程蝶衣
- 淺析《霸王別姬》的電影藝術(shù)
唱旦角，藝名“程蝶衣”，小石頭唱生角，藝名“段小樓”?！栋酝鮿e姬》是他倆的拿手好戲。他們倆與京戲一起，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的悲歡離合。影片最后，程蝶衣自刎而亡，如同謝幕的角兒，結(jié)束了這出悲劇。某種程度上，“小豆子”和“程蝶衣”，兩個(gè)名字象征了主角不同階段。前者是主角的童真與蒙昧，而后者則是華美的殼子和枷鎖，象征著主角人戲不分、“不瘋魔不成活”的悲劇命運(yùn)。2 導(dǎo)演巧思2.1 通過(guò)人物角色的命運(yùn)隱喻時(shí)代一個(gè)電影要給觀眾以震撼和觸動(dòng)，首先要先寫(xiě)好故事，其次要講好故事
海外文摘·藝術(shù) 2023年6期2023-10-30
- 《霸王別姬》故事情節(jié)和畫(huà)面設(shè)計(jì)荒誕性解析
姬》以段小樓、程蝶衣、菊仙三人的感情糾葛為中心設(shè)計(jì)故事情節(jié)和畫(huà)面， 以故事情節(jié)和畫(huà)面的荒誕性展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于傳統(tǒng)文化、 人的生存狀態(tài)以及人性的思考。二、《霸王別姬》故事情節(jié)設(shè)計(jì)的荒誕性（一）二男一女的感情糾葛暗藏同性戀情中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情故事的情節(jié)一般是男追女， 或者女追男。相比之下，電影《霸王別姬》講述的愛(ài)情故事比較另類(lèi)——男性程蝶衣和女性菊仙同時(shí)追求男性段小樓。在20世紀(jì)90年代的中國(guó)，同性之間的戀慕還是一種隱晦的情感，《霸王別姬》 這種大膽而荒誕的情節(jié)設(shè)計(jì)
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年7期2023-09-18
- 電影《霸王別姬》中的文化元素及其倫理意蘊(yùn)研究
二人被賦予藝名程蝶衣和段小樓，并分別以“旦角”和“生角”合演《霸王別姬》示人。不久后，段小樓決定聚妓女菊仙為妻。頗為震驚的蝶衣心情沉重地來(lái)到師兄的落腳處，將他用屈辱換來(lái)的的寶劍贈(zèng)與滿心依戀著的師兄，并表示從此不再與之合作。由于時(shí)局動(dòng)蕩和技藝長(zhǎng)期未受重視，蝶衣企圖尋找精神上寄托。一次誤嘗鴉片的經(jīng)歷對(duì)蝶衣的嗓音造成極大損傷。此后，在一次表演中，蝶衣破嗓讓他意識(shí)到情況的嚴(yán)重性，并開(kāi)始決心戒毒。深受毒癮折磨的蝶衣在小樓夫妻的幫助下逐步走出陰霾。一波未平，一波又起。
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年15期2022-11-05
- 自我的蝶衣vs 超我的虞姬
——論《霸王別姬》小說(shuō)與電影中程蝶衣主導(dǎo)人格的差異
》中的靈魂人物程蝶衣，我們可以發(fā)現(xiàn)，在李碧華小說(shuō)和陳凱歌電影中“他”的人格樣態(tài)不同。小說(shuō)中的“他”更多展示的是自我主導(dǎo)型人格的現(xiàn)實(shí)與黯然，而電影中的“他”更多閃爍著超我主導(dǎo)型人格的理想與光芒。一、主導(dǎo)人格的差異性表現(xiàn)根據(jù)弗氏人格結(jié)構(gòu)理論，人格為自我主導(dǎo)型的人，服從社會(huì)現(xiàn)實(shí)，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”行事，要求行為適應(yīng)并符合外界環(huán)境，考慮社會(huì)所需和共同利益，是理性而又現(xiàn)實(shí)的人。而人格為超我主導(dǎo)型的人，服從道德規(guī)范，遵循“至善原則”行事，追求崇高的理想和目標(biāo)，力求人格完
戲劇之家 2022年29期2022-10-21
- 運(yùn)用鏡頭解析人物心理和時(shí)代變革
——以《霸王別姬》為例
霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命運(yùn)。小豆子（成名后改名程蝶衣）自幼被母親斷指后送入喜福成戲班，在戲班他和小石頭（成名后改名段小樓）相依為命。二人之間本可以相安無(wú)事，奈何菊仙的插足和時(shí)代的變遷，使得二人分崩離析，成為時(shí)代的悲劇人物，凸顯了個(gè)人命運(yùn)被時(shí)代裹挾的必然性?！坝趥€(gè)人命運(yùn)之上，融合了歷史背景，李碧華呈現(xiàn)了京戲轉(zhuǎn)變之思、人性毀滅之傷、愛(ài)情消解之痛的多重悲劇意蘊(yùn)。”（二）人物關(guān)系程蝶衣和段小樓。二人在戲班結(jié)識(shí)，以京劇 《霸王別姬》 成名。
名作欣賞 2022年26期2022-08-15
- 運(yùn)用鏡頭解析人物心理和時(shí)代變革
《霸王別姬》 程蝶衣 段小樓 菊仙 悲劇一、《霸王別姬》劇情與人物關(guān)系分析（一）劇情京劇《霸王別姬》是項(xiàng)羽和虞姬的愛(ài)情悲劇，這部戲出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，講述項(xiàng)羽在一場(chǎng)和劉邦爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的交戰(zhàn)中，被劉邦的百萬(wàn)漢軍包圍垓下，四面楚歌。霸王項(xiàng)羽空有一身氣概，卻無(wú)力對(duì)抗敵軍。“虞姬作為霸王項(xiàng)羽的紅顏知己和軍師，為了不成為他的累贅，縱然拔劍自刎，和項(xiàng)羽訣別。隨后項(xiàng)羽帶領(lǐng)殘兵殺出重圍，卻放棄渡烏江，被漢軍所殺?！彪娪啊栋酝鮿e姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 對(duì)抗苦難的人生姿態(tài)
——論小說(shuō)《霸王別姬》的悲劇性
反抗”[1]，程蝶衣、段小樓、菊仙在對(duì)抗苦難的過(guò)程中，形成了獨(dú)具個(gè)性的人生悲劇。一、程蝶衣——癡迷走向偏執(zhí)，游離于苦難癡迷于戲。一個(gè)暗門(mén)子身份的娘，已經(jīng)注定他又得是“下九流”的命。果不其然，被娘賣(mài)給了戲行，成了一名戲子。偏偏男兒身的他又生得眉清目秀、身段婀娜、柔聲細(xì)語(yǔ)，自是妝成千嬌百媚。小豆子到程蝶衣的成角兒之路是被強(qiáng)行改寫(xiě)的性別之傷。他將錯(cuò)就錯(cuò)，模糊了自己的性別，與戲里的虞姬融為一體，不辨雌雄。程蝶衣在戲里找到了精神自由的圣地、人生絕美的凈土?！爸灰侨?/div>
蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-18
