唐朝
- 唐朝佛學(xué)思想對古代文學(xué)創(chuàng)作的影響
在所難免。本文就唐朝時期佛學(xué)思想對古代文學(xué)創(chuàng)作的影響從詩歌、小說以及散文三大主要領(lǐng)域進行研究與分析。關(guān)鍵詞：唐朝 佛學(xué)思想 文學(xué)創(chuàng)作 影響佛教本就倡導(dǎo)一種身心性坦然，魂歸自然，與世俗不相容。做人做事違背自己的真實本性，這對于世俗利益本來就是玷污了人的心性，靈魂遭到扭曲，心感慚愧，傷心惆悵。一旦醒悟過來，就明白了往事已成歷史，不可改變，但未來可期，選擇在自己手中，路在自己腳下。猶如大夢初醒，徹底醒悟，心生佛門皈依之意，在其領(lǐng)悟之中為之前的種種選擇皆感悲痛、自
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 論中國古代的賦役制度
來看，兩稅法作為唐朝對國家稅收體制做出的重大調(diào)整，究其實質(zhì)，是在保證封建統(tǒng)治階級的更大利益的前提下，順應(yīng)了土地占有形態(tài)發(fā)生變化和農(nóng)民人身依附關(guān)系有所減輕的歷史發(fā)展趨勢的，以戶稅和地稅來代替租庸調(diào)的新稅制。兩稅法的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著封建社會由“實物地租”向“貨幣地租”的過渡，開辟了中國古代以貨幣計稅的歷史先河，相比之前的稅制也展現(xiàn)出了復(fù)合稅制簡單、負(fù)擔(dān)合理的優(yōu)點；而且是將賦稅由按戶、丁征收的收益稅轉(zhuǎn)變?yōu)榘磻糍Y、地產(chǎn)征課的財產(chǎn)稅，這是中國農(nóng)業(yè)稅收制度發(fā)展歷程中，
今古文創(chuàng) 2023年23期2023-08-07
- 從唐朝禮制看“天寶爭長”的真實性
以其他史料，考察唐朝蕃使朝見皇帝的規(guī)程，并與日本史籍作對比，得出如下結(jié)論：不論大伴古麻呂一行是元正朝賀，還是三月賀正、六月朝見，“天寶爭長”的記述都與相應(yīng)的唐朝禮制存在矛盾，由此推斷“天寶爭長”是虛構(gòu)事件?！疤鞂殸庨L”的虛構(gòu)是古代日本型華夷思想的反映，卻顯示了日本試圖建立的華夷秩序是以主動加入古代中國的大華夷圈為前提。關(guān)鍵詞：天寶爭長；禮制；唐朝；日本；華夷思想大伴古麻呂是第十二回日本遣唐使副使，《續(xù)日本紀(jì)》第十九卷記載了其歸朝報告，內(nèi)容大致如下：古麻呂一
蘭臺內(nèi)外 2023年5期2023-06-01
- 胡服傳入對唐朝服飾的影響
侯辰蕊摘要：唐朝服飾色彩艷麗，造型新穎，具有著自身獨特的氣質(zhì)和特點，胡服作為唐朝服飾中最具有影響力的一種服飾，對唐朝整體服飾的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，因此，本文從唐朝服飾的特點入手，分析胡服的傳入對唐朝服飾的影響。關(guān)鍵詞：胡服;唐朝;特征;影響胡服，顧名思義是指胡人所穿的衣服，主要流行在當(dāng)時的西北地區(qū)少數(shù)民族之中，一般多穿短衣，長褲和革靴，后來這一種衣身緊窄活動，方便的衣服廣泛在唐朝流行，據(jù)相關(guān)分析，胡服在唐朝流行很大的原因是與胡五的流行有關(guān)，根據(jù)史料記載，
科教創(chuàng)新與實踐 2022年13期2022-06-26
- 中國古典舞劇目《唐印》的動作語言分析
術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：唐朝? 女俑? 動作語言中圖分類號：J705??文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0067-03 舞蹈的動作語言是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，在舞蹈作品中，動作語言擔(dān)負(fù)著表達其內(nèi)容的重任，編導(dǎo)必須根據(jù)舞蹈作品各部分的具體情感去確定舞蹈語言形式，基于情感內(nèi)核的舞蹈動作語言構(gòu)建，才會使主題內(nèi)容想要表達的形象或意象立于觀者眼前，將觀看者代入情景，因此，舞蹈動作的背后有其特殊的意義，它承載著編導(dǎo)想要表達的情感，或傳達了編者想要
藝術(shù)評鑒 2022年5期2022-05-09
- 唐朝建筑技術(shù)與藝術(shù)風(fēng)格淺析
迪 劉福順摘要：唐朝作為我國封建社會前所未有的經(jīng)濟與文化發(fā)展的高潮時期，其建筑的技術(shù)與藝術(shù)手法展現(xiàn)了當(dāng)時獨特的風(fēng)格特點。唐朝時期已經(jīng)形成了完整的建筑體系，鮮明的建筑設(shè)計特色是古人留給我們寶貴的知識財富，一直影響著古今中外的建筑風(fēng)格。文章從建筑的技術(shù)與藝術(shù)手法對唐朝建筑的風(fēng)格進行探索、研究。關(guān)鍵詞：唐朝；建筑技術(shù)；藝術(shù)風(fēng)格任何建筑都是由各種不同的建筑材料組合而成，以創(chuàng)建契合預(yù)期使用用途的空間。人們在加工制作、修筑建造的過程中，總要受到所處時代特定思維、意識的
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 高中歷史教科書新舊版本比較研究
——以人民版和統(tǒng)編版的“唐朝”為例
服務(wù)課堂?，F(xiàn)以“唐朝”為例，對兩版教材在課前導(dǎo)言、插圖、補充性資料及課后設(shè)置上存在的差異進行探討，以期對統(tǒng)編版教材有更為深刻的認(rèn)識。一、課前導(dǎo)言的比較人民版課前導(dǎo)言是課前提示，作為教學(xué)提綱般的存在，提綱挈領(lǐng)地表明了本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的重點知識。這類提示一般是用框單獨標(biāo)出來，與正文完全區(qū)分開來。涉及唐朝的制度統(tǒng)一集中在必修一專題一的第三課“君主專制政體的演進與強化”，本節(jié)課課前提示展示了四點：“其一，中國古代君主專制政體與君權(quán)逐步強化。其二，中國古代王朝設(shè)置監(jiān)察
