琵琶記
- 臺(tái)灣藏明刊巾箱本《琵琶記》考*
潘 璐在《琵琶記》存世版本中，有五種因更接近原本面貌，被稱(chēng)作“古本系統(tǒng)”，分別為明嘉靖間蘇州坊刻《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》、1958年廣東揭陽(yáng)出土的嘉靖抄本《蔡伯皆》、嘉靖三十二年(1553)詹氏進(jìn)賢堂重刊本《風(fēng)月錦囊》中摘匯的《新刊摘匯奇妙戲式全家錦囊伯皆》、明末吳興凌濛初謂來(lái)自臞仙本的朱墨套印本《琵琶記》，以及清康熙十三年(1674)陸貽典據(jù)弘治舊本抄錄的《新刊元本蔡伯喈琵琶記》。其中，嘉靖間巾箱本作為現(xiàn)存最早的《琵琶記》全本，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。然而，
文化遺產(chǎn) 2023年3期2023-09-04
- 論《琵琶記》的悲劇審美意蘊(yùn)
明創(chuàng)作的南戲《琵琶記》被譽(yù)為“南曲之祖”，在中國(guó)古代戲曲發(fā)展史上占有重要的地位。無(wú)論是從作品中的人物、創(chuàng)作的時(shí)代背景，還是作者的審美理想來(lái)說(shuō)，都具有濃郁的悲劇意味。此外，《琵琶記》還蘊(yùn)含著深厚的審美價(jià)值，具有不同于西方悲劇作品的獨(dú)特審美特征，體現(xiàn)了中華民族鮮明的民族特色?！娟P(guān)鍵詞】《琵琶記》；悲劇意蘊(yùn)；審美價(jià)值；審美特征【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）28-000
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 《琵琶記》人物形象研究評(píng)述
的扛鼎之作，《琵琶記》能夠取得如此高的藝術(shù)成就，與其成功的人物塑造息息相關(guān)。蔡伯喈、趙五娘、蔡公蔡婆、牛小姐、牛丞相、張大公每個(gè)角色都各有特色，這也吸引了諸多學(xué)者的目光。戲文中人物形象定位一直是學(xué)者的討論焦點(diǎn)，當(dāng)代學(xué)者獨(dú)辟蹊徑，抉微闡幽，多維立體地揭示了《琵琶記》人物形象的深層內(nèi)涵，佳績(jī)迭出，取得了豐碩的成果。一、人物形象研究（一）蔡伯喈學(xué)者們對(duì)蔡伯喈的評(píng)價(jià)大致可分為兩類(lèi)：一方面，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蔡伯喈是一個(gè)矛盾、軟弱、痛苦的知識(shí)分子；另一方面，部分學(xué)者關(guān)注蔡
戲劇之家 2023年19期2023-08-07
- 中戲德演：《琵琶記》德語(yǔ)演出形態(tài)變遷考論
曲《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》等譯為德文,并成立了“北平德國(guó)劇團(tuán)”,致力于中國(guó)古典戲曲的德語(yǔ)搬演。除在國(guó)內(nèi)京、津、滬、青等地演出外,洪濤生還將其帶回了歐洲。其中,《琵琶記》是洪濤生與德僑最早用德語(yǔ)演出的劇目,可以追溯到1930年甚至更早。而筆者首次發(fā)現(xiàn)的1936年奧地利演出《牡丹亭》的德文資料是中國(guó)昆曲藝術(shù)在歐洲舞臺(tái)傳播的最早記錄。(1)參見(jiàn)李霖：《德譯本〈牡丹亭〉赴歐演出考論——以1936年奧地利“六幕”演出為中心》,《戲曲研究》,2019年,第111
- 論《琵琶記》中蔡伯喈和趙五娘的錯(cuò)位形象
恩【摘要】 《琵琶記》被譽(yù)為“南戲之祖”，在劇中，高明將蔡伯喈和趙五娘置于錯(cuò)位的處境，從性格內(nèi)核、個(gè)人處境、他人認(rèn)同這三個(gè)主要方面塑造出兩人的錯(cuò)位形象。蔡伯喈作為男性卻被動(dòng)懦弱，趙五娘作為女性而柔韌堅(jiān)強(qiáng)，這樣對(duì)比鮮明的形象錯(cuò)位，突破了傳統(tǒng)觀念中男強(qiáng)女弱的固有認(rèn)知，使人物的性格內(nèi)涵復(fù)雜化，同時(shí)也展現(xiàn)出高明對(duì)人性的包容，對(duì)人生困境的思考?！娟P(guān)鍵詞】 《琵琶記》；錯(cuò)位形象；蔡伯喈；趙五娘【中圖分類(lèi)號(hào)】I237 ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 從歷史中的蔡邕看高本《琵琶記》對(duì)蔡伯喈形象的塑造
雙【摘要】 《琵琶記》作為“南戲之祖”，在戲曲文獻(xiàn)中占有重要地位，其中蔡伯喈的形象更是已成經(jīng)典，但追根溯源，這一形象卻是附會(huì)于漢末名士蔡邕而產(chǎn)生，通過(guò)爬梳文獻(xiàn)具體探究歷史上的蔡邕形象與高本《琵琶記》中蔡伯喈的形象，從而分析兩者異同之處，可得出《琵琶記》對(duì)蔡伯喈形象塑造所產(chǎn)生的效果，有利于更好地尊重史實(shí)并理解蔡伯喈形象的藝術(shù)性和戲劇性?！娟P(guān)鍵詞】蔡邕；蔡伯喈；歷史；形象塑造【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 《琵琶記》主旨新探
李新?tīng)N《琵琶記》藝術(shù)成就舉世矚目，特別是在人物形象塑造方面，董每戡曾斷言：“不消說(shuō)，蔡、趙這兩個(gè)主角，更要精雕細(xì)鏤，不僅民間傳說(shuō)和南宋戲文里不會(huì)有這樣突出完整的人物形象，在所有古典戲曲中也是數(shù)一數(shù)二的，尤其勾勒蔡伯喈這一個(gè)復(fù)雜的性格，能達(dá)到中國(guó)戲曲史未見(jiàn)前例的成就，敢肯定說(shuō)‘前無(wú)古人’。”（1）細(xì)細(xì)琢磨，董先生之言是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。而且，《琵琶記》在音韻、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、排場(chǎng)等方面均具有極高造詣，十分適宜于舞臺(tái)表演，因而它能夠以整本或以選段的方式在明清兩代各
江漢論壇 2023年3期2023-04-15
- 高明《琵琶記》的“動(dòng)人”內(nèi)涵及其價(jià)值
展史上，高明《琵琶記》的出現(xiàn)具有重要意義，“南戲之祖”“南曲之宗” 斷語(yǔ)是對(duì)其歷史作用的準(zhǔn)確說(shuō)明。 作為“經(jīng)典化”劇作，《琵琶記》的成功當(dāng)與作者“動(dòng)人”追求緊密相關(guān)。 基于此，對(duì)《琵琶記》“動(dòng)人”追求內(nèi)涵進(jìn)行剖析，有助于對(duì)《琵琶記》“經(jīng)典化”成因作出有效解答，對(duì)高明戲曲觀念與創(chuàng)作實(shí)踐作出恰切理解， 對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與古代文學(xué)教學(xué)具有積極啟示。 遺憾的是，目前學(xué)界對(duì)此研究尚不充分。 基于此，本文擬展開(kāi)具體探討，從大的“枝節(jié)”著眼，其“動(dòng)人”追求內(nèi)涵在文本上主要體現(xiàn)