- 《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏
開(kāi)放。影片講述程蝶衣（張國(guó)榮飾）、段小樓（張豐毅飾）、菊仙（鞏俐飾）三人近乎五十年的感情糾葛。程蝶衣無(wú)疑是整部劇的焦點(diǎn)，他用一生闡釋“人生如戲，戲如人生。”[1]對(duì)師哥超出普通師弟關(guān)系的情感與菊仙對(duì)段小樓男女之間的情愫相互交織，一定程度上成全了程蝶衣艱辛又極富傳奇色彩的生命之詩(shī)。程蝶衣從《霸王別姬》京戲中感悟“從一而終”，不惜用整個(gè)生命堅(jiān)守“虞姬”的人生信念?！安化偰Р怀苫睢笔钦嬲\(chéng)的生命個(gè)體對(duì)束縛的禮教和時(shí)代發(fā)出的吶喊。歌德曾說(shuō)：“藝術(shù)要通過(guò)一個(gè)完整體向世牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-12-22
- 電影《霸王別姬》中的崇高
，張國(guó)榮飾演的程蝶衣面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦與背叛，用中國(guó)傳統(tǒng)的京劇表演，書(shū)寫(xiě)自己蒼涼而絢爛的一生，他試圖以個(gè)體的反抗行為去解構(gòu)宏大的歷史寓言，在現(xiàn)實(shí)激烈的矛盾沖突與悲劇性的情感斷裂中，程蝶衣用優(yōu)美化、程式化的身體語(yǔ)言傳達(dá)出超越不合理現(xiàn)實(shí)的可能和關(guān)于未來(lái)的指向，體現(xiàn)出一種崇高風(fēng)格。一、中國(guó)現(xiàn)代化的歷史寓言影片《霸王別姬》主要講述了京劇演員程蝶衣與師兄段小樓、妓女菊仙之間復(fù)雜的情感糾葛與家國(guó)情仇的故事。1993年，在法國(guó)戛納電影節(jié)獲得金棕櫚獎(jiǎng)，亦是首部獲此殊榮的- 電影《霸王別姬》的悲劇美學(xué)分析
“段小樓”和“程蝶衣”半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的悲歡離合進(jìn)行敘事，展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)政治歷史、傳統(tǒng)文化和人性的思考。魯迅說(shuō)“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”，《霸王別姬》中就運(yùn)用了這樣的情節(jié)發(fā)展，一次次把美好的事物毀滅，所以我們才感受到它的悲劇力量。悲劇美學(xué)指人類(lèi)心理上的共鳴，人趨向于發(fā)掘事物的美好性，但現(xiàn)實(shí)卻總和理想相背離，所以每個(gè)人都處于理想和現(xiàn)實(shí)的煎熬中。悲劇美學(xué)的定義就是“不完美的完美”，通過(guò)事件的不完美、缺憾去展現(xiàn)殘缺美，從而引起人們的反思。就像古希臘雕刻家阿歷山戲劇之家 2021年17期2021-11-14
- 淺析影視作品中畫(huà)面色彩的情感傾向
面色彩;光影;程蝶衣【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0089-02一、電影介紹電影《霸王別姬》是由陳凱歌導(dǎo)演改編自李碧華的同名小說(shuō)，在1992年經(jīng)多方努力拍攝而成，陳凱歌作為中國(guó)第五代導(dǎo)演的杰出人物，突破了電影傳統(tǒng)的敘事手法，注重電影的畫(huà)面內(nèi)容，尤其是利用豐富的電影畫(huà)面色彩上的表現(xiàn)手法，強(qiáng)烈精準(zhǔn)地表達(dá)了自我意志和自我的審美理想，強(qiáng)調(diào)影視視覺(jué)造型脫離傳統(tǒng)的方式，今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 重讀電影《霸王別姬》
霸王別姬》中，程蝶衣經(jīng)歷了主體“閹割”、尋回、抗?fàn)幍冗^(guò)程，在身份、性別、扮演、誤認(rèn)之間形成了復(fù)雜的主體特征。通過(guò)從主體理論角度出發(fā)，對(duì)程蝶衣人物形象的構(gòu)建進(jìn)行探討。【關(guān)鍵詞】《霸王別姬》?程蝶衣?主體身份認(rèn)同電影《霸王別姬》在中國(guó)電影史上具有里程碑的意義，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)電影的創(chuàng)作，特別是人物形象的創(chuàng)作依然具有引領(lǐng)作用。電影故事涉及六個(gè)時(shí)間段落，以程蝶衣、段小樓的經(jīng)歷為線索，分別是孩童時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期、戰(zhàn)后時(shí)期、新中國(guó)成立后、文化大革命，跨越將近半個(gè)世中國(guó)校外教育(下旬) 2020年10期2020-12-23
- 人性的思考與探索
的小豆子也就是程蝶衣，與師哥段小樓有過(guò)幾年的輝煌，菊仙的出現(xiàn)打破了程蝶衣內(nèi)心的理想世界，菊仙將師哥拉回了現(xiàn)實(shí)，這是程蝶衣所不允許的。為了奪回師哥，他處處與菊仙作對(duì)?？啥涡钱吘故莻€(gè)凡人，社會(huì)的輿論和常理也不允許這種“同性”情況的存在，因此段小樓回歸了現(xiàn)實(shí)。而程蝶衣無(wú)奈將情感寄托在了袁四爺這位“霸王”身上。袁四爺雖遠(yuǎn)不及段小樓在程蝶衣心中的分量，但不安全感讓程蝶衣不得不暫時(shí)委身于他，所以，程蝶衣的內(nèi)心依舊是痛苦的。而后，在經(jīng)歷了一系列磨難，以及菊仙的去世，程戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 人生如戲，戲如人生
張國(guó)榮之后再無(wú)程蝶衣，導(dǎo)演陳凱歌也曾說(shuō)，“沒(méi)有張國(guó)榮，就沒(méi)有《霸王別姬》。”當(dāng)京劇遇見(jiàn)電影，《霸王別姬》無(wú)疑是最成功的代表之一。動(dòng)蕩的年代，悲苦的人間，鳳眼朱唇，胭脂紅淚，亂世里的情……京劇伶人程蝶衣和段小樓，跨越歷史的變遷，從晚清走入新中國(guó)，一個(gè)選擇在戲中死去，一個(gè)選擇在現(xiàn)實(shí)中茍活。電影《霸王別姬》，上演了一出苦情戲，也道出了人性的復(fù)雜和社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)人性的扭曲、異化，令人看罷，不勝唏噓。該影片上映于1993年，代表了當(dāng)代中國(guó)電影的最高成就。它是一代經(jīng)典金橋 2020年5期2020-09-10
- 淺析《霸王別姬》中人物的悲劇性