魅力中國 2021年24期2021-11-26
- 從方物交往看唐朝的中日交流
摘要：唐朝經(jīng)濟繁榮，政治昌明，文化多元，處于世界文明的中心，以開放的姿態(tài)與多個國家開展友好外交。其中，與同處于東亞海域的日本因遣唐使制度交往格外頻繁。本文擬以《太宰府天滿宮史料》中唐朝時期中日方物交往的相關(guān)史料為基礎(chǔ)，分析史料的表象內(nèi)容以及背后蘊含的深刻含義，進而解讀唐朝時期真實的中日交流樣態(tài)，期望能夠豐富現(xiàn)代的中日交流方式。關(guān)鍵詞：方物;唐朝;日本一、方物的定義“方物”一詞， 本來是指某個地方的特產(chǎn)，其意略近于土產(chǎn)、特產(chǎn)之類。從物質(zhì)生產(chǎn)的角度來說，無論是
東方收藏 2021年11期2021-11-25
- 淺析唐朝邊塞詩審美風(fēng)格的變遷
“安史之亂”導(dǎo)致唐朝衰落，唐王朝外戰(zhàn)勝利次數(shù)減少，戰(zhàn)亂特征明顯，中晚唐邊塞詩大多失去了盛唐高昂的基調(diào)，趨向于揭露與批判，表現(xiàn)日趨含蓄與深沉。晚唐邊塞詩中則更是大量描述戰(zhàn)爭中的苦難，其中描寫流血與死亡觸目驚心。關(guān)鍵詞：唐朝;邊塞詩;詩人中圖分類號：I207.22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6916（2021）04-0139-03唐代時期產(chǎn)生的邊塞詩深沉而充滿激情，隨處都透露出了強大的生命力，具體表現(xiàn)為出征人克服了死亡恐懼的一種崇高感和戰(zhàn)
西部學(xué)刊 2021年4期2021-09-10
- 唐朝服飾對后世的影響
摘要：唐朝是漫長的封建帝制最為鼎盛的時代。唐代的服飾像一朵絢麗迷人的花朵。點綴在我們五千年上下漫長的歷史畫卷上。這一切都依賴于唐代政治的穩(wěn)定，國力強盛，經(jīng)濟的繁榮以及思想的開放。典雅的服飾繼承了魏晉時期崇尚新奇的審美標(biāo)準(zhǔn)，又吸收了異域服飾的風(fēng)格，形成了唐朝繁榮的服飾文化。唐朝的昌盛是當(dāng)時各個民族經(jīng)濟與文化的交流中心，造就唐代的服飾文化在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收融合了各個外域文化交融的影響取其精華，掀起了一場關(guān)于服飾美學(xué)的革命。關(guān)鍵詞：唐朝;服飾;影響一、唐朝服飾
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- 唐與粟特物質(zhì)文化的交流與互鑒
張夢圓【摘要】唐朝經(jīng)濟發(fā)達，社會、科技、文化等處于世界領(lǐng)先地位，與許多國家文化交流頻繁。粟特是西域古國之一，與唐的交流尤為密切。唐與粟特在金銀器、服飾、葬俗等方面互有影響。本文著眼于粟特文化對唐與唐文化對粟特的影響兩方面，探索兩種文化的交流借鑒與融合。【關(guān)鍵詞】唐朝；粟特；金銀器；服飾；葬俗；文化交流【中圖分類號】K242 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）08-178-04【本文著錄格式】王琳，續(xù)囡囡，張婕，張夢圓.唐與粟特物
中國民族博覽 2021年8期2021-08-06
- 論唐宋思想變化對女子服飾的影響
摘要：唐朝和宋朝都是中國五千年歷史中常被人談?wù)摰膬蓚€朝代，也是常常被拿來做對比的兩個朝代。而說起這兩個朝代，除了詩詞歌賦的不同，對外政策的不同，筆者更感興趣的是兩個朝代中女子服飾的不同。論生產(chǎn)力，宋朝的生產(chǎn)力是高于唐朝;而在經(jīng)歷了盛唐之后，宋朝的世界觀也比唐朝更廣;除此之外，宋朝的服裝技術(shù)也是高于唐朝。但是，宋朝的服飾文化卻沒有唐朝的開放與多樣化。所以本文在對兩個朝代不同思想的基礎(chǔ)上談?wù)摿怂鼈儗ε臃椀挠绊懀⒎治隽烁顚拥脑?。關(guān)鍵詞：唐朝;宋朝;女子
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年4期2021-07-11
- 龍門石窟《伊闕佛龕之碑》淺析
摩崖石刻，是中國唐朝皇家碑刻藝術(shù)的典范，由魏王李泰出資為過世的母親文德皇后祈福開鑿，距今約1500年的歷史，碑文1600余字，文辭秀美，楷書冠古，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：碑刻;唐朝;李泰;楷書0 前言龍門石窟是偉大的皇家石刻藝術(shù)寶庫，擁有極為豐富的碑刻題記，為文物考古學(xué)術(shù)界提供了寶貴的遺產(chǎn)?！兑陵I佛龕之碑》是龍門石窟賓陽三洞的一塊露天摩崖碑刻，始建于北魏，距今約1500年歷史，是中國唐朝皇家碑刻藝術(shù)的典范，是河洛文化的璀璨明珠，閃耀奪目。由于
文物鑒定與鑒賞 2021年9期2021-06-21
- 戶籍制度與唐王朝的興衰
劉后濱【關(guān)鍵詞】唐朝? 戶籍制度? 基層組織? 國家治理【中圖分類號】Z221? ? 【文獻標(biāo)識碼】A中國古代至晚在戰(zhàn)國時期就已建立了在戶口調(diào)查基礎(chǔ)上編造戶籍的一套制度，藉此進行戶政管理和賦役征發(fā)。至漢代，將戶口調(diào)查稱為“案比戶口”，意謂對照簿籍登記的信息，進行戶口數(shù)據(jù)的核驗。漢唐間戶籍文書的內(nèi)容體式以及戶籍制度都發(fā)生了許多變化，包括戶籍的書寫載體在東晉十六國時期發(fā)生的由簡到紙的轉(zhuǎn)變以及由此帶來的典藏機構(gòu)的擴展，戶籍文書注記內(nèi)容的豐富和詳細(xì)程度不斷增強，戶
人民論壇 2021年9期2021-05-14
- 唐朝女性妝容研究
摘要：唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，國家統(tǒng)一、社會安定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們對美好生活的向往、對美的追求日益強烈，所以，在很大程度上促進了女性妝容的發(fā)展。唐朝女性妝容的變化與唐朝經(jīng)濟、政治、文化、宗教的發(fā)展有密切的聯(lián)系。本文主要分為四個部分：第一部分主要是對唐妝的概述;第二部分主要是從外來文化、宗教、女性地位提升、男性審美觀念的改變四個方面闡釋唐妝的形成原因;第三部分主要介紹唐朝女性妝容的符號特征，對唐妝進行符號解讀;第四部分主要是通過查閱大量參考資料，探索
