長安文化記憶的探尋

田春苗

摘 要：唐朝是中國人無法磨滅的盛世記憶，而長安城是唐朝最具代表性的政治文化符號(hào)，西安出版社出版的“史說長安”叢書記錄了從西周豐鎬到秦咸陽，漢、隋、唐的長安，再到明清的西安這幾千年以來斗轉(zhuǎn)星移、波譎云詭的歷史變化。其中，《史說長安·隋唐卷》從多角度、多方面描繪了一個(gè)繁華多元又命運(yùn)多舛的長安。

關(guān)鍵詞：唐朝;長安;文化記憶

隨著“一帶一路”倡議的提出，絲綢之路研究再次成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。西安作為絲綢之路的起點(diǎn)，相關(guān)研究新著相繼問世。西安，古稱長安或是鎬京，地處關(guān)中平原，北臨渭水，南依秦嶺，是十三朝古都。2018年，西安出版社出版的“史說長安”系列叢書記錄了從西周豐鎬到秦咸陽，漢、隋、唐的長安，再到明清的西安。唐朝時(shí)萬國來朝的盛世局面，成為了無數(shù)中國人引以為傲的輝煌記憶，為繁華的長安城更添濃墨重彩的一筆。《史說長安·隋唐卷》從多角度為讀者展現(xiàn)了全方位的長安。

本書分為九章，共計(jì)約18萬字，全書圍繞長安城這一主題，從選址、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人物五個(gè)方面層層展開，側(cè)重對唐代長安城進(jìn)行講述。本書最大的特色就是以簡潔易懂的語言，描述了唐長安以及當(dāng)時(shí)的事件和人物。

該書首先從隋唐長安城的選址與營建和城市規(guī)劃布局兩方面系統(tǒng)地?cái)懥诉@座古城的誕生。長安城始建于漢代，隋文帝時(shí)舍棄了漢代長安城另選新址重建，名為大興城。李唐建國后沿用，更名為長安城。漢長安城久經(jīng)戰(zhàn)亂，破敗不堪且面積狹小，不再滿足統(tǒng)治者的需要。據(jù)《隋書》記載，庾季才曾上奏地下水污染嚴(yán)重的問題，已不適宜居住。另外漢長安城北臨渭水，存在河流侵蝕的隱患。這些都成為遷都的原因。唐長安城以隋代大興城為基礎(chǔ)，又根據(jù)政治、環(huán)境、天文等綜合因素對城市的布局進(jìn)行重新規(guī)劃，規(guī)劃的依據(jù)有三。其一，如《周禮·冬官·考工記》所言：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”其二，如《管子》所言：“凡立國都，非于大山之下必廣川之上，高毋近旱而水用足，下無近水而溝防省。因天才就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！逼淙纭段褰?jīng)要義》所言：“王者受命，創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以總天地之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者也?！睔v朝歷代對都城進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)基本參考這三方面，但也會(huì)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行變通。該書在述寫唐長安城的規(guī)劃布局時(shí)，側(cè)重于禮制方面的考慮，而對自然環(huán)境的利用和天象觀念的體現(xiàn)有所忽略。例如，書中說到“坊的布局也效法天象和周禮”，只是簡單說明其效法閏月和四季，并沒有詳細(xì)展開。都城規(guī)劃還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及統(tǒng)治者的政治觀念有密切聯(lián)系，就像書中提及的唐人疾病觀、東貴西庶、南實(shí)北虛等講究對長安布局也有一定影響。故此唐長安城被分為四個(gè)區(qū)：一是宮殿區(qū)（太極宮及其東宮與掖庭宮），二是行政區(qū)（皇城），三是官民生活區(qū)（坊），四是經(jīng)濟(jì)區(qū)（東、西市）。白居易在《登觀音臺(tái)望城》中以“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”來描述長安城的布局特點(diǎn)，以此向后人展現(xiàn)了唐長安城排列整齊、方向端正、寬闊暢達(dá)這一最大特色。

此外，該書選取玄武門政變、李重俊政變、唐隆政變、二王八司馬事件、唐憲宗被殺之謎和甘露之變進(jìn)行著重介紹，以歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)間節(jié)點(diǎn)直觀呈現(xiàn)了瞬息萬變的政治風(fēng)云，為讀者展現(xiàn)了權(quán)力之下的爾虞我詐。但是長安城內(nèi)的明爭暗斗并未埋沒唐代優(yōu)越的政治制度，北京大學(xué)的吳宗國教授總結(jié)其歷史特點(diǎn)如下：第一，唐朝最終結(jié)束了家國一體和貴族門閥政治的國家體制，開啟了皇帝-官僚政治體制;第二，唐朝政治體制的基本格局，奠定了后代官僚政治制度的基本框架和運(yùn)行模式;第三，唐代各級官吏的任用都必須經(jīng)過考試，官僚形態(tài)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn);第四，唐代政治制度一直隨著社會(huì)形態(tài)的不斷變化而調(diào)整，體現(xiàn)出較強(qiáng)的自我完善的機(jī)制;第五，在政治制度的運(yùn)行中，原則性與靈活性相結(jié)合。正因如此，唐長安不僅是全國的政治中心，也獲得了榮耀萬邦的國際地位。