六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-26
- 新編豫劇《琵琶記》的舊題材與新觀念
——探索人的精神困境
陸文宇高則誠(chéng)《琵琶記》的問(wèn)世，標(biāo)志著南戲創(chuàng)作的成熟，在我國(guó)戲曲發(fā)展史上產(chǎn)生了里程碑式的影響。姚金成根據(jù)南戲《琵琶記》改編出2015年豫劇演出本《琵琶記》，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，深入剖析人的身份認(rèn)同、人對(duì)自我命運(yùn)掌握的自主性、價(jià)值觀念沖突等問(wèn)題，探索人的精神困境，體現(xiàn)劇作精神內(nèi)涵的現(xiàn)代性思辨。一、忠與孝：選擇即需承擔(dān)后果原本《琵琶記》著重表現(xiàn)全忠全孝蔡伯喈“三不從”卻又“三被強(qiáng)”的時(shí)代悲劇。蔡伯喈的人物形象較受爭(zhēng)議，往往成為聚訟的焦點(diǎn)，有人解讀為昧心薄幸的忤逆不
文化學(xué)刊 2022年7期2022-11-25
- 高則誠(chéng)的“隱士之夢(mèng)”與《琵琶記》中的“烏托邦”
000）一、《琵琶記》中的“隱逸思想”《琵琶記》一方面是“關(guān)風(fēng)化”的教化戲，這是由高則誠(chéng)作為一名深明《春秋》大義、崇尚朱子理學(xué)的古儒所決定的。另一方面，《琵琶記》最直接的觀點(diǎn)是抨擊科舉取士的官宦之路及其背后的政治體制。一是劇中蔡伯喈的選擇；二是通過(guò)配角的塑造；三則通過(guò)對(duì)權(quán)貴功名的描寫(xiě)。自宋以來(lái)，批駁科舉的聲音日益高漲，通過(guò)高則誠(chéng)的《琵琶記》亦可窺見(jiàn)一斑，以至于蔡伯喈在高明筆下成為了一個(gè)犧牲自己內(nèi)心意志的“違心人”。從作者生平探討《琵琶記》之創(chuàng)作，應(yīng)該是最具
戲劇之家 2022年14期2022-11-13
- 《琵琶記》版本研究述略*
羅 歡高則誠(chéng)《琵琶記》問(wèn)世于元末，以高度的思想性和藝術(shù)性獲得人們喜愛(ài)，不僅在舞臺(tái)上不斷搬演，長(zhǎng)盛不衰，而且在明代被大量刊刻，廣為流傳?；虺鲇谖枧_(tái)演出的需要，或出于案頭閱讀的需要，其文本在刊刻時(shí)被或多或少的改動(dòng)，故而產(chǎn)生了系統(tǒng)不同、面貌各異的版本。現(xiàn)存《琵琶記》明代版本，可分為四類(lèi)：一是全本流傳的版本，二是戲曲選集中的折子戲和曲子，三是保存在曲譜中的佚曲，四是前人提及但已亡佚的版本。這些版本又可分為接近作者原貌的古本系統(tǒng)和受過(guò)明人較大修訂的通行本系統(tǒng)。明刊《
文化遺產(chǎn) 2022年5期2022-11-05
- 大型衛(wèi)調(diào)花鼓戲《琵琶記》音樂(lè)唱腔創(chuàng)作解析
型衛(wèi)調(diào)花鼓戲《琵琶記》為創(chuàng)作解析對(duì)象，分析新時(shí)期衛(wèi)調(diào)花鼓戲音樂(lè)唱腔的傳承與發(fā)展。2 創(chuàng)作背景《琵琶記》是衛(wèi)調(diào)花鼓戲的傳統(tǒng)劇目，劇情內(nèi)容為：趙五娘和蔡伯喈是新婚夫妻，蔡伯喈進(jìn)京應(yīng)試，留趙五娘在家鄉(xiāng)陳留郡奉養(yǎng)公婆；陳留郡大旱三年，趙五娘將米湯敬奉公婆，自己在廚房里吃粗糠充饑，公婆看到痛心不已，雙雙吞糠而亡；趙五娘上京尋夫，在相府見(jiàn)到狀元郎蔡伯喈，蔡伯喈早已入贅相府三年，埋怨趙五娘未能奉養(yǎng)爹娘；趙五娘百感交集，將家鄉(xiāng)事告訴蔡伯喈，轉(zhuǎn)身離去。全劇情節(jié)緊湊，人物形象
蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-07-11
- 知人論世視角下《琵琶記》的矛盾合理化
，不見(jiàn)顯宦?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》寫(xiě)于其旅居寧波櫟社沈氏樓中，高明少有大才，抱有儒家傳統(tǒng)的入仕為官的有為思想。且高明出生于一個(gè)詩(shī)禮之家，自小接受儒家傳統(tǒng)文化的熏陶，后來(lái)又就學(xué)于大儒黃溍，其思想內(nèi)核中的理學(xué)觀念影響著他的言行與創(chuàng)作。通過(guò)研讀《琵琶記》，不難發(fā)現(xiàn)其本身存在著一些矛盾之處。首先，是《琵琶記》的主題矛盾，這一矛盾屢屢形成對(duì)《琵琶記》的大討論;其次，是《琵琶記》中蔡伯喈形象之矛盾，這一矛盾也是歷代戲曲名家討論的重點(diǎn)。兩大矛盾又以作者對(duì)科舉制的矛盾態(tài)度相聯(lián)結(jié)，對(duì)讀
青年文學(xué)家 2022年5期2022-03-25
- 《琵琶記》在英語(yǔ)世界的傳播路徑、特點(diǎn)及當(dāng)代啟示
10049)《琵琶記》是中國(guó)戲劇史上里程碑式的作品，代表著南戲創(chuàng)作的最高成就。無(wú)論是布局的周密謹(jǐn)嚴(yán)、“風(fēng)化”優(yōu)先的創(chuàng)作宗旨，還是文辭的優(yōu)美、情節(jié)的生動(dòng)，亦或是詞曲宮調(diào)等，都堪稱(chēng)中國(guó)古典劇作的典范，在世界范圍內(nèi)亦頗具影響。但截至目前，對(duì)《琵琶記》在英語(yǔ)世界的傳播和接受情況的系統(tǒng)整理鮮見(jiàn)。故此，一些學(xué)人對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存有嚴(yán)重誤區(qū)，如孫歌等人認(rèn)為“從馬約瑟以來(lái)，西方人關(guān)注中國(guó)戲曲的中心始終在元雜劇?！盵1]駱耀軍稱(chēng)“英語(yǔ)世界中國(guó)古典戲曲研究存在很大的不平衡，至
貴州社會(huì)科學(xué) 2022年5期2022-02-05
- 解釋學(xué)視閾下的《琵琶記》研究
□羅 歡《琵琶記》是元末高明根據(jù)南曲戲文《趙貞女與蔡二郞》改編而成的，是南戲代表作品之一，也是明清傳奇的開(kāi)山之作，被推為“南曲之祖”，或“南曲中興之祖”。它與《西廂記》一起，成為中國(guó)戲曲史上兩部最為經(jīng)典的戲曲作品，見(jiàn)證了中國(guó)古典戲劇自元末以來(lái)的興衰隆替，并影響了此后整個(gè)戲曲史的發(fā)展，被譽(yù)為“元代戲曲之殿軍，明代戲曲之先聲”[1]（P272），具承前啟后之功。正因如此，自它產(chǎn)生以來(lái)，眾多的戲曲史家和文人學(xué)士就對(duì)這部戲曲、文學(xué)名著進(jìn)行改編、評(píng)點(diǎn)、批評(píng)，論其高低
探求 2022年3期2022-02-05
- 南戲《琵琶記》海外傳播“去經(jīng)典化”研究