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 唐朝對嶺南民族地區(qū)的經(jīng)略和開發(fā)
[摘要]唐朝時期的嶺南是俚僚等百越民族的主要分布地區(qū)。唐朝在消滅偽梁、偽楚兩大割據(jù)政權(quán)和地方叛亂勢力后，恢復(fù)了對嶺南民族地區(qū)的有效統(tǒng)治。唐朝在嶺南推行了諸如均田制、租庸調(diào)制、屯耕、修浚交通水利設(shè)施、整飭外貿(mào)秩序等措施，促進了嶺南的整體開發(fā)和快速發(fā)展。唐代嶺南民族地區(qū)的發(fā)展與嶺北中原地區(qū)相比，差距很大，即便在嶺南地區(qū)，各區(qū)域的發(fā)展也是不平衡的。[關(guān)鍵詞]唐朝;嶺南;民族;經(jīng)略;開發(fā)中圖分類號：C952文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2021）08
民族學(xué)刊 2021年8期2021-05-10
- 唐朝女性妝容探析
出”，描寫的就是唐朝女子對鏡貼花鈿的場景?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，在氣象萬千的大唐盛世，經(jīng)濟快速發(fā)展，文學(xué)思潮到達巔峰，社會的穩(wěn)定使女性對美的追求有獨到的見解，而花鈿正滿足了女性對美的不同要求，個個都閃耀著個性光彩。研究文本不能脫離時代，因此研究花鈿這項妝容技術(shù)也不應(yīng)脫離時代。本文探析唐朝花鈿的審美文化，從花鈿的顏色、材質(zhì)、樣式及其在唐朝的發(fā)展變化等方面，探究唐朝審美文化的趨向。關(guān)鍵詞：唐朝;花鈿;審美文化中圖分類號：TS974.1 文獻標(biāo)識碼：A
藝術(shù)科技 2021年5期2021-05-04
- 長安文化記憶的探尋
田春苗摘 要：唐朝是中國人無法磨滅的盛世記憶，而長安城是唐朝最具代表性的政治文化符號，西安出版社出版的“史說長安”叢書記錄了從西周豐鎬到秦咸陽，漢、隋、唐的長安，再到明清的西安這幾千年以來斗轉(zhuǎn)星移、波譎云詭的歷史變化。其中，《史說長安·隋唐卷》從多角度、多方面描繪了一個繁華多元又命運多舛的長安。關(guān)鍵詞：唐朝;長安;文化記憶隨著“一帶一路”倡議的提出，絲綢之路研究再次成為學(xué)界關(guān)注的熱點。西安作為絲綢之路的起點，相關(guān)研究新著相繼問世。西安，古稱長安或是鎬京，地
大觀 2021年1期2021-03-28
- 莫高窟156窟《張議潮夫婦出行圖》馬形象研究
為研究對象，考察唐朝莫高窟壁畫中馬形象的特點。唐朝馬形象呈現(xiàn)膘肥體壯、身姿健碩的特點，156窟出現(xiàn)的駿馬達上百匹，形態(tài)、外貌、身姿各有千秋，駿馬的裝飾也種類繁多，但都體現(xiàn)出寫實的特點。關(guān)鍵詞：莫高窟156窟;馬形象;唐朝引言“研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精髓、文化胸懷和文化自信，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提
科學(xué)與財富 2021年30期2021-03-01
- 淺談唐朝宮廷女性常服中的胡風(fēng)元素
李佳摘 要：唐朝服飾不僅有華夏傳統(tǒng)的寬衣博帶，而且胡服也成為此時服飾中的一大亮點。唐代的國力強盛與開放包容的自信心態(tài)為胡服的使用奠定了基礎(chǔ)。文章從唐朝時宮廷女性所著常服入手，探究討論其中蘊含的胡風(fēng)元素，并通過對胡裝元素的比較研究，進一步探討女著男裝現(xiàn)象中女性所著服飾對于胡服男裝的整體取舍，結(jié)合圖像及文獻資料，深入了解唐朝女性服飾中對于胡服的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：唐朝;宮廷女性;常服;胡服所謂“胡風(fēng)”，一般指我國古代帶有胡族、胡人色彩的風(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)尚、風(fēng)格等。唐時宮
文物鑒定與鑒賞 2021年24期2021-02-24
- 封建社會時期浙江絲綢產(chǎn)業(yè)的三次大發(fā)展
期浙江絲綢產(chǎn)業(yè)在唐朝、宋朝和明朝迎來三次大發(fā)展的主要特征，客觀分析了三次大發(fā)展時期浙江絲綢產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、絲綢品種和絲綢貿(mào)易三個產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)條件內(nèi)因的基本特征，并間接分析了三次大發(fā)展時期浙江自然、社會、人文三個產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境外因的背景，得出封建社會時期浙江絲綢產(chǎn)業(yè)的三次大發(fā)展是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)條件內(nèi)因和產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境外因相互作用的必然結(jié)果的結(jié)論，為當(dāng)代浙江絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有益的借鑒。關(guān)鍵詞： 浙江;絲綢產(chǎn)業(yè);唐朝;宋朝;明朝中圖分類號： F406.73（255）;K20
絲綢 2021年1期2021-01-21
- 淺析文化思想的繁榮對美術(shù)作品的影響