唐長安不僅是當(dāng)時(shí)世界上最宏大的國際大都市之一，還是極其重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易都會(huì)。《史說長安·隋唐卷》中將長安城經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速歸因于三方面。首先得益于土壤肥沃、水資源豐富、自然環(huán)境優(yōu)越的關(guān)中平原，良好的自然條件為百姓的生活生產(chǎn)提供便利，也為長安的繁榮富庶奠定了基礎(chǔ)。其次得益于長安城的東西翼，東翼是用來滿足供需的運(yùn)河，西翼則是絲綢之路，水路、陸路運(yùn)輸系統(tǒng)的完善，不僅促進(jìn)了長安的經(jīng)濟(jì)昌盛，也推動(dòng)了沿線城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后得益于它良好的交通條件，“據(jù)《唐六典》所載，唐開元時(shí)全國設(shè)26座關(guān)，其中6座上關(guān)和6座中關(guān)都設(shè)在長安周圍”，發(fā)達(dá)的交通為長安城成為商業(yè)貿(mào)易中心提供了重要保障。

絲綢之路源于西漢武帝時(shí)期，逐漸成為連接中原地區(qū)和西域地區(qū)的重要交通運(yùn)輸系統(tǒng)。唐太宗為四夷君長“天可汗”，令漠北漠南臣服，高宗又設(shè)安西、北庭兩都護(hù)府，完全控制了西域地區(qū)。東西方通過絲綢之路，聯(lián)系密切，西域各國人民入住長安也成為風(fēng)氣，珍奇異獸、異域樹木、西域音樂、胡服胡妝等也相繼傳入長安，成為盛世長安的一部分。該書對長安人民的生活習(xí)俗和宗教信仰的歸納，讓讀者從細(xì)枝末節(jié)處感受到唐長安的繁榮昌盛。

唐詩，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，至今依舊生生不息。詩歌在唐代繁榮的原因有很多，該書著重強(qiáng)調(diào)了政治層面的原因。唐代的入仕途徑主要有科舉、流外入流、門蔭、齋郎、品子、勛官等方式，但是“隨著科舉制度的發(fā)展，出現(xiàn)了‘行卷制度，即應(yīng)考人將自己最得意的詩文編輯成卷軸，呈送給當(dāng)時(shí)社會(huì)名流和高官顯貴閱覽，然后由他們推薦給主考官”，詩歌成為眾多寒門子弟入仕的敲門磚，這大大提高了詩歌的數(shù)量和質(zhì)量，對推動(dòng)詩歌的發(fā)展起到重要作用。

長安，不是孤零零磚瓦的堆砌，也不是冷冰冰文字的描述，而是中華文明燦爛的沿襲。從西周、秦、西漢、新莽、東漢到西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周，再到隋、唐，歷經(jīng)十三朝，是時(shí)間的推移，也是華夏子孫對華夏文明的傳承。李唐一代，人才輩出，忠臣良將，口碑載道，詩歌傳誦，膾炙人口。大唐的盛世豪情，不僅得益于英雄豪杰層出不窮，文人騷客自有風(fēng)華，更少不了盛世紅妝權(quán)衡天下，絕美嬌娥起舞清影。長安城內(nèi)的大唐巾幗，一代女皇武則天、稱量天下上官婉兒、野心勃勃韋皇后、第一公主太平、霓裳羽衣楊貴妃，無論是她們的權(quán)術(shù)還是愛情，都無疑給富麗堂皇的長安城增添了一抹艷麗的色彩。

唐長安城，締造了唐朝近300年輝煌燦爛的歷史。它與生俱來的特殊氣質(zhì)，體現(xiàn)著唐人對優(yōu)秀文化、優(yōu)越制度的自信，表達(dá)的是中華文化的大氣度、大格局、大文明。筆者認(rèn)為，《史說長安·隋唐卷》這本書，無論是平民日常，還是宮廷政變，無論是長安城中，還是絲路之上，無論是事件描述，還是人物描寫，皆用通俗易懂的語言敘寫，各篇章主題鮮明，線索明確，敘述翔實(shí)，前后呼應(yīng)，較為全面地展現(xiàn)了一個(gè)興盛富強(qiáng)的長安城。

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作者單位：

東北師范大學(xué)