷作為世界瓷器名品一直備受關(guān)注，但國內(nèi)藏品卻很有限。伊朗國家博物館是收藏元代青花瓷的重要寶庫，其藏品不僅是古代各國之間友好往來與交流的歷史見證，也是諸多文化和藝術(shù)的重要載體，具有重要的歷史研究價值。以伊朗國家博物館所藏的元代青花瓷為主題展開論述，深入探究其來源、藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，以期能夠?qū)鴥?nèi)元青花瓷研究給予一定的借鑒和參考。關(guān)鍵詞 伊朗國家博物館;元代;青花瓷;造型;紋飾引用本文格式 李智瑛，吳艷坊.探析伊朗國家博物館所藏元代青
創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2021年5期2021-12-06
- 女性、市民與晚唐體： 元代江南詩人社會之新變
歌批評體系中評價元代女詩人鄭允端是有局限的，并且遮蔽了一部分事實(shí)以及更有意義的話題。應(yīng)重視其所處時代和地區(qū)背景以及城市平民身份，在南宋—元—明詩歌發(fā)展進(jìn)程中理解其詩歌觀念和創(chuàng)作的意義。鄭允端對詩名的追求，表明元代后期江南普遍推崇詩才，詩人身份已獲相對獨(dú)立性?！睹C雝集》顯示以晚唐體為典型的市民詩在元末江南已形成成熟局面;元末詩歌創(chuàng)作的通俗化趨向和社會化程度不但預(yù)示了明代閨秀詩人群體的繁興，也預(yù)示了其后江南詩歌以市民為主要創(chuàng)作者的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：元代;鄭允端
江漢論壇 2021年11期2021-11-30
- 元代青花瓷變形蓮瓣紋藝術(shù)分析
摘要：元代青花瓷在我國歷史上擁有非常重要的地位，擁有非常厚重的歷史魅力、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等，其研究價值不可估量。據(jù)此，為理清其藝術(shù)內(nèi)涵，文章以元代青花瓷地位為中心，探究元代青花瓷變形蓮瓣紋藝術(shù)內(nèi)容，以供參考。關(guān)鍵詞：元代;青花瓷;變形蓮瓣紋;藝術(shù)分析元代青花瓷在匠人獨(dú)有的技巧基礎(chǔ)上，以時代歷史文化為中心，形成了多層次、氣魄雄偉、光潤透明、潔白厚重的外部特征。其中，變形蓮瓣紋作為其中一種點(diǎn)綴方式，擁有生動、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?，有力、酣暢的表現(xiàn)，繁密、厚重的布局，屬
東方收藏 2021年11期2021-11-25
- 援書入畫變實(shí)為虛
洪再新關(guān)鍵詞：元代 書畫題跋 藝術(shù)通史 虛實(shí) 趙孟頫緣起『書籍作為藝術(shù)』和元代書畫題跋《中國書法》組織元代書畫題跋?？盗校琜1]以橫跨歐亞大陸的世界史場景為參照，給筆者一個新的平臺，綜合思考這一專門之學(xué)與藝術(shù)通史不同凡響的關(guān)系。二○二○年，范景中在其新著《文明與藝術(shù)史：西方美術(shù)史講稿（原始藝術(shù)—中世紀(jì)藝術(shù)）》中，專列《中國古書的品味—作為藝術(shù)的書籍》一章，以過人的學(xué)識和膽量，從文明與藝術(shù)史的高度，通過和中世紀(jì)歐洲鈔本的對比，拈出中國古籍的品味，讓人耳目一
中國書法 2021年10期2021-11-24
- 孔廟和國子監(jiān)博物館藏公試題名碑與元代國子監(jiān)積分貢士制度
詞】公試題名碑；元代；國子監(jiān)；積分貢士制度【摘要】孔廟和國子監(jiān)博物館藏有元至正二十年（1360）和至正二十六年（1366）公試題名碑各一通，是現(xiàn)存為數(shù)不多的元代教育類文物。兩碑碑文都包含題名記和題名錄兩部分，題名錄記錄中選國子生信息，題名記則包含了元代國子監(jiān)的考試制度、考選情況、對皇帝的稱頌和對士子的勉勵等內(nèi)容。結(jié)合史料記載考證碑文可知，元代國子生需經(jīng)過分齋學(xué)習(xí)、私試積分、公試考核等多道考選程序，最終合格者方可授官，這種考選模式被稱作積分貢士制度。元代積分