植榮摘要：本文對唐朝和文藝復(fù)興時期繁榮的文化思想進行分析，以當(dāng)時的美術(shù)作品為基礎(chǔ)，分析唐朝開放、包容的文化思想和文藝復(fù)興時期時的人文主義思想，并結(jié)合在其影響下產(chǎn)生的美術(shù)作品，闡述這兩個時期多元的文化思想對美術(shù)作品潛移默化的影響，進而更加深入地論述文化思想繁榮對美術(shù)作品的影響。關(guān)鍵詞：文化思想;美術(shù)作品;唐朝;文藝復(fù)興中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02藝術(shù)創(chuàng)作的演進與時代精神的召喚，歷來是社會文化進程和
藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 唐朝時期的劍舞文化探究
史的眾多朝代中，唐朝是最為昌盛的一個時代。而且唐朝的劍舞在這個時代已經(jīng)達到了歷史的巔峰，在這個期間培養(yǎng)出了一批杰出的劍舞大師。劍舞文化充分體現(xiàn)了唐朝時期各方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在源遠(yuǎn)流長的歷史文化發(fā)展中，唐朝劍舞展現(xiàn)了唐朝時期文化的內(nèi)涵和韻味。為后代的歷史文化習(xí)俗產(chǎn)生了一定的影響。劍舞文化的研究是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，對此，筆者通過查閱相關(guān)資料，對唐朝時期的劍舞文化的形成做了簡要的概括，然后總結(jié)了唐朝時期劍舞文化存在的幾種形式，最后闡述了劍舞文化對后世的影
文學(xué)教育下半月 2020年11期2020-11-30
- 唐代西域重要的戰(zhàn)略價值
邵康◆摘? 要：唐朝在消滅最大對手東突厥汗國后，便開始著手對西域的經(jīng)略。此后經(jīng)過太宗、高宗兩朝人的努力，基本實現(xiàn)了對西域的全面控制，先后對西域統(tǒng)治長達百余年之久。雖有幾次短暫的失陷，但并不影響唐朝對西域的統(tǒng)治根基。直至唐德宗時期，唐朝才徹底結(jié)束對西域的控制。從唐朝對西域高度的重視和精心的經(jīng)略，可以看到西域其重要的戰(zhàn)略地位。而這種地位更是由其獨特的戰(zhàn)略價值所決定的?！絷P(guān)鍵詞：唐朝;羈縻;西域;西突厥一、唐對西域的經(jīng)營策略（一）唐朝對西域的經(jīng)略唐初，雖然要面對
速讀·中旬 2020年7期2020-11-18
- 淺論胡化對唐朝興衰的影響
龍月蘭摘要：唐朝，敢于打破傳統(tǒng)，首呼“華夷一家”，以開放包容之態(tài)對待周邊少數(shù)民族，成就了一派空前和諧。唐朝開放和包容之創(chuàng)新精神作為歷史經(jīng)驗，給予了現(xiàn)代極大的參考意義。關(guān)鍵詞：唐朝 ??胡化 ??興衰 ??開放與包容一、胡化對唐朝興盛的影響（一）政治方面：大量重用少數(shù)民族將官，為唐朝政壇注入鮮活的力量唐朝任用大量少數(shù)民族上層分子為官將，其人數(shù)之多，前朝歷代無可相比。唐宰相中，少數(shù)民族就占6%，其中不乏威信者如長孫無忌之輩。唐代蕃兵蕃將更是不勝枚舉，位高權(quán)重者
學(xué)校教育研究 2020年21期2020-11-17
- 唐初對西域的開拓及經(jīng)營策略
邵康摘要：唐朝作為中國歷史上鼎盛的朝代，其版圖之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的任何一個時期。尤其是在西北的西域地區(qū)，唐朝在很短的時間里就實現(xiàn)了對西域的控制，并相繼設(shè)立了安西都護府、北庭都護府等統(tǒng)治機構(gòu)。將西域正式納入到版圖中來，此后對西域的控制前后長達百余年，影響非常深遠(yuǎn)。本文通過簡要分析唐初對西域的開拓以及統(tǒng)治方式，探求唐朝對西域獨特的經(jīng)營策略，為研究邊疆治理和地緣關(guān)系提供一些歷史性的借鑒。關(guān)鍵詞：唐朝;羈縻;西域;西突厥一、唐初對西域的開拓策略（一）遠(yuǎn)交近攻，聯(lián)合
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 尋訪唐朝草原絲綢之路上的古城址
趙淑霞摘 要：唐朝為了抵御、控制北方草原民族，出于軍事、政治、經(jīng)濟的需要，在內(nèi)蒙古草原絲綢之路沿線的政治、軍事要沖之地建立三種類型的邊防城市：一種是軍事要塞型的，如單于都護府等;一種是行政治所型的，即羈縻府州，如饒樂都督府等;第三種是商業(yè)經(jīng)濟型的，如白池縣城。草原絲綢之路和邊防城鎮(zhèn)互為影響、互相促進，為唐朝繁榮昌盛做出了不可忽視的貢獻。關(guān)鍵詞：唐朝;內(nèi)蒙古;草原絲綢之路;古城址中圖分類號：K878 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2020
- 唐玄宗時期的梨園弟子
出現(xiàn)的開元盛世是唐朝發(fā)展的頂峰。當(dāng)時的歌曲藝術(shù)也得以快速發(fā)展，具有代表性的是當(dāng)時的梨園。梨園弟子的地位與統(tǒng)治者對其的重視程度息息相關(guān)，從梨園發(fā)展的軌跡看，唐玄宗一手創(chuàng)立梨園，梨園弟子的社會地位迅速得到提升，安史之亂后，逐步走向衰落。梨園弟子逐漸不受重視最終淪為布衣的過程與開元盛世及之后的唐朝一步步走向亡國具有相關(guān)性。實際上，梨園自誕生之初就不可能長久，只是作為統(tǒng)治者召之即來揮之即去的娛樂工具。關(guān)鍵詞：唐朝;梨園弟子;娛樂工具唐朝在中國歷史上一直備受關(guān)注，不
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 從白居易樂府詩《胡旋女》中看唐朝舞蹈教育特點
旋女》的分析來看唐朝舞蹈教育特點，主要從《胡旋女》這部作品出現(xiàn)的社會大背景、《胡旋女》中的樂舞元素來進行論述。通過這些分析，我們可以深刻地理解唐代的舞蹈教育，從而為當(dāng)今的舞蹈教育提供更好的參考，最后，縱觀全局，總結(jié)唐代舞蹈教育的特點，促進舞蹈教育的繁榮與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 唐朝;舞蹈;教育;特點;《胡旋女》【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）46-0017-02一、白居易樂府
