唐朝服飾對(duì)后世的影響

摘要：唐朝是漫長(zhǎng)的封建帝制最為鼎盛的時(shí)代。唐代的服飾像一朵絢麗迷人的花朵。點(diǎn)綴在我們五千年上下漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷上。這一切都依賴(lài)于唐代政治的穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮以及思想的開(kāi)放。典雅的服飾繼承了魏晉時(shí)期崇尚新奇的審美標(biāo)準(zhǔn)，又吸收了異域服飾的風(fēng)格，形成了唐朝繁榮的服飾文化。唐朝的昌盛是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族經(jīng)濟(jì)與文化的交流中心，造就唐代的服飾文化在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收融合了各個(gè)外域文化交融的影響取其精華，掀起了一場(chǎng)關(guān)于服飾美學(xué)的革命。

關(guān)鍵詞：唐朝;服飾;影響

一、唐朝服飾文化的發(fā)展和美學(xué)特質(zhì)

隋唐朝的絲綢業(yè)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史積淀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，隨著絲綢業(yè)的興起奠定了隋唐的民族服飾文化的基礎(chǔ)。其中織錦的水平和工藝在當(dāng)時(shí)相當(dāng)先進(jìn)。唐代的織錦圖案非常精細(xì)，由于染色非常精細(xì)，圖案更加豐富多彩，堪稱(chēng)絲綢中的佼佼者。這些面料主要用于女式服裝，再加上當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化實(shí)行開(kāi)放政策，這使得外來(lái)異域文化，被大唐文化吸收和補(bǔ)充，造就了唐代服飾的雍容華貴，百美綻放的特點(diǎn)。

由于唐朝時(shí)期的自信心和優(yōu)越感是強(qiáng)烈的，人們?cè)趥€(gè)體審美以及接受外來(lái)事物的態(tài)度上，也是相當(dāng)開(kāi)放和包容的。這就形成了唐朝服裝款式的多樣性和人們自由著裝的現(xiàn)實(shí)景象。然而封建社會(huì)的制度依然存在，衣冠服飾制度又是封建皇權(quán)的外在象征，所以在唐代形式上還是為服飾的發(fā)展、演變規(guī)范了條條框框，以別官庶身份。唐代最高統(tǒng)治者不"遵守規(guī)矩"，穿衣表現(xiàn)出很大的隨意性，所以，衣冠服飾制度并沒(méi)有限制住人們?nèi)粘５淖杂纱┮?。?shí)際上，唐代衣冠服飾制度并沒(méi)有得到很好的實(shí)施，尤其是對(duì)常服的穿著，人們敢于違反"制度"，率性而自由著裝，并不怕什么不良后果。

衣著開(kāi)放、女著男裝等創(chuàng)造性的著裝現(xiàn)象由于"隨所好尚"的自由衣裝觀念而隨處可見(jiàn)。由此，唐朝寬松的文化思想氛圍為服飾文化的繁榮營(yíng)造了特別獨(dú)特的環(huán)境。所以，從唐代婦女服飾的變化，可以看出社會(huì)審美風(fēng)尚的變化;而社會(huì)審美風(fēng)尚的變化，也影響了婦女服飾審美趨向的轉(zhuǎn)化，這是互為因果關(guān)系。最開(kāi)始是人們對(duì)簡(jiǎn)樸之美的追求，由樸素之美衍生出的遮蔽，體現(xiàn)了東方的神秘之美。

二、唐朝服飾對(duì)后世的影響

唐代出現(xiàn)了一種"自上而下"的流行方式。"百鳥(niǎo)毛裙"作為中國(guó)織繡史上的名作之一，安樂(lè)公主就是最開(kāi)始的發(fā)起人，后被官家乃至平民女子競(jìng)相效仿，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的號(hào)召力之大。太平公主在唐高宗的內(nèi)宴上，女扮男裝，而且佩戴了弓箭等，高宗和武后雖然覺(jué)得好笑，但也沒(méi)有制止這種著裝的行為。作為天下未婚女子榜樣的公主帶頭這種裝扮，這對(duì)唐代社會(huì)女穿男裝風(fēng)氣的影響是巨大的。

唐代女扮男裝、男著女裝的風(fēng)潮，乃至影響到現(xiàn)在，都為今天的"男友風(fēng)"服飾等奠定了基礎(chǔ)。比如現(xiàn)在很多時(shí)尚女性上穿夾克，下著窄管褲，腳蹬馬丁靴，儼然一副狂放不羈的男孩子的樣子，這種景況猶如唐代一樣，同樣被人們所欣賞和接納。人們對(duì)新穎的、美的服裝樣式不斷追求，對(duì)各種美的事物親自實(shí)踐，對(duì)有別于常規(guī)的方式進(jìn)行大膽探索，對(duì)新的理念樂(lè)觀地接受等。這種積極包容的心態(tài)，使當(dāng)代的服飾在有別于所謂"規(guī)范服飾"的基礎(chǔ)上，自由蓬勃地發(fā)展，形成了當(dāng)代氣象萬(wàn)千的服飾景象。所以，當(dāng)代人的服裝觀念與唐代的服裝觀念在精神實(shí)質(zhì)上是完全一致的。

中國(guó)古代女性的服飾給人們的印象總是包裹嚴(yán)實(shí)，內(nèi)斂保守。而唐代女性大多喜歡裙子提到腋下，頸部和胸部的部分肌膚被顯露出來(lái)，而且裙腰上半露酥胸。女裝的大膽、開(kāi)放。這種大膽開(kāi)放的反傳統(tǒng)的服飾現(xiàn)象，只有在中國(guó)封建社會(huì)的唐代出現(xiàn)過(guò)，而封建社會(huì)其他時(shí)期都絕對(duì)不允許女性在日常穿著中裸露肌膚，這會(huì)被正統(tǒng)的封建文化視為"有傷風(fēng)化"，甚至?xí)怀庳?zé)為"妖孽""服妖"之舉。是中國(guó)古代歷史上絕無(wú)僅有的著裝現(xiàn)象，其他時(shí)代的女性根本不敢奢想。