文物春秋 2021年2期2021-10-04
- 《元史》“復(fù)身龍”形象初考
獨(dú)特稱謂。然而，元代前后歷史文字中并未有關(guān)于“復(fù)身龍”的詳細(xì)表述，國內(nèi)學(xué)者對《元史·輿服志》的研究少有涉及視覺化層面，因此至今仍未知“復(fù)身龍”的形象。文章主要從“復(fù)身龍”的詞語意義考察入手，參照元代前后繪本、織物及來自西域的紡織品圖像資料，推演得出“復(fù)身龍”的基本形象內(nèi)涵。研究認(rèn)為，“復(fù)身龍”盤旋蜿蜒，龍身之外應(yīng)有云紋、火紋等輔紋裝飾及織金，以呈細(xì)密繁復(fù)之狀。而元代冕服的四條“復(fù)身龍”應(yīng)始于肩部，并與日、月兩章融為一體。作為中國古代歷史典籍中出現(xiàn)的詞匯，“
絲綢 2021年9期2021-09-22
- 淺析影響元時代龍泉窯青瓷的藝術(shù)風(fēng)格因素
郭東東摘 要：元代龍泉窯在繼承宋代優(yōu)良制瓷工藝技術(shù)和其雄厚的瓷業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，成功燒制出了大型的青瓷器皿，標(biāo)志著龍泉窯燒制工藝技術(shù)的進(jìn)一步提高。文章以元代龍泉窯文化背景為對象，研究探討元代龍泉窯青瓷的藝術(shù)風(fēng)格和文化背景相互的影響關(guān)系，對元代龍泉窯青瓷文化背景進(jìn)行探析，為進(jìn)一步了解元代龍泉窯發(fā)展演變提供科學(xué)依據(jù)。關(guān)鍵詞：龍泉青瓷;龍泉窯;元代;藝術(shù)風(fēng)格0 引言在龍泉大窯和金村的古窯遺址發(fā)掘中，出土了大量龍泉窯青瓷早期的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)了瓷片疊壓基層的先后關(guān)系，與同
文物鑒定與鑒賞 2021年15期2021-09-17
- 元代農(nóng)書編纂出版考論
，在官方鼓勵下，元代知識分子編纂出版了大量農(nóng)書。本文在分析元代農(nóng)書編纂出版興起的社會背景的基礎(chǔ)上，通過對歷代書目及相關(guān)史料的發(fā)掘和考辨，列舉元代編纂出版的農(nóng)書共11類61種，并對元代農(nóng)書編纂出版的特點(diǎn)作了全面歸納和總結(jié)。[關(guān)鍵詞] 元代 農(nóng)書 編纂出版 刻書史[中圖分類號] G239[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1009-5853 （2021） 04-0119-10[Abstract] In Yuan Dynasty， the central gover
出版科學(xué) 2021年4期2021-09-05
- 高古文物對元代龍泉青瓷的影響
600年。其中，元代龍泉窯瓷器風(fēng)格獨(dú)特，近年逐漸成為學(xué)術(shù)界重點(diǎn)關(guān)注的對象。元代龍泉青瓷在釉色上主要繼承了元代中后期流行的翠青釉，釉色不如早期清亮，顯得較為渾濁。在器型上，早期繼承了南宋時期比較典型的有雙魚洗、折腰盤、碗等，以日用器居多。到了中后期，時代特征顯著，為了迎合蒙古人的審美，仿古大件器物增多。器型以敦厚、古樸為主流。較之南宋典型器物，線條粗獷，獨(dú)具特色。關(guān)鍵詞：龍泉窯;元代;造型風(fēng)格0 引言在文物收藏界，人們通常將唐代以前的器物納入“高古文物”范疇
文物鑒定與鑒賞 2021年14期2021-08-30
- 中國古代民間輿論的生成與表達(dá)