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 唐代前期西南邊防格局的形成
御屏障。關(guān)鍵詞：唐朝;羈縻;邊防史繼忠在其《試論西南邊疆的羈縻州》一文中，概括唐宋政治區(qū)域時，把全國分為三個政治圈層：第一圈層為經(jīng)制正州，特點為統(tǒng)一號令、法度、賦役、版籍皆入戶部;第二圈層為羈縻州，特點為邊緣地區(qū)內(nèi)屬的少數(shù)民族部族，雖設(shè)州縣，但長官為部落首領(lǐng)，貢賦版籍皆不上戶部;第三圈層，又為最外層，為難以轄治的少數(shù)民政權(quán)，諸如吐蕃、南詔等，特點是獨立自治，以互市、和親、封賜維持中原與其得藩屬關(guān)系。這三個圈層會因中原王朝的實力強弱而盈縮。核心為第一圈，其為
新絲路（下旬） 2020年10期2020-09-03
- 淺析白居易長安生活及長安詩歌特點
內(nèi)容摘要：唐朝是一個空前繁榮的時代，國力強盛也推動著唐朝文化的繁榮與輝煌，使得唐代成為古代文學(xué)史的黃金時代，大唐王朝出現(xiàn)了眾多像李白、杜甫等等一批批用詩歌鳴志的詩人，而白居易便是其中一位，白居易是我國中晚唐著名詩人，在長安期間，他用自己的詩歌抒發(fā)著自己內(nèi)心的情感。關(guān)鍵詞：唐朝 白居易 長安詩歌 特點盛唐時期是我國古代政治經(jīng)濟文化的繁榮巔峰時期，這必然推動著唐代文化的鼎盛，長安作為唐代的首都，吸引了無數(shù)文人志士來想要到這個包涵文化底蘊同時又充滿功名利祿的大舞
文學(xué)教育·中旬版 2020年7期2020-08-27
- 由七事看唐朝統(tǒng)治者對胡人民族文化的認(rèn)同
種私人裝備，后被唐朝文化接納吸收，不僅作為統(tǒng)一的軍中裝束，還成為特定官員的服飾裝束規(guī)范以及身份的標(biāo)志。這不僅展現(xiàn)出唐朝在佩飾制度和文化交流方面對胡人民族文化的吸收與融合，同時也反映出大唐政府對胡人民族文化的認(rèn)同與包容。關(guān)鍵詞：七事;佩飾;唐朝;胡人;民族文化1 七事的獨特性1.1 何為七事七事，即蹀躞七事，也稱“?鞢七事”，是唐朝武官腰間懸掛佩戴的七種武器飾件。文獻中有與蹀躞七事相關(guān)的詳細(xì)記載，東漢許慎《說文解字》中提道：“事，職也?！雹儆纱丝梢?，事有“職
文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29
- 淺論7-9世紀(jì)中日“遣唐使”交流
明時代。關(guān)鍵詞：唐朝;日本;“遣唐使”;文化交流日本繼遣隋使后，派出遣唐使，并繼續(xù)與唐朝友好往來，而且其派遣遣唐使的規(guī)模之大、次數(shù)之多足以說明了中日之間大規(guī)模的文化交流已經(jīng)開始。日本以遣唐使為橋梁，來吸收、消化先進的唐文明，推動著古代日本社會政治、經(jīng)濟以及文化等各方面的發(fā)展，也由此，遣唐使在古代中日交往中發(fā)揮了重要作用。一、七——九世紀(jì)遣唐使概況公元618年唐朝建立，到624年完成統(tǒng)一后成為一個強大的封建王朝。唐朝是我國封建文化極為昌盛的時代，為進一步吸取
青年與社會 2020年10期2020-05-28
- 宮墻之內(nèi)——探究唐代墓葬俑背后的大唐盛世
門的大國政策。在唐朝盛世的背景下，唐三彩是中國最具代表性的藝術(shù)作品，在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國陶瓷史上留下了濃墨重彩的印記。唐三彩中的墓葬俑是唐朝文明的象征，更能揭秘背后的大唐盛世?！娟P(guān)鍵詞】唐朝??唐三彩??唐代墓葬俑??大唐盛世引言：走進唐朝，了解唐朝藝術(shù)工藝品背后的大唐?？脊艑W(xué)家挖掘的唐代墓葬品，對探究唐朝文化、政治、經(jīng)濟、外交等方面有重要作用。在唐朝，我們可以從尊貴的墓主人的隨葬品中探索唐朝的風(fēng)格。唐朝隨葬品中最著名的是唐三彩，唐三彩中
商情 2020年19期2020-05-18
- 淺析唐朝敦煌壁畫中天宮伎樂的表現(xiàn)形式
魏、北周、隋朝、唐朝六個朝代的始終。天宮伎樂作為飛天中的一種，特指洞窟墻壁上所繪制的天宮門內(nèi)奏樂歌舞的天人。本文以唐朝敦煌壁畫中天宮伎樂為研究對象，以分析唐朝敦煌壁畫中天宮伎樂的特點為切入點，深入研究唐朝敦煌壁畫中天宮伎樂的表現(xiàn)形式，以期讓更多人知曉和了解天宮伎樂?！娟P(guān)鍵詞】唐朝;敦煌壁畫;天宮伎樂;天人【中圖分類號】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767
北方音樂 2020年3期2020-04-20
- 淺談唐人審美情趣的變遷
劉雨蒙摘 要：唐朝歷時289年，幾次的重大變遷將唐朝分為了四個時段，同時，唐人的審美情趣也在發(fā)生變化。關(guān)鍵詞：唐朝 審美 圖案花紋 詩歌創(chuàng)作中圖分類號：G12文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）03-0-01歷時289年的唐朝，由于其多民族融合及對外開放的特征，在中國審美史上留下了濃墨重彩的一筆。唐朝審美情趣的變化，大致可根據(jù)唐朝國力而分為：初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。用人的一生來比喻的話，初唐如少年，稚氣而天真;盛唐如青年，朝氣而昌
中文信息 2020年3期2020-04-14
- 略論唐朝時期外來服飾對漢服飾的影響
鐘安華摘 要：唐朝時期的漢服在性質(zhì)、色彩上有很多前所未有的變化，這是受到外來服飾影響并與之相融合而產(chǎn)生的結(jié)果。文章以文獻資料、壁畫、繪畫等為依據(jù)，研究外來服飾對漢服的影響，指出唐朝時期漢服受外來服飾影響，一是外來使節(jié)、商人等在華傳播其本土文化，二是唐人善于吸納外來文化，是兩者共同影響下所產(chǎn)生的結(jié)果。關(guān)鍵詞：唐朝;服飾文化;外來服飾;女著男裝;胡服胡帽;袒胸裝中圖分類號：TS941.12? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?
