貢奎古體詩賞析

摘要：貢奎為元代中期著名詞臣，他與袁桷、鄧文原等人一起，揭開了元代盛世文壇的序幕。他有六卷《云林集》存世，詩歌成就很高，諸體兼?zhèn)?，其中古體詩數(shù)量最多，成就也最高。其古體詩既有情感濃郁的入世感懷，又有超然物外的理蘊哲思，平淡中有腴味，自然工麗，有漢魏之古風(fēng)。貢奎主張宗唐復(fù)古，有追承風(fēng)雅的情懷，其詩歌成就無愧于“元人巨擘”的贊譽。

關(guān)鍵詞：貢奎 元代 吉體詩 宗唐復(fù)古

貢奎（ 1269-1329），字仲章，號云林，是元代中期著名的詞臣，內(nèi)外仕宦三十余年，時人目為江東之望。貢奎一生著述良多，生前有《云林小稿》《聽雪齋詩》《青山漫吟》《倦游集》《豫章稿》《上元新錄》《南州紀(jì)行》等文集，總計一百二十卷?！坝罉烽g，以采書收諸秘府，遂失其傳。”①唯有《云林小稿》存于其三世孫貢蘭之家，得以流傳，目前存世的六卷《云林集》（或題《云林詩集》）即出于此。前人對貢奎之詩評議較多。明人評價較高，陳嵦認(rèn)為他“詩達(dá)而能.T”，范吉謂“公之詩，超然古作也，評者謂不在虞、揭諸公下”②。弘治元年（1488）冬，貢奎之裔孫貢欽以家藏《云林集》《南湖集》就正于禮部尚書大學(xué)士李東陽，李氏謂：‘《云林集》不勝點記，當(dāng)具存。終元之代，只可讓一二家耳?！雹劭芍^推崇備至。清人之評價不盡統(tǒng)一，王士稹《帶經(jīng)堂詩話》卷六謂貢奎詩“境地未能深造”④，四庫館臣則言其“詩格在虞、楊、范、揭之間，為元人巨擘”⑤?！对娺x》謂其“在詞林，與元復(fù)初、袁伯長、鄧善之、馬伯庸、王繼學(xué)、虞伯生輩相唱和，皆一時豪俊聲名之士”⑥，這一評價是比較中肯的。

貢奎之詩諸體兼?zhèn)?，所存詩作以古體詩為多。據(jù)臺灣學(xué)人楊育鎂統(tǒng)計，明貢靖國刻本《云林集》與四庫全書本《云林集》“兩版本收錄的詩文同為三八一篇，計有四九三首”⑦，其中古體詩215首，律詩146首，絕句132首，古體詩所占比重達(dá)43.6%。就貢奎父輩及同輩所存詩作來看，貢氏詩人普遍對古體詩都很著意，這也是其家傳詩學(xué)的一個特色。貢奎六卷本《云林集》中，僅五古就占了兩卷，《元詩選》所選貢奎詩作中五古也占到了三分之一，這在元人中并不常見，可以說是貢奎詩作的一個特色。

貢奎五古中較為m色的是其詠懷感遇之作，如《宿風(fēng)口會九萬兄》一詩云：

扁舟下滄溟，日暮浮云散。青山袞袞隨，十里行不斷。古廛集人煙，艤纜臨絕岸。誰知兄弟情，邂逅忽相見。篙師輕波瀾，呼嘯驚夜半。貪程慮涉險，欲往還自算。推篷視天宇，白露下凌亂。眾星亦已沒，落月破微暗。念此局促身，倏然重三嘆。

“九萬兄”是指貢奎堂兄貢垓。貢垓，字九萬，宋咸淳年間（ 1265-1274）以詞賦中浙漕經(jīng)魁。入元，江東提學(xué)司署教諭，升學(xué)正，臺憲薦授饒州路樂平州教授，轉(zhuǎn)溫州路樂清縣主簿。今存貢奎詩作中有四首涉及貢垓，其中《從兄九萬饋魚并贈以詩用韻謝之》一首七絕，可以看出貢垓?qū)ω暱年P(guān)愛，以及兄弟之間詩文酬唱的雅趣。貢奎還作有《送九萬兄之樂清主簿》一詩，其中表達(dá)的是“勖哉西都秩，愿言繼彈冠”的勸勉之意，而當(dāng)兄弟二人經(jīng)歷多年仕宦生涯，在日暮岸邊邂逅重逢時，此時的心緒白是復(fù)雜難言的。在這首詩中，“會九萬兄”一事只用“誰知兄弟情，邂逅忽相見”一句帶過，其余描寫的都是途中所見所感，卻帶有很強(qiáng)的情感投射與現(xiàn)實隱喻。扁舟艤纜，稍住即行，波瀾險惡，夜半驚嘯，既是行路之難，又隱含仕途之艱、人生之苦。月落星沉，白露凌亂，詩人在舟中一夜未眠，既有對前程的顧慮，又有對自我的反思，結(jié)語“念此局促身，倏然重三嘆”尤可見詩人感慨之深。該詩以兄弟相遇之難隱喻人生之飄瞥難留，通過對外物之描畫使人感受到復(fù)雜而深沉的內(nèi)心情感，詞語淺顯而寄托遙深。