鍵詞】社會輿論 元代 官民互動 【中圖分類號】K23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A輿論，即公眾的言論，也就是公眾對特定的人或事件的看法。中國古代盡管不存在現(xiàn)代傳媒工具，但輿論的傳播仍然有固定的媒介，從而在一定程度上形成社會輿論導(dǎo)向，對各級政權(quán)起到政治引領(lǐng)、行政監(jiān)督、價值判斷等重要社會作用。中國歷代王朝在社會治理過程中，都比較重視社會輿論，通過疏導(dǎo)社會輿論的壓力，來緩解社會矛盾，完善統(tǒng)治政策。因此，考察古代社會輿論的生成與表達(dá)以及官方與民間的輿論互動問題，對于認(rèn)識歷代王
人民論壇 2021年21期2021-08-23
- 元代儒釋道思想交融方式略論
在交流中求互鑒。元代是中國傳統(tǒng)社會儒釋道三家融通文化格局的進(jìn)一步確立時期，元代兼容并包的文化政策為儒釋道三家融通的深入推進(jìn)創(chuàng)造了良好條件。盡管元代儒釋道三教也常有矛盾和斗爭，但元代統(tǒng)治者對此多持兼容調(diào)和的態(tài)度，三家融合也是元朝儒釋道三家代表性學(xué)者的共同理想和努力方向。元代儒釋道三家均以自身思想主張為立足點(diǎn)，主動融攝其他兩家，分別形成了“以儒家融通佛道”“以佛教融通儒道”“以道家融通儒佛”三種并駕齊驅(qū)的思想交融方式。這三種交融方式既各自為政又共同助力，形成了
名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- 元代趙孟頫篆書初論
海龍【摘要】 在元代復(fù)古熱潮的背景下，諸多書體得到復(fù)興，出現(xiàn)了書史上特有的繁榮現(xiàn)象。趙孟頫作為當(dāng)時復(fù)古思潮的引領(lǐng)者，對傳統(tǒng)書體，特別是對魏晉、唐代書法極盡追捧。本文通過查閱相關(guān)材料，了解到自元、明至今天，大部分學(xué)者對趙孟頫的行、楷、章草等書體的研究居多，但將其篆書作為個案研究的學(xué)者極少。即便在一些論著中涉及了趙氏篆書中存在的某些現(xiàn)象，但也只是把它放在元朝整個時代下篆隸書風(fēng)特征平面解讀的范圍內(nèi)，草草幾筆，不僅敘述簡略，同時個中觀點(diǎn)也存在著頗多爭議。本文由趙孟
今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 赤峰博物館藏元代龍泉窯瓷器賞析
摘要：元代龍泉窯瓷器，雖然不及宋代以及明代永樂時期的精美，但因燒造規(guī)模大，并通過絲綢之路，遠(yuǎn)銷歐洲各國，影響力可想而知。赤峰博物館館藏龍泉窯瓷器以元代居多，通過精選國家二三級文物，對元代龍泉窯印花花口碗、元代龍泉窯荷葉口碗、元代龍泉剔花高足杯、元代龍泉窯青釉刻花菊瓣盤、元代龍泉窯青綠釉小香爐的賞析，了解元代龍泉窯瓷器的特征，然后試圖通過瓷器的器型、胎質(zhì)、釉色、燒造方法、裝飾技法、紋飾進(jìn)行深入研究，找到鑒定元代龍泉窯瓷器的方法。關(guān)鍵詞：赤峰博物館;元代;龍泉
東方收藏 2021年3期2021-03-15
- 新州博物館收藏的兩件元代青花瓷
楊曉明摘要：元代青花瓷作為中國陶瓷史上具有獨(dú)特象征意義的品種之一，無論是在民族內(nèi)涵還是在藝術(shù)審美方面都極具研究價值。新州博物館收藏的兩件元代青花瓷——龍紋高足杯和梨形壺，造型考究，紋飾素雅精美，風(fēng)格明顯，體現(xiàn)出多民族文化融合互鑒的文化思想理念，為元代青花瓷器的研究提供了珍貴的實(shí)物資料。關(guān)鍵詞：元代;青花瓷;寧昌路;民族內(nèi)涵;藝術(shù)審美元代青花瓷創(chuàng)燒于多民族融合的元代，它創(chuàng)新性地融入多元文化和宗教藝術(shù)，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。它的器型種類多樣，紋飾描繪
東方收藏 2021年3期2021-03-15
- 阜陽市博物館藏金元清三代印章選探
市博物館;金代;元代;清代;印章金代印章圖1，金“副統(tǒng)之印”銅質(zhì)，方形座，矩形鈕，館藏三級文物。印臺邊長6.49×6.29、通高4.28厘米，印面九疊篆刻“副統(tǒng)之印”四字，兩側(cè)面刻有“天興元年十一月日行”和“六部造副統(tǒng)印”，鈕頂刻“上”字。此方“副統(tǒng)之印”為官印，金代的軍職起初由都元帥府總攬軍政權(quán)力，后改為尚書省和樞密院并立文武。地方最高武官為“五京留守兼本路兵馬都總管”，其下為府尹兼都總管，州一級武官為節(jié)度使。此外還在邊境區(qū)域設(shè)招討司與統(tǒng)軍司。本印即是統(tǒng)