- 淺析渤海國工藝美術(shù)外來文化因素
要：渤海國是我國唐朝時期北方一個地方政權(quán)，其工藝美術(shù)生產(chǎn)主要受到中原唐朝和高句麗政權(quán)工藝美術(shù)的影響，表現(xiàn)在文獻記載、陶瓷生產(chǎn)、絲綢織造等工藝美術(shù)門類中。在時間上，越到后期，唐朝工藝美術(shù)對其的影響越大。關(guān)鍵詞：渤海國;唐朝;高句麗;工藝美術(shù)生產(chǎn)渤海國是我國北方民族靺鞨族建立的地方政權(quán)，是由粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮于公元698年建立的，其統(tǒng)治范圍包括朝鮮半島東北部和俄羅斯濱海邊疆區(qū)在內(nèi)的廣大區(qū)域。契丹崛起后，926年渤海國國王大湮譔投降耶律阿保機，渤海國滅亡，共存在
藝術(shù)科技 2020年1期2020-03-26
- 崛起國對外策略中的大國與周邊
以古代東亞地區(qū)的唐朝和古希臘地區(qū)的雅典為案例檢驗了這一假設(shè)，并對當(dāng)前中國的崛起路徑進行了嘗試性探討?！娟P(guān)鍵詞】?大國崛起?大國關(guān)系?崛起邊界?唐朝?雅典【作者簡介】?王震，中國社會科學(xué)院研究生院博士研究生。郵箱： wangzhensky17@163.com高程，中國社會科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員。郵箱： gaocheng@cass.org.cn崛起國與霸權(quán)國，不僅僅是西歐地區(qū)的歷史敘事詞匯，更是權(quán)力轉(zhuǎn)移的行為主體。自近代至二戰(zhàn)以前，崛起國與霸權(quán)國主要
國際政治科學(xué) 2020年1期2020-03-18
- 一朝長安花，幾度平安春
的國家，尤其是在唐朝時期，中國的政治、經(jīng)濟和文化等對東亞各國的發(fā)展均起到了非常大的促進作用。中日兩國自古以來就是一衣帶水的鄰國。出于對中國文化的向往，日本開始源源不斷的派出遣唐使來到中國，以此為橋梁，來吸收先進的唐文明，學(xué)習(xí)安邦定國之策，文化繁榮之道，以推動著古代日本政治、經(jīng)濟以及文化的發(fā)展。因此，遣唐使成為古代中日關(guān)系中的重要角色，對兩國文化交流的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。本文試從遣唐使在唐朝的活動為主要考察對象，來探究遣唐使在古代中日文化交流中所起到的
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 北方民族與唐朝盛世
趙淑霞摘 要：在唐朝，北方草原上的少數(shù)民族是草原絲綢之路開發(fā)、發(fā)展的重要參與者，草原絲綢之路先后交替被少數(shù)民族突厥、回紇、奚族、契丹、室韋等掌控，他們與唐朝時戰(zhàn)時和，促進了大唐盛世的繁榮和草原絲路文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：北方;唐朝;少數(shù)民族;絲綢之路唐朝經(jīng)濟、文化的極度繁榮，吸引了世界的目光，許多國家都循著著名的“絲綢之路”來到當(dāng)時這個文明高度發(fā)達的國度。唐都長安城作為世界級的大都會，以博大恢宏、頂天立地的氣概屹立于東方。出現(xiàn)唐朝經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的原因有很多
文物鑒定與鑒賞 2020年16期2020-02-27
- 唐朝冊命皇太子的禮儀
喬風(fēng)岐摘?要：唐朝冊命皇太子有兩種形式：臨軒冊命皇太子在太極殿或宣政殿進行，皇帝親臨現(xiàn)場，典禮由侍中主持，中書令代表皇帝授予冊書、璽綬;典禮結(jié)束后，太子到皇后宮中行拜謁之禮。內(nèi)冊皇太子的典禮在東宮明德殿舉行，皇帝在太極殿或宣政殿臨軒命使，典禮由左庶子主持，太尉、司徒代表皇上授予太子冊書、璽綬;典禮結(jié)束后，太子先到皇帝所在宮殿拜謁皇帝，再到皇后所在宮殿拜謁皇后。拜謁皇后以后，太子在東宮官員的扈從下再到太廟行拜謁之禮，此項禮儀由率更令主持、在三師三少的導(dǎo)從下進
中州學(xué)刊 2020年12期2020-01-11
- 唐朝茶詩風(fēng)格特點探析
生活中的飲品，在唐朝時期逐漸風(fēng)靡，無論是宮廷還是民間都開始將飲茶作為生活中至關(guān)重要的組成部分。同時，唐朝又是一個詩歌發(fā)展至全勝狀態(tài)的時期，詩歌的創(chuàng)作達到了空前絕后的巔峰。茶詩逐漸成為了詩歌中的一種代表形式，對于茶文化和詩歌文化的發(fā)展有著重要的推動意義。本文通過分析唐朝茶詩的風(fēng)格特點，為研究我國的茶詩藝術(shù)提供一定的參考依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】唐朝；茶詩；風(fēng)格；特點【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化逐漸與其他文化形式實現(xiàn)了緊密的融合并
中國民族博覽 2019年11期2019-12-16
- 唐朝服飾特點及南北方差異
姜曉光摘 要：唐朝為中國封建社會輝煌時期，具備雄厚的經(jīng)濟及政治基礎(chǔ)，加之文化與藝術(shù)的繁榮，對當(dāng)時的服飾產(chǎn)生一定影響。唐朝的服飾除雍容華美外，所產(chǎn)生的進步服飾文化更是對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，文章針對唐朝服飾特點及南北方差異展開討論，對唐朝服飾所具備的開放性、包容性、功能性及個性等特點予以分析。同時從服制形式、足衣、佩飾等方面對南北方所存在的差異予以探討。關(guān)鍵詞：唐朝;服飾特點;南北方差異唐朝為中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，為亞洲政治、經(jīng)濟的中心，社會風(fēng)氣也因
文物鑒定與鑒賞 2019年18期2019-11-14
- 唐代酒肆的經(jīng)營模式
關(guān)鍵詞】：酒肆 唐朝 經(jīng)營方式唐代酒肆可分為官肆與民肆，官肆隸屬官府，而民肆則為百姓私人所有。官肆在推行官酤，禁罷私釀的時期，可以獲得酒政的保護，獨攬酒客，但在各個官肆之間，競爭關(guān)系依然存在，且在開放民間酤釀的時期，官肆仍需與民肆同臺競技，能否在眾多酒肆中脫穎而出是吸引酒客的關(guān)鍵；與官肆相比，屢遭官府打壓的民肆承受的競爭壓力更大，不斷優(yōu)化營銷模式，使之符合市場，吸引更多顧客，獲得發(fā)展。一、大力的酒肆宣傳宣傳是帶動消費者進行消費的一大促銷手段，好的宣傳能夠達