《霸王別姬》;程蝶衣;悲劇形象一、演員與人物角色影片主要圍繞張國(guó)榮飾演的程蝶衣、張豐毅飾演的段小樓和鞏俐飾演的菊仙三個(gè)人的感情糾葛來(lái)寫(xiě)，可以感受到那一時(shí)代背景下的中國(guó)的歷史變遷以及中國(guó)傳統(tǒng)文化——京劇的魅力，當(dāng)然最讓我感動(dòng)的還是影片中關(guān)于人性的刻畫(huà)和闡述，透過(guò)角色和影中人物遭遇以及人物在不同時(shí)期的變化，我們可以感受到電影傳遞給我們的另一個(gè)層面和維度的東西，有關(guān)于人性的東西，它無(wú)外乎好和壞，人性本來(lái)就是很復(fù)雜的，是不完美的有缺陷的，影片能把人性的各個(gè)面展現(xiàn)出神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 雨的節(jié)奏
別姬》的結(jié)尾，程蝶衣舞著最后一次表演，和他的霸王，大雨瓢潑，像最后一次京劇中的趕板。綠燈亮了，我們沖進(jìn)雨里，迎接雨的高潮，仿佛一切傷感都不復(fù)存在了。程蝶衣在最后的高潮里解脫了自己，我在雨的高潮里，放下在學(xué)校一天的疲憊。就在下雨的前一天，班主任叫我們寫(xiě)一封信給“沖刺中考的自己”。我在信里寫(xiě)：“若有風(fēng)過(guò)樹(shù)梢，那楊同學(xué)就是超級(jí)超級(jí)棒的?！北臼且痪涔膭?lì)的雞湯，不承想次日便風(fēng)呼嘯，雨傾盆。雨簾落屋檐，炊煙連霜天?！俺酝醵脊蛳聛?lái)求饒了，京戲能不亡嗎？”雨的節(jié)奏越發(fā)慢語(yǔ)文世界(初中版) 2020年10期2020-04-06
- 《霸王別姬》中程蝶衣的三重悲劇
講述了一代名伶程蝶衣在親情、愛(ài)情和事業(yè)三個(gè)方面執(zhí)著追求但所求皆成幻影的悲劇。本文以程蝶衣的三重悲劇命運(yùn)為切入點(diǎn)進(jìn)行探析，借助程蝶衣和段小樓最終和解的結(jié)局，反映出作者對(duì)復(fù)雜人性的思考和探索，能夠揭示出抗?fàn)幟\(yùn)、追尋美好的人生真諦。同時(shí)，程蝶衣對(duì)情感、信仰的堅(jiān)守，對(duì)現(xiàn)代人而言也極具啟迪和警示作用。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 程蝶衣 悲劇 人性《霸王別姬》是香港作家李碧華所創(chuàng)作的一部新體小說(shuō)，故事記述了一代名伶程蝶衣充滿悲劇色彩的一生。作為這部小說(shuō)的矛盾中心和靈魂，程名作欣賞·評(píng)論版 2020年1期2020-02-26
- 試論電影《霸王別姬》中程蝶衣的身份認(rèn)同與主體欲望
□ 張睿潔程蝶衣在電影《霸王別姬》中充滿陰柔氣質(zhì)的形象非常符合主流話語(yǔ)對(duì)男同性戀者的想象。隨著菊仙的出現(xiàn)，我們甚至可以感同身受地體會(huì)程蝶衣對(duì)情敵的吃醋、厭惡和惱怒，觀眾不自覺(jué)地將他視作女性，他自己也一步一步認(rèn)同“女?huà)啥稹钡纳矸?。正因如此，大多?shù)評(píng)論者和觀眾都會(huì)認(rèn)為程蝶衣因人戲不分，久為乾旦，在心理上誤認(rèn)為自己是虞姬，含混了性別才會(huì)一步一步泥足深陷，將虞姬對(duì)霸王的無(wú)限愛(ài)意轉(zhuǎn)化到對(duì)師哥段小樓矢志不渝的感情里。戴錦華在《霧中風(fēng)景》中寫(xiě)道：“陳凱歌將李碧華故事中的視聽(tīng) 2020年4期2020-02-24
- 淺析電影《霸王別姬》中配樂(lè)的運(yùn)用 ——基于影片拍攝視角
愛(ài)親密，表現(xiàn)出程蝶衣和段小樓二人的情意還如同兒時(shí)一般。還有一種表達(dá)，即都是他們出道的演唱曲目，兒時(shí)出道、成角兒出道，包括后來(lái)小四出道時(shí)唱的也是這一出戲。后因菊仙的闖入，使師兄弟關(guān)系出現(xiàn)了隔閡，此時(shí)師兄弟同臺(tái)演唱的片段則是劉邦殺入城池、四面楚歌的境地，“妃子，四面俱是楚國(guó)歌聲，定是劉邦得了楚地！孤大勢(shì)去矣……依孤看來(lái)，今日是你我分別之日了”預(yù)示著師兄二人的關(guān)系就此疏遠(yuǎn)，程蝶衣痛苦不已，在袁四爺府上醉酒放歌“漢兵已略地，四方楚歌聲，君王意氣盡，賤妾何聊生？”唱黃河之聲 2019年5期2019-12-18
- 霸王不在，虞姬奈何
觀眾在戲里找尋程蝶衣與段小樓，驚嘆他們的契合，所謂“不瘋魔，不成活”，同時(shí)也在戲外感嘆程蝶衣的執(zhí)著與堅(jiān)守。程蝶衣對(duì)師哥段小樓的那場(chǎng)轟轟烈烈的苦戀，一是如同他所扮演的角色“虞姬”那樣，大可稱(chēng)之為“傳奇”?！栋酝鮿e姬》上映后在歐美電影界好評(píng)如潮。評(píng)論界稱(chēng)《霸王別姬》是中國(guó)的《亂世佳人》。許多影評(píng)指出這部電影雖然長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，卻無(wú)1分鐘的累贅，電影跨越50年歷史，反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史的變遷，前后跨越了清末、民國(guó)、抗戰(zhàn)、民國(guó)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立，直至文化大革錦繡·下旬刊 2019年5期2019-09-10
- 從《霸王別姬》看程蝶衣雙重性格視角的悲劇
津樂(lè)道，尤其是程蝶衣。本文也針對(duì)程蝶衣的雙重性格進(jìn)行了探討，并圍繞其探索了霸王別姬的悲劇意味。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》? ?程蝶衣? ?雙重性格中圖分類(lèi)號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0168-02在1993年，一部被譽(yù)為是中國(guó)版《亂世佳人》的電影橫空出世，即霸王別姬（導(dǎo)演陳凱歌、編劇李碧華，演員張國(guó)榮（程蝶衣）等）。在權(quán)威網(wǎng)站上霸王別姬評(píng)分藝術(shù)評(píng)鑒 2019年10期2019-06-14
- 從“戀人”權(quán)利游戲角度淺析電影《霸王別姬》里的自殺現(xiàn)象
該部電影菊仙和程蝶衣先后自殺的現(xiàn)象，從另一視角對(duì)該電影進(jìn)行新的解讀。我們傾慕古代話劇本里女性的忠貞不渝，卻忘了現(xiàn)代的女性不再是男性的附屬品，也有追逐自己夢(mèng)想的權(quán)利。話劇本里的《霸王別姬》，別姬為霸王而活，為其勝利而歡喜，為其痛苦而痛苦，完全沒(méi)有自我。李碧華的《霸王別姬》，程蝶衣的角色是生理上的男性，心理上的女性角色，不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話劇本里的生理和心理統(tǒng)一的女性角色。故事中別姬的扮演者程蝶衣留在段小樓的身邊，是以別姬的身份愛(ài)著霸王，是從另外的一種角度來(lái)詮釋傳播與版權(quán) 2019年5期2019-03-21