品。元末南戲《琵琶記》是中國(guó)戲劇史上一部舉足輕重的文學(xué)經(jīng)典。作為第一部由精英文人創(chuàng)作的南戲作品，《琵琶記》在戲劇語(yǔ)言、情節(jié)構(gòu)思、戲曲體制創(chuàng)新等方面成就斐然，被明清戲劇評(píng)論家推尊為“卓乎不可及已”“冠絕諸戲文”“南曲之祖”和“第七才子書(shū)”等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》成為經(jīng)典，與自身蘊(yùn)含較高的文學(xué)價(jià)值，以及明清文學(xué)評(píng)論家賦之的文化資本相關(guān)外，還離不開(kāi)其文化生產(chǎn)場(chǎng)內(nèi)詩(shī)學(xué)與政治意識(shí)形態(tài)的推動(dòng)作用。《琵琶記》的“風(fēng)化”主題迎合了明初以儒家為官方意識(shí)形態(tài)的文化策略與政治需求，因而受
- 移植與承襲：《琵琶記》的敘事范式與早期中國(guó)電影
。筆者力圖對(duì)《琵琶記》中的敘事范式的建構(gòu)、移植與情感的“輸出—反饋”模式及其中蘊(yùn)含的悲劇意識(shí)等進(jìn)行探究，以期管窺《琵琶記》衍生的敘事范式中隱藏的藝術(shù)特征和情感表達(dá)方式對(duì)早期中國(guó)電影的影響。一、《琵琶記》敘事范式的建構(gòu)與早期電影的承襲1.《琵琶記》敘事范式的建構(gòu)高明所作《琵琶記》是宋元南戲的重要代表作之一，它與“四大南戲”的出現(xiàn)標(biāo)志著傳奇與雜劇平分秋色時(shí)代的到來(lái)，更為重要的是《琵琶記》所采用的雙線敘事成為明清傳奇創(chuàng)作時(shí)敘事架構(gòu)的范式，尤其是涉及悲歡離合的愛(ài)情
- 《琵琶記》中蔡伯喈和趙五娘情理沖突對(duì)比探析
明初，高明的《琵琶記》一經(jīng)問(wèn)世，流傳廣泛，婦孺皆知，其中，重要的原因之一就是，蔡伯喈和趙五娘人物形象的吸引力。蔡伯喈和趙五娘經(jīng)歷了貧困相依、艱難困頓和富貴重圓的坎坷歷程，他們的愛(ài)情中間摻雜了較多的人之常情和封建倫理的沖突對(duì)抗，人物形象也在戲曲沖突中逐漸彰顯。在不同時(shí)期有不同的選擇，在情理沖突中兩個(gè)人的抉擇反映了在他們各自心目中“情”和“理”的天平傾向，深層次可以折射出元末明初時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)蔡伯喈和趙五娘的人生處境，對(duì)探析封建時(shí)代下“情”和“理”相互夾雜的普
戲劇之家 2021年16期2021-11-14
- 《琵琶記》中牛丞相形象的再認(rèn)識(shí)
不同的看法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》開(kāi)場(chǎng)詩(shī)“極富極貴牛丞相”，只寫(xiě)出了他的財(cái)富地位，并不是對(duì)他的評(píng)價(jià)。作者高明沒(méi)有對(duì)牛丞相的為人下定論，這給讀者留下了想象的空間。一、愛(ài)女（一）教育女兒嚴(yán)而有節(jié)牛丞相于第六出正式出場(chǎng)，但第三出已從側(cè)面描寫(xiě)出他的富貴和家政肅嚴(yán)。相府的院子說(shuō)：“若論俺太師的富貴，真?zhèn)€只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！绷芾毂M致地展出他的富貴。牛丞相喪妻多年，只有一女，他兼嚴(yán)父慈母之責(zé)，用心把女兒培養(yǎng)成知書(shū)達(dá)禮、賢良淑德、善針指的淑女。他為了女兒
戲劇之家 2021年14期2021-11-12
- 論南戲《琵琶記》的思想內(nèi)涵
“南戲之祖”《琵琶記》能成為傳世經(jīng)典，離不開(kāi)它所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)涵。作者高明“為文人立心”，試圖通過(guò)張揚(yáng)忠孝君臣的道德倫理來(lái)教化眾人，以糾正日趨淪落的世俗風(fēng)氣。在宣傳封建道德的同時(shí)，又“借忠孝立意”“以矛盾立本”，揭示了封建倫理本身存在的矛盾，批判了封建制度的不合理和主流意識(shí)形態(tài)的荒謬。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;忠孝;封建倫理;矛盾《琵琶記》是由高明（即高則誠(chéng)）根據(jù)宋代戲文《趙貞女蔡二郎》改編而成，不僅得到了士大夫階層的普遍推崇，甚至明太祖朱元璋都贊譽(yù)它為“山
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 洪濤生節(jié)譯和搬演《琵琶記》之熱議與冷評(píng)
文談及此事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》作為其中的重要?jiǎng)∧恐唬瑐涫荜P(guān)注。多數(shù)人對(duì)洪濤生節(jié)譯和搬演《琵琶記》持贊賞態(tài)度，將其作為中德文化交流的趣事來(lái)談，也有一些人就舞臺(tái)呈現(xiàn)和表演內(nèi)容提出批評(píng)意見(jiàn)。國(guó)人的不同態(tài)度，是民國(guó)時(shí)期中西文化交融和當(dāng)時(shí)文人戲劇觀念的縮影。關(guān)鍵詞：洪濤生 《琵琶記》 胡適 田漢中圖分類(lèi)號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0001-03洪濤生（1878—1955），曾于1924年至1937年任教于北京大學(xué)德文系。在
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年15期2021-09-07
- 論高明《琵琶記》的下場(chǎng)詩(shī)
? 要：高明《琵琶記》的42首下場(chǎng)詩(shī)主要由兩種形式組成，一種是集詩(shī)句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、佛語(yǔ)而成的集句下場(chǎng)詩(shī)，一種是詩(shī)人依據(jù)各出故事情節(jié)和人物身份所作的自創(chuàng)下場(chǎng)詩(shī)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》的下場(chǎng)詩(shī)在述評(píng)劇情、推動(dòng)情節(jié)、抒發(fā)情感、營(yíng)造氛圍等方面起到了積極作用。同時(shí)，劇中的一些下場(chǎng)詩(shī)也存在不足之處，主要表現(xiàn)在詩(shī)句脫離劇情、風(fēng)格不諧、視角不一等方面。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;下場(chǎng)詩(shī);集句詩(shī);自創(chuàng)詩(shī)基金項(xiàng)目：本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃校級(jí)項(xiàng)目“《笠翁十種曲》關(guān)目藝術(shù)研究”（