東方收藏 2021年2期2021-02-25
- 元代大同地區(qū)的家具表現(xiàn)形式
同地區(qū)發(fā)掘了多座元代墓葬，除壁畫墓繪有的家具式樣外，還出土了大量家具類模型。文章試以此為線索，根據(jù)大同地區(qū)元墓出土的家具概況，簡要分析元代家具的功能、形式及裝飾風(fēng)格等。關(guān)鍵詞：元代;家具;裝飾中國的墓葬源于人類對自身最后歸屬場地的一種裝飾，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會風(fēng)俗等方面，是當(dāng)時社會生活的縮影。近年來，大同地區(qū)發(fā)掘了多座元代墓葬，出土了大量珍貴文物。家具作為人類日常生活用品，在出土器物或壁畫中頻頻出現(xiàn)，故本文試以元代大同地區(qū)的墓葬資料
文物鑒定與鑒賞 2021年21期2021-01-17
- 元代紀(jì)游詩之?dāng)⑹?/a>
摘? 要：元代紀(jì)游詩出現(xiàn)理論的自覺，明確區(qū)分了紀(jì)行詩與紀(jì)游詩，楊維楨將紀(jì)行詩定義為“行役之詩”，認(rèn)為這類詩創(chuàng)作于《北風(fēng)》《黍離》之時，表現(xiàn)傷今思古的悲戚之情;紀(jì)游詩則是“尋奇拾勝”之詩，創(chuàng)作于太平無事之時，表現(xiàn)適意任情之趣。以此意涵為中心，元人詩歌呈現(xiàn)出獨(dú)特的敘事特色。關(guān)鍵詞：元代;紀(jì)游;紀(jì)行;敘事一、紀(jì)游詩的概念及范圍若追溯紀(jì)游詩的淵源，從廣義上來說，凡是以自然山水為描摹對象，或者記錄詩人外出，對廣闊的外在空間進(jìn)行動態(tài)的、歷時記敘的詩歌，都可視作是紀(jì)游詩
美與時代·下 2020年6期2020-12-23
- 武山縣博物館館藏元代琉璃舍利塔賞析
文物中，其中一件元代琉璃舍利塔因古樸、獨(dú)特、端莊、大氣的造型，斑斕華麗、光華四溢的釉色，精湛的技藝，精良的工藝，罕見的形制，特有的文化藝術(shù)價值，顯得尤為出眾。關(guān)鍵詞：館藏;元代;琉璃;舍利塔武山縣位于甘肅省東南部、天水市西北部，東漢中平五年（188）置新興縣，宋置寧遠(yuǎn)縣，民國三年（1914）改稱武山縣，至今已有1800多年的建縣歷史。武山縣東連甘谷，西接漳縣，南通岷縣、禮縣，北鄰隴西、通渭，隴海鐵路、連霍高速公路和310國道貫穿東西，洛禮公路、賀岷公路和武
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 明光市元代法華禪庵塔考略
教的象征性建筑。元代歷史雖短暫，但佛塔在這一時期還是得到了一定的發(fā)展。法華禪庵塔作為明確紀(jì)年的元代佛塔，無論是研究中國古代建筑還是佛教文化，都能提供一定的參考。關(guān)鍵詞：元代;樓閣式;法華禪庵塔;斗拱1 佛塔的起源與東傳佛塔產(chǎn)生于古印度，在梵文中稱為stupa，佛家經(jīng)典著作《大唐西域記》稱佛塔為“窣堵坡”，意思為“聚”“圓?！薄胺綁灐?。佛塔是用來埋藏佛祖舍利或者高僧骨骸的墳冢，世界上現(xiàn)存最早的佛塔是印度桑奇佛塔，它整體造型為覆缽狀，由欄楯、基壇、塔身、覆缽、
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 塞外珍寶
趙淑霞摘 要：元代龍泉寺是內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗現(xiàn)存較早建造的藏傳佛教寺廟，在元、明、清三代非常興盛，屬典型漢式寺廟建筑風(fēng)格，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寺內(nèi)保存有許多元代歷史文物，為研究元代歷史提供了寶貴的資料，現(xiàn)已成為塞外著名的旅游景區(qū)。關(guān)鍵詞：元代;龍泉寺;塞外;典型漢式風(fēng)格;藏傳佛教;寺廟佛教文化在中國已有2000多年的歷史了，其對國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等都產(chǎn)生了深刻的影響。元朝是蒙古族建立的中央集權(quán)制政權(quán)，作為塞外的少數(shù)民族入主