在復(fù)雜的歷史條件和多元的文化交融過(guò)程中，女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，是貫穿其間的條主線，也是產(chǎn)生這種文化現(xiàn)象的核心因素。唐代和當(dāng)代的女性在自己獨(dú)特的著裝風(fēng)尚與美學(xué)追求中，都向世人展示了她們自主、獨(dú)立、自信的態(tài)度。無(wú)論在思想和言行方面，還是在著裝實(shí)際行為表現(xiàn)方面，女性都有了更多的自主選擇的權(quán)利。她們義無(wú)反顧地尊重自己的審美喜好，大膽袒露肌膚，行走于朝廷宮聞與市井街巷之間。她們選擇了一系列休閑的生活方式，盡情追逐各種外來(lái)風(fēng)尚，不再只為悅己者而容。自主選擇的意識(shí)是當(dāng)時(shí)女性普遍的心理特征。唐代女性的思想行為較為獨(dú)立，她們?cè)谏鐣?huì)生活的各個(gè)方面爭(zhēng)取一種全新的地位，這在中國(guó)歷史上是非常突出的。女性自我意識(shí)的強(qiáng)烈表現(xiàn)，在服裝上顯示出特立獨(dú)行的風(fēng)貌，而且也表現(xiàn)出與男子平等的態(tài)勢(shì)。

三、唐代服飾文化對(duì)我們的啟示

唐代政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，人民生活殷實(shí)。在這樣的環(huán)境下，唐代人具有強(qiáng)大的開(kāi)放性和自信心，自我認(rèn)同感強(qiáng)，包容心也加強(qiáng)了，在社會(huì)生活上主動(dòng)去創(chuàng)造。從女扮男裝可以看出唐代人們敢于沖破腐朽的觀念，勇于接受新鮮事物，并馬上加以應(yīng)用。而文化思潮的多元化，又帶來(lái)了唐人思想和信仰的空前自由，所以孕育出他們包容萬(wàn)物的廣闊胸懷。唐代在服飾上的寬容態(tài)度，使得以往被認(rèn)為是"異裝"甚至是"服妖"的服飾景象都被容納接受，在中國(guó)封建社會(huì)中，這種著裝態(tài)度絕

無(wú)僅有。比如墮馬髻這種發(fā)飾像人要從馬上墜落下來(lái)的樣子，整個(gè)發(fā)髻歪斜到頭的一側(cè)，似墮非墮，和傳統(tǒng)的發(fā)髻形象不相符合，所以被稱(chēng)為"服妖"。可是這種墮馬髻就在唐代時(shí)又流行起來(lái)了。唐代對(duì)于非傳統(tǒng)的服飾并不排斥，反而積極學(xué)習(xí)異質(zhì)文化的精華，將很多歷史上遭受抨擊的服裝樣式再次發(fā)展起來(lái)，形成了大唐獨(dú)有的服飾奇觀，這就是有容乃大胸懷的具體表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

唐代的服飾為了追求美感，從而擺脫了傳統(tǒng)的封建禮教和精神上的枷鎖，在服飾創(chuàng)新上做出了大膽的嘗試，這是在開(kāi)化的社會(huì)意識(shí)和人本的自我表現(xiàn)二者兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上產(chǎn)生的卓越成果。

唐代服裝對(duì)后世服裝樣式的發(fā)展演變，都有著極大的影響，這也顯示了唐代服裝無(wú)窮的藝術(shù)魅力和長(zhǎng)久的生命力。充分彰顯了這個(gè)時(shí)代前所未有，甚至是我們國(guó)家這么多朝代都沒(méi)有的大膽開(kāi)放精神，這是唐朝服裝獨(dú)有的風(fēng)尚和追求。唐代服飾色彩非濃艷不取，各種鮮艷的顏色爭(zhēng)相媲美，其裝飾圖案通常鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，充分展示了唐代人激情四射、無(wú)拘無(wú)束的生命活力。

四、結(jié)論

各個(gè)時(shí)期的服裝特點(diǎn)是一種當(dāng)下文化所產(chǎn)生的現(xiàn)象，脫離不了一定歷史時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平的制約。唐代社會(huì)在多種民族交融、文明互相滲透，這一特定的歷史條件下形成的多元化社會(huì)文化對(duì)其服裝所形成的繁榮昌盛的風(fēng)格起著至關(guān)重要的作用。而這一切，最終還要?dú)w結(jié)于唐人有容乃大的胸懷以及他們所營(yíng)造出的特殊環(huán)境。

唐代服飾在中國(guó)服飾史上能成為經(jīng)典，與開(kāi)放交流、兼收并蓄的思想觀念不無(wú)關(guān)聯(lián)。我們要使今天的民族服裝成為流行于世界的經(jīng)典，又何嘗不是如此。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家不斷強(qiáng)大，我們民族的自信心在不斷地增強(qiáng)，我們的民族文化對(duì)整個(gè)世界的影響也越來(lái)越大。所以，我們有必要在全世界重新樹(shù)立我們的民族新形象，這樣的新形象就可以以服裝為代表來(lái)體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：于佩含;女;出生年月日：1996-09-23;籍貫：吉林省四平市;民族：漢;學(xué)歷：研究生;職稱(chēng)?：學(xué)生;研究方向：視覺(jué)傳達(dá)