美與時(shí)代·下 2021年6期2021-08-11
- 高明的《琵琶記》研究
22000）《琵琶記》寫(xiě)的是趙五娘和蔡伯喈的故事。這個(gè)故事早在民間流傳，南宋時(shí)就已成為民間疆場(chǎng)文學(xué)和戲文題材。陸游曾在《小舟游近村舍步歸》詩(shī)中說(shuō)：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。身后是非誰(shuí)管得，滿(mǎn)村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎?！泵鞔煳荚凇赌显~敘錄》里列舉了宋元南戲的傳統(tǒng)劇目，其中有《趙貞女蔡二郎》并注明“即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死”，說(shuō)它是“戲文之首”，但這個(gè)劇本沒(méi)有保存下來(lái)。我們根據(jù)北曲雜劇里所征引的故事，大致知道：趙五娘羅裙包土，替公婆筑墳，是個(gè)被歌頌的人物；蔡
文藝生活·下旬刊 2021年5期2021-04-06
- 論《琵琶記》中的“婆媳關(guān)系”及“蔡婆”之形象
摘? 要：《琵琶記》作為“南戲之祖”，歷來(lái)是研究并熱議的對(duì)象，但是對(duì)其中的主要人物形象及情節(jié)的研究已頗多，對(duì)于其各種評(píng)注本的探索亦不在少數(shù)。本文特從“婆媳關(guān)系”入手，分析《琵琶記》中的一位邊緣人物角色——“蔡婆”。希以此視角對(duì)全劇的情節(jié)建構(gòu)、沖突等作相應(yīng)的補(bǔ)充和細(xì)節(jié)佐證，豐富對(duì)該研究領(lǐng)域的整體思考和論證。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;蔡婆;人物形象;婆媳作者簡(jiǎn)介：續(xù)暢（1995-），女，漢，山西太原人，山西師范大學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)（中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)）。[中
青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- 從女性主義看《琵琶記》中的趙五娘
7)明代南戲《琵琶記》為我們講述了一個(gè)體現(xiàn)封建禮教價(jià)值觀的典型故事：陳留郡人蔡伯喈與妻子趙五娘新婚兩月，情好日密之際，被其父逼迫進(jìn)京赴考，父志難違，他只能將高堂托于新婦，獨(dú)自赴選而一舉中第。牛丞相奉旨招蔡伯喈為贅婿，他陳情固辭不成只能再娶牛氏。在蔡伯喈金榜題名、洞房花燭的另一邊，家鄉(xiāng)遭遇3年大旱，為了奉養(yǎng)公婆，趙五娘受盡苦楚，糟糠充饑，公婆還是相繼去世，她只能斷發(fā)葬親，以十指為鋤，羅裙包土。再婚后的蔡伯喈整日郁郁寡歡，牛氏體諒其孝心，勸諫牛丞相將蔡父母妻子
- 《琵琶記》中的三重糾結(jié)
明在南戲名著《琵琶記》中借助蔡中郎與趙五娘的故事來(lái)表達(dá)他對(duì)世事人生的思考。書(shū)生蔡伯喈在人生的十字路口提出了“三辭”——辭試、辭婚、辭官，但均遭拒絕?！叭o”可見(jiàn)士子人生的價(jià)值追求，“三不從”則能看出封建勢(shì)力以及皇權(quán)的強(qiáng)大，造就了士子人生的困境，體現(xiàn)了他們?cè)诔鎏幹g的糾結(jié)，家國(guó)之間的不可兼顧以及忠孝之間的難以?xún)扇ｊP(guān)鍵詞：高明;《琵琶記》;出處;家國(guó);忠孝作者簡(jiǎn)介：蔣東欣（1996-），女，吉林省舒蘭市人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院18級(jí)學(xué)科語(yǔ)文碩士研究生。[中圖分
青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 永昆《琵琶記》版本溯源與文體特征論析
飚【摘 要】《琵琶記》是永昆現(xiàn)存的主要?jiǎng)∧?，其版本只有兩種，這兩種版本相差不大，現(xiàn)通用的版本主要是林天文的《永昆曲譜集成》。通過(guò)永昆本與明汲古閣的《六十種曲》和陸貽典的《新刊元本蔡伯喈琵琶記》相比較，說(shuō)明永昆《琵琶記》與明代版本的《琵琶記》屬于同一源流。永昆《琵琶記》的出目與明本《琵琶記》的出目基本相同，只是在出目數(shù)上有所增減而已，其文體敘事內(nèi)容也與明本基本相同，由于敘事的需要，永昆本只是對(duì)明本的某些曲牌有所改編和賓白有些省略，這就是戲曲的民間性所決定的，
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 凌濛初刻朱墨套印本《琵琶記》價(jià)值估衡與評(píng)點(diǎn)淺析
刻朱墨套印本《琵琶記》意在復(fù)古，以近乎古跡的臞仙本為底本，加以大量評(píng)點(diǎn)考訂、校正、注釋、辨析，在《琵琶記》眾多刊刻本與評(píng)點(diǎn)本中具有代表性史料意義與理論價(jià)值。通過(guò)凌刻本與汲古閣《六十種曲》本、陸貽典抄本比照，估衡?？毙耘c賞評(píng)性。在對(duì)其評(píng)語(yǔ)指摘和解析的基礎(chǔ)上，研究評(píng)本的特色與價(jià)值。關(guān)鍵詞： 琵琶記 ? 凌濛初 ? 戲曲評(píng)點(diǎn) ? 評(píng)點(diǎn)研究戲文《趙貞女蔡二郎》為南戲代表曲目，祝允明稱(chēng)其為“名目”①，徐渭將其與《王魁》并稱(chēng)南戲之首②。元末明初，戲曲作家高明將《趙貞女
文教資料 2020年30期2020-07-07
- 簡(jiǎn)議《琵琶記》思想內(nèi)容及藝術(shù)特色
芹內(nèi)容摘要：《琵琶記》是高明的代表作，它是一部具有世界影響的古典戲劇，也是我國(guó)南戲的代表著作。劇中主要講述了書(shū)生蔡伯喈與其妻趙五娘之間悲歡離合的愛(ài)情故事。本文僅對(duì)其思想內(nèi)容及藝術(shù)特色談?wù)剛€(gè)人看法。關(guān)鍵詞：《琵琶記》 思想內(nèi)容 藝術(shù)特色《琵琶記》是元朝末年著名戲劇家高明代表作，劇中主要講述了書(shū)生蔡伯喈與其妻趙五娘之間悲歡離合的愛(ài)情故事。它是一部具有世界影響的古典戲劇，也是我國(guó)南戲的代表著作。高明的《琵琶記》是根據(jù)民間流傳的作品翻改的。蔡伯喈的故事早在民間流傳
文學(xué)教育·中旬版 2020年6期2020-07-04
- 《琵琶記》的合理團(tuán)圓探究
達(dá)團(tuán)圓之作，《琵琶記》正是其中的優(yōu)秀作品之一。作為一部“風(fēng)化體”作品，《琵琶記》為了宣傳追求團(tuán)圓安撫人心是理所當(dāng)然，而要將一個(gè)負(fù)心戲的悲劇結(jié)局改編成闔家團(tuán)圓且易為人接受的美滿(mǎn)結(jié)局，需要高超的改編技巧，稍顯刻意便會(huì)淪為說(shuō)教庸品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》的巨大影響力最終證明了高則誠(chéng)的成功。他做到了給予一部負(fù)心戲合理的團(tuán)圓結(jié)局而不受觀眾詬病，其高超技巧足以作為許多劇本改編的模范。本文將從創(chuàng)作技巧和人文精神以及由改編帶來(lái)的觀眾心理期待等多方面探索《琵琶記》的改編是如何做到合理團(tuán)