文物鑒定與鑒賞 2020年18期2020-12-07
- 《綠腰》傳得舊官腔
為聲樂文學(xué)主體的元代依然有跡可循。聲詩在元代的存在，主要以格調(diào)和聲情作為表征。元代所存聲詩格調(diào)，既有唐時舊調(diào)，又有元人新腔。元代聲詩之聲情，同樣各有沿革。元代的聲詩活動、聲詩觀念，則離不開元代文人雅集的繁盛。元曲與聲詩之間也有著密切關(guān)聯(lián)?？傊?，元代聲詩的特殊狀貌，不但說明這一時期聲樂文學(xué)構(gòu)成的多元，同時也能夠讓人進(jìn)一步思考詩與曲之間具有的淵源?！娟P(guān)鍵詞】元代;聲詩;元詩;元曲;仇遠(yuǎn)唐代，聲詩是一道搶眼的風(fēng)景。旗亭賭唱《陽關(guān)三疊》，李白之作《清平樂》，白居易
藝術(shù)學(xué)研究 2020年4期2020-11-30
- 宋、元兩朝鎧甲比較研究
。關(guān)鍵詞：宋代;元代;服飾文化;鎧甲中圖分類號：TS941.12 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2020）04-0046-06宋、元兩朝是鎧甲發(fā)展史上承上啟下過渡時期。宋代鎧甲繼承前代基本定式，并在原有基礎(chǔ)上，根據(jù)時代特點(diǎn)有所創(chuàng)新。宋、元時期鎧甲的差異也體現(xiàn)出兩朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的不同。宋朝主要以重型鐵甲為主，與唐、五代的鎧甲制式基本相同。在發(fā)展過程中，鎧甲的質(zhì)量和數(shù)量都有所提升，并且
- 元代散曲“審丑”研究
要： 散曲作為元代最具代表性的文學(xué)體裁之一，不僅在內(nèi)容和藝術(shù)形式上對詩詞有很大的突破，其所體現(xiàn)的審美觀也與傳統(tǒng)文學(xué)體裁大異其趣。對“丑”的關(guān)注與包容成為元散曲的重要特點(diǎn)，元散曲中刻畫了大量具有“丑”特征的人、物、事，這一美學(xué)特點(diǎn)對當(dāng)時和后世文藝創(chuàng)作與鑒賞都產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞： 元代 ? 散曲 ? 審丑金元時期興起的散曲在內(nèi)容上突破了傳統(tǒng)詩文“言志”“載道”等束縛，在手法上排斥像詩文那樣對意境、境界的追求，展現(xiàn)了全新的精神風(fēng)貌和藝術(shù)旨趣。散曲繼承了詩詞
文教資料 2020年22期2020-11-16
- 淺析元代釉里紅青花樓閣式谷倉
：一是漢代，一是元代。漢代陶倉由于墓葬中發(fā)現(xiàn)較多.存世量大，且圖案豐富、釉色精美而廣受關(guān)注。而關(guān)于樓閣式古倉的研究性文章.目前學(xué)術(shù)界少，鮮有紋飾且出土數(shù)量較少有，希望可以拋磚引玉，借此推進(jìn)我們對元代社會墓葬習(xí)俗、思想又化及藝術(shù)構(gòu)造等方面的進(jìn)一步了解。關(guān)鍵詞：元代;釉里紅青花;樓閣式;谷倉1、元代釉里紅青花樓閣式谷倉起源及發(fā)展谷倉是由東漢時期的五聯(lián)罐發(fā)展而來，這已成為公認(rèn)的觀點(diǎn)。東漢時期的五聯(lián)罐與三國、東晉時期的谷倉是是一脈相承的，最早的五聯(lián)罐主體部分象雙節(jié)
青年生活 2020年22期2020-10-21
- 涼州會談對元代藏傳佛教的影響