貢奎之古體詩深于用情，如《夢故人》：

千里萬里道，三年二年別。鴻雁去復(fù)來，我友音書絕。夢中忽一見，款語情更切。覺來失處所，殘釭半明滅。相思各天涯，長夜寒懔冽。風(fēng)霜草木變，貧賤不易節(jié)。中心諒誰知，素月當(dāng)空潔。

這首詩可以分為四層：前四句寫故人遠(yuǎn)離久別，音信不通;后接兩句寫故人人夢，照應(yīng)詩題;其后四句寫夢覺之后所見所感;末四句則自明心志。整首詩結(jié)構(gòu)是由外到內(nèi)，再由內(nèi)到外，以事見情，情融于景，渾然一體，無雕琢之感。該詩句法頗有佳處：開篇兩句以時空相對照，使人想見多年奔勞之苦;夢醒后殘紅半明，更見寒夜之長;結(jié)語“諒誰知”，既是自言高潔，又有故人不在、誰表予心之慨，對故人之感念更深一層，“素月當(dāng)空潔”也蘊含了“千里共嬋娟”的寄托與期盼。

從前面兩首詩可以看出貢奎“詩達(dá)而能工”的特點，其詩作并不以才力取勝，也缺少沉郁頓挫的韻致，但平淡之中頗有腴味，自然工麗，有漢魏之古風(fēng)。《夜坐》二首前人多所贊譽，可以視為貢奎的代表作：

京國雨初霽，虛堂夜氣涼。新月上團(tuán)團(tuán)，坐久流清光。露葉閃明晦，河云互飛揚。機(jī)籟發(fā)天秘，起弄琴與觴。千里同今夕，幽愁結(jié)中腸。濕螢低復(fù)舉，棲鳥亦驚翔。適時物乃貴，人生何慨慷。

夜久境逾靜，居然庭樹秋。氣機(jī)發(fā)群動，時節(jié)無淹留。涼露浴蟾彩，浮云澹河流。微生競?cè)绨l(fā)，彌思志常周。精爽一以竭，榛煙蔽前丘。道貴善持養(yǎng)，日入當(dāng)偃休。寄言學(xué)仙子，文字徒冥搜。

這兩首詩當(dāng)是貢奎在大都所作，不同于充滿世路愁情和羈旅幽思的感懷之作，這兩首詩作營造的是寧靜清謐的氛圍，遣詞造意可以明顯看出魏晉六朝詩人的影響，而寫景之中又帶出人生的哲思，頗有體道的意蘊。貢奎五古中不乏學(xué)古、擬古之作，其所學(xué)不止在煉字與句法，如“道貴善持養(yǎng)”等句，體現(xiàn)了一些道家意趣，其風(fēng)致與玄學(xué)影響下的魏晉古詩非常接近。貢奎本人對道家、道教并木疏遠(yuǎn)，他與吳全節(jié)等人有著密切交往，尤其是當(dāng)他提學(xué)江西時，曾經(jīng)構(gòu)軒讀書，以“我全真”為匾，可以看出，貢奎對道家的心性修養(yǎng)之法是有所吸取的。這在他詩中也有所體現(xiàn)，如其《雜言》四首：

舉世稱伯樂，顧馬價倍增。價增馬何益，夙負(fù)千里能。饑飽燕山雪，渴飲瀚海冰。但令遂真性，超逸非所矜。

楚岡產(chǎn)至寶，草木為華滋。一朝獻(xiàn)君門，借問識者誰？居然刖其足，九死終不移。枯榮祗自辱，造物真有知。

孤桐挾風(fēng)雨，斃此龍斗爭。棄置百年后，新琴發(fā)清聲。昔為溝中斷，今作膝上橫。寵榮亦既美，曷若能全生。

鳳饑啄瑯殲，飛鳴以其時。儀羽人罕識，寄跡蒼梧枝。城梟飽腐鼠，自得謂過之。貴賤詎不分，已矣隨所宜。

道家主張保全天真，全真教就提倡“識心見性”“除情去欲”，貢奎《雜言》詩第一首結(jié)句“但令遂真性，超逸非所矜”表達(dá)的就是類似的思想旨趣。第三首承前首之意，言寵榮雖美，亦止白辱，不如見性去欲。末一首反用《莊子》之典，認(rèn)為鳳飛蒼梧，梟飽腐鼠，各隨其天分所宜，沒有貴賤之分。第二首之“枯榮祗白辱”同樣有這種超然向外、應(yīng)物自然的旨趣，在表達(dá)上更近理學(xué)家的氣質(zhì)。