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年8期2020-06-03
- 南戲《琵琶記》同名曲牌整理及流變研究
【摘? 要】《琵琶記》這樣一部被稱(chēng)為“詞曲之祖”“南戲之祖”的作品，是中國(guó)戲曲史上具有很大影響的杰作。筆者通過(guò)文獻(xiàn)的研究，歸納整理出不同時(shí)期《琵琶記》的版本及出目中載有的曲牌。曲牌作為具體的、物化的形式，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)與知識(shí)信息，成為推勘和尋繹《琵琶記》傳播歷程較為可靠的依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】《琵琶記》;版本;曲牌;流變中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0007-08明代王世貞在戲曲論
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 淺析中西戲劇的線性結(jié)構(gòu)與鎖閉式結(jié)構(gòu)
共性。本文以《琵琶記》《玩偶之家》為例，分析中國(guó)戲曲典型的“線性結(jié)構(gòu)”與西方戲劇典型的“鎖閉式結(jié)構(gòu)”的異同，從中探究?jī)煞N戲劇理論背后的文化影響。中國(guó)戲曲重視“起承轉(zhuǎn)合”的發(fā)展，西方戲劇重視結(jié)構(gòu)框架的設(shè)計(jì)，兩種結(jié)構(gòu)背后[1]文化的碰撞和不同，或許能為未來(lái)戲劇提供新的結(jié)構(gòu)形式?！娟P(guān)鍵詞】線性結(jié)構(gòu);《琵琶記》;鎖閉式結(jié)構(gòu);《玩偶之家》中圖分類(lèi)號(hào)：J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0006-02西方戲劇理論
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 元本《琵琶記》生角主線與鄉(xiāng)村士子困局的書(shū)寫(xiě)
?晚近以來(lái)，《琵琶記》的主角經(jīng)歷了從蔡伯喈到趙五娘的認(rèn)知變化，而當(dāng)下通行的各類(lèi)《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)戲曲史》也多將《琵琶記》界定為一部宣揚(yáng)趙五娘仁孝賢德的戲曲，這種情況一定程度影響了對(duì)另一主角蔡伯喈情節(jié)線索及其相關(guān)主題的理解?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》對(duì)鄉(xiāng)村元素的書(shū)寫(xiě)透露出蔡伯喈“以耕養(yǎng)讀”的家庭出身，而貧寒如洗和人丁不旺的家境則強(qiáng)化了蔡父意圖通過(guò)蔡伯喈科考改變家庭命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望?！安加H”線索的綿延不輟，隱含高則誠(chéng)經(jīng)營(yíng)蔡伯喈主角、主線的良苦用心。這些信息皆指向《琵琶記》
- 淺析《琵琶記》《荊釵記》中的愛(ài)情倫理敘事
鍵詞】南戲;《琵琶記》《荊釵記》;愛(ài)情倫理中圖分類(lèi)號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0022-02一、從悲歡離合之形態(tài)分析愛(ài)情倫理的基本內(nèi)涵愛(ài)情從古至今就是一份忠誠(chéng)協(xié)議，為人類(lèi)營(yíng)造美好想象，同時(shí)也給人們尤其是女性戴上了封建倫理的枷鎖。人類(lèi)對(duì)倫理的追求給南戲初生提供了很大空間，綜觀早期五種南戲劇本，一類(lèi)士人負(fù)心戲、一類(lèi)追求愛(ài)情自由戲。筆者分別從這兩大類(lèi)中選出兩部代表作《琵琶記》《荊釵記》，盡管
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 淺談《琵琶記》中蔡伯喈人物形象分析
摘 要：《琵琶記》是元末戲曲大師高明所創(chuàng)作的南戲，屬于我國(guó)古代戲曲中的瑰寶，被譽(yù)作“傳奇之祖”。全劇分為四十二出，描述了書(shū)生蔡伯喈和趙五娘之間悲歡離合的愛(ài)情故事。本文以蔡伯喈這一人物形象為核心，分析了其角色定位。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;蔡伯喈;社會(huì)背景;人物形象作者簡(jiǎn)介：李靜（1968.6-），遼寧省法庫(kù)縣人，黨校講師，研究方向：中文。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-05--01《琵琶記》全劇典雅、完整、
青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 元本《琵琶記》生角主線與鄉(xiāng)村士子困局的書(shū)寫(xiě)*
則誠(chéng)所創(chuàng)作的《琵琶記》，通常被看作第一部文人南戲，明初已有“ 詞曲之祖”之謂(1)劉畿修、朱綽等纂 ：《(嘉靖)瑞安縣志》卷八謂 ：“ 今所傳《琵琶記》，關(guān)系風(fēng)化，實(shí)為‘詞曲之祖’，盛行于世 。”條末又注 ：“ 見(jiàn)舊志”。舊志，乃《(永樂(lè))瑞安縣志》(已佚)。。由于它達(dá)到相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就且“ 意主風(fēng)化 ”，受到統(tǒng)治階層的推介，成為各個(gè)階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲名作。直至今日，《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)戲曲史》多持褒揚(yáng)孝婦趙五娘、貶抑負(fù)心漢蔡伯喈的評(píng)論立場(chǎng)，將《琵琶記》視為
- 論李卓吾《琵琶記》評(píng)點(diǎn)之倫理觀念
25035）《琵琶記》倫理觀念之忠孝，歷來(lái)為學(xué)者所關(guān)注。20世紀(jì)50年代，北京召開(kāi)關(guān)于《琵琶記》的學(xué)術(shù)會(huì)議，浦江清等學(xué)者提出《琵琶記》之忠孝沖突這一議題。［1]此后，尤其是20世紀(jì)80年代至今，學(xué)術(shù)界對(duì)該劇忠孝問(wèn)題的討論持續(xù)不斷，大致可分為兩類(lèi)：一是從劇中忠孝沖突管窺封建禮教的悖論①相關(guān)研究有謝宇衡《試論〈琵琶記〉的悲劇沖突》（刊載于《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第2期），崔向榮《從〈琵琶記〉“三不從”關(guān)目的設(shè)置看蔡伯喈形象的創(chuàng)造》（刊載于《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)