- 戲中人
是虞姬轉(zhuǎn)世?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">程蝶衣自己說(shuō)：“我這輩子就是想當(dāng)虞姬?！彼怯菁?，他像虞姬一樣生?！栋酝鮿e姬》講的就是一個(gè)“從不肯說(shuō)謊的人”的故事。當(dāng)他意識(shí)到不撒謊已經(jīng)不可能時(shí)，他只有兩個(gè)選擇。要么讓謊言變?yōu)檎鎸?shí)，要么死亡。在受審時(shí)，盡管性命受到威脅，他也不肯承認(rèn)日本人逼迫他去堂會(huì)。在年幼時(shí)，他因不肯說(shuō)出“我本是女?huà)啥稹边@句假話而受盡折磨。最終，他為使這句假話變?yōu)檎鎸?shí)，將自己變成給了一個(gè)“女人”。在電影最后，經(jīng)師兄玩笑誘唱，他再次說(shuō)出“我本是男兒郎”時(shí)，他恍惚了。如果這是一北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 論電影《霸王別姬》意蘊(yùn)的多義性
”。影片雖然以程蝶衣和段小樓的幾十年的情感糾葛作為全片的敘述主線，但是在時(shí)長(zhǎng)近三小時(shí)的敘述中卻絲毫沒(méi)有落入欲望化、低俗化或空洞化的窠臼，反而憑借其意蘊(yùn)的多義性，憑借對(duì)人生社會(huì)和文化的形而下與形而上層面的思考，吸引了不同階層、審美趣味的觀眾，成為中國(guó)電影史上的經(jīng)典之作。因此，探究影片《霸王別姬》的意蘊(yùn)的多義性與深刻性，對(duì)于理解《霸王別姬》如何成為經(jīng)典，乃至認(rèn)識(shí)經(jīng)典的大型敘事性作品在意蘊(yùn)上的共通性等問(wèn)題，都具有一定的理論意義。本文將從三個(gè)層面解讀《霸王別姬》的綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-02-21
- 霸王別姬 ——吟一曲時(shí)代悲歌——電影《霸王別姬》影評(píng)
魂人物分析——程蝶衣霸王別姬的慘烈故事和悲壯主題是在一種憂傷的鋪陳與敘述中開(kāi)啟，這個(gè)憂傷的故事中，程蝶衣是整個(gè)故事的靈魂人物，又是那個(gè)時(shí)代里不平凡的戲子，生逢今世的曠世名伶程蝶衣也曾勇敢追尋愛(ài)情，卻在最后的人性審判中遭到愛(ài)人的背叛陷入了孤立無(wú)援的人生極境，這與垓下英雄項(xiàng)羽存在著某種契合，正是影片中五彩繽紛又節(jié)奏鏗鏘的京戲賦予了二者結(jié)合的契機(jī)，電影與人本結(jié)合的天衣無(wú)縫。從一而終是程蝶衣的人生信條，這里的一指的是他要和師哥唱一輩子戲，程蝶衣所臆想的人生很簡(jiǎn)單，戲劇之家 2018年26期2018-11-14
- 他從方外來(lái),又回戲中去
虞姬,還有一個(gè)程蝶衣。小豆子是俗世中的人,虞姬是俗世中的戲,而他們都不是程蝶衣,因?yàn)榈卤驹诩t塵中。小豆子天生六指,可見(jiàn)他生來(lái)就是“異類(lèi)”,注定了他將來(lái)會(huì)是不容俗世的程蝶衣?？涩F(xiàn)在的他還是個(gè)人,知冷暖,懂愛(ài)恨,會(huì)逃跑,會(huì)糾結(jié)自己是戲中的“女?huà)啥稹边€是戲外的“男兒郎”。而當(dāng)他真正唱出那句“我本是女?huà)啥稹钡臅r(shí)候,他便是程蝶衣了。程蝶衣美貌、聰明、會(huì)唱戲、懂人情,他是一個(gè)完美到了凄美的人物。三尺紅臺(tái),卻是所有人都活在戲外,故而,沒(méi)有人懂蝶衣,無(wú)論是與他一同長(zhǎng)大的新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2018年9期2018-11-02
- 虞姬，為什么要死
余倩文那時(shí)程蝶衣背對(duì)著段曉樓，隔著糊著白色的窗戶紙的木門(mén)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的坐著，靜靜地聽(tīng)著段曉樓說(shuō)：“小豆子，你聽(tīng)?zhēng)煾绲?，服個(gè)軟，到時(shí)候，那還不是我的霸王，你的虞姬？”而就在昨天，段曉樓款著另一個(gè)虞姬的手登臺(tái)而唱，滿堂喝彩的背后，是滿面妝容的程蝶衣在后臺(tái)獨(dú)自一人的黯然神傷。一直很安靜的程蝶衣還是沒(méi)有轉(zhuǎn)身，他用一種平靜到讓人心寒的聲音，用一種飽含疑惑卻又沒(méi)有疑惑的語(yǔ)氣，輕輕的說(shuō)：“虞姬，為什么要死？”這句話響起的時(shí)候，有一剎那，我覺(jué)得自己的心臟好像漏跳了一拍，我在心里問(wèn)大東方 2018年3期2018-09-10
- “兩個(gè)虞姬”看電影對(duì)戲曲的重合與再造
）亂世更迭后的程蝶衣導(dǎo)演陳凱歌將李碧華小說(shuō)《霸王別姬》改編成同名電影，電影的內(nèi)核同樣是“霸王別姬”的故事，也使“虞姬”的訣別成為必然。電影借戲曲中“虞姬”訣別霸王的故事內(nèi)核對(duì)電影故事做了較大改動(dòng)。與身處“四面楚歌”的虞美人相同，程蝶衣同樣委身于亂世更迭的年代；但是程蝶衣并沒(méi)有像虞姬那般選擇“自刎”向苦難“訣別”，卻在苦難都成往昔時(shí)“拔劍自刎”，讓人錯(cuò)愕。同樣是大時(shí)代背景下的“小人物”，京劇與電影兩種不同戲劇形式對(duì)人物的處理卻千差萬(wàn)別。二、“戲中戲”成就英雄大眾文藝 2018年21期2018-07-13
- 試析新世紀(jì)中國(guó)電影敘事的國(guó)際化策略
掙扎，講述的是程蝶衣在封建社會(huì)結(jié)束后的軍閥混戰(zhàn)到文化大革命這段時(shí)間的時(shí)事風(fēng)云中，經(jīng)歷了人的生與死和愛(ài)恨的感情沖突，影片投射出對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。影片以京劇舞臺(tái)為展現(xiàn)造型，在一片鑼鼓喧天和色彩斑斕的表演氣氛中，利用一出內(nèi)涵豐富的歷史劇目來(lái)唱響主人公程蝶衣凄慘曲折的人生。同時(shí)借助京劇藝術(shù)和當(dāng)時(shí)藝人的生活狀態(tài)來(lái)引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化、人性以及人的生存狀況的思考。影片借助程蝶衣的角度向我們展現(xiàn)了歷史的風(fēng)塵，同時(shí)借助京劇的繁華與衰敗展現(xiàn)了民族性格的懦弱。程蝶衣在影片中是一視聽(tīng) 2018年11期2018-04-02
- 從拉康鏡像理論看《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇
了男伶段小樓和程蝶衣一生的愛(ài)情悲劇。程蝶衣一生悲劇的原因，按拉康的鏡像理論三階段進(jìn)行解釋?zhuān)梢苑譃樽畛蹒R像的受挫、鏡像階段的延續(xù)、無(wú)意識(shí)就是他者三個(gè)部分。程蝶衣作為一個(gè)欲望主體，他的欲望對(duì)象只是一個(gè)幻象。在幻象的場(chǎng)景中，既會(huì)有不同欲望之間的斗爭(zhēng)，又有在這斗爭(zhēng)之后所隱藏的欲望辯證法的否定性邏輯。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 程蝶衣 悲劇 拉康 鏡像理論 人格理論香港女作家李碧華的小說(shuō)《霸王別姬》是以男伶段小樓和程蝶衣一生的愛(ài)情悲劇來(lái)建構(gòu)故事的。程蝶衣一生愛(ài)著自己的師安徽文學(xué)·下半月 2018年2期2018-03-26
- 一方戲臺(tái)，廿年塵夢(mèng)
在日本車(chē)燈晃得程蝶衣睜不開(kāi)眼、段小樓坐在空舞臺(tái)上受紅衛(wèi)兵審問(wèn)的時(shí)候。毫無(wú)例外，強(qiáng)光（強(qiáng)權(quán)與暴力）都射向“人”（任人魚(yú)肉的弱者）。程唱堂會(huì)救段卻反被段唾棄，段被自己施過(guò)恩的四兒和那爺出賣(mài)，在強(qiáng)光的刺射下，“人”無(wú)法睜眼，更無(wú)處遁形，只能緊閉雙眼接受精神的凌遲。至于“色”，從艷紅“棄”子的黑白畫(huà)面開(kāi)始，畫(huà)面的飽和度不斷提高。一方面暗示時(shí)間的線性發(fā)展，另一方面，斑斕的色彩是視覺(jué)上的沖擊，尤其是臉譜的夸張模糊了虛實(shí)的界限，程被虐吻糊開(kāi)的唇紅艷而赤裸，菊仙上吊時(shí)嫁衣大觀 2018年2期2018-03-19
- “程蝶衣”人格分析
中張國(guó)榮飾演的程蝶衣在觀眾心中印象深刻。其性格的復(fù)雜和特殊性成為這部影片的一大亮點(diǎn)。而早在20世紀(jì)20-30年代，中國(guó)的一些文學(xué)家開(kāi)始向中國(guó)介紹弗洛伊德理論，風(fēng)靡一時(shí)。而在后期，這一理論也深深影響了電影界。本文將運(yùn)用弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)解讀程蝶衣的復(fù)雜人格，看其本我、自我、超我對(duì)這一形象的作用。關(guān)鍵詞：霸王別姬；程蝶衣；人格；分析陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》改編自李碧華同名小說(shuō)，在華語(yǔ)影壇中已成為經(jīng)典之作。影片講述了名伶程蝶衣作為戲子一生的悲歡離合，他經(jīng)歷了北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10
- 戲里戲外，從一而終
中虞姬的扮演者程蝶衣為戲傾心，戲里戲外迷失本性，真把自己當(dāng)成戲中的“虞姬”，把師哥幻想成“楚霸王”，并一生為之癡迷。無(wú)論戲里還是戲外，都想和師哥“從一而終”。本文通過(guò)對(duì)影片中程蝶衣形象的分析，以及與其他主人公的對(duì)比，向人們展示一個(gè)充滿愛(ài)恨情仇，體現(xiàn)人性復(fù)雜的故事?！娟P(guān)鍵詞】程蝶衣；人物形象；人性；悲劇中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0074-03“人縱有萬(wàn)般能耐，可終也敵不過(guò)天命啊。”一、程蝶衣與母親每個(gè)戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- 從客體關(guān)系理論分析《霸王別姬》中程蝶衣與段小樓的感情糾葛
《霸王別姬》中程蝶衣與段小樓的感情關(guān)系一直是學(xué)者們探討的主要內(nèi)容，筆者試圖從新精神分析學(xué)派客體關(guān)系理論來(lái)分析程蝶衣的成長(zhǎng)歷程，解讀他對(duì)段小樓的復(fù)雜情感，以便為人們理解《霸王別姬》增加新的視角。關(guān)鍵詞：客體關(guān)系；程蝶衣；感情糾葛中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）28-0086-02關(guān)于影視作品《霸王別姬》的分析和影評(píng)很多，程蝶衣與段小樓的感情糾葛，眾學(xué)者也是莫衷一是。筆者試圖從新精神分析學(xué)派客體關(guān)系理論對(duì)二人復(fù)雜的感教育教學(xué)論壇 2017年28期2017-07-13
- 淺析電影《霸王別姬》
再現(xiàn)了段小樓、程蝶衣以及菊仙的情感糾葛。主人公程蝶衣無(wú)疑是這部影片的矛盾中心，他的人生如戲、戲如人生，以及對(duì)戲、對(duì)段小樓的從一而終，讓我們深深察覺(jué)到其“不瘋魔不成活”的藝術(shù)偏執(zhí)和人生悲劇。這部影片也是導(dǎo)演陳凱歌電影藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型，或許程蝶衣的典型人物塑造正是導(dǎo)演自身的一種藝術(shù)情感上的宣泄?！娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》；程蝶衣；時(shí)代反思；從一而終；悲劇性中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0124-02根據(jù)李碧華同名戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 《霸王別姬》：日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)落花猶似墜樓人
不僅僅是電影，程蝶衣的一生，也終于結(jié)束了?！拔冶臼悄袃豪桑植皇桥?huà)啥稹币痪溴e(cuò)的臺(tái)詞，也錯(cuò)了程蝶衣的一生。我不知道程碟衣為了改這一句錯(cuò)的臺(tái)詞內(nèi)心經(jīng)歷了什么，我看到的只有他第一次成功后嘴角的血，那時(shí)候我是心疼的，比看師父抽板子疼多了。生在那樣的世道，他沒(méi)有別的選擇，而就在這個(gè)時(shí)候段小樓正好出現(xiàn)了，就像一根救命稻草，所以他依賴他，企圖霸占他，就像虞姬和霸王，段小樓說(shuō)他不瘋魔不成活，他已經(jīng)分不清戲和現(xiàn)實(shí)。所以當(dāng)菊仙出現(xiàn)的時(shí)候，他內(nèi)心崩潰了，他一直以為能和段小樓一十幾歲 2017年4期2017-05-03
- 簡(jiǎn)評(píng)影片《霸王別姬》中主要人物的塑造