除了藝術(shù)表達(dá)和思想內(nèi)蘊的特色外，貢奎五古之題材分布也反映了其文學(xué)創(chuàng)作的一些特質(zhì)。首先，貢奎很多詩歌是與師友同僚應(yīng)酬所作，這是一種常態(tài)的文學(xué)活動，但是因為酬贈對象不同，其社會角色各異，詩歌在情感表達(dá)等方面也呈現(xiàn)多元傾向。其寫給家人、族人與故人之詩情感比較真摯濃郁，有些詩作則不免言過其實，后者也可備一格。一方面，應(yīng)酬為詩是很自然的，如方回在《瀛奎律髓》之《寄贈類：卜卷所言：“遠(yuǎn)而有寄，面而有贈，有寄贈則有酬答?！雹噙@是人情之常;另一方面，這種寄贈之作因其交際意圖會造成藝術(shù)價值的損害，方回選詩謂“不專取諛”⑨，實際是承認(rèn)這類詩作有文飾浮夸的毛病。貢奎交游廣闊，元代雅集又盛，故其寄贈之作頗多，其中比較突出的是《同元學(xué)士諸公以落月滿屋梁猶疑照顏色之詩為韻賦贈鄧提舉之官江浙》⑩，茲選其中四首：

天寒道路遙，歲晚風(fēng)雨作。虛名諒何為，矧此懷抱惡。子行既云愜，離居愧予索。物盛固有時，空山正凋落。

悠悠故人心，皎皎江上月。行行道中乖，冉冉孤云隔。相望一何遠(yuǎn)，相思幾時歇。月虧會復(fù)盈，持以心不滅。

鰲禁肅弘敞，璇題映清池。砌石轉(zhuǎn)午陰，疏桐靜交枝。曳裾接劍履，輝華矚名耆。列職諸俊良，萃拔五采儀。晨饑卻霞餐，翱飛念何之。豈無戢翼思，矯首嗚聲悲。積簡護(hù)緗襲，衰詞俟雕搞。羅致詎云晚，占情竟奚疑。優(yōu)哉西湖居，虞彼北山移。

白云一觴酒，離思滄溟間。子行勿復(fù)居，念我何當(dāng)還。杳杳飛鴻書，瑟瑟清鏡顏。璇璣不私貸，歲月忽已闌。贈之云錦章，譬彼蒼玉環(huán)。何以解塵纓，幽泉弄潺潺。

這幾首詩當(dāng)作于至大三年（1310），是年鄧文原授江浙儒學(xué)提舉，元明善、貢奎等翰林文士乃選杜甫《夢李白》詩中“落月滿屋梁，猶疑照顏色”一句，逐字為韻賦詩。這幾首詩雖為贈別之作，又有雅集的特征，眾人分韻賦詩，且一賦近十首，逞才的意味很濃。而觀其所作，每一首的主旨都差不多，之子遠(yuǎn)行，故人相思，人生苦短，情誼深重，杯酒寄懷，山水為情，何堪為贈，珍重相逢……所差者在韻腳與意象。因為分韻而賦，所賦又多，首要任務(wù)便是葉韻成篇，詩人依靠自己的文學(xué)天賦與詩學(xué)素養(yǎng)一揮而就，竭力出新而難以產(chǎn)生情感之感動。相對有一些藝術(shù)特色的就是“鰲禁肅弘敞”這一首，似乎在連續(xù)寫作數(shù)首之后，詩人漸人佳境。該詩前半部分描畫細(xì)膩，清麗高華，確有魏晉風(fēng)調(diào)?？梢钥闯觯暱荒芩闶翘觳趴v橫的那類詩人，也不是一個僅靠才力寫詩的詩人。

貢奎也有一部分題畫詩，這類詩作也有應(yīng)酬的成分，只是不像贈人之作那樣直接，更無須斗筆逞才，而更側(cè)重藝術(shù)欣賞與文人情調(diào)。比如《題陳氏所藏著色山水圖》：

獨臥曉慵起，夢中千萬山。推窗煙云滿，一笑咫尺間。裊裊美人妝，金碧粲笄鬟。素波凈如鏡，綠蘋點溪灣。美哉筆墨工，貌此意度閑。孤禽立圓沙，漁舟遠(yuǎn)來還。我方厭闌市，坐對忘朝餐。安得林下扉，深居長掩關(guān)。