文化藝術(shù)研究 2020年1期2020-01-02
- 《琵琶記》蔡母形象淺析
由高明所著的《琵琶記》一直被視為我國(guó)元代藝術(shù)成就最高的南戲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》中塑造了許多的人物形象，其中以“全忠全孝”的蔡伯喈和“有貞有烈”的趙五娘最具代表性，而常被人忽視的蔡母這一人物形象卻頗有深意。一、蔡母獨(dú)到的認(rèn)知和見(jiàn)解蔡母是《琵琶記》中唯一一個(gè)直面反對(duì)蔡伯喈參加科舉考試的人物形象，并且對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的災(zāi)難作出了準(zhǔn)確判斷，這體現(xiàn)出了蔡母獨(dú)到的認(rèn)知和見(jiàn)解。第二出《高堂稱(chēng)壽》[1]第一次出現(xiàn)關(guān)于蔡母的描寫(xiě)：【寶鼎現(xiàn)】[凈]人老去星星非故，春又來(lái)年年依舊?！厩扒?/div>
文化學(xué)刊 2019年10期2019-12-26
- 《琵琶記》與明清俗曲
張曉咪摘要：《琵琶記》被譽(yù)為“南曲中興之祖”，其自有故事雛形以來(lái)一直廣為傳唱，其中猶以元高明版本的《琵琶記》流傳最廣，也最為人們所熟知。明清俗曲濫觴于宋元散曲、小令，后由文人學(xué)者收集著錄，在明清兩代得到發(fā)展繁盛，是一種民間的文學(xué)、音樂(lè)和表演相結(jié)合的藝術(shù)形式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》標(biāo)榜忠孝節(jié)義，而明清俗曲多有“穢褻”、多有反封建意識(shí)，兩者看似不可能有交集，然而在明清兩代的戲曲選本和俗曲輯錄本中，卻出現(xiàn)了不少與《琵琶記》有關(guān)的俗曲，這種現(xiàn)象實(shí)在值得我們探討。關(guān)鍵詞：琵琶記北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- “一本一稿”的《琵琶記》及其版本成因
陸貽典曾說(shuō)，《琵琶記》雖然“刻者無(wú)慮百千家”，但它們的版本內(nèi)容卻是“幾于一本一稿”①參見(jiàn)：陸貽典《新刊元本蔡伯喈琵琶記·舊題校本琵琶記》，清康熙十三年陸貽典鈔本。。《琵琶記》《荊釵記》《拜月亭》《南西廂記》等經(jīng)典戲曲作品之所以“一本一稿”，最主要的原因是它們的底本幾乎都不是劇作家的原稿，而是當(dāng)時(shí)不同的舞臺(tái)演出腳本的整理稿。不同的出版商以不同的演出腳本的整理稿為底本，自然就形成了“一本一稿”的現(xiàn)象。一、現(xiàn)存的《琵琶記》文本基本印證了“一本一稿”說(shuō)早在明代萬(wàn)歷- 《琵琶記》主旨“隱喻說(shuō)”探微
元末高明所作《琵琶記》，被譽(yù)為“南戲之祖”，對(duì)明清傳奇影響很大，六百多年來(lái)被看作是元代南戲中最重要的作品①。該劇“副末開(kāi)場(chǎng)”言：“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然?！雹趽?jù)此，學(xué)者普遍認(rèn)為該劇乃“關(guān)風(fēng)化”之作，核心為宣揚(yáng)“忠孝”思想③。然而，劇中蔡伯喈對(duì)父母“生不能養(yǎng)”“死不能葬”“葬不能祭”④，如何“關(guān)風(fēng)化”？《琵琶記》的主旨究竟是什么，值得進(jìn)一步研究。要解決這個(gè)問(wèn)題，須從該劇的關(guān)鍵情節(jié)入手進(jìn)行分析。一、“狀元入贅”：《琵琶記》之“主腦”李漁《閑情偶寄》“立主腦”條文藝研究 2019年5期2019-12-21
- 從《琵琶記》中蔡伯喈的孝 看作者高明對(duì)元典儒家孝道的追求
要：本文從《琵琶記》中，蔡伯喈的孝著手，探討作者高明作為一名深受儒家傳統(tǒng)文化影響的知識(shí)分子，怎樣追求元典儒家文化和孝道的。元典儒家孝道發(fā)源于孔子，后經(jīng)過(guò)兩漢、宋代的繼承和發(fā)展，到了元代已經(jīng)完全偏離了元典儒家孝道，甚至發(fā)展到反人性的地步。面對(duì)著這種儒家元典被嚴(yán)重扭曲的情況，作者高明通過(guò)塑造《琵琶記》中蔡伯喈“全忠全孝”的形象，呼吁回歸元典儒家孝道，反對(duì)禮教綱常思想。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;高明;元典儒家孝道;禮教綱?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》作為南戲的巔峰之作，是作者高明精心卷宗 2019年31期2019-12-12
- 《琵琶記》中的人文關(guān)懷
周海媚摘要：《琵琶記》是著名的南戲。戲中人物在不同情況下不同程度地忍受著身心的折磨，即便如此，他們?nèi)匀粚?duì)別人表現(xiàn)出了發(fā)自?xún)?nèi)心的體貼與關(guān)懷。這種人文關(guān)懷是值得關(guān)注和思考的，它對(duì)戲中人物的塑造和結(jié)局的走向有著重要的作用。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;人文關(guān)懷;人物塑造;結(jié)局影響《琵琶記》向來(lái)被尊為南戲之祖。戲中人物境況不一且都有一定程度的悲劇色彩。蔡伯喈“三不從”的無(wú)奈;趙五娘饑荒年間獨(dú)自維持生計(jì)，侍奉公婆的艱辛;蔡公蔡婆年事已高卻不能安享晚年，雙雙入黃泉的悲涼;牛小姐北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 以孝道倫理整合男女之情 ——論《琵琶記》的敘述目的與敘述策略
。——費(fèi)孝通《琵琶記》是戲曲史上一部重要作品，它是元代文人化南戲的代表，后人對(duì)其關(guān)注度歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。學(xué)界普遍認(rèn)為，《琵琶記》取材于早期戲文《趙貞女蔡二郎》。徐渭雖將《趙貞女蔡二郎》稱(chēng)為“戲文之首”，但對(duì)它的記載卻非常簡(jiǎn)略，只說(shuō)此劇演“（蔡）伯喈棄親背婦，為暴雷震死”事。書(shū)生負(fù)心雖是戲文中習(xí)見(jiàn)的母題，但是，相似的母題可以承載迥異的主旨，因此，今天我們已無(wú)法確知作為戲文之首的《趙貞女蔡二郎》具體想要表達(dá)什么?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》則與之不同，它為人們的理解和闡釋提供了劇影月報(bào) 2019年3期2019-11-14
- 《琵琶記》中蔡伯喈人物形象分析