主人公男旦名角程蝶衣是最具看點(diǎn)的人物之一，也可以堪稱(chēng)中國(guó)電影史上的經(jīng)典人物形象。這一人物的塑造與呈現(xiàn)充分體現(xiàn)著影片對(duì)于人生如戲的思索、梨園文化的想、民族歷史的影射、人性復(fù)雜的表述?！栋酝鮿e姬》；人物塑造蝶衣自小被母親遺棄進(jìn)入喜福成科班學(xué)習(xí)京戲，為反抗梨園暴力苛責(zé)而逃跑，卻又因《霸王別姬》的絢爛舞臺(tái)和藝術(shù)形象所折服，重返戲班。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，癡迷虞姬“從一而終”忠貞不渝的性情，也愛(ài)戀楚霸王仗義豪情、忠信義氣的氣概。這出戲日后成為名伶程蝶衣享譽(yù)一生的代表佳作，也福建質(zhì)量管理 2017年7期2017-04-15
- 程蝶衣：不瘋魔不成活 ——電影《霸王別姬》人物短評(píng)
兮氣蓋世的剛，程蝶衣是聲聲萬(wàn)念俱碎的柔。一對(duì)總角，一個(gè)手袋，明眸善目，直直地看著你，是童年時(shí)的稚柔。井邊修煉，隨風(fēng)浮動(dòng)，慈眉雅頜，行禮作揖，是少年時(shí)的凈柔。杏目圓睜，嘴角含笑，身段曼妙，溫文爾雅，是成年后的雅柔。而除卻世人常論的柔情似水，“不瘋魔不成活”更是程蝶衣的寫(xiě)照。張國(guó)榮飾演的程蝶衣，真真切切地詮釋了“不瘋魔不成活”。細(xì)琢也就是個(gè)“癡”字。一癡為戲。斷指得戲生，數(shù)十載寒苦。天賦與煎熬的熔鑄，成就了他戲臺(tái)上的風(fēng)華。劇中一幕，喜福班的孩子們排排立，師父給傳播力研究 2017年5期2017-03-28
- 戲夢(mèng)人生香尤在 ——淺析電影《霸王別姬》劇本中的“惡魔性”因素
《霸王別姬》讓程蝶衣與段小樓聲名鵲起，卻也因此陷入魔爪。張公公對(duì)于程蝶衣幼年的摧殘蹂躪，可以說(shuō)摧毀了一個(gè)懵懂少年對(duì)于自己性別自我的判斷和憧憬。臺(tái)上的程蝶衣完美無(wú)瑕，風(fēng)華絕代，令人喝彩，現(xiàn)實(shí)中的程蝶衣被母親拋棄，被變態(tài)的張公公摧殘，是殘缺破碎的，是不愿面對(duì)的。所以，程蝶衣恍惚于戲里戲外，他覺(jué)得只有在京劇意境里自己才是完美的化身，只有在京劇里他與師兄可以度過(guò)一生的絢麗時(shí)光，也可以說(shuō)他選擇活在了戲夢(mèng)之中。妓女菊仙的出場(chǎng)，也是是主人翁“惡魔性”產(chǎn)生及劇情轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 李碧華《霸王別姬》隱含的三層意蘊(yùn)解讀
，除去段小樓、程蝶衣兩大主角外，袁四爺、小賴子、關(guān)師傅也均以各自的性格特色讓人印象深刻。童年的小豆子因樣貌清秀，關(guān)師傅有意培養(yǎng)其成為旦角，此時(shí)的小豆子故意唱錯(cuò)臺(tái)詞“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹比堑藐P(guān)師傅暴跳如雷，但當(dāng)他真正念對(duì)了這句話的時(shí)候，卻也深深相信了這句話，陷進(jìn)了這句話，一輩子都沒(méi)有走出來(lái)，最終改變心性，自此世間只有程蝶衣了。這種人物性格的逆轉(zhuǎn)，體現(xiàn)的是時(shí)代背景下人的無(wú)奈。程蝶衣性格的另一次重要逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)在段小樓和菊仙成親時(shí)，此時(shí)的程蝶衣，深知自己對(duì)文學(xué)教育 2017年35期2017-02-08
- 假霸王與真虞姬
等一系列歷史，程蝶衣，段小樓二人也渡過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。真是：百年覺(jué)醒，原是南柯一夢(mèng)。導(dǎo)演用細(xì)膩深入的方法講述了一個(gè)百轉(zhuǎn)千回的故事，刻畫(huà)了程蝶衣和段小樓兩個(gè)豐滿的人物形象。關(guān)于人性，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，一切的一切在這部雅俗共賞的經(jīng)典中被詮釋得淋漓盡致。伴隨著京劇的鼓點(diǎn)，一個(gè)假霸王和兩個(gè)真虞姬的故事就此展開(kāi)?！栋酝鮿e姬》；電影評(píng)論；假霸王；真虞姬印象中已經(jīng)是第五次看《霸王別姬》，臺(tái)詞都會(huì)背幾句，但是對(duì)于這部意義深厚的影片?？芍^是百看不厭。其原因當(dāng)然有哥哥 張國(guó)榮在影人間 2016年14期2016-11-29
- 《霸王別姬》的悲劇效果與意義
成功地塑造了“程蝶衣”這個(gè)悲劇性的人物，演繹了這樣一個(gè)平凡的人無(wú)論在何種處境下都要捍衛(wèi)信仰的執(zhí)著。生命的毀滅是一場(chǎng)悲劇，然而它所具有的震懾力卻不僅在生命的毀滅，而在于這一生命寧愿被毀滅也要捍衛(wèi)的東西。霸王別姬；程蝶衣；張國(guó)榮；悲劇性；美學(xué)意義由張國(guó)榮領(lǐng)銜主演的電影《霸王別姬》被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是中國(guó)電影此后50年不可跨越的高峰（包括導(dǎo)演陳凱歌本人也難逾越），獲得包括金棕櫚獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)的13項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，其中包括一項(xiàng)由國(guó)際上資格最深的電影評(píng)論團(tuán)體，國(guó)際影評(píng)人聯(lián)盟所設(shè)大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 水袖脂粉間流轉(zhuǎn)的挽歌
》，這也與后面程蝶衣風(fēng)華絕代相呼應(yīng)，在這里《霸王別姬》代表的是無(wú)尚榮耀，是歡呼和掌聲。此時(shí)正是軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)時(shí)期，借用關(guān)師傅的一句話：“是人，就得聽(tīng)?wèi)??！笨梢?jiàn)，京戲在人們心目中的地位。隨后日本侵華，進(jìn)入日偽時(shí)代，京戲不僅沒(méi)有受到踐踏，反而備受推崇。說(shuō)到這，不得不提程蝶衣，程蝶衣是京戲最好的傳承者，也詮釋了什么是“人生如戲，戲如人生”。不管是哪朝哪代，臺(tái)下坐著哪朝人，他總是全心投入，賣(mài)力演唱，給國(guó)民黨唱，給共產(chǎn)黨唱，也給日本人唱。最后，《霸王別姬》再次響起小演奏家 2016年3期2016-05-30
- 戲夢(mèng)人生