收復(fù)了西藏。其對元代藏傳佛教的影響是：元中央政府重用薩迦派高僧，創(chuàng)建帝師制度，利用藏傳佛教加強(qiáng)對西藏的控制，形成了通過藏區(qū)佛教領(lǐng)袖實(shí)現(xiàn)對藏區(qū)地方政權(quán)管理的模式。以此次會談為契機(jī)，藏傳佛教融入了蒙古人的信仰體系，促進(jìn)了蒙藏佛教文化互動和修建寺院、廣辦佛事活動的崇佛風(fēng)氣的形成。關(guān)鍵詞：涼州會談;藏傳佛教;元代中圖分類號：K247文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2020）15-0108-03元代時期，藏傳佛教是西藏地區(qū)各民族的主要信仰，在進(jìn)行蒙藏關(guān)系
西部學(xué)刊 2020年15期2020-10-21
- 元代上京紀(jì)行詩研究綜述
實(shí)行兩都巡幸制，元代很多文人都跟隨皇帝進(jìn)行了兩都巡幸活動，并留下了大量的詩篇，一方面借詩保存了大量的文獻(xiàn)史料，另一方面也抒發(fā)了巡幸中獨(dú)特的情致，這些上京紀(jì)行詩具有重要的文獻(xiàn)學(xué)價值，也是元詩研究的重要內(nèi)容， 對研究元代詩歌具有重要意義。關(guān)鍵詞：元代;上京紀(jì)行詩;綜述前言在中國古代文學(xué)研究中，人們一直認(rèn)為元代的詩歌無法比肩唐詩宋詩，同時期的元曲也掩蓋了元詩的光輝，所以元代詩歌研究一直處于相對薄弱的境地。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，元詩研究逐漸引起學(xué)者們的注意，越來
青年生活 2020年25期2020-10-20
- 焦作西馮封村元代成套雕磚俑探析
度較高。關(guān)鍵詞：元代;焦作西馮封村;雜劇磚俑;散樂磚俑;社火磚俑1 墓葬情況西馮封元墓位于豫北焦作西郊10千米的西馮封村，距出土宋雜劇雕磚的溫縣約43千米，距山西晉城約70千米。該墓于1965年在社員挖地窖時被發(fā)現(xiàn)，出土磚俑5件。前室墓壁上鑲嵌有磚俑18件，均已脫落，其中包括侍吏俑5件，男、女侍俑各1件，其他散樂、舞蹈俑11件。其中男、女侍俑較高，男俑高49厘米，女俑高46.5厘米，是整座墓出土的雕磚俑中較高的兩件。其他俑的高度為31～45厘米。男、女侍俑
文物鑒定與鑒賞 2020年12期2020-09-17
- 元代監(jiān)察法律制度的歷史借鑒
摘要：元代在繼承前代監(jiān)察經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合少數(shù)民族政權(quán)特點(diǎn)及社會實(shí)踐，構(gòu)建特色的監(jiān)察法律制度。元代監(jiān)察法律制度確立標(biāo)志中國古代監(jiān)察法律制度的成熟。故文章討論元代監(jiān)察制度的思想基礎(chǔ)、闡明具體監(jiān)察制度的建構(gòu)及特征，并對當(dāng)下監(jiān)察體制改革總結(jié)歷史借鑒。關(guān)鍵詞：元代;監(jiān)察法律制度;歷史借鑒一、元代監(jiān)察法律制度產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)先秦儒法之爭在兩漢時期走向調(diào)和，元代通過總結(jié)以往歷代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，認(rèn)識到監(jiān)察這一既有制度，在吏治方面，統(tǒng)治者高倡以德正君，以德治吏的同時，從來未忽略法
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年10期2020-09-10
- 以偰玉立為中心探求元代泉州多族士人交游網(wǎng)絡(luò)
摘要：元代，多族共居，文化交融，不同族屬的士人之間多有交往，是中華文化多元共生的見證。畏兀兒士人偰玉立在泉州的交游網(wǎng)絡(luò)不僅驗(yàn)證了元代多族士人圈的存在，更反映了元代海絲貿(mào)易重鎮(zhèn)泉州的社會風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：偰玉立;元代;泉州;多族士人交游元王朝混一海宇、多族共居，是一個復(fù)合社會，其種族之復(fù)雜、文化之繁復(fù)，在中國歷史上都可稱為空前。就文學(xué)而言，少數(shù)民族士人在元代崛起，并與漢族士人往來密切，形成了中國歷史上前所未有的“多族士人圈”。各族群間政治、社會與文學(xué)相互激蕩與彼