南戲之祖”的《琵琶記》奉為元代教化孝道戲劇的佳作，成功塑造了蔡伯喈這樣一位典型的知識(shí)分子形象。長(zhǎng)期以來(lái)，在《琵琶記》的研究中，蔡伯喈一直是一個(gè)最具爭(zhēng)議的人物，他始終處于一個(gè)巨大的矛盾漩渦中。本文將從家庭、婚姻、仕途三方面來(lái)分析蔡伯喈矛盾性的人物性格形象，探討其人生悲劇的形成。【關(guān)鍵詞】蔡伯喈;《琵琶記》;矛盾中圖分類(lèi)號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0028-01高明創(chuàng)作的蔡伯喈形象在當(dāng)戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 南戲的發(fā)展與傳播探析
代表作中，數(shù)《琵琶記》最負(fù)盛名，此作品不僅將南戲的高度提升了幾個(gè)檔次，還是南戲邁向成功的一個(gè)重要標(biāo)志。本文針對(duì)南戲的發(fā)展與傳播展開(kāi)了一番探析?！娟P(guān)鍵詞】南戲;發(fā)展;《琵琶記》;成就【中圖分類(lèi)號(hào)】I237? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A南戲又被世人稱(chēng)之為“百戲之祖”，這稱(chēng)號(hào)不僅僅是因?yàn)樗膽蚯问礁鼮槌墒?，劇中情?jié)更為完整，曲調(diào)較為自由，戲中人物角色富有鮮明特征，還因?yàn)樗袠O大的兼容性。它雖被稱(chēng)為南戲，并且以南曲為主北方音樂(lè) 2019年14期2019-08-30
- 晚明玩虎軒刊《琵琶記》版畫(huà)的繪稿者
要：玩虎軒刊《琵琶記》版畫(huà)是晚明版畫(huà)史上的里程碑作品，徽派版畫(huà)的典型代表，創(chuàng)立了一種優(yōu)雅、精工的風(fēng)格，對(duì)之后的版畫(huà)創(chuàng)作影響很大。但長(zhǎng)期以來(lái)，版畫(huà)作品的繪稿人模糊不清，缺少深入的研究。本文從汪耕署名作品《坐隱圖》入手，對(duì)比《人鏡陽(yáng)秋》和《琵琶記》版畫(huà)的諸多細(xì)節(jié)，提出玩虎軒刊《琵琶記》繪稿人為汪耕這一看法。關(guān)鍵詞：玩虎軒 《琵琶記》 《坐隱圖》 《人鏡陽(yáng)秋》 汪耕一、 《琵琶記》及其刊本《琵琶記》為元末明初劇作家高明（字則誠(chéng)）創(chuàng)作的一部戲曲作品，主要講述漢代書(shū)藝術(shù)研究 2019年4期2019-08-27
- 女真族文化與漢民族文化的碰撞與交融
通過(guò)對(duì)比分析《琵琶記》和《秋胡戲妻》兩部作品，探討作品背后的文化差異，了解女真族文化與漢民族文化的碰撞與交融。本文先簡(jiǎn)要介紹了兩部作品中處境相同但性格各異的女性形象，引出作者的創(chuàng)作背景，并深入剖析女真族與漢民族在價(jià)值觀念、思維方式和民族文化上的差異，正是這種差異導(dǎo)致了《琵琶記》與《秋胡戲妻》不同的美學(xué)風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：《琵琶記》《秋胡戲妻》價(jià)值觀念 思維方式 民族文化元代是古代戲劇盛產(chǎn)的高峰期。漢族作家高明創(chuàng)作的南戲《琵琶記》與女真族作家石君寶創(chuàng)作的元雜劇《秋名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 南戲《琵琶記》中同名曲牌的流變
張玲玲摘要：《琵琶記》是中國(guó)古典戲曲的經(jīng)典之作，昆曲《琵琶記》的折子戲在舞臺(tái)演出史上也盛演不衰。本文選取《琵琶記》折子戲的曲牌為研究對(duì)象，考察同名曲牌在引子曲、正曲和集曲中的流變情況進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《琵琶記》? ?曲牌? ?流變中圖分類(lèi)號(hào)：J820.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）07-0139-02曲牌是構(gòu)成一出戲的重要組成部分，也是為了故事表達(dá)的需要。藝術(shù)評(píng)鑒 2019年7期2019-06-14
- 淺論戲劇劇本的結(jié)構(gòu)手法
】戲劇劇本;《琵琶記》;結(jié)構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào)：J8 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0036-02戲曲結(jié)構(gòu)是劇作家在編纂劇本時(shí)對(duì)全劇的情節(jié)、人物和矛盾沖突的設(shè)計(jì)和安排，如果把戲劇比作一棟建筑，情節(jié)、沖突都是建筑物上的主要部件，而結(jié)構(gòu)就是最重要的框架，因?yàn)橛辛私Y(jié)構(gòu)，情節(jié)才能更好地連續(xù)起來(lái)。李漁在《閑情偶寄》中，將結(jié)構(gòu)放在第一，認(rèn)為結(jié)構(gòu)在戲曲創(chuàng)作中的地位舉足輕重。張少康說(shuō)，“李漁的戲劇理論在中國(guó)古代戲劇理論戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 從明刊本《琵琶記》看晚明時(shí)期版畫(huà)的“徽州樣式”
晚明時(shí)期刊本《琵琶記》插圖的考察，分析了其插圖的繪制風(fēng)格、區(qū)別和變化，起鳳館版《琵琶記》的插圖風(fēng)格成為其最突出的特點(diǎn)，并在汪耕所創(chuàng)作的其他刊本中得到延續(xù)。通過(guò)討論畫(huà)師汪耕的插圖繪制風(fēng)格以及最終形成的“徽州樣式”插畫(huà)，分析了“徽州樣式”插圖對(duì)晚明時(shí)期各個(gè)地區(qū)的版畫(huà)風(fēng)格走向的影響，也進(jìn)一步結(jié)合晚明文人階層的日常生活，分析了影響書(shū)籍插圖風(fēng)格變化的受眾需求和文化因素?！娟P(guān)鍵詞】 《琵琶記》;版畫(huà);“徽州樣式”一、徽州地區(qū)的玩虎軒刊本與杭州地區(qū)的起鳳館刊本《琵琶記》新西部·中旬刊 2019年1期2019-03-12
- 《琵琶記》明刊本增設(shè)“文場(chǎng)選士”一出原因試析
鄭雯丹摘要：《琵琶記》是我國(guó)流傳甚廣的劇目之一，在廣為傳唱的過(guò)程中也產(chǎn)生了眾多的版本，古本系統(tǒng)中本無(wú)“文場(chǎng)選士”一出，而在明代出現(xiàn)的通行本和戲班舞臺(tái)演出本中又憑空增加了這一出。本文就對(duì)“文場(chǎng)選士”一出出現(xiàn)的原因進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。關(guān)鍵詞：《琵琶記》? ?“文場(chǎng)選士”? ?出現(xiàn)原因? ?價(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）01-0117-0藝術(shù)評(píng)鑒 2019年1期2019-03-11