試以故事的主角程蝶衣為主線，結(jié)合片中糾纏起伏的愛(ài)恨情緣，探討影片中傳達(dá)出的“戲夢(mèng)人生”的價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：《霸王別姬》;電影;程蝶衣;情感作者簡(jiǎn)介：馮爽，1990年1月生人，南京師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05--02說(shuō)到與戲有關(guān)的電影，總會(huì)情不自禁地想到《霸王別姬》。 緊接著，眼前浮現(xiàn)出一片青翠碧綠的蘆葦蕩，河畔站著十幾個(gè)袒胸露背，叉腰而立的孩子。清悅悠遠(yuǎn)的京調(diào)青年文學(xué)家 2015年5期2016-05-09
- 不瘋魔不成活
大，成功塑造了程蝶衣這個(gè)京劇藝人形象。本文通過(guò)從多個(gè)角度探討程蝶衣的‘從一而終信念，認(rèn)識(shí)程蝶衣這個(gè)人物形象，以及其背后映射出的對(duì)人性和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理性思考和啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】程蝶衣；從一而終；信念中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0140-01電影《霸王別姬》改編自香港作家李碧華同名小說(shuō)，獲得過(guò)1993年度法國(guó)戛納金棕櫚獎(jiǎng)，這是中國(guó)電影第一次奪得國(guó)際大獎(jiǎng)。在中國(guó)最艱難的時(shí)期，三人上演了一出無(wú)比精彩又悲情的戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 解讀電影《霸王別姬》——從結(jié)構(gòu)到角色，兩個(gè)虞姬
王別姬通過(guò)講述程蝶衣從孩提時(shí)被母親送進(jìn)戲班學(xué)戲，經(jīng)歷角色和人生的抉擇后成長(zhǎng)為一名京劇名伶及之后的種種經(jīng)歷，帶出了中國(guó)最動(dòng)蕩的一段歷史，王朝更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，小人物的處境風(fēng)雨飄搖。戲班老師在電影開(kāi)始時(shí)就說(shuō)過(guò)，一個(gè)人能耐再大終究抵不過(guò)一個(gè)天命，種種的變革之中，程蝶衣，段小樓，菊仙這三個(gè)劇中的主要人物也都在不停的更換著處境與心境。關(guān)鍵詞：霸王別姬；虞姬；程蝶衣；菊仙；文藝評(píng)論一、電影的敘事結(jié)構(gòu)霸王別姬這部電影有著清晰的時(shí)間脈絡(luò)和規(guī)整的敘事結(jié)構(gòu)，細(xì)細(xì)看來(lái)不難發(fā)現(xiàn)自程大眾文藝 2016年2期2016-01-28
- 淺析符號(hào)學(xué)在電影中的隱喻意義 ——以《霸王別姬》為例
豆子向京劇名伶程蝶衣的最終轉(zhuǎn)變。第二次“劍”出現(xiàn)在袁四爺家中，程蝶衣接受了這把“劍”，也意味著接受了袁四爺對(duì)自己的所有心意，同時(shí)他依照以前的承諾將這把“劍”送給了段小樓，兩人之間因?yàn)橛辛艘粋€(gè)菊仙而出現(xiàn)裂縫，“從今往后，你唱你的，我唱我的”，“劍”斬?cái)嗔俗约簩?duì)段小樓的所有情意，這是兩人關(guān)系的發(fā)展過(guò)程中的極大轉(zhuǎn)變。第三次“劍”出現(xiàn)在程蝶衣被國(guó)軍以為他為日本人唱戲而抓起來(lái)的時(shí)候，菊仙說(shuō)：“這把劍的主人能救他”。雖然“劍”已經(jīng)在段小樓的手里，而程蝶衣心中“劍”的主大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 論陳凱歌電影中典型性格的美學(xué)特征
霸王別姬》中的程蝶衣，《風(fēng)月》中的如意等身上都顯現(xiàn)出各種典型性格的美學(xué)特征。一、 個(gè)性特征和普遍性的統(tǒng)一在陳凱歌的電影中，人物身上既具有頑強(qiáng)的理性思考，又具備崇高的自由意志，在他的作品《霸王別姬》中的程蝶衣身上表現(xiàn)得尤為突出。電影中程蝶衣的故事分為三段，即學(xué)藝期、鼎盛期、衰落期，亦即小豆子的故事、虞姬的故事、程蝶衣的故事。癡迷執(zhí)著的程蝶衣始終堅(jiān)持程蝶衣就是虞姬、虞姬就是程蝶衣，人戲不分，雌雄同在。從他入戲班后燒掉那件母親從身上脫下——被不懂事的師兄譏笑為“大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 從《霸王別姬》看程蝶衣藝術(shù)形象分析
師兄弟段小樓與程蝶衣的一生情感糾葛與愛(ài)恨離愁，電影版中融入歷史與人性、國(guó)家與個(gè)人，兼具了史詩(shī)格局與文化內(nèi)涵。從一句“奴本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”開(kāi)始，程蝶衣的人生便進(jìn)入“霸王別姬”的劇鏡。不瘋魔，不成活。他演活了虞姬，只求一出京劇，一個(gè)西楚霸王。經(jīng)歷了中國(guó)近代50年興衰榮辱，蝶衣的愛(ài)恨嗔癡、亦真亦幻也終于隨著虞姬自刎于霸王身前告一段落。張國(guó)榮飾演的程蝶衣成為了華語(yǔ)電影中極富內(nèi)涵的不朽的藝術(shù)形象。一、從小說(shuō)到電影：再看程蝶衣電影《霸王別姬》劇照電影《霸王別姬電影評(píng)介 2015年17期2015-11-25
- 入戲太深——《霸王別姬》觀后感（文學(xué)類(lèi)發(fā)表作品）
，張國(guó)榮扮演的程蝶衣，不溫不火，恰如其分，展現(xiàn)給我們的形象堪稱(chēng)經(jīng)典，耐人尋味。一“婊子無(wú)情，戲子無(wú)義?！痹诶畋倘A的小說(shuō)的開(kāi)篇，似乎就要告訴我們這是一個(gè)關(guān)于婊子情長(zhǎng)，戲子義深的人情故事。而霸王別姬這部電影顧名思義離不開(kāi)霸王別姬的歷史故事。作為這部電影的一條暗線，這個(gè)故事似乎更加值得咀嚼。霸王別姬講的是楚漢相爭(zhēng)的故事，楚霸王何許人也？那是天下無(wú)敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇猛將帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了，那天晚上，刮著大風(fēng)，人間 2015年13期2015-10-13
- 《霸王別姬》：人物關(guān)系與鏡頭塑造的美
菊仙、段小樓和程蝶衣三者的關(guān)系以及京劇的衰落為敘事的主線。百轉(zhuǎn)千回的愛(ài)情主線經(jīng)過(guò)影片的立體化表現(xiàn)、蒙太奇剪輯以及細(xì)節(jié)的烘托，呈現(xiàn)出獨(dú)有的魅力。錯(cuò)綜糾結(jié)的三角關(guān)系，在影片中顯得更加細(xì)致入微，不僅具有含羞遮面的中式美，更具有合理精確的心理發(fā)展脈絡(luò)。《霸王別姬》 影視改編 人物關(guān)系 鏡頭塑造由陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說(shuō)。影片與小說(shuō)是不同的藝術(shù)形式，小說(shuō)可以涵蓋多重線索與人文追求，而影片講求高潮的統(tǒng)一，需要有一條獨(dú)立的主線。經(jīng)過(guò)改編，在電影中，名作欣賞 2015年27期2015-03-15