新生代·上半月 2019年5期2019-10-21
- 以唐朝為例探析法治與善治的邏輯關(guān)系
治的條件。本文以唐朝的經(jīng)驗為例，探尋法深無善治和善治不需要法深之間的微妙邏輯關(guān)系。法治所蘊含的良法價值追求與善治相得益彰，中國的法治建設(shè)已經(jīng)進入新的歷史階段，推進治理能力的現(xiàn)代化和法治化，關(guān)鍵是制定良法、實行善治，把法治理念和精神貫徹到國家與社會善治之中。法治并非萬能，但唯有法治才能使善治落到實處，法治與善治息息相關(guān)密不可分。關(guān)鍵詞 善治 法治 唐朝作者簡介：劉燕，芬蘭于韋斯屈萊大學(xué)人文社科學(xué)院社會與哲學(xué)系政治科學(xué)專業(yè)，博士生，研究方向：國家治理中的善治理
法制與社會 2019年25期2019-09-17
- 淺談唐代留存建筑數(shù)量不多的原因
摘要：唐朝時期是中國封建社會經(jīng)濟政治文化藝術(shù)發(fā)展的一個高潮涌動時期，建筑建造技術(shù)和雕刻藝術(shù)也不斷有巨大發(fā)展，因此對唐朝時期留存至今的各種建筑進行大量調(diào)查發(fā)掘研究。從唐至今，歷經(jīng)千年，如今中國現(xiàn)存的唐代部分建筑約有百十余座，磚石結(jié)構(gòu)建筑在其中可能占絕大多數(shù)，唐代木構(gòu)建筑至今僅存4座，通過唐代部分建筑的結(jié)構(gòu)特點、工藝、材料、歷史的深入調(diào)查，來深入分析唐代部分木構(gòu)建筑逐漸消逝的主要原因，并對唐代部分建筑遺存現(xiàn)狀及其長期存在著的問題特點進行了具體描述，思考出了保護
廣告大觀 2019年8期2019-09-10
- 《李凝墓志》考釋
有幫助。關(guān)鍵詞：唐朝;李凝墓志;趙郡李氏趙郡李氏是唐代名門望族，始祖為秦朝太傅李璣的次子李牧，自東漢以來逐漸興旺繁榮，趙郡李氏史載人物頗多，家風(fēng)各盛，唐代有五姓七望之說，即指隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、滎陽鄭氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望，所以稱之為五姓七望，或稱五姓七家。本文所考釋墓志志主李凝乃出自趙郡李氏，目前學(xué)術(shù)界對于李凝的研究僅
青年生活 2019年6期2019-09-10
- 從上官婉兒看唐朝女性地位
？探討上官婉兒對唐朝發(fā)展的影響，不僅可以加深我們對唐朝女性與政治的關(guān)系理解，同時可以為當(dāng)今女性參政、女權(quán)保護提供參考。關(guān)鍵詞：唐朝;上官婉兒;女性地位;女權(quán)“漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人?！笔巧瞎偻駜狠x煌又曲折的一生。作為唐朝僅次于武則天的傳奇女性，是活躍于武后中宗時期文壇政壇的關(guān)鍵人物，從她一生坎坷的經(jīng)歷中，我們可以窺見唐朝女性的地位。一、上官婉兒生平“生于掖庭，學(xué)于內(nèi)文學(xué)館?！逼渥娓干瞎賰x因為中宗起草廢后詔書而獲罪下獄
速讀·中旬 2019年12期2019-09-10
- 唐朝城市街坊布局規(guī)劃
郭紫曄摘 ?要：唐朝的城市發(fā)展屬于我國古代歷朝歷代中較為強盛的一個時代，在唐朝濃縮了中國古代發(fā)展文化與歷史的一些特色，因為唐朝的開放還廣泛融合了海外文化與思想，廣開門戶讓很多西域以及歐洲文化在唐朝國土進行傳播。唐朝城市街坊的安排也自然受到一定的影響，街坊的布局與規(guī)劃考慮到了城市人們生活的一些便捷與交流問題，還廣泛的考慮到了人口豐富度很高的城市設(shè)計規(guī)劃思想，在陜西省的西安市目前保留下來的唐朝城區(qū)、城郊都十分完整的再現(xiàn)了當(dāng)時的城市街坊文化。作者本文就以此為視角
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年51期2019-09-10
- 唐代人物陶俑的造型特點探析
【摘 要】我國的唐朝文化較為發(fā)達，政治也繁榮，而對應(yīng)的審美風(fēng)尚也相對開放。而人物陶傭造型的特征在該時期也在很大程度上發(fā)生了改變，呈現(xiàn)出該時期獨有的審美特點。本文分析研究的出發(fā)點是俑的起源和陶俑的出現(xiàn)，進而對唐朝陶俑的造型特征展開三個層面的分析和探究?！娟P(guān)鍵詞】唐朝;人物陶俑;造型特征中圖分類號：J5 ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0137-02一、俑的起源及陶俑的出現(xiàn)（一）俑的起源與發(fā)展。俑出現(xiàn)的
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 淺談創(chuàng)作《送樸山人歸新羅》山水畫面
鍵詞：五言律詩;唐朝;風(fēng)光中圖分類號：J212 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）11-0157-01《送樸山人歸新羅》浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)。云山過海半，鄉(xiāng)樹入舟中。波定遙天出，沙平遠(yuǎn)岸窮。離心寄何處，目斷曙霞東。此詩為五言律詩，為傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩的范疇：（1）每首八句，每句五字，共四十字;（2）第三句，第四句，第五句，第六句必須對仗。云山過海半與鄉(xiāng)樹入舟中，對稱。波定遙天出與沙平遠(yuǎn)岸窮對稱;（3）平仄必須按照特定的格
文藝生活·中旬刊 2019年4期2019-08-09
- 論唐朝時期的琵琶藝術(shù)及其當(dāng)代意義
在談?wù)撆盟囆g(shù)在唐朝時期的繁榮。作為一件歷史悠久的樂器，琵琶以其多彩的表現(xiàn)力和吸引力在各個朝代大放異彩，其中著重講述琵琶藝術(shù)的第一個高峰期——唐朝。同時琵琶藝術(shù)對當(dāng)代生活也有一定的影響?！娟P(guān)鍵詞】唐朝;琵琶;繁榮中圖分類號：J632.33?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0070-01一、琵琶的歷史沿革在中國古代，琵琶是一件常被人所談?wù)摰臉菲?。但并不單單指琵琶這一樣樂器，而是泛指彈撥類樂器。類似于琵琶的阮