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年11期2020-09-10
- 元代施南土司建置沿革考略
。盡管已有文章對元代施南土司建置沿革有所涉及，但其中還有許多內(nèi)容尚待商榷?！娟P(guān)鍵詞】 元代;施南;宣慰司【中圖分類號】K24? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）40-0093-02施南即施州南部地區(qū)，大致為現(xiàn)在的湖北恩施地區(qū)。元代，土司制度成為定制，施南土司因此設(shè)立，轄區(qū)約為現(xiàn)今宣恩縣，直至雍正十三年被改土歸流，歷經(jīng)四百余年。目前多數(shù)學(xué)者與岳勝友的看法一致，認(rèn)為施南土司在元初時設(shè)為沿邊溪洞招討
今古文創(chuàng) 2020年40期2020-09-10
- 從元青花看元代與波斯在絲綢之路上的文化交融
象，分析青花瓷在元代能夠興起并對外傳播的原因，并以元青花的藝術(shù)特色為線索，進(jìn)一步探求伊斯蘭文明對青花瓷的影響以及元青花給波斯帶來的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：元代;青花瓷;波斯;伊斯蘭文明;絲綢之路據(jù)史料記載，青花瓷在元代源起并逐漸興盛，在明清時期達(dá)到鼎盛。《島夷志略》已出現(xiàn)對于青花瓷的記載，包括“青花白碗”“青瓷花碗”等，貿(mào)易線路遍布中亞，西亞以及東南亞等國家。[1]蘇繼頃學(xué)者指出，這里的青白花碗已經(jīng)不是簡單的青白瓷，而是白底青花瓷，自元以來最盛行之品?？梢娗嗷ù?/div>
西部論叢 2020年5期2020-08-16
- 深澤縣東固羅墓地元代墓葬發(fā)掘簡報
地；圓形磚室墓；元代【摘要】2019年8月，為支持鄂安滄輸氣管道工程建設(shè)，河北省文物研究所（今河北省文物考古研究院）對位于河北省石家莊市深澤縣白莊鄉(xiāng)東固羅村東南管道工程征地范圍內(nèi)的3座元代墓葬進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。3座墓葬均為圓形豎穴單室墓，僅出土少量瓷器、銅錢和陶板瓦。這是該地區(qū)首批經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的元代墓葬，為冀中地區(qū)元代考古增加了新資料。東固羅墓地位于河北省石家莊市深澤縣白莊鄉(xiāng)東固羅村東南約180米處，西距230國道約2公里，西南距深澤縣城約8.7公里，2文物春秋 2020年3期2020-08-04
- 元人繪畫創(chuàng)作中的主體意識
矛盾和民族矛盾使元代士人的避世思想愈發(fā)強(qiáng)烈，并使個體意識從社會群體中逐漸凸顯出來。在中國古代，官方藝術(shù)側(cè)重歷史、宗教或意識形態(tài)題材，而個人藝術(shù)側(cè)重燕居、正身清心或者退而歸隱于鄉(xiāng)野。官方與個人藝術(shù)的分野與更廣闊的歷史背景和社會趨勢相關(guān)，朝廷的集權(quán)可能引發(fā)個體藝術(shù)探索的相應(yīng)加強(qiáng)。文章從特殊時期語境中的社會思潮、畫家自身的文人品格與時代洪流沖擊下的家族巨變?nèi)齻€角度分析元人繪畫創(chuàng)作的審美取向與主體意識。關(guān)鍵詞：元代;文人畫;避世思想;家產(chǎn)山水畫;主體意識隨著歷史的美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年4期2020-07-18
- 深澤縣東固羅墓地元代墓葬發(fā)掘簡報