- 《琵琶記》中蔡伯喈人物形象設(shè)置緣由探析
李沛沛摘要：《琵琶記》被譽(yù)為是“南戲之祖”，在戲曲史上具有舉足輕重的地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">琵琶記》在人物形象刻畫(huà)、劇情設(shè)置上都有著一些需要考究的問(wèn)題，其中蔡伯喈的形象一直以來(lái)頗具爭(zhēng)議，在故事不斷流傳的過(guò)程中，蔡伯喈的形象也在逐漸演變。文章從元末時(shí)代背景、高明生平經(jīng)歷及思想這兩個(gè)方面探析蔡伯喈這個(gè)人物形象設(shè)置的深層次的原因，以便更好地把握《琵琶記》的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;蔡伯喈;人物形象《琵琶記》是高明根據(jù)早期南戲《趙貞女蔡二郎》的故事進(jìn)行改編的，其中蔡伯喈的人物北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 正本清源與釋疑解惑：略論錢(qián)南揚(yáng)先生的《琵琶記》研究
錢(qián)南揚(yáng)先生的《琵琶記》研究成果主要體現(xiàn)在《戲文概論》《元本琵琶記校注》與《琵琶記作者高明傳考》三部著作中，內(nèi)容涉及版本研究、作者生平考證以及作品研究。從行文風(fēng)格上看，《戲文概論·琵琶記》和《琵琶記作者高明傳考》呈現(xiàn)出較為明顯的講章性質(zhì)。由于錢(qián)先生“將其許多學(xué)術(shù)見(jiàn)解有機(jī)地融入到校注中”，[1]43因而《元本琵琶記校注》依然沒(méi)有完全擺脫講章的性質(zhì)。從成果的內(nèi)容上看，錢(qián)先生的《琵琶記》研究具有明顯的正本清源與答疑解惑的功能。另外，或許因?yàn)槠珢?ài)，錢(qián)先生在研究過(guò)程中- 論《琵琶記》與《荊釵記》男主人公婚姻態(tài)度之不同及原由
50000）《琵琶記》與《荊釵記》兩出南戲同也不同。其相同之處一在性質(zhì)，二者都可歸為狀元婚變戲；二在人物設(shè)置，男主人公皆是書(shū)生，考中狀元受到丞相賞識(shí)；三在情節(jié)設(shè)置，書(shū)生家有發(fā)妻，夫妻關(guān)系受到強(qiáng)權(quán)威脅，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題等。雖有許多相像之處，但兩出南戲的男主人公卻在相同的遭遇面前做出不同的選擇，呈現(xiàn)出不同的故事走向。本文即對(duì)兩出戲劇男主人公表現(xiàn)出的婚姻態(tài)度的不同做出分析，進(jìn)而對(duì)這些不同產(chǎn)生的原因從多方面入手進(jìn)行探討。一、婚姻態(tài)度的不同（一）對(duì)夫妻關(guān)系的態(tài)度蔡伯喈和大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 女真族文化與漢民族文化的碰撞與交融 ——以《琵琶記》和《秋胡戲妻》為例
明創(chuàng)作的南戲《琵琶記》與女真族作家石君寶創(chuàng)作的元雜劇《秋胡戲妻》堪稱(chēng)元代文學(xué)作品中的瑰寶，這兩部作品有很強(qiáng)的可比性。它們有相似的一方面，也有因不同民族文化上的差異所帶來(lái)的故事情節(jié)、人物形象等方面的不同。兩部作品中，丈夫在新婚不久，便背井離鄉(xiāng)。面對(duì)丈夫突如其來(lái)的離別，兩位新婦都表現(xiàn)出了懂事、識(shí)大體、顧大局的性格特征，體現(xiàn)出元代女性恪守封建禮教，遵循倫理綱常的優(yōu)良品質(zhì)。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，看似相同的人物形象卻有迥然不同的性格特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)比分析，探討兩部作品背后名作欣賞 2019年18期2019-01-28
- 晚清時(shí)期南戲《琵琶記》多形態(tài)西傳與譯介研究
中國(guó)古典戲曲《琵琶記》作為“南曲之首”，因其卓越的藝術(shù)成就和“風(fēng)化”優(yōu)先的創(chuàng)作宗旨引起了西方學(xué)者的關(guān)注，本文將梳理晚清時(shí)期《琵琶記》分別以詩(shī)、小說(shuō)、戲曲的體裁形式在西方世界進(jìn)行的文本譯介傳播。一、節(jié)譯的中國(guó)詩(shī)作《亞洲雜志》（1816 - 1845）由英國(guó)東印度公司創(chuàng)辦，其創(chuàng)刊宗旨之一是向英語(yǔ)讀者譯介浩瀚的東方文學(xué)寶庫(kù)，當(dāng)時(shí)的西士認(rèn)為印度文學(xué)、日本文學(xué)和中國(guó)文學(xué)是東方文學(xué)的3大來(lái)源，因此，自創(chuàng)刊起就與中國(guó)文學(xué)緊密《亞洲雜志》，成為西方世界傳播中國(guó)譯介文學(xué)與漢- 《琵琶記》中牛丞相形象淺析
爽【摘 要】《琵琶記》是元代南戲的杰出代表。學(xué)術(shù)界對(duì)其研究取得了較大的成績(jī)，在人物形象分析方面，對(duì)蔡伯喈和趙五娘形象關(guān)注較多，而對(duì)作為配角的牛丞相關(guān)注相對(duì)較少，作者從正面和側(cè)面兩方面對(duì)其形象進(jìn)行塑造。牛丞相是一個(gè)立體式的形象，因而有必要對(duì)其進(jìn)行具體分析?！娟P(guān)鍵詞】《琵琶記》;牛丞相;形象中圖分類(lèi)號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0019-02牛丞相作為《琵琶記》中的次要人物，學(xué)者們對(duì)之關(guān)戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- 語(yǔ)篇互文性視角下的莫里根《琵琶記》英譯本翻譯策略探討
清高明所著的《琵琶記》的及其英譯本進(jìn)行英漢對(duì)比分析，旨在探討該作品在譯成英文后導(dǎo)致其翻譯策略變化的原因?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)篇互文性；莫里根《琵琶記》英譯本；翻譯策略【作者簡(jiǎn)介】潘燕，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院?！净痦?xiàng)目】本文是廣東省重點(diǎn)學(xué)科（英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)）階段性成果。引言“互文性”（intertextuality）在上世紀(jì)六十年代作為一個(gè)獨(dú)立的術(shù)語(yǔ)是法國(guó)著名文論家Julia Kristeva提出的。在她看來(lái)，每個(gè)文本表面上都是像馬賽克般的引文拼嵌起來(lái)的圖案，每校園英語(yǔ)·上旬 2018年6期2018-09-10
- 《琵琶記》與明清俗曲