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 唐朝給復(fù)之制的歷史鏡鑒
杜文玉【摘要】唐朝推行的給復(fù)之制的性質(zhì)，說到底是一種經(jīng)濟措施，但卻具有雙重意義，在經(jīng)濟上有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在政治上則有利于緩解社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序。唐朝的給復(fù)制度對恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)雖然有積極的意義，但由于專制制度以及人治的緣故，在實際操作的過程中仍存在諸多問題?！娟P(guān)鍵詞】唐朝 給復(fù) 農(nóng)業(yè)發(fā)展 【中圖分類號】K242 【文獻標(biāo)識碼】A給復(fù)，又稱復(fù)除，最初是指免除徭役。早在西周時期就已存在，秦漢至魏晉仍然主要指免除徭役，不過在東漢有時也把減免賦稅包括在
人民論壇 2019年16期2019-06-24
- 奈良、平安時代日本東亞小帝國的構(gòu)建
爭端，力圖建立與唐朝抗衡的東亞小帝國。關(guān)鍵詞：奈良時代；律令制；藩國；唐朝以大化改新為分界，日本律令制建設(shè)加速進行，貴族世襲制，貴族私有土地制度及部民制被廢除，中央集權(quán)體制建立，冠位制以八者百官為代表的官僚制及公田公民制成為律令國家的象征，燦爛的奈良文化也繼之勃興。與此同時，日本北征蝦夷，南擊隼人，介入朝鮮半島爭端，并表現(xiàn)出在通過遣唐使與唐朝交往，學(xué)習(xí)唐朝制度，總而言之，日本試圖以唐為范本，構(gòu)建一個與唐平起平坐的東亞小帝國。這一歷史現(xiàn)象既反映了當(dāng)時復(fù)雜的東
青年與社會 2019年10期2019-05-13
- 從國寶中看盛唐對外交流
要：眾所周知，唐朝（公元618—907年）在中國歷史和古絲綢之路對外交流中占據(jù)著非常重要甚至是核心地位，本文試圖從對國寶的解讀和鑒賞中窺探盛唐的大國外交與文化交融，以期能夠從“開放性”“多元化”的角度了解唐朝歷史。關(guān)鍵詞：唐朝；國寶；外交；絲綢之路唐朝連同隋朝被歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為是繼秦漢之后中國歷史發(fā)展的第二帝國時期，是中國歷史上國力最為強盛，科技最為發(fā)達，文化最為繁榮的黃金時代，以致至今國內(nèi)外社會仍大多使用“唐人”“唐裝”等明顯具有唐元素的稱呼，足見盛
速讀·下旬 2019年4期2019-04-16
- 唐太宗與蕭瑀對話對會計文化貢獻
詞】 會計文化;唐朝;蕭瑀;定規(guī)定制;決算管理;規(guī)范行為唐太宗開疆?dāng)U土，創(chuàng)新政策，輕徭薄稅，與民休養(yǎng)，開創(chuàng)了唐代帝國盛世的局面。磨太宗禮賢下士，不論出身門第，不避親疏遠(yuǎn)近，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。就拿蕭瑀來說，蕭瑀在李淵的朝廷里做過官，他善于執(zhí)政行政，終生為李淵所重用和信任。當(dāng)李世民即位后，因與房玄齡、杜如晦政見不一，多次得罪李世民，但從不“改過自新”，拒不“檢討”，所以導(dǎo)致仕途沉浮，從朝庭大臣尚書左仆射一職貶為商州地方官員刺吏。在全書中就有記載唐太宗與大
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2019年2期2019-04-01
- “千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”
琶，在繁榮昌盛的唐朝達到其發(fā)展的巔峰時期，是我國傳統(tǒng)音樂器樂的重要組成部分，更是唐朝這一時期重要的器樂組成部分?！娟P(guān)鍵詞】唐朝;琵琶;傳統(tǒng)器樂中圖分類號：J632.33? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）03-0066-02一、琵琶的起源至盛唐琵琶，是我國民族樂隊中一件重要的樂器，也是我國現(xiàn)有的彈撥樂器中歷史悠久、流傳地域最廣泛的樂器之一。在不同的歷史時期，對“琵琶”這一概念的理解大有不同。古人將琵琶作為彈
戲劇之家 2019年3期2019-03-29
- 淺析唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度
系的政治手段上。唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的強枝弱本均為這一矛盾的具體寫照，由此使得唐王朝逐漸由強盛走向衰弱。基于此歷史背景，本文通過闡述唐朝旌節(jié)發(fā)展溯源，對唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度展開探討。關(guān)鍵詞：唐朝；節(jié)度使；旌節(jié)作者簡介：戚明亮，男，漢族，安徽省馬鞍山市和縣一中學(xué)生，研究方向：歷史。[中圖分類號]：K24 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-05--01引言：我國唐代開始設(shè)立地方軍政官員，因為冊封時，朝廷賜以旌節(jié)而得名。節(jié)度一詞很早便出
青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 唐朝對新羅宿衛(wèi)質(zhì)子教育研究
邊邊疆政權(quán)關(guān)系，唐朝積極鼓勵并接納周邊邊疆政權(quán)派遣質(zhì)子入唐，并委任其宿衛(wèi)之職。通過授予官職、政治文化教育等手段，入唐的宿衛(wèi)質(zhì)子成為了唐朝平衡與周邊邊疆政權(quán)之間關(guān)系的重要手段，也成為了唐朝向外輸出影響力的重要途徑。在與新羅交流上，唐朝尤為注重對新羅宿衛(wèi)質(zhì)子的教育，以期達到制衡新羅的目的。經(jīng)過政治文化教育，使新羅宿衛(wèi)質(zhì)子在政治上“質(zhì)其種裔”，在文化上“習(xí)我華風(fēng)”。[關(guān)鍵詞] 唐朝；新羅；宿衛(wèi)質(zhì)子；教育[中圖分類號] G529422 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編
東疆學(xué)刊 2019年1期2019-02-15