- 《霸王別姬》中的愛(ài)恨情緣
有三個(gè)，分別是程蝶衣、段小樓和菊仙，小說(shuō)中的情節(jié)主要是圍繞程蝶衣、段小樓和菊仙等三人的生活經(jīng)歷和情感變化展開(kāi)。小說(shuō)《霸王別姬》故事開(kāi)始于民國(guó)時(shí)代，收尾于“文革”時(shí)期，跨越了大概60年的時(shí)間，在這60年左右的過(guò)程中，三個(gè)主人公經(jīng)歷了如戲的人生。小說(shuō)中故事發(fā)生的年代正是人們的生活處于不斷動(dòng)蕩的時(shí)代，人們的思想比較保守和封建，這就給整個(gè)故事蒙上了一層凝重悲涼的面紗，從一定程度上體現(xiàn)了整個(gè)故事的悲劇色彩。小說(shuō)《霸王別姬》的作者是李碧華，李碧華在《霸王別姬》一書(shū)中通西部廣播電視 2015年21期2015-02-26
- 人生若只如初見(jiàn)
樓而活。虞姬、程蝶衣、張國(guó)榮，究竟誰(shuí)活在誰(shuí)的生命里，淚水模糊了雙眼的一刻，誰(shuí)也分辨不出……《霸王別姬》這部電影中，程蝶衣這個(gè)角色，無(wú)疑是最厚重的。沒(méi)有程蝶衣，就無(wú)法更好地詮釋張國(guó)榮，無(wú)法成就霸王別姬在中國(guó)戲劇史和電影史上的位置。如果一個(gè)人具備程蝶衣的氣質(zhì)，那么這樣的人注定是個(gè)悲劇。因?yàn)樗^(guò)純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒(méi)有灰色的過(guò)渡地帶，沒(méi)有遷就和妥協(xié)，永遠(yuǎn)只有黑和白。他將永遠(yuǎn)不能適應(yīng)極度復(fù)雜的、風(fēng)云變幻的社會(huì)，就像蝶衣，只能隨著沒(méi)落的大清王朝，走向盡城色in生活 2013年12期2014-01-23
- 戲如人生人生如夢(mèng)
。若是你看懂了程蝶衣吊俏眼角的迷茫和泥足深陷，看懂了段小樓舉手投足之中的懦弱或是囂張，看懂了那一整個(gè)時(shí)代的悲傷，那么便再也不能忘懷。1924年，小豆子被做妓女的母親送進(jìn)戲班學(xué)唱戲，吃過(guò)了非人的痛苦，嘗到了數(shù)不盡的心酸。他與師兄小石頭結(jié)下深厚的友情，經(jīng)過(guò)學(xué)藝的挫折與艱難，10年后，成了名角兒的倆人分別為自己取藝名為段小樓與程蝶衣，他倆合演的霸王別姬紅極一時(shí)，在蝶衣心里，她就是虞姬，而小樓就是他的霸王，但其后小樓娶了妓女菊仙，蝶衣決定不再與小樓合演霸王別姬，后劇影月報(bào) 2013年2期2013-11-21
- 電影美學(xué)的后撤與人文堅(jiān)守:《霸王別姬》再論
為中心，圍繞著程蝶衣、段小樓以及他們周?chē)涡紊娜说?，將他們的恩怨情仇、命運(yùn)沉浮展示得動(dòng)人心魄。影片除去序幕與尾聲，其主體部分完全是按照時(shí)間線性發(fā)展的，將故事的來(lái)龍去脈娓娓道來(lái)，主人公程蝶衣與段小樓從童年至壯年直到暮年，他們由相識(shí)、相交，又幾經(jīng)決裂復(fù)合，曲曲折折，整部影片段落分明，敘事十分清晰。1．常規(guī)電影手法的運(yùn)用。為了將故事講得通俗流暢，引人入勝，影片大量運(yùn)用了對(duì)比、伏筆、呼應(yīng)及重復(fù)等與文學(xué)手段相近的常規(guī)電影手法。菊仙與蝶衣作為三角關(guān)系中的“女性”角藝苑 2013年5期2013-11-13
- 天意憐蒼生，人間重情真：重溫《霸王別姬》
戲后，找來(lái)段與程蝶衣，對(duì)今天的“角”，昔日的徒弟，照樣打屁股，“角”卻不反抗，因所有的打都不是“恨”，而是愛(ài)，愛(ài)之深責(zé)之切。怕挨打的小癩子大吃夢(mèng)想的冰糖葫蘆后上吊，這絕非關(guān)爺所料與所愿。而那時(shí)的戲班，亦為糊口而已，屬于低賤之人，正如關(guān)師傅對(duì)小豆子?jì)寢尒で鄻桥悠G紅，所說(shuō)“都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)呀？”但關(guān)師傅對(duì)京劇毫不含糊，對(duì)立功救場(chǎng)的小石頭，因其拍磚屬于下三濫的玩藝而非京劇正路，照樣嚴(yán)懲。小石頭與小豆子在張公公壽宴上唱罷，張公公要人帶小豆子，關(guān)師傅說(shuō)“讓倆孩大眾文藝 2013年7期2013-03-12
- 《霸王別姬》臺(tái)詞中修辭手法的評(píng)析
不了。（3）是程蝶衣和段小樓的對(duì)話。程蝶衣放下身段求師哥，希望一輩子的長(zhǎng)久，沒(méi)有自尊沒(méi)有驕傲，表露出來(lái)的完全是戀愛(ài)中女人的俯首躬身。段小樓也很無(wú)奈，應(yīng)對(duì)反問(wèn)又用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)已經(jīng)唱了小半輩子的戲，總不能一直在戲里啊。（4）是段小樓安慰程蝶衣的話，透出無(wú)奈，卻又一次暗示了程蝶衣的命運(yùn)。程蝶衣是戲癡，戲迷，活在戲里，卻忘了人世上唱到了哪一出。他走不出戲，最后只有死在戲里，也預(yù)示了他悲慘的結(jié)局。（5）是花滿樓的老鴇呵斥菊仙時(shí)說(shuō)的話。鐵了心要凈身出戶的菊仙把老鴇惹的氣電影評(píng)介 2010年15期2010-11-16
- 承載文化意蘊(yùn) 洞悉人間情感
》；文化意蘊(yùn)；程蝶衣《霸王別姬》是中國(guó)影視文化中的經(jīng)典之作，它將中國(guó)社會(huì)最底層的戲子搬上熒幕，從這批人的身上，觀眾不僅毫無(wú)保留地欣賞到京劇作為國(guó)粹的無(wú)限魅力，而且可以了解政治時(shí)局帶給文化領(lǐng)域深刻的沖擊和重大的影響。從整部影片的敘事角度能夠挖掘出多樣的文化內(nèi)涵，這些值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。一、藝術(shù)文化凸顯《霸》片就其本身而言，具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。再者，它與戲曲藝術(shù)的關(guān)聯(lián)在電影里是十分明顯的，梨園里的愛(ài)恨糾結(jié)讓我們不但為劇中人物忽喜忽悲，而且體會(huì)到中國(guó)京劇藝術(shù)電影文學(xué) 2009年23期2009-04-15
- 《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