從詩題看，該詩當(dāng)為陳氏邀貢奎為家藏山水圖所題。從“推窗煙云滿”一句看，“獨臥曉慵起”者并非貢奎，亦非陳氏，而是畫中人物，他一夢初醒，推窗外視，煙云入眼，美景如畫。貢奎開篇即把白己代入了畫中，體會到了筆墨之下那種消閑的“意度”。碧山如黛，素波如鏡，孤禽近立，漁舟遠(yuǎn)還，詩人將情感投射到畫境，又從中化出詩心。他所在意的并非畫工畫技，而是體會畫境所呈現(xiàn)的逸居林下的高士情懷。

因為貢氏優(yōu)越的家庭條件，貢奎多與風(fēng)雅文士相往還，贈答之作頗多，雖有仕途奔波之累，對下層民眾的勞苦畢竟有所隔閡，因而體現(xiàn)其社會關(guān)懷的詩作并不多，《避暑》一首就顯得難能可貴：

避暑北山下，修篁夾林陰?？蛠礤Ｍ?，稍覺清我心。酷暑尚可避，酷吏不可禁。跡絕畏途轍，涼飆散塵襟。卻嗟避名者，猶恨山未深。為言暑與吏，縱酷何能侵。

這首詩以酷暑與酷吏并提，但整首詩的基調(diào)止于隱逸白安，缺乏現(xiàn)實批判的力度。最能體現(xiàn)貢奎社會關(guān)懷的詩作當(dāng)屬其七古《積雨行》：

湖鄉(xiāng)暑雨連一月，積水彌天無間隔。青墩綠嶼遠(yuǎn)人村，怒濤翻作蛟龍宅。岸聲崩裂勢轟雷，橫流暴比黃河決。拋妻委子豈復(fù)顧，屋舍飄浮如敗葉。偶攀高樹活須臾，卻畏蟲蛇上蟠結(jié)。旁觀縮手救無策，慣弄扁舟猶膽怯。憶昔湖光千頃開，十年波浪變塵埃。山田枯皋民饑死，連云稏生湖底。貪夫徇利龍斷成，廩粟紅陳多更累。新堤挾楗走蜿蜒，盡塞河流功未已。我嗟細(xì)民罹以哭，天道惡盈乃其理。深耕易耨有常居，偶爾偷生合高徙。農(nóng)田使者重承宣，流注海圣所傳。何當(dāng)少抑貪夫氣，坐使閭閻鼓腹太平世。

連月積雨造成洪災(zāi)，小民百姓家破人亡，然而還有貪夫積粟累財。貢奎詩中對災(zāi)區(qū)場景與災(zāi)民慘狀刻畫逼真，顯示出對災(zāi)民的悲憫及對貪夫的義憤。雖然其“少抑貪夫氣”的想法并非濟(jì)世之策，但這首詩作為貢奎詩集中少有甚至僅有的充滿民生關(guān)懷與現(xiàn)實批判的詩作，是值得一提的。

貢奎的律詩和絕句也有很高的水準(zhǔn)，但相對而言，其古體詩最多，成就也較高。作為較早進(jìn)入館閣的一位南士詞臣，貢奎與鄧文原等人一起，揭開了元代盛世文壇的序幕。貢奎在元代文壇有著較高的地位，總體來看，貢奎是一個比較本色的詩人，他將自己的生命歷程和人生情懷都融入了詩中。作為仕宦多年的一名翰林文臣，其詩作也沒有多少館閣之氣，這是難能可貴的?！蹲x馬伯庸學(xué)士止酒詩》中，貢奎有“風(fēng)雅久已衰，作者微君誰”之句，其詩歌創(chuàng)作也體現(xiàn)出了他宗唐復(fù)古的追求，四庫館閣贊其詩格“為元人巨擘”，并非過譽。

①②[明]范吉：《刻云林詩集序》，趙文友校點：《貢氏三家集·貢奎集》，吉林文史出版社2010年版，第12頁。

③[明]貢欽：《刻貢理官南湖詩集》，趙文友校點：《貢氏三家集·貢性之集》，吉林文史出版社2010年版，第489頁。

④[清]王士?。骸稁Ы?jīng)堂詩話》，人民文學(xué)出版社1982年版，第147頁。

⑤[清]永珞等：《四庫全書總目》，中華書局1965年版，第1438頁。

⑥顧嗣立編：《元詩選》，中華書局1987年版，第722頁。

⑦楊育鎂：《元代宣城貢奎行述考略》，《淡江史學(xué)》第24期，2012年9月，第187-225頁。

⑧⑨[元]方回選評，李慶甲集評校點：《瀛奎律髓匯評》，上海古籍出版社1986年4月版，第1484頁。

⑩《貢氏三家集·貢奎集》題作《同元學(xué)士諸公以落月滿屋梁猶疑照顏色之詩為韻賦贈鄧提舉之官江浙九首》，實則當(dāng)為十首，因“照”韻之詩殘缺，與“疑”韻合入一詩。

參考文獻(xiàn)：

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[4]翟朋.元代宣城貢氏文學(xué)家族研究[D].天津：南開大學(xué)，2